雄代表什么生肖.

参考生肖姓名学给宝宝起一个好名字,让宝宝一生受益无穷!,下面一起来看看本站小编育儿宝宝食谱给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

雄代表什么生肖.1

有人说命是上天注定的,运则是靠后天努力,而后天努力可以做的第一件事便是取一个好名,在姓名学中,取名的方式相当多种,包括研究字义字音、个人八字、阴阳五行等,其中,生肖姓名学更是不少人取名时会采用的方式之一,爸爸妈妈在帮小宝贝取名时,不妨也参考生肖姓名学,了解该生肖特性,为孩子取一个好名。

鼠宝宝

老鼠的特性包括喜欢披彩衣、打地洞、爱吃五谷杂粮等,相关文字包括含有「巾」、「糸」、「口」、「田」等字。

「鼠」是生肖排名第一的生肖,加上喜大、爱称王的特性缘故,因此宜选用含有「王」、「大」等或含有其意义的字。

建议文字:玲、主、大、首、冠、尊、壹、君等。

喜披彩衣

老鼠喜欢穿漂亮的衣服,不仅可以表现出荣华富贵之气,更可提升自信,相关文字包括含有「彡」、「巾」、「糸」、「衣」等的字。

建议文字:表、衫、彦、彤、市、帧、素、经、帝、绮、绅、缘、洁、裴等。

爱打地洞

老鼠最擅长的就是打地洞,以作为藏身之处,这同时也象征空间上的优势,相关文字包括含有「口」、「田」、「宀」、「穴」等的字。

建议文字:右、因、圆、宫、君、含、男、畔、福、宇、宸、富、实、宏等。

好五谷杂粮

老鼠是杂食性动物,其中最爱吃的就是五谷杂粮等,相关文字包括含有「禾」、「米」、「麦」、「黍」等的字。

建议文字:秉、程、稳、秋、秀、稣、精、粹、粉、梁、黎等。

牛宝宝

牛为草食性动物,又在中国传统耕作方面扮演重要的角色,因此命名时宜选择「艸」、「田」等部首的字。

以草为主食

牛以草为主食,因此若名字中有「艸」的字,代表一生粮食丰富,内心亦感到充实。

建议文字:艾、花、兰、茂、苑、芳、苹、蓝、萱、薇、叶等。

勤耕田

在古代的农业社会里,多数的农夫均依靠牛只来耕种,因此若名字中有「田」的字,象征此人尽本份、勤劳,虽然辛苦,但却适得其所。

建议文字:由、申、男、富、毕、野、苗、万、广、甫、疆等。

愿拉车

古代素有「牛拉车」之事,即以牛来担任运输货物的主要工具,牛拉车虽然辛苦,但因为认命的个性,因此通常会受到主人肯定,相关文字为含有「车」的字。

建议文字:车、轩、运、莲等。

喜门栏

牛喜欢在门栏内休息,因此若名字中有「宀」、「ㄏ」、「门」等字,代表有家。

建议文字:家、庭、宏、宜、广、原、府、闳、栅、栏等。

虎宝宝

在华人社会中,虎象征权力、勇猛和强壮,因此能掌王权者佳,能吃肉更棒,若名字中有相关文字便相当加分。

称霸山林

老虎喜欢住在深山、树林里,又以洞穴为佳,因此若名字中有「山」、「林」、「木」等字,便能充分发挥潜能。

建议文字:山、昆、林、仑、崔、嵩、楚、林等。

嗜吃肉

老虎是肉食性动物,若名字中有「肉」、「月」、「心」、「忄」等,表示粮食不于匮乏。

建议文字:肖、育、肯、念、忠、忱、意、爱、愉、慕、慧、忆、怀等。

喜彩衣

身为森林之王,因此老虎喜欢穿漂亮的衣裳,增加其俊秀之外表,并盼能受人尊重,相关文字包括含有「彡」、「巾」、「糸」、「衣」等的字。

建议文字:表、衫、彦、彤、市、帧、素、经、帝、绮、绅、缘、洁、裴等。

爱抬头字型

老虎喜欢抬头字型,象征威权之意。

建议文字:媛、爱、瑷等。

兔宝宝

兔子喜欢有水、有木、有森林、有草地的地方,因此若名字中有相关文字,便是好名字。

喜洞穴

所谓的狡兔三窟,表示兔子喜欢在洞里钻来窜去,有个安全的家对兔子来说相当重要,相关文字为含有「口」、「宀」的字。

建议文字:口、加、可、共、国、呈、宜、序、宫、官、宙等。

重衣裳

和老鼠、老虎一样,兔子也喜欢漂亮的衣服,除了满足爱美需求,更可以提高身价,相关文字包括含有「彡」、「巾」、「糸」、「衣」等的字。

建议文字:表、衫、彦、彤、市、帧、素、经、帝、绮、绅、缘、洁、裴等。

以草为主食

兔子为素食动物,又以草为主食,若名字中含有「艸」的字,凡事便能得心应手。

建议文字:艾、花、兰、茂、苑、芳、苹、蓝、萱、薇、叶等。

好五谷杂粮

除了草,兔子也喜欢吃五谷杂粮,若名字中有「禾」、「米」、「麦」、「黍」等字,一生便可得温饱。

建议文字:秉、程、稳、秋、秀、稣、精、粹、粉、梁、黎等。

龙宝宝

在中华文化中,龙被视为是最尊贵的动物,并且具有成大事的潜能,并且自尊心高、做人坦率、爱恨分明,缺点则是个性较急躁,脾气较差。

与日、月、星、辰为伍

龙喜欢日、月,象征可以吸收日月精华,也喜欢飞行于天空,与星、辰为伍,表示可得贵人相助。

建议文字:明、音、映、昕、升、星、辰、晨、宸、朋、朔、昱、玥等。

地位最大

在中国人心中,龙的地位最大,是发号司令、受人尊敬的角色,且不宜称小,相关文字包括含有「王」、「大」、「君」、「主」、「帝」等字。

建议文字:玲、珍、琴、琳、琪、璋、环、琼、璎、珺、注等。

喜逢雨水

龙喜欢水,有雨神之称,更掌管江河之水,得雨水有冲天之势,因此若名字中有「氵」、「水」,一生便可享受荣华富贵。

建议文字:泳、江、汪、添、沛、淳、海、涵、洁、汤、雯、济等。

喜马相配

有句成语叫「龙马精神」,代表强大干劲、积极开创未来的精神;同时也表示,当龙与马在一起时,就可以发挥更大的力量,因此若名字中有「马」、「午」,便有加分效果。

建议文字:骏、腾、骋、骑、朱等。

蛇宝宝

蛇相当有智慧,做事认真,喜欢美好事物,言行举止也相当优雅,缺点是城府深、心机重,相关文字包括含有「衣」、「肉」等的文字。

善上树

蛇喜欢上树,不仅象征升格为「龙」,人格也跟着提升,名字中有「木」为佳。

建议文字:杏、呈、柯、村、材、杉、格、森、楚、林、荣等。

嗜肉类

蛇爱吃肉,其中,若名字中有「心」、「忄」,表示是心脏肉,有上等肉之意。

建议文字:必、脉、志、念、思、恬、恒、恩、悦、情、惠、宪、庆、怀等。

喜欢在洞穴栖息

蛇喜欢在洞穴内活动,不仅可以做为隐匿藏身之所,也可以栖息、冬眠,相关文字包括含有「口」、「宀」、「广」等的文字。

建议文字:口、加、可、共、国、呈、宜、序、宫、官、宙等。

适蛇行之字

所谓的适蛇行之字就是含有「几」、「辶」、「廴」、「弓」、「辵」等的字,若名字中有这些字根,象征有家族保护,一生中贵人也会较多。

建议文字:元、允、充、先、克、延、廷、巡、迅、迎、通、进等。

马宝宝

马性格开朗、思路敏捷、装扮也相当俊俏,但性情多变、脾气也较暴躁,缺乏耐性,相关文字包括含有「目」、「衣」等的文字。

大眼有人缘

马眼睛大,象征美丽、人缘好,若名字中有「目」,象征异性贵人多。

建议文字:直、相、盼、眉、贞、真、贝、媚、赋、谊、睿等。

龙马精神

如同前述所说,当马与龙在一起,就代表强大干劲、积极开创未来的精神,因此若名字中有「龙」,便能加分。

建议文字:龙、麒、麟、丽等。

好五谷杂粮

马以五谷杂粮、草类为主食,若名字中有「禾」、「米」、「麦」、「黍」等字,便表示一生不会饿肚子。

建议文字:秉、程、稳、秋、秀、稣、精、粹、粉、梁、黎等。

得人骑,受人相助

属马者名字内宜有单人「亻」,象征有单人帮助。

建议文字:仁、佶、伯、佑、伸、依、佳、佩、仕、伦、伊等。

羊宝宝

羊是12生肖中最温和的动物之一,为人亲切,会体谅他人,但个性软弱、容易不安,依赖性也较强。

爱跳跃

羊素爱跳跃,为此可以自得其乐,相关文字为含有「足」的字。

建议文字:跃、路、跶等。

喜翘脚

羊喜欢翘脚,表示轻松、惬意的样子,相关文字为含有「ㄙ」的字。

建议文字:公、宏、云、松、妘、闳、雄等。

有跪乳习惯

羊有跪乳习惯,也就是喝奶时以跪姿居多,因此,若名字中有「几」的字,表示此人知恩图报。

建议文字:允、元、充、芫、先、克、亮等。

以草为主食

羊以草为主食,因此若名字中有「艸」的字,代表一生不愁吃的。

建议文字:艾、花、兰、茂、苑、芳、苹、蓝、萱、薇、叶等。

猴宝宝

猴子常被赋予灵气和智慧,属猴者做事精明、干练,竞争性强,同时有强大的自我优越感,嫉妒心也比较重。

好称王

猴子喜欢称王,但在成为王的过程中必须经历许多考验,且容易易主,有喜有忧,因此若名字有「王」,必须避免强出头,才能化解困难。

建议文字:主、玉、玲、玖、玟、珊、琳、琴、瑶、瑛、琼、环等。

善模仿人类

猴子喜欢模仿人类,爱表演、做秀,若名字中有「人」字,代表人缘佳。

建议文字:仁、今、介、仕、筱、侠、倚、俱、候、修、倪、伦等。

喜彩衣

猴子喜欢穿漂亮衣服,模仿人类以提高地位,相关文字包括含有「彡」、「巾」、「糸」、「衣」等的字。

建议文字:表、衫、彦、彤、市、帧、素、经、帝、绮、绅、缘、洁、裴等。

爱吃水果

猴子主食为水果,若名字中有「果」字,代表不愁吃的。

建议文字:棵、颗、果等。

鸡宝宝

属鸡者凡是追求尽善尽美,且做事精明,待人也相当直率,但缺点是缺乏创意、好争论、过于挑剔。

爱上山头表英姿

鸡上山头可以展现其俊俏、英勇挺拔的一面,因此若名字中有「山」字,便可以展现出凤凰之意象。

建议文字:岂、屯、堂、岗、常、崔、岚、崎、峰、峥等。

善单脚独立

所谓「金鸡独立」,表示鸡的腿很健康,可以单脚站立,若名字中有「干」、「平」、「华」等独立站立的字形,便能有单挑大梁之潜能。

建议文字:章、毕、平、立、中、亭、义、梵、基等。

重外表

鸡相当重视外表,尤其是鸡冠和羽毛,因此若名字中有「彡」、「糸」、「采」、「衣」、「巾」等字,便可提高其地位,有加冕之意。

建议文字:表、衫、彦、彤、市、帧、素、经、绮、绅、缘、洁、裴等。

善司晨

鸡最叫人熟悉的就是会在清晨时鸣叫,叫人起床,有勤劳、做事干练之意,相关文字为含有「日」的字。

建议文字:旦、音、映、昕、升、旬、晨、旭、旱、明、昌等。

狗宝宝

属狗者个性直率、坦白,做事务实、眼光和反应也相当敏锐,正义感十足,且也愿意倾听他人心事。

爱吃肉

狗爱吃肉,若名字中有「心」、「忄」、「月」等字,便代表其内心丰富,生活也相当富足。

建议文字:肖、育、肯、念、忠、忱、意、爱、愉、慕、慧、忆、怀等。

忠于人

狗一生都期盼有主人,如此人生才有方向,因此名字中宜有「人」字。

建议文字:仁、今、介、仕、筱、侠、倚、俱、候、修、倪、伦等。

盼有屋

属狗者适合有「宀」、「冖」、「口」、「ㄏ」、「穴」等的字,意味有家庭,不必当流浪狗。

建议文字:家、安、守、宇、富、宁、庇、冠、国、和、园等。

喜披彩衣

狗喜欢穿漂亮衣服,可以增加威势、提升地位,相关文字包括含有「彡」、「巾」、「糸」、「衣」等的字。

建议文字:表、衫、彦、彤、市、帧、素、经、帝、绮、绅、缘、洁、裴等。

猪宝宝

属猪者朴实无华,性格善良、沉稳,对他人的错误可以理解并原谅,是爱好和平者,缺点则是容易心软。

有家有福气

属猪者若名字中「冖」、「宀」、「入」、「门」、「册」等字,代表有家,工作、事业均顺利。

建议文字:家、安、守、宇、富、宁、庇、冠、国、和、园等。

喜五谷水果

猪爱吃五谷杂粮和水果,因此若名字中有「禾」、「米」、「豆」、「果」、「黍」等字,代表不愁吃。

建议文字:秉、程、稳、秋、秀、稣、精、粹、粉、梁、黎等。

有口不愁吃

猪在一般人眼里为爱吃的动物,因此名字中若有「口」字,表示可得温饱。

建议文字:和、周、善、同、桐、吉、品等。

爱金受人助

因为金对属猪者有帮助之意,因此属猪者适合有「金」的字。

建议文字:铃、钮、镇、锋、铨、钾、钖等。

雄代表什么生肖.2

孤往林泉真君子

老虎是猫科动物中体型最大的一种,它有一对钢铁般坚硬的利齿,水盆一样大的血口和四只强劲有力的巨爪。它的凶猛威武在百兽之中几无对手,额头上的黑色花纹形似一个墨写的“王”字,更是名符其实地被称为“山中大王”。在生产力落后的古代,近山而居的地方若是有老虎下山伤人定是可怕的事情,官府组织兵丁勇士或是猎户们进行剿杀,十人八人乃至几十人即使用尽各种办法和工具也不免会有人伤了性命。明代施耐庵所著的《水浒传》中在山东阳谷县景阳岗上武松饮了十八碗酒还能赤手空拳把一只白额吊睛大虫能够活活打死,这种壮举即使在各种小说名著中也仅此一桩而已。因为老虎生性凶猛、体型巨大、动作灵敏,一但遇到就十有八九会葬身虎口,常常令人惧怕到谈虎色变的程度。这位百兽之王也只能隐迹深山才免去人类对它的猎杀与伤害,它也只会在山中实在无法觅到食物的情况下才冒险到人类生活的领地寻吃食。人类对于老虎虽然心生畏惧,但在情感上却又多心怀敬意,认为它定是得受了天神的加持才会如此厉害。在许多的诗歌、绘画、民间艺术作品中虎往往象征着勇猛精进、豪情壮志、正义威武的精神,有驱除邪恶的无上震慑力,是王者风范与至高尊严的化身。

虎在中国传统文化中能够成为百兽中的王者,不仅仅是它的威猛强悍,更是因为它身上还有很多优秀品质。它不像狮子和狼那样在草原上以群族为伍捕食猎物,只是独来独往于山水林泉之间,颇有一番名士隐者的风度。它也不像熊那样笨拙迟缓相貌丑陋,而是有灵巧健美的体型和光鲜亮丽的毛色花纹,可谓是兼具高冷、美貌、实力于一身。因为很少有人能够接近它,人们只能通过想象使它充满了传奇与神秘的色彩,在人的心目中是万物生灵最完美的化身。人们常常会把它与中华民族具有最高代表性的虚拟神兽--龙相提并论,许多成语都把二者并列成词,如:龙争虎斗、虎啸龙吟,可见虎在中国人心目中的地位何等尊崇。

著名经学大师熊十力先生认为,凡欲取大成就者必须有孤往的精神,这种孤往精神代表着内心的自信、坚定、刚毅、精进,它会令有智慧的人无论治学还是处事都能够以独立的精神思考问题,不从流、不庸俗。在老虎的身上恰恰可以看到这种精神,也正是这样的孤往精神更赋予它以山中君子的形象。虎的性格特立独行又勇猛谨慎,它不以身怀绝技而傲慢轻浮,它不以结党为伍来欺凌同类,它身居山高林深之处而能够洁身自爱,它独处世外偏远之境能够泰然自若……这些优秀的品质不正是君子的品格标准么?我们身处在纷繁复杂的尘世之中,在拥有一点才能与权力的时候如何与人相处,在激烈的工作竞争搏弈中如何处理好自己的社会关系,在利益与虚荣面前如何让自己宠辱不惊,在遭到误解和冷遇的境地时又如何心如止水,这些都是我们每一个身处社会的人正在面对的问题,从虎的那些精神品质上正好解答了这些的困惑。

“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”的悲情是词人辛弃疾报国心切的一片赤诚肝胆;“虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷”是一代伟人毛泽东胸怀天下苍生的领袖精神。而对于虎的精神描述我最喜欢的是唐代储光羲的一首《相和歌辞·猛虎行》:

寒亦不忧雪,饥亦不食人。

人血岂不甘,所恶伤明神。

太室为我宅,孟门为我邻。

百兽为我膳,五龙为我宾。

蒙马一何威,浮江亦以仁。

彩章耀朝日,牙爪雄武臣。

高云逐气浮,厚地随声振。

君能贾馀勇,日夕长相亲。

时光荏苒,我走在自己人生道路中平凡却不寻常的不惑之年,经历着机遇与挫折共存的生活现实,又经历了全人类与新型冠状疫情抗争搏杀的甲子和辛丑两个年头,给我留下了太多深刻的记忆与感怀。2022年元旦一过,中国农历的壬寅虎年离我们也越来越近。我们在感慨过往经历的种种酸甜苦辣的同时也在祈福新年的美好,我希望在这一个虎年中这位百兽之王能够用它的神威护佑天下苍生,驱走人间的病毒与灾难,还我们以岁月静好、天下太平,祝福每一位我认识或不认识的平凡人!

2022年元旦前夕

乐之 于旅途

方向乐

字乐之,斋号归耘堂、借斋1979年生于内蒙古河套现工作生活于苏州、南京

主攻学术·挖掘新人·引领收藏

北京墨轩臻品艺术 | 传承文脉·印艺互联

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雄代表什么生肖.3

微信公号“新华每日电讯”

牛,是中国人十分熟悉的一种动物,也是十二生肖之一。不过,从生物学角度看,中国人的这种属相,外国人也许看不懂,我们自己很多人也没有细究过:你到底是属黄牛,还是属水牛?

牛,是中国人十分熟悉的一种动物,也是十二生肖之一。不过,从生物学角度看,中国人的这种属相,外国人也许看不懂,我们自己很多人也没有细究过:你到底是属黄牛,还是属水牛?这不是吃饱了瞎问,而是在生物学上,哺乳纲偶蹄目牛科之下有两个属——牛属(Bos)和水牛属(Bubalus)。它们完全是两种动物,就连“通婚”都做不到。

在河北承德市双桥区俊凤剪纸创作室,剪纸艺人石俊凤创作贺岁迎春生肖牛主题剪纸作品(2021年1月29日摄)。新华社发(刘环宇摄)

类似的情况,在羊这种属相上也有体现:你到底是属绵羊,还是属山羊?

话说回来,黄牛也好,水牛也好,中国人都感到非常亲切且亲近。一般来说,北方多黄牛,南方多水牛;蒙古、新疆牧区多黄牛,西藏牧区多牦牛。牛,是人类驯化的体格最为庞大的物种之一,能与它相比较的,大概只有马和骆驼。不过,从古至今,牛驯养和分布的范围,一定比马和骆驼要广泛。

虽然身强力壮,但是牛的性情总体来说比较温和,这也是大型食草动物的通性吧;虽然性情总体温和,但一旦发起牛脾气来,“顶起牛”来,那也是不得了、吓死人的。这种丰富的性格,倒让牛看起来更加真实可爱。

牛的用途非常广泛,可以耕田,可以肉用,可以取乳。用一句套话来说,它“浑身都是宝”。在很多种田人的心里,它就像一位任劳任怨、值得依赖的家庭成员。不少神话传说,也是基于这样的“牛设”而产生,例如牛郎织女故事中的老牛。

在辽宁沈阳中街步行街,市民观看福牛艺术雕塑(2021年2月1日摄)。新华社记者杨青摄

柳宗元告诉你,牛牛为什么那么可爱

中国古代,产生了很多与牛有关的诗文。大诗兄首先想介绍的,是唐朝大文学家柳宗元的《牛赋》:

若知牛乎?牛之为物,魁形巨首。垂耳抱角,毛革疏厚。牟然而鸣,黄钟满脰。抵触隆曦,日耕百亩。往来修直,植乃禾黍。自种自敛,服箱以走。输入官仓,己不适口。富穷饱饥,功用不有。陷泥蹙块,常在草野。人不惭愧,利满天下。皮角见用,肩尻莫保。或穿缄滕,或实俎豆,由是观之,物无逾者……

这首赋体骈文,是柳宗元被贬谪柳州(今广西柳州)后,有感于当地人杀牛而作的。他劝谕当地百姓:

你们了解牛吗?牛这种动物啊,身材魁梧,牛头硕大,双耳下垂,双角相抱,毛稀皮厚;哞哞牛鸣,低沉厚重,就像黄钟大吕一般。它每天顶着烈日,耕田百亩;拉着犁耙在田间来来往往,这才有了禾苗稻麦。它耕种和收获粮食,又驮着箱子、拉着车,把粮食送入粮仓,自己都没能吃上一口。不论身在富家穷家,不论吃饱还是饿着,它都在付出辛勤的劳动。你们这些人哪,不知道怜悯和感恩,为了自己的利益,把牛杀了,皮革牛角、从头到脚都派上了用场。还有人把牛穿了鼻子,用牛来做供品祭品……唉,不管怎么说,牛对我们人类的贡献,真是没有其他动物能比得上!

应该说,这是一篇极富温情的、教科书级别的说明文。感觉柳宗元就差脱口而出:“牛牛那么可爱,你们怎么能杀牛牛呢?”

上海博物馆藏商代晚期文物青铜器“凤纹牺觥”。新华社记者任珑摄

事实上,在古代,因为牛在农业生产上的重要作用,慎杀与禁杀牛类,一直是主流思想。“国之大事,在祀与戎。”早在商周先秦时代,人们也只有在祭祀、出征这样的隆重场合,会杀牛作为牺牲;在诸侯会盟的时候,会杀牛马等动物“歃血为盟”,而拿到“牛耳”的人,所谓“执牛耳者”,就是盟主。

“日之夕矣,羊牛下来”

中国人的田园牧歌

因为牛是最早驯化的家畜之一,又因为牛是人类最亲近的家畜之一,在中国最早的诗歌总集《诗经》中,牛出现的频率是很高的。

君子于役

君子于役,不知其期。曷至哉?

鸡栖于埘。日之夕矣,羊牛下来。

君子于役,如之何勿思!

君子于役,不日不月。曷其有佸?

鸡栖于桀。日之夕矣,羊牛下括。

君子于役,苟无饥渴?

如果说有田园牧歌,这就是真正的田园牧歌,一幅上古时期中国人的田园生活画卷展现在我们面前。但是,田园牧歌并不是在真空之中,它也包含着忧伤和思念。这首诗描绘的是,夫君为国在外征战,妻子独守家园的情景。

“君子于役,不知其期”,“君子于役,不日不月”,夫君在外征战,不知何时才能回到家园。请你回想家园的情景吧,“鸡栖于埘。日之夕矣,羊牛下来”,日暮时分,公鸡母鸡都回到了鸡笼中,叽叽咕咕地叫唤;在外散养一天的牛羊,从长满芳草的坡地上缓缓走下,它们的身影笼罩在夕阳下,形成活动的剪影。“君子于役,苟无饥渴?”夫君呀,你一人在外,饿不饿,渴不渴?

“日之夕矣,羊牛下来”,牛羊仿佛不会说话的家人,它们温顺的眼神,是温馨家园中不可或缺的元素。

广西柳州市融水苗族自治县杆洞乡尧告村脱贫攻坚工作队员李义成在尧告村高山天然牧场了解牛的生长情况(2020年4月26日摄)。新华社记者黄孝邦摄

这样优美的句段,流传久远,被后世很多诗人点化借用。唐朝时期,杜甫客居三峡夔州时,写过一首《日暮》:

牛羊下来久,各已闭柴门。

风月自清夜,江山非故园。

石泉流暗壁,草露滴秋根。

头白灯明里,何须花烬繁。

客居他乡,日暮时分,看到牛羊下来,不禁想到《诗经》中的诗句,不禁思念故园。

在古代,牛羊不仅是家园的精神寄托,也是家庭的重要物质财富。

无羊

谁谓尔无羊?三百维群。谁谓尔无牛?九十其犉。

尔羊来思,其角濈濈。尔牛来思,其耳湿湿。

或降于阿,或饮于池,或寝或讹。

尔牧来思,何蓑何笠,或负其餱。

三十维物,尔牲则具。

尔牧来思,以薪以蒸,以雌以雄。

尔羊来思,矜矜兢兢,不骞不崩。

麾之以肱,毕来既升。

牧人乃梦,众维鱼矣,旐维旟矣。大人占之:

众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱。

这首诗的口吻,比较诙谐幽默。好像一位大财主在用“凡尔赛体”抱怨:“唉,我家里真的没啥,没多少羊,也没多少牛……”结果,马上被人反问嘲讽:“谁说你没有羊啊?三百头一群呢。谁说你没有牛啊?整整有九十头黄牛呢。你看羊圈里的羊,羊角都攒在一起啦!你看牛栏里的牛,摇动着耳朵在反刍呢……”

不仅诙谐幽默,而且观察细致入微:“尔牛来思,其耳湿湿”,“湿湿”不是潮湿的意思,而是耳朵摇动的样子。牛是反刍动物,进食很快、食量很大,然后再细细反刍。反刍的时候,神态颇为闲适,摇晃着耳朵。

在新疆江布拉克景区内,两头牛躺在麦田里休憩(2017年9月10日摄)。新华社记者李京摄

“或降于阿,或饮于池,或寝或讹。尔牧来思,何蓑何笠,或负其餱。三十维物,尔牲则具。”你的那些牛羊啊,有的在丘陵山岗上吃草,有的在小河边饮水,有的卧着,有的走动。你的那些牧人啊,有的穿着蓑衣、戴着斗笠,有的背着干粮。这么多牛羊,一定是足够用来祭祀的啦!

全诗四段,虽然比较长,虽然有不少生僻字,但是相隔数千年,我们还是能强烈地感受到诗中所描述的情景。

透过牧童诗

看见人与动物的和谐共生

说到牛,我们就会不由得想到与它不可分离的一类人——牧童。大家想过没有,作为一种庞然大物,中国人居然放心让小孩子来放牧它,这说明了什么呢?说明牛是一种本性善良、令人放心的动物。

2020年6月19日,媒体记者在拍摄徐悲鸿作品《牧童与牛》。新华社记者王全超摄

在中国古诗中,牧童诗词真是不计其数,而且很多都妙趣横生:

牧童词

唐 张籍

远牧牛,绕村四面禾黍稠。

陂中饥乌啄牛背,令我不得戏垄头。

入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。

隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声。

牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。

村庄四周,绿树繁茂,庄稼旺盛。山坡上的乌鸦、鹭鸟,飞到牛背上,点点啄啄。在老牛看来,这也许就是挠痒痒、捉虱子,不足为道;而在牧童看来,这些鸟儿也真是烦人,需要不停地驱赶,没法尽兴地在田野上撒个野啦。

山坡上的草儿真多呀,各家的牛儿三三两两。雪白的小牛犊,来到河边芦草丛,哞哞鸣叫。

牧童采撷芦秆,做成芦哨,悠悠地吹了起来。河堤对岸,传来同样悠扬的笛声,原来是隔壁村的阿牛。笛声间歇,响起清脆的牛鞭声,牧童们玩耍之余,还是相当敬业的。

在海南省琼海市嘉积镇,两只飞鸟在水牛头上休息、觅食(2020年8月2日摄)。新华社发(蒙钟德摄)

牛儿“开会”,难免磕磕碰碰,顶角斗牛。牧童又挥起了鞭子:“牛儿呀莫要斗!当心官家来了,把你们的牛角都给锯了,拿去做号角,拿去做弓胶。”用官家来吓唬人,这也许是大人教给孩子们的吧?

牧童词

唐 李涉

朝牧牛,牧牛下江曲。

夜牧牛,牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨细,芦管卧吹莎草绿。

乱插蓬蒿箭满腰,不怕猛虎欺黄犊。

春到大地,放牛娃,朝朝暮暮去放牛。春雨沙沙,穿蓑戴笠。卧吹芦管,绿草茵茵。猛然间,牧童爬上牛背,直立其上,腰间插满刚刚拔下的芦苇秆,修长、翠绿,头儿尖尖,仿佛一支支利箭。“大老虎,我不怕,敢来我就射杀它!”初生牛犊不怕虎,果然如此!

牧牛儿

宋 陆游

南村牧牛儿,赤脚踏牛立。

衣穿江风冷,笠败山雨急。

溪深不须忧,吴牛自能浮。

童儿踏牛背,安稳如乘舟。

在家乡山阴(今浙江绍兴)的乡间,陆游创作了大量充满田园趣味的诗歌,其中就有《牧牛儿》。诗歌浅显易懂,如同儿歌。“南村牧牛儿,赤脚踏牛立”,“童儿踏牛背,安稳如乘舟”,这些,都是中国牧童的“传统艺能”,踩在牛背上,牛儿走、我也走。牛儿入水,牧儿不怕,牛儿仿佛与牧童有默契,始终有一块牛背露出在水面上,如同一艘小船。

四川省华蓥市明月镇白鹤嘴村的农民在田间“犁春牛”(2021年2月2日摄)。新华社发(邱海鹰摄)

细心的人会发现,以上几首牧童诗的情景,都发生在水滨湿地,所牧的牛儿,无疑是南方的水牛,也就是“吴牛”。那么,有放牧黄牛的诗篇吗?当然有!

所见

清 袁枚

牧童骑黄牛,歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

一样的直立牛背,一样的顽皮童真,一样的无比默契,一样的人与动物和谐共生。

本期编辑 邢潭

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