哪个生肖代表和尚
十二生肖属猴的名人,下面一起来看看本站小编宋瓷骨韵给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
哪个生肖代表和尚1
肖猴名人篇(一)
民间的生肖属相之说是否真实靠？听者往往仁者见仁智者见智。既然生肖属相源于古代的纪年方法，也就是说，在中国上下五千年的历史长河中，每隔十二年便函有一个轮回，那么古往今来各属相的名人已是数不胜数，我们摘出几例名流，让各位网友对照自己去评判。
属"猴"的著名帝王有：
著名的春秋五霸之一，晋文公重耳，公元前697年生，甲申。
东晋王朝的创建者，晋元帝司马睿，276年生，丙申。
北魏太武帝拓跋焘，408年生，戊申。
中国第一个女皇帝武则天，624年生，甲申。
五代时"十国"之一吴越国的建国者，吴越王钱具美，852年生，壬申。
五代时"十国"之一南唐国的建国者李正伦，888年生，戊申。
金王朝的建立者，金太祖完颜阿骨打，1068年生，戊申。
历代著名的大臣和武将中属"猴"的有：
东晋丞相，三朝元老王导，276年生，丙申。
唐代著名大将军李光弼，708年生，戊申。
北宋大臣薛居正，912年生，壬申。
著名的民族英雄，坚持抗元斗争的南宋丞相文天祥，1236年生，丙申。
明朝开国功臣，大将徐达，1332年生，壬申。
明代末年抗清将领，民族英雄张煌言，1620年生，庚申。
清代末年洋务派首领左宗棠，1912年生，壬申。
肖猴的文人才子：
东汉大书法家蔡邕，公元132年生，壬申。
三国时著名诗人，魏陈思王曹植，字子建，192年生，壬申。
晋代学者郭象，252年生，壬早。
东晋文学家郭璞，276年生，丙申。
南朝宋代文学家颜延之，387年生，甲申。
南朝梁代文学家江淹，444年生，甲申。
唐代诗人张若虚，660年生，庚申。
唐代著名文学家韩愈，768年生，戊申。
北宋诗人苏舜钦，1008年生，戊申。
南宋著名将领，豪放词人辛弃疾，1140年生，庚申。
明代文学家杨慎，1488年生，戊申。
明代著名音乐家朱伯勤，1536年生，丙申。
清代文学家，"桐城派"创始人方苞，1668年生，戊申。
清代末年著名诗人黄遵宪，1848年生，戊申。
肖猴高僧道长
中国的第一位精通佛学的高僧道安，312年生，壬申。
晋代著名佛教大师僧肇，384年生，甲申。
南朝录像代道教学者，"山中宰相"陶宏景，456年生，丙申。
唐代以西行取经闻名的中、印高僧，三藏法师玄奘，600年生，庚申。
唐代禅宗大师怀海，720年生，庚申。
清代末年画家，僧人虚谷，1824年生，甲申。
清代末年诗人和僧人苏曼殊，1884年生，甲申。
书法大师蔡邕
蔡邕（132--192年），壬申年生。字伯喈。陈留人。东汉著名学者，书法家，文学家，官至左中郎将，世称"蔡中郎"。
属"猴"者的聪明才智在他身上得到充分地体现。
他在年少时就有博学多才的名声，对于天文、经史、书画、文章、章韵无所不通，并且妙善鼓琴。最擅长的是书法。
他的诗赋作品表达了同情人民的倾向，在汉灵帝时，普上书议论朝政，鄙视专权的宦官。因此鲁迅说他"并非单单的老学者，也是一个有血性的人。"
蔡邕的才华在书法艺术中焕发出最灿烂的光彩。
他的隶书结构严整，俯仰变化，被誉为"骨气洞达，爽爽有神"。他曾建议把"六经"的标准读本刻写于石碑，以供天下学子有规范可循，朝廷采纳这一提义，诏蔡邕等人写定。从熹平四年（175年）开始书写，陆续刻石，立于洛阳太学门外。这就是著名的"熹平石经"。相传当时赶来观扑克蔡邕书迹的人和车马把街道堵得水泄不通。
据说蔡邕有一次发现修饰鸿都门的工匠用刷白粉的扫帚写字，从中受到启发，创造了"飞白"书体。这种字体的笔划中露出丝比白道，如枯笔写成的效果，为后代取法。
在书法艺术上，他提出"任性恣性"和"肇于自然"观点，主张表现真诚的情感与独立的人格，成为一代宗师。
高僧道安
道安（312--385年），壬申年生，属"猴"人中的佛教大师。
本姓卫，常山人。父母早亡，12岁出家，由于貌黑形丑，被派做农活，但他天资聪慧，只要师授经文，他当日即能背诵。后拜西域来的名僧佛图澄为师。众人见他貌丑而轻视，佛图澄却十分欣赏道安，称赞他的见识非一般人可比，佛图澄讲经之后，道安皆能复述，并能回答众人的疑难。被称为"漆道人，惊四邻"。
当时正是五胡十六国时期，中原一带连年战乱，佛图澄死后，道安潜居山寺，宣讲佛法，影响愈来愈大，追随他的僧徒有数百人之众。他命其徒众往四方传教，自带四百余僧抵襄阳，受到东晋政府和富商大户的优厚待遇，其博学高风更为僧俗语名士所重。前秦攻下襄阳，道安到长安。苻坚如获至宝，对他尊以师礼。当时有句流行语："学不师安，义不中难。"意为，学习教义若不以道安为师，就解决不了疑难的问题。
道安为佛教般若学派"本无宗"的主要代表，居"六家七宗"之首。他一生致力于宣讲佛计，主持译经，注解华经。著述四十多种，他还为中国的佛教待创定了明确的教规，统一了僧人的姓氏，在此之前，僧人姓氏随师。道安规定后，僧人皆以"释"为姓。
这位聪明灵活，黑瘦如"猴"，经弘扬佛法的大师，被宗教界称为"东方圣人"。
女皇帝武则天
武则天（624--705年），甲申年生，并州人。是中国历史上空前绝后聪敏美貌的女皇帝，是属"猴"女中的"齐天大圣。"
她自幼窈窕灵巧，贞观十一年入宫为才人，侍奉太宗，赐号武媚，年方14岁，在唐太宗李世民晚年，太子李治被他的魅力弄得神魂颠倒。
太宗死后，李治继位，是为高宗，而武氏照例入感业寺为尼姑，她的哭泣引得高宗为之对泣。由于后、妃之间的争斗武氏得已重入宫，封为"昭仪"，他用尽心机赢得高宗专宠，反手为云，覆手为雨，迷惑高宗废掉王皇后，让她坐上了皇后的宝座。
武则天精明聪慧，善于权谋，兼通文史书法，具有一个卓越的政治家的才干。她不满足后宫斗争的胜利，有心参与朝政。开了让百官朝拜新皇后的先例，自显庆元年（656年）起，与高宗共决国事，当时称为"二圣"。
高宗生性懦弱，缺乏主见，一切听武后裁决。她终于击败了以顾命大臣国舅长孙无忌为代表的门阀集团，权倾朝野，称为天后。 唐高宗于683年病例终，武后第三太子李显继位为中宗。武则天以皇太后身份临朝称制。不久，废中宗而立第四子李旦为睿宗。面对皇族诸王与朝野的反叛，她淡然一笑，果断地调兵遣将，迅速平定了徐敬业等人的叛乱，显示出特有的魄力和高度的军事指挥才能。
好的确"心比天高"，要得到一切至高无上的荣耀。688年，武则天加尊号为"圣母神皇"；690年，宣布改制，自称"圣神皇帝"，终于成为中国独一无二的女皇。
与历来的男性帝王相比，武则天也是少见的有作为的君主，她大刀阔斧地改革弊政，重视农业生产，不拘一格地选拔人才，他实际执政近五十年，当时社会比较稳定，经济有所发展。 武则天临终前，清醒地还位于其子中宗李显。遗制"去帝号，称则天大圣皇后。"
有趣的是，唐中宗将她与高宗和葬于乾陵，在陵前竖起无字碑，任后人评说。
文学大家韩愈
韩愈（768--824年），戊申年生，字退之。河阳人，郡望昌黎，故世称韩昌黎，又称韩文公，是中国古代最著名的文学家之一。居"唐宋八大家"之首。
苏东坡称赞他"文起八代之衰，而道济天下之溺"。
韩愈出生于寒让，三岁时父母双亡，十岁时兄长亡故，由寡嫂抚养成人。他自幼刻苦好学，博览经史百家，崇尚儒学，他25岁中进士。历任监察御史、国子监博士、吏部侍郎等职。 他为人正直，敢于上书直言，经两次被贬，但他的名气更大，不仅成为当时文坛的领袖，而且是弘扬"儒家之道"的正统思想家。
韩愈的文章，气势奔放，内涵丰富，开阖变化，如江河流转海潮腾涌。他的诗歌想象奇特，若雷鸣电闪，或以光怪陆离为美。他还创寓言小品一体，以文为戏，瑰丽奇崛，独树一帜。 在他身边聚集了一大批文人学士，或与他交友，或拜他为师。韩愈皆乐于相助和引拔，待人真诚，始终如一。例如，诗人贾岛穷困时，若吟"推、敲"，不巧冲撞了韩愈的官轿，韩愈间明原委，反而大加赞赏，结果不仅使贾岛成名，还留下了"推敲"这人个典故。
有趣的是，韩愈的侄孙韩湘子，后来成了民间广为流传的"八仙"中的一仙，因此民间传说韩愈本为智慧"神猴"的化身，表现了广大人民对这位才德兼备的文学家的怀念。
文武全才辛弃疾
辛弃疾（1140--1207年），庚申年生，字幼安，号稼轩。山东历城人。是神经病代最杰出的文学家之一。以词著称；又是一位热忱爱国，起义抗金的将军，是一个文武双全的属"猴"之才。
他从小目睹了金全优蹂躏汉人的痛苦，当金兵大举南侵之时，他年仅21岁，就振臂一呼，聚集了二千人，参加了耿京领导的一支北方人民的起义军，发展为25万之众。耿京派他与南宋朝廷 联络员，打算南归，得当辛痉疾南行之时，起义军中出了个叛徒张安国，为贪重赏阴谋杀害了耿京而投降金国，起义军四散，辛弃疾闻讯，立即带50名骑兵闯入数万敌军营中，生擒叛徒张安国，带到建康，交南宁产朝廷处决。他的这一壮举，英名远扬，使懦士为之兴起，连皇帝也赞叹不已。
辛弃疾不愧为血性男儿，他在南宋为官，并不贪图富贵安逸，曾热情洋溢地不断提出抗金北伐的建议，他虽然遭到朝廷排斥与冷落，壮志难酬，却将一腔热血熔铸成慷慨悲壮的词作中，表现出其深厚的爱国主义精神。
例如，他满情豪情地写道："年少万兜鍪"、"壮岁旌旗拥万夫"、"气吞万里如虎"。显示出真正的英雄气慨。
但是辛弃疾深切地感叹"整顿乾坤"的抱负无人理会，他只能"梦绕神州路"，在"忧愁风雨"中吟咏"可怜白发生"。
辛弃疾还多方面地开拓了词的意境，堪称豪放词人的杰出代表，又呈现出丰富多样的艺术风格。
喜欢宋词的人，没有不佩服辛弃疾的。
成仁取义文天祥
文天祥（1236--1283年），丙申年生。初名云孙，后改名天祥，改字履善，号文山。庐陵人。是南宋末年的丞相，历史上最受人尊敬的民族英雄之一。
他身处末世，从小立志氢国，刻苦攻读，才华出众，20岁时中了状元。
面对元军的强大攻势，文天祥力主抗战，以一介书生奉诏起兵，毁家赴难，倾家产募集了义军一万人，保卫国都临安。被任命为右丞相，作为朝廷代表出城与元军谈判。文天祥大义凛然，置生死于不顾，却被元军无理扣留，途中，他冒险逃脱。重组义军抗战，虽一度收复许多州县，终于寡不敌众而被俘。无论元军威胁或利诱，他都严辞拒绝。表现了崇高的民族气节。
他以指南针比喻自己矢志不渝的爱国忠心。把自己的文集取名《指南录》。他在元军的狱中写下了著名的《正气歌》，其开首说：
"天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎寒苍冥。"
这首长篇抒志诗列举了自古以来正气浩然的志士仁人，真诚地歌颂了他们"垂丹青"、"贯日月"的高风亮节，也是文天祥自我人格的光辉写照。
他执着的怀抱"成仁取义"的自铭，从容走上刑场，用他的充满正气的生命谱写了一曲中华民族之魂的壮烈乐章。
文天祥的高尚人格和他的这两句诗一样千古流芳： 人生自古谁无死，留取丹心照汗青
哪个生肖代表和尚2
十二生肖歇后语
1、鼠
老鼠过街——人人喊打
老鼠见了猫——骨头都软了
老鼠拉木锨——大头在后边
老鼠吃猫——怪事
老鼠啃皮球——嗑（客）气
老鼠钻到风箱里——两头受气
2、牛
牛蹄子——两瓣儿
牛口里的草——扯不出来
老牛上了鼻绳——跑不了
老牛拖破车——一摇三摆
牛鼻子穿环——让人家牵着走
牛吃卷心菜——各人心中爱
3、虎
老虎嘴边的胡须——谁敢去摸
老虎下山——来势凶猛
老虎上山——谁敢阻拦
老虎上街——人人害怕
老虎长了翅膀——神了
老虎当和尚——人面兽心
4、兔
兔子不吃窝边草——留情（青）
兔子的腿——跑得快
兔子的耳朵——听得远
兔子的嘴——三片儿
兔子的尾巴——长不了
兔子撵乌龟——赶得上
5、龙
两个人舞龙——有头有尾
龙头不拉拉马尾——用力不对路
叶公好龙----假爱
龙灯胡须——没人理
龙船上装大粪——臭名远扬
鲤鱼跳龙门——高升
6、蛇
蛇吃鳗鱼——比长短
蛇钻到竹筒里——只好走这条道儿
蛇钻窟窿——顾前不顾后
蛇头上的苍蝇——自来的衣食
蛇入筒中——曲性*在
蛇入曲洞——退路难
7、马
马嚼子戴在牛嘴上——胡勒
马尾穿豆腐——提不起来
马尾巴搓绳——合不了股
马槽里伸个驴头——多了一张嘴
马打架——看题（蹄）
马撩后腿——逞强
8、羊
羊钻进了虎嘴里——进得来，出不去
羊羔吃奶——双膝跪地
羊群里跑出个兔——数它小，数它精
羊身上取鸵毛------没法
羊群里跑出个骆驼——抖什么威风
羊憧篱笆------进退两难
9、猴
猴子爬树——拿手好戏
猴子长角——出洋相
猴子照镜子——里外不是人
猴子捞月亮——空忙一场
猴子的脸——说变就变
猴子看书——假斯文
10、鸡
鸡屙尿——没见过
鸡给黄鼠狼拜年——自投罗网
鸡毛做毽子——闹着玩的
鸡孵鸭子——干着忙
鸡毛炒韭菜——乱七八糟
鸡蛋壳发面——没多大发头
11、狗
狗吃王八——找不到头
狗扯羊肠——越扯越长
狗逮老鼠猫看家——反常
狗吠月亮——少见多怪
狗掀门帘——全仗一张嘴
狗咬耗子——多管闲事
12、猪
猪向前拱，鸡往后扒——各有各的路
猪脑壳——死不开窃
猪肉汤洗澡——腻死人
猪鬃刷子一一又粗又硬
猪嘴里挖泥鳅——死也挖不出来
猪大肠——扶不起来
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哪个生肖代表和尚3
文殊菩萨
文殊菩萨名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。
文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）。
文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。
因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。
文殊菩萨生日：农历四月初四
文殊菩萨传说
大圣文殊，不独建立道场于五台山，摄化有缘人。同时深入民间，示同凡人，随机说法，普度众生。如佛教中著名的寒山大士，就是文殊菩萨应世。寒山示现生于贫苦之家，自小父母双亡。其兄不仁，饱受饥渴之苦，为求知谋生，辗转流浪，其诗云：‘出生三十年，常游千万里。’可知其流浪生活多苦，后到天台山出家，隐居于寒岩，甚感满足。但为求饮食，常到国清寺，找老友拾得。当时拾得在寺内当行堂职，将残余饭菜，收贮竹筒，赠给寒山子。寒山子生平行为，迥异常人，特别其所吟诗，深具佛法妙理，都是醒世警言。所以虚云老和尚说：‘法身清净若琉璃，肉眼看来那得知，欲识其中玄妙处，细读寒山百首诗。’
