十二生肖谁代表奇花

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十二生肖谁代表奇花1

各类展品齐发光

逛完了一圈,意犹未尽。在那么多件展品中,不少都给记者留下了深刻的印象。白玉、青玉、白釉,各种材质各有其特点,其中有一件展品“白釉黑花猴”,通体白釉,身体部分白釉之上又施黑釉,特别是脸部与耳廓,用黑釉勾勒出猴子的五官,仿佛带了一个面具,简洁生动。身体呈半蹲状态。虽然做工略显拙朴,却依然凸显了猴子的顽皮可爱。

另一个青玉质地的雕刻品“猴桃山子”也是别有趣味。只见山石之上一面雕刻各种奇花异草,一面一颗虬枝盘曲的粗干与接满硕果的桃树相互呼应,一只猴子爬过树顶,看到美味的山桃,欢喜雀跃,回过头来,正欲招呼同伴。此时,另一只猴子也迫不及待的努力向上攀爬。工匠抓住这一有趣的画面,生动的展现出来。整个作品正迎合了《西游记》中描绘“花果山”的一段话:“瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。”

母爱是人们最常歌颂的对象,而“青玉带皮三猿”这件展品让人感受到母爱的伟大。母猿蹲踞,一手扶住膝盖旁的小猿,另一只手拖住坠有仙桃的树枝,背上扛着到处张望的另一只小猿猴,甚是可爱。工匠将带皮的一面雕成猿猴的背部,手法虽然简练,但猿之造型生动传神。小猿猴调皮可爱,对外面的世界分外好奇,母猴生性爱子护子,为了不让它们受到伤害,总是带在身旁,不离左右。就如同小时候,父母总是小心翼翼的护住子女,生怕孩子受到一点儿伤害。

白玉的展品亦有好几件。其中一件名为“白玉戏猴佩”,圆雕一仕女,发髻高盘,脸带微笑,身材修长,一只手拿着训练的指挥棒,顽猴趴伏在肩头。整体线条流畅、形象生动、富有生气,妙趣横生。古人喜欢猴子,源于猴子本身极强的模仿能力。唐五代时期,出现了一些专门训练动物进行表演的民间艺人。另一件白玉展品“马上封侯”也很有趣味,只见双匹玉马,一大一小,相伴而卧,卧姿相反,皆翘首回望。小马前肢似踏地跃起,大马则头部附在小马臀部,似在安抚,长尾皆收于身体之下。一只调皮的小猴从大马的尾部向上,欲爬上马背。前肢捂着大马的眼睛,后脚则踏在小马的前蹄之上。此外,还有白玉猿猴偷桃小山子、白玉猴桃坠、白玉猿猴献果佩,等等,都各具特色。

水晶玲珑透彻,总是能让人爱不释手。展区里的水晶展品“双猿书镇”自然深受欢迎,器物模仿了自然状态下,两只猿猴互相打闹,玩耍争斗的场面。犹如两人在摔跤。一只猿猴将另一只猿猴抱起正欲放倒,整个动势雕刻的栩栩如生。最为引人注目的是,两只猿猴的眼睛用黑色材质的石头镶嵌,在水晶透明材质的衬托下,放佛黑色的眼珠,炯炯有神。

展品之外,展区的布置也给人留下了深刻的记忆。这次展览整体以金色和红色两种色调为主,配合灰色的过渡色,将春节的喜庆与生肖猴的灵动表现的淋漓尽致。装饰元素中,大量水墨画中猴形象的剪影和戏曲脸谱中猴面部特写造型的运用,正好符合猴好动的特性和猴子与人无异的各种表情形象,完全传达了展览所要表现的猴性与人性的主题。而一直滚动播放着的投影仪一角,更是别出心裁的把所有以孙悟空为主角的影视作品剪成了一个小短片,配上经典的西游记音乐,吸引不少人驻足观看。(本刊记者 滕玲)

十二生肖谁代表奇花2

陆康

年过七旬的知名书法篆刻家陆康3月10日在上海大学美术学院带来他在中国内地的首个个人艺术展,这也是他迄今为止最大的一次个人艺术展。陆康早年熟读经史,后问教于画家刘海粟、来楚生等,篆刻则师从陈巨来。此次展览共展出陆康的书法作品61件、篆刻50枚、文房雅玩与衍生品30余件、作品集与著作55种。谈及美术学院的学生教育问题,他认为现在的年轻人有求知方面的优势,又有打开中西文化的视野,缺的是扎实自己的功夫、要耐得住寂寞。

“陆康印象”展厅现场

从40岁的首次个人书法篆刻展在澳门展出到70岁的“陆康印象”展在上海大学展出,年已七旬的知名书法篆刻家陆康用30年实现了从澳门到上海的真正回归:3月10日起,上海大学美术学院展厅举办的“陆康印象——陆康书法篆刻展”以6个展厅共展出61件书法、50件篆刻、33件创意衍生品和54种著作。

这是书法篆刻家陆康在中国内地的首个个人艺术展,也是其迄今为止规模最大的一次个人艺术展。展览分6个展厅展出陆康的书法作品61件、篆刻50枚、文房雅玩与衍生品30余件、作品集与著作55种。

篆刻大家陈巨来关于陆康的序言

陆康是中国书法家协会会员、西泠印社社员、澳门印社社长等,也是上海大学第一位书法篆刻专业的研究生导师。出生于1948年的他自幼随祖父陆澹安熟读经史,后常问教于现代杰出画家刘海粟、画家来楚生等,篆刻则师从海上篆刻名家陈巨来。陆康16岁师事陈巨来时,受其诲教从《十钟山房印举》入手,后以元朱文和鸟虫篆为人称道。陈巨来晚年曾论陆康曾说:“近观其所作,果蹊径别开,恢恢乎游刃有余,时或如峦鸟相逐,奇花初胎,时或雄拔出之,则燕赵儿控紫骝于旷汉,有忽过新丰还归细柳之概。”

“陆康印象”展厅现场

陆康说:“我一直不敢在上海办展览,因为这里是艺术高地,名家云集。我受聘担任上海大学兼职教授以来,美术学院汪大伟院长多次鼓励我办一个展览,给予支持,于是有了‘陆康印象’。今天这么多朋友来捧场,我诚惶诚恐,非常感谢。我希望通过这个展览,从年轻学生那里吸取活力,从教授老师那里得到指导,请同道专家们来‘会诊’,指出我的不足,以后更有所进步。”

展览序厅

进入序厅,正面是宽幅展板,黑白的陆康图片、墨迹加上红色的文字、印章,与展览主体书法篆刻的黑朱色彩相契合。两侧为红墙,左侧展示树脂浇铸篆刻“此生只愿作闲人”,供观众签名留念;右侧为篆刻“人不可以无学”和木板对联“浮云心事谁能识,明月襟怀只自知”,序厅周围半圆形环绕5个正式展厅,主题分别为陆康书房、传统书法、篆刻、实验书法、创意衍生品。

陆康的书法长卷

参展书法作品涵盖中堂、横批、对联、长卷、册页、斗方等各种形制,大篆、小篆、楷书、行书、草书五体兼备,还有一批题画、题拓片作品,显示出陆康宽厚的传统功底、娴熟的把控能力和强烈的创新精神。陆康以隶书为书坛称颂,飘逸潇洒,富含金石气,代表性作品如《苏东坡前后赤壁赋》册页,2016年曾正式出书,此次长卷原件亦公开展示。其他书体作品也纯熟老到,各具看点。行楷对联“文武一道,书画同源”善用枯笔,气韵沉雄。篆书傅山语六言联秀而不媚,果敢老辣。

陆康篆刻作品

拓片作品

篆刻占一个单独的展厅,50件作品分为集中展览与单件陈设两种方式别出新意。20件作品沿三面展线布置,玻璃柜内陈放篆刻原石、印蜕和边款拓片,其上则展示放大的印蜕和边款图片。观者仰观大图可以得到作品整体面貌,俯下身来则可以欣赏石材、雕钮之美,感受原作的质感与魅力。另外30件作品在中庭柜中展示,各包含原石和印蜕。其他展厅还陈列了陆康《心经》印屏、苏东坡蝶恋花词印屏、十二生肖印屏,令人大饱眼福。陆康篆刻取法高古,早年工细一路颇得其师陈巨来神韵,赴澳门后趋于雄放旷达,新世纪以来则绚烂至极归于平淡,近年作品犹显秀逸温雅。参展篆刻总体而言不激不厉,隽永有味。

陆康行楷对联“文武一道,书画同源”

谈及美术专业学生的“成才”问题,陆康表示,当代美术学生有着明显的“求知优势”,互联网使其获取知识的便利性大大提升,学生通过技术手段能看到许多古代的东西,在中西文化领域的思维也十分活跃,“但是我们的文化传统有五千年文明史,有深厚的文化底蕴,从这个角度来讲,单单通过互联网文化接受知识,好像深厚度和底蕴往往不够。老前辈口传的、经验方面的往往不是在一本书上可以看到的,这方面也会缺乏。我觉得现在的年轻人有求知方面的优势,又有打开中西文化的视野,缺的是扎实自己的功夫、对浮躁的方面要耐得住寂寞。任何的飞跃都必须在非常稳固、厚实的传统基础上才能实现。”

十二生肖谁代表奇花3

2017年4月4日,正是清明节,应侄子邀请,前往岳阳,游君山、洞庭湖、岳阳楼。下午一点半从长沙动身,三点半左右直达君山。途径10公里长的洞庭大桥,发现现在大桥两侧湖地翠绿,那是刚长出的芦苇,据说丰水期这里是一片汪洋。

君山岛现在游人不多,也许是下午的缘故。景点大门左右两侧有两个雕像。

这是景点大门,因为阴天,门内灯光开始开启。门楣上书“君山满秀”四字。我是免费,侄子花80元买票陪我进去。这里位于岳阳市境内,系洞庭湖中一小岛,与岳阳楼遥遥相望

岳阳之山,其最著名者,曰“君山”。君山小巧玲珑,四面环水,风景秀丽,空气新鲜,是避暑胜地,它峰峦盘结,沟壑回环,竹木苍翠,风景如画。地势西南高东北低,平均海拔55m,最高点响山海拔为63.3m。

山的西南悬崖峭壁,怪石嶙峋,岩下有石穴。因其浮游于浩浩荡荡的洞庭烟波之中,神秘飘渺,远看如横黛,近看似青螺,因而唐代著名诗人刘禹锡用“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺”的诗句来描绘它的景色和秀姿。

山上古迹甚多,据《巴陵县志》记载,原有36亭,48庙,5井,4台,清末和民国年间先后被毁,现已修复了二妃墓、湘妃祠、柳毅井、传书亭、朗吟亭、酒香亭、杨幺寨、龙涎井、飞来钟等。还有新建的洞庭山庄、茶楼、酒店,朱檐碧瓦、玲珑雅致,别具一格、独有妙趣,岛上异竹环生。君山,还具有“洞庭茶岛”之称,君山银针,唐时就定为贡品,专供帝王饮用,曾在国际世界博览会上获金奖。此外,还有金龟、绿毛龟等珍奇动物。

文人墨客围绕君山的“奇”、“小”、“巧”、“幽”、“古”,或着文赋诗,或题书刻石,有中国发现的历史上最早的摩崖石刻、“星云图”、新石器遗址。

君山人文背景博大精深。有“江南第一祠”之誉的湘妃祠;有汉代武帝射蛟台;有宋代农民起义的杨幺寨;有中国发现历史上最早的摩岩石刻;有张之洞把人物、故事、风景、名诗词融为一体的天下第一长联--君山湘妃祠联堪称联中一绝。

君山四时景色各异,自然风光秀美,春赏奇花,夏观白银盘,秋戏林中仙子红绿叶,冬观洞庭湖候鸟。

第一个景点是洞庭庙,里面供奉的应是洞庭龙君。

庙宇两进,后面是焚香叩拜之处。

沿云路前行,可见亭台,小桥。

接下来是湘妃祠,被称作江南第一祠。

壁画记叙舜与娥皇、女英二妃的故事。

再前行是一大片湘妃竹,果然有斑斑泪痕。斑竹下方,是二妃墓和祭文碑。舜帝二妃之墓,在君山斑竹山西头。据《史记·五帝本纪》记载:舜践帝三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九嶷(今宁远县九嶷山),是为零陵”。当时,舜帝的两个妃子见夫久出未归,就四处寻找来到了洞庭君山,忽闻舜帝逝世的消息,不禁肝肠寸断,忧伤成疾,不治身亡,葬于君山。二妃墓历代屡建屡毁,1979年湖南省人民政府拨款修复。墓为圆形石砌,前立石柱,上雕麒麟、狮、象、中竖墓碑“舜帝二妃之墓”,其字系清代两江总督彭玉麟手笔。碑前置一石刻香炉。由香炉走下几级台阶有一条1.5米宽的祭道,祭道两旁石碑上刻有东汉刘向“印心石屋”文。二妃墓前20米处的一对2.8米高的引柱,上镌刻着民国七年(1918年)舒绍亮题写的一副对联:君妃二魄芳千古;山竹诸斑泪一人。

这是岛上的御茶园,里面有茶座。

左转,到了柳毅井。井的后面是传书亭。柳毅传书的故事大家都熟悉,但这里没有那棵叩击龙门的大树。

侄子说,在通龙宫的柳毅井里洗洗手,会带来好运,于是我小心沿台阶下去,用龙宫水洗手,水温温的,感觉不错。

这是去飞来钟的台阶。

从柳毅井门前方,登上一个土丘,上面是飞来钟。现挂在君山龙舌山中部一钢筋水泥预制亭上。一种传说是南宋杨幺起义军驻君山时,深受百姓爱戴,集资铸了这口大铁钟和一口大得出奇的长方形铁锅(万人锅),夜里悄悄运上君山。天亮时,义军发现大钟,以为是神仙相助,从天外飞来,故名。又说这口钟很灵,只要官兵稍有动静,便自鸣报警,钟声宏亮,声闻10里,使起义军能及时防备,所以又叫“报警飞来钟。”《巴陵县志》有飞来钟“自洞庭飞来,并能自鸣”记录。另外一个传说是相传一天夜晚,朝廷派兵前来偷袭驻扎在君山的杨幺寨,忽然从天上飞来一口巨钟,钟声阵阵,催醒义军,奋起抗敌,因此叫飞来钟。总之这都是人们深切怀念杨幺起义军,用各种方式来表达赞美之情。古钟的传说便寄托了人们的这种心情。实际上,飞来钟原为君山崇胜寺的古钟,南宋淳佑五年(公元1245年),荆湖安抚制置使孟珙重修崇胜寺时复制一钟,钟高一丈多,重4000余斤,上有“淳佑五年造”,钟身上铸有“皇帝万岁,国泰民安,风调雨顺,五谷丰登”16个大字,四方凸出的部分用青铜浇铸的四条金龙,栩栩如生,形态逼真。1966年“文化大革命”时被砸毁。现在的飞来钟,1979年由岳阳市阀门厂复制而成,高2米,直径1.2米,重约2000斤。钟身上改铸着钟相、杨幺起义的战斗口号“均贫富,等贵贱”六字,是鈡相、杨幺起义的战斗口号,比前者更富有深刻的含义。

钟相、杨幺起义,是指1130年春,宋对金战争中的逃将孔彦舟率败军惊扰鼎州,钟相、杨幺揭竿起义为标志,他们先后坚持6年之久,势力达洞庭湖边19个县。君山是起义军的一个大本营,至今君山仍有杨幺寨、半边街、点将台、万人锅等遗址遗物。1135年,视起义军为心腹大患的宋高宗派岳飞攻打杨幺,最后起义失败。湘潭大学羊春秋教授写有《君山杨幺起义故址》一诗,吊古抒怀:

贵贱齐来贫富均,将军为此起风云。

至今汹涌洞庭水,犹如蛟龙万壑吟。

亦有后人田新智写诗《君山怀古——吊钟相杨幺》怀之(钟相杨幺,古之义士也,史污为盗数百年矣!念天下苍生,起而抗命,曰:“等富贵,均贫富”,为岳飞所破。一叹!今君山尚存其古迹,为后人所吊。):

再上君山点将台,又见层云眼底开;

斗舰纵横惊日月,铁马驰骋动扬淮。

将军百战均贫富,碧血千秋满尘埃;

借问英魂何处是?白银盘里鼓浪来。

右转是十二生肖园,有十二生肖,都是石雕。

再往右前方,有一建筑,叫爱情岛,是新建的景点。上面有两个宫殿,前面叫“龙凤官”,后面叫“逍遥宫”。

“龙凤宫”前有一把爱情锁,号称亚州第一大锁。

从另一边返回,到了一个大堤上,左边山水相连,景色优美,右边浩渺洞庭,一望无际。

阴天,所以水天茫茫。

又路过湘纪祠的正门。小岛很小,一会儿就转完了,说是山,只是比陆地略高的一个小丘,据说到了雨季,它会在洞庭湖水的包围中,变成一座孤岛,就成了“一青螺”,现在还算枯水季节,我们的车可开到景点门口。

五点多,我们从君山返回,途经洞庭大桥,赶上堵车,七点多才到市里。侄子带我去千亩湖附近饭店吃饭,然后约了他几位朋友观岳阳湖畔夜景。

这里是天鹅湖,灯光陪衬中两只白天鹅雕塑很漂亮。湖的前方是一座仿苏卅九孔桥的建筑,灯火辉煌。

与天鹅湖相通的是千亩湖和南湖,据说绕其一周要步行六七个钟头。我们只绕行了天鹅湖就用时一个多钟头了,有点累了,今天就休息了。明天看岳阳楼。