晚上1点狗叫代表什么生肖

涨知识：中国人什么时候开始养狗的？这些与狗有关的知识你该知道,下面一起来看看本站小编北京晚报给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

晚上1点狗叫代表什么生肖1

狗年说“狗”

现代考古发现证实，人类养狗的历史非常久远，中国人养狗的历史最早也可以追溯到新石器时代，公元前7000至8000年以前的河北武安磁山、河南新郑裴李岗以及浙江余姚河姆渡文化遗址中，均出土过狗的遗骸。

在中国最古老的成熟文字甲骨文中，已发现多个不同写法的“犬”字，而“狗”字最早则出现在西周早期长子狗鼎上的铭文中。

从“犬”到“狗”，古人甚至还形成了一种极具中国特色的“犬文化”。

既然已经创造了“犬”字，为什么又弄出一个“狗”字？

在被称为最早记载十二生肖的湖北云梦睡虎地秦代竹简中，为什么没有狗？

“戌”为什么要和“狗”搭配？民间为何将“戌年”称为“金狗之年”？

已有“犬”为何又出现了“狗”字？

现代考古已发现，从中国北方新石器时代遗址或墓葬里出土的家犬遗骨，其年代可以追溯到距今7000至8000年左右。在最古老的成熟文字甲骨卜辞中，也发现了多个“犬”字。徐中舒在《甲骨文字典》中释为：“贞侑犬于父庚卯一羊”。卜辞中左数第三个字便是“犬”，而最后一个字才是“羊”。

徐中舒《甲骨文字典》释“犬”

在甲骨卜辞中，“犬”很明显都是狗的形象，与现代汉字偏旁中的 “犭”旁十分相似，可以清楚地看出古今汉字的传承关系。

在同一时期的金文中，也发现了“犬”字，形象更为逼真，如商代丁犬卣上的、商代犬鱼父乙鼎上的。

之后的西周青铜器铭文也有“犬”字，不同的是多呈腾空而起状，与甲骨卜辞中的“犬”一样，如西周早期的史犬觯写作，西周中期员方鼎则是这样。笔者检索发现，先秦金文中的“犬”至少有9种字型，但不论哪一种写法，一看就知道是一条狗，汉朝儒士托孔子之语称：“视犬之字如画狗也。”

但现代很常用的“狗”字，在甲骨卜辞中则没有发现。是不是有“犬”字就不需要“狗”了？或者说，既然有“犬”字为什么还要有“狗”字？这其实是现代人才会提出的问题，因为现代的“犬”与“狗”在意思上已无区别，犬狗不分，清朝学者郝懿行称之为“狗犬通名”，但在早期却是不能替代的。《墨子·经下》称：“狗，犬也，而杀狗非杀犬也。”这种与“白马非马”论一样的“杀狗非杀犬”论，存在的缘由就是犬狗有别。

从考古发现来看，“狗”字出现于西周早期。西周早期长子狗鼎上便有“狗”字，写作，可以看出“犭”+“犬”的左右结构，篆书的写法即源于此。

“狗”字最早并没有现代的意思宽泛，有一种解释“狗”是幼犬的特指，这与小马写成“驹”是一个道理。所以，

东汉许慎《说文解字》释称：“狗，犬也。大者为犬，小者为狗。”

中国最早的词典《尔雅·释畜》中则释为：“未成豪，狗。”

东晋郭璞就此作注：“狗子未生（hàn）毛者。”

意思是，还没长毛的犬才称为狗。而早期的“犬”字多指猎犬，东汉许慎《说文解字》释称：“犬，狗之有县（悬）蹏（tí）者也。”意思是，蹄子悬空的狗叫“犬”。什么样的狗才“县蹏”？猎犬有一种趾不着地，后来还产生一个专用字“畎”，与“犬”是一个读音，都念quǎn。

课代表划重点：

最早“犬”、“狗”意思不同，“狗”是指还没长毛的小“犬”。

“犬”在古人心中是什么地位？

在所有动物中，狗对人类的忠诚度是最高的，与人类的互动关系也最多。清段玉裁《玉篇·犬部》称：“狗，家畜，以吠守。”除了看家护院、田猎放牧、陪老看幼外，古人最早还曾用狗来值守监狱，“狱”字造型便是两条狗在吠叫（言）的样子。至今，仍有警犬、军犬。

但现代与狗有关的说法却有不少是含有贬意的。如《现代汉语词典》（第三版，增补本）中收集的含“狗”词条计17条，仅有“狗獾”、“狗熊”是不带色彩的，其他诸如“狗吃屎”、“狗胆包天”、“狗急跳墙”等15条都是贬义词。俗语中对狗贬损的词语更多，如“狗咬吕洞宾不识好人心”、“狗嘴里吐不出象牙”、“挂羊头卖狗肉”、“狗仗人势”、“狗腿子”、“狗崽子”等等。

其实在中国古代，狗的地位很高，不仅享受极高的尊荣，连宗庙祭祀时都少不了狗。有一种“羹献”用的就是狗，而且是要肥狗，此即《说文解字》中所谓：“犬肥者以献之。”“献”字就是这么来的，献的本义即是“宗庙犬”。

先秦周王家专设“犬人”一职。《周礼·秋官》中“犬人”条记载：“犬人掌犬牲……凡相犬牵犬者属焉，掌其政治。”犬人负责周王家与狗相关的一切“狗事务”，重点是养好祭祀用的狗。

而且，民间也视狗为祭祀祥物。据晋崔豹《古今注》，汉魏时有阴历十二月初八以黄狗祭祀灶神的习俗。此俗源于东汉时有名的孝子阴子方，《后汉书·阴识传》记载：“宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄狗，因以祀之。”阴子方用家里的黄狗祭祀灶神后开始发财的事很快传开，大家纷纷效仿。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》称：“汉阴子方，腊日见灶神，以黄犬祭之，谓之‘黄羊’。阴氏世蒙其福，俗人竞尚，以此故也。”

黄狗也因此成为狗中贵族，民间有“一黄二黑三花四白”之说。这个故事传开后，用狗祭灶成为风俗，至宋朝时仍兴，清朝皇家尚有这一风俗。清富察敦崇《燕京岁时记》“祭灶”条称：“二十三祭灶，古用黄羊，近闻内廷尚用之，民间不见用也。”

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古代黄“犬”的独白：我们在古代的位置老高老高了，尤其像我这种一身油亮黄皮的，还有犬人专门喂我们呢。（傲娇脸）

“狗的传人”一说是怎么来的？

如同“龙”一样，“犬”也曾对中华文化产生了深远的影响。据《山海经·西山经》记载，在中国家喻户晓、生育万物的西王母就有“狗基因”：“其状如人，尾虎齿而善啸。”这里的尾就是狗尾巴。在早期，犬与龙也常被相提并论，《墨子·非攻下》便有“龙生于庙，犬哭乎巿”的说法。

“狗文化”在中华文化中可谓无处不在，这从用“犬”创造的众多汉字中就能看出来。比如，《说文解字》中“犬”部共收录83个字，加上部3个字，计86个字。到南北朝时，含“犬”的字更是大增，南朝梁顾野王《玉篇》里便收入了265个字，如“臭”、“嗅”、“哭”、“默”、“戾”、“独”、“犯”、“狂”、“狠”、“猛”、“获”、“狎”、“状”、“狱”、“器”……而这仅仅是“犬”部，还有大量分散在其他部首内，这些字反映的内容在生活中几乎随处可见。

陕西蒲城张按答不花夫妻元墓壁画“出行图”中，主人带着两只狗一起出行的场景。

还有一些字中的“犬”在现代汉字中已改变了，如“笑”字，下部原本也是“犬”。《玉篇》中将此字归在“竹”部，写作“”。人类最基本的感情表达方式”哭笑“均因狗而生，借犬表达。再如“奖”字，下面原来也是“犬”。可见，古今人都非常在乎的“奖”也都是因狗而来……

古代“犬祖神话”中还有一种“狗的传人”的说法，即“女配槃瓠”的传说。中华“五帝”之一的高辛氏帝喾，将自己的小女儿许配给在征伐犬戎部中立了大功的狗盘瓠（pán hù），生了12个孩子，6男6女……这就是苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等少数民族始祖诞生的传说。至今，以狗为图腾的畲族仍传唱着《狗皇歌》。

瑶族则有“盘王节”，要跳“盘王舞”，所谓“盘王”就是“狗王（皇）槃瓠”。“犬祖神话”由来已久，《后汉书·南蛮传》记载：“槃瓠死后，（12个兄妹）因自相夫妻……其后滋蔓，号曰蛮夷。”这里说的“自相夫妻”，就是人类早期的婚姻形态“兄妹婚”。

与“龙的传人”一样，“狗的传人”在中国历史上同样发挥了极其重要的作用。公元前771年，以狗为图腾的犬戎人就曾给中国历史带来一个重要拐点。《史记·周本纪》记载：“西夷犬戎攻幽王，幽王举烽火徵兵，兵莫至，遂杀幽王骊山下。”至此，西周灭亡，继位太子周平王眼看在西部无法待了，“乃东徙于洛邑”，此即“平王东迁”。在这一过程中，后来统一中国的秦国出现，成为一方诸侯国，世代为周王养马的秦人登上了中国历史舞台，所以史家说“无犬便无秦，无秦无中国”。

“犬戎败幽王”事件被称为是“龙的传人”败给了“狗的传人”！事实上，“狗的传人”与“龙的传人”在长期交流、融合中，共同促进了中华文化的发展，才形成了今天“一家亲”的中华民族！

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狗族：我们可是有传承的！西王母都是我家的！你笑一笑，酒窝里都带着我的样子！（微笑脸）

“睡虎地”十二生肖中为何没“犬”？

以前认为，中国传统的生肖文化形成于汉朝时，其依据之一是东汉王充《论衡》中最早出现了完整的十二生肖，十二种动物种类以及与十二地支的对应关系与后来流行版本完全一致：“五行之气相贼害。寅木，其禽虎也。戌土，其禽犬也……”但近几十年来的考古发现否认了这一观点。十二生肖早在先秦时已开始使用，只是十二种动物以及与十二地支的对应关系与《论衡》中不完全一致。

（请将手机向右旋转欣赏）

现代考古最先发现的古版十二生肖，见于湖北云梦县睡虎地十一号秦墓中出土的1100余枚秦简，发现时间是1975年12月，其中《日书·盗者》一节中便包含了十二生肖，姑且称之为“睡虎地生肖”：子，鼠也；丑，牛也；寅，虎也；卯，兔也；辰□；巳，虫也；午，鹿也；未，马也；申，环也；酉，水也；戌，老羊也；亥，豕也。

睡虎地秦简中出现的生肖是用于辅助断案的，有完整的十二地支，但生肖只有十一种动物，分别是：鼠、牛、虎、免、虫、鹿、马、环、水、老羊、豕。其中的“虫”是蛇，“环”代猴（猿），“水”指鸡（雉）、“豕”即猪，多出了一个“鹿”、缺了一条“龙”，也不见“犬”，与“戌”配对的是“老羊”。

清代天津杨柳青年画《十二属相》之戌狗

无独有偶，2000年从湖北随州孔家坡8号汉墓中出土的《日书·盗者》也出现了十二生肖，姑且称之为“孔家坡生肖”：子，鼠也；丑，牛也；寅，虎也；卯，鬼也；辰，虫也；巳，虫也；午，鹿也；未，马也；申，玉石也；酉，水日；戌，老火也；亥，豕也。孔家坡生肖中有齐全的十二种动物，与睡虎地生肖比较起来，相同之处是都没有“犬”，不同之处是有两个“虫”，即“辰，虫也”、“巳，虫也”；“鬼”比较好理解，通“兔”字，而“马”对应的“玉石”、“酉”对应的“水日”、“戌”对应的“老火”，则比较费解。有学者据《国语·鲁语下》“季桓子穿井获羊”条，认为“玉石”是人面猴身的“夔”，转变为“猴”；“水日”是水里的“龙”，“老火”是雌雄不分的“羵（fén）羊”。

难道早期十二生肖中无“犬”？非也。1986年，在甘肃放马滩战国晚期秦墓中出土的秦简《日书·亡盗》中，发现的十二生肖便有“犬”，姑且称之为“放马滩生肖”：子，鼠矣；丑，牛矣；寅，虎矣；卯，兔矣；辰，虫矣；巳，鸡矣；午，马矣；未，羊；申，猴矣；酉，鸡矣；戌，犬；亥，豕矣。值得注意的是，“放马滩生肖”中不仅有“犬”，而且是“戌犬”，与《论衡》所记载的完全一致。异常之处是有两个“鸡”：“巳，鸡矣”、“酉，鸡矣”，“辰”位上与睡虎地生肖和孔家坡生肖是一样的，都是“虫”。放马滩生肖的年代比睡虎地生肖还早，也就是说，中国迄今发现最早的十二生肖中有“犬”。

唐代懿德太子墓中的壁画“架鹞戏犬”图

实际上，“睡虎地生肖”中的“老羊”和“孔家坡生肖”中的“老火”也可以理解为“犬”。犬与羊的关系和兔与犬的关系一样，过去可谓犬羊不分家，用“羊”代称“犬”并非不可能，如《荆楚岁时记》等古籍中便将黄犬称为“黄羊”。

将“老火”说成羵羊，乃孔子的一家之言，为什么不会是狗？《国语·鲁语下》“季桓子穿井获羊”是这样说的，季桓子家挖井时挖到一个土瓦罐，里面有一个怪物像羊，家人看似狗，便去请教博学的孔子，遂有了这样的对话：“吾穿井而获狗，何也？”孔子答曰：“以丘之所闻，羊也。丘闻之：木石之怪曰夔、魍魉，水之怪曰龙、罔象，土之怪曰羵羊。”孔子所言就一定正确吗？难说！

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“睡虎地生肖”中的“老羊”和“孔家坡生肖”中的“老火”也可以理解为“犬”。过去可谓犬羊不分家，用“羊”代称“犬”并非不可能。中国迄今发现最早的十二生肖——放马滩生肖中是有“犬”的。

生肖“犬”为何要与地支“戌”配合？

在十二生肖文化中，“犬”与“戌”的关系十分紧密。宋人朱弁《曲洧旧闻》的记载颇能说明问题：宋徽宗赵佶当皇帝的崇宁初年，资政殿学士范致虚曾上书要求禁民间杀狗，原来赵佶是属狗的，这年是狗年。范致虚的理由是：“十二宫神狗居戌位，为陛下本命，今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。”范致虚所言说出了犬戌之间的关系，即所谓“生肖配地支”。那么“犬”为什么要与地支“戌”配对？

生肖与地支配对成因的说法，最早见于王充《论衡·物势》，是通过金、木、水、火、土“五行”原理来分配的，分配时考虑了二者之间的可匹配性。具体到“戌犬”是这样说的：“戌，土也，其禽犬也。”意为“戌”的属性是“土”，其相应的动物是狗。这一种解释在盛行“五行说”的西汉是主流观点，但无神论者王充对此持否定态度。

唐墓出土十二生肖俑之“犬俑”

民间则从动物习性与时辰的关系给予解释。天干与地支的发明是古人用来纪年、月、日、时的，十二地支对应十二个时辰，分别是子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。为了便于记忆和使用，古人找出了12种动物代表相应的时辰，这便是十二生肖来源的说法之一。

戌时正是太阳落山后的黄昏时分，相当于现代24时制中的19时至21时，北宋欧阳修曾作有“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗句。这个时辰，天已黑，饭已食，白天劳碌了一天的古人开始闩门休息。此时什么动物最活跃且对人类最重要？狗也。狗在黄昏后便开始“上岗值班”：卧在门前，一有动静，就汪汪大叫，古人称“吠守”，元刘因《十二辰诗》更形象地称其为“柴门狗吠报邻翁。”如此这般，“戌”与“犬”便结合配成了一对，“戌犬”成了固定的组合，宋朝儒学家朱熹即持这种观点。

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戌时正是太阳落山后的黄昏时段，这时候人累了一天吃饱饱想睡觉了，有狗狗守着门，就安心啦，所以“戌犬”自此成了最佳CP。

“戌年”为什么被称为“金狗之年”？

不过，“纪时”说只是十二生肖起源的说法之一，另外还有“纪年”说等。持“纪年”说者认为，十二生肖是因为纪年的需要而产生的，所谓“狗年”、“猪年”是也，人的“属相”便由此而来，出生在什么年便属什么。

用十二生肖纪年，又称动物纪年，称为“兽历”，这是世界上早期几乎通行的一种纪年历法，中国与埃及、巴比伦、印度等四大文明古国都曾用过“兽历”。在中国，至今有的少数民族仍在使用。虽然所选用动物或有不同，但都是十二种，也就是说都是“十二年一轮回”，称为“一纪”。中原民族早期使用最普遍的是“干支历”，十干支与十二地支排列组合，出现60个不同的双字组合，这样便是“六十年一轮回”，称为“一甲子”，或“六十甲子”。

一甲子有五纪，每纪正好与十二生肖配起来，这种中国特有的“干支历+兽历”模式所产生的内涵十分丰富。一甲子中每一种生肖会重复五次，有5个年份的生肖是一样的。虽然生肖相同，地支不变，但天干用字是顺次变化的，如狗年，便有甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌五个。

为了便于区别，古人将这五个相同的生肖年赋予了五行属性。戊戌年属“木”，为“进山之狗”；甲戌年属“火”，为“安身之狗”；丙戌年属“土”，为“自眠之狗”；庚戌年属“金”，为“寺观之狗”；壬戌年属“火”，为“顾家之狗”。古人迷信地根据各年的五行属性和生肖特征，还形成了一种“占年”的风俗，推断年头的好坏。当然，这种“占年”并无科学根据。

金子是贵重金属，年份五行属“金”时，民间便会称“金鸡”、“金狗”什么的。但民间往往把狗年都称为“金狗”，有“金狗贺岁”、“金狗旺财”、“金狗纳福”一类口彩。为什么？这又与古代“二十八星宿”说法有关。

古代“二十八星宿”中的娄宿真形旗，旗上绘“娄金狗”。

二十八星宿中“西方白虎七宿”中的娄宿，其五行属性为“金”，对应的动物刚好是狗，故称“娄金狗”或“天狗”。狗能禳灾避邪，故娄宿是吉星，古人相信“娄星竖柱起门庭，财旺家和事事兴”。汉朝人喜欢的“博局镜”上，便常常“刻娄”，镜子中间刻一狗头，镜铭称：“左龙右虎掌上方，朱崔（雀）玄武顺阴阳，八子九孙治中央，刻娄博局去不羊（祥）。”因为有“娄金狗”的说法，古人在趋吉的心理下，干脆将狗年概称为“金狗之年”。

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每六十年一甲子中每一种生肖会重复五次，为了便于区分，古人将这五个相同的生肖年赋予了五行属性。戊戌年属“木”，为“进山之狗”；甲戌年属“火”，为“安身之狗”；丙戌年属“土”，为“自眠之狗”；庚戌年属“金”，为“寺观之狗”；壬戌年属“火”，为“顾家之狗”。【不管你们都是啥狗，反正小编是丹（dan）参（shen）狗。。。】

特别声明：

本专栏文章系著名历史学者倪方六先生供本报专稿,摘转请务必与作者本人联系。

作者 | 倪方六

编辑 | 苏越

晚上1点狗叫代表什么生肖2

【阿狗阿猫】：旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。

【阿猫阿狗】：旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。

【白衣苍狗】：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。

【白云苍狗】：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。

【帮狗吃食】：比喻帮坏人作坏事。同“帮虎吃食”。

【苍狗白衣】：同白衣苍狗，比喻世事变化无常。

【苍狗白云】：比喻事物变幻无常。同“苍狗白衣”。

【藏弓烹狗】：飞鸟射尽了就把良弓收起，狡兔被捉就把捕兔的猎狗煮了吃肉。旧时比喻统治者得势后，废弃、杀害有功之臣。

【打狗看主】：狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。

【打狗欺主】：打狗也就是打击或欺侮其主人，打击或欺侮人

【打鸡骂狗】：比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某人的不满。

【打落水狗】：比喻继续打击已经失败的坏人。

【打人骂狗】：对人滥打乱骂，摆尽威风。

【貂不足，狗尾续】：①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。

【貂狗相属】：指真伪或优劣混杂在一起。

【斗鸡养狗】：指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。

【斗鸡走狗】：使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。

【饭牛屠狗】：①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。

【飞鹰走狗】：放出鹰狗去追捕野兽。指打猎游荡的生活。

【功狗功人】：比喻立功的战将和指挥

【狗傍人势】：比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。

【狗吃屎】：身体向前仆倒在地

【狗逮老鼠】：比喻做外行事或多管闲事。同“狗拿耗子”。

【狗胆包天】：斥责别人胆子太大，敢于胡作非为

【狗党狐朋】：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。同“狐朋狗党”。

【狗党狐群】：比喻勾结在一起的坏人。同“狐群狗党”。

【狗盗鸡鸣】：①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸。

【狗盗鸡啼】：比喻具有微末技能。同“狗盗鸡鸣”。

【狗盗鼠窃】：像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。

【狗颠屁股】：狗在主人面前摇尾乞怜。形容对人逢迎献媚的丑态。

【狗窦大开】：窦：洞。狗洞大开。用以嘲笑人缺少牙齿。

【狗恶酒酸】：比喻环境险恶，使人裹足不前。

【狗吠不惊】：吠：狗叫声。狗偶尔的叫声不会引起惊慌。形容社会太平安定。

【狗吠非主】：比喻臣子各忠于自己的君主。

【狗吠之惊】：吠：狗叫；惊：惊吓。比喻小的惊吓。

【狗吠之警】：比喻轻微的惊动或扰乱。

【狗肺狼心】：形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。同“狼心狗肺”。

【狗苟蝇营】：比喻为了名利不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样不知羞耻。

【狗急跳墙】：比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。

【狗口里生不出象牙】：比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。

【狗口里吐不出象牙】：比喻坏人说不出好话。

【狗马声色】：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。

【狗马之心】：像犬马一样对主人忠心

【狗猛酒酸】：比喻环境险恶，使人不敢靠近或指当政者任用小人，阻塞了纳贤之路

【狗拿耗子】：（歇后语）多管闲事。狗的职责是看守门户，猫是专捉老鼠的，所以狗替猫捉老鼠，就是多管闲事。

【狗皮膏药】：中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。

【狗屁不通】：指责别人说话或文章极不通顺。

【狗屁不值】：指毫无价值

【狗肉上不了筵席】：比喻素质太差，不能扶持上去

【狗鼠不食汝余】：食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊

【狗偷鼠窃】：像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。同“狗盗鼠窃”。

【狗头军师】：比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。

【狗头鼠脑】：比喻奴才相。

【狗腿子】：走狗，为恶势力效劳帮凶的人

【狗尾貂续】：比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。同“狗尾续貂”。

【狗尾续貂】：比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。

【狗心狗行】：比喻歹毒的心肠、行为。

【狗行狼心】：比喻行为凶狠，心肠毒辣。

【狗续貂尾】：指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。同“狗尾续貂”。

【狗续侯冠】：犹狗续金貂。比喻滥封的官吏。

【狗续金貂】：比喻滥封的官吏。

【狗血淋头】：旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。

【狗血喷头】：言辞刻毒，大肆辱骂。形容骂得痛快淋漓。

【狗眼看人】：比喻眼光势力。

【狗眼看人低】：比喻眼光势利

【狗咬狗】：比喻坏人之间互相攻击

【狗咬吕洞宾】：吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。

【狗仗官势】：比喻坏人倚仗官府势力欺压他人。

【狗仗人势】：仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。

【狗彘不如】：彘：猪。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。同“狗彘不若”。

【狗彘不若】：彘：猪。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。

【狗彘不食】：连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。

【狗彘不食其余】：狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。

【狗彘不食汝余】：食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊

【狗彘之行】：狗彘：猪狗。形容无耻之人的行为如猪狗一样

【狗猪不食其余】：食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。

【狗追耗子】：比喻做外行事或多管闲事。同“狗拿耗子”。

【狗捉老鼠】：比喻做外行事或多管闲事

【狗走狐淫】：比喻卑劣淫乱。

【狗嘴里吐不出象牙】：比喻坏人嘴里说不出好话来。

【挂羊头，卖狗肉】：比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

【挂羊头卖狗肉】：比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。

【关门打狗】：比喻将对方控制在自己势力范围内，然后进行有效打击。

【狐鸣狗盗】：指作恶偷盗之徒。旧时统治者对造反者的贬称。

【狐朋狗党】：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。

【狐朋狗友】：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。

【狐群狗党】：比喻勾结在一起的坏人。

【画虎不成反类狗】：类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。

【画虎成狗】：画老虎不成，却成了狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。

【画虎类狗】：类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。

【画龙不成反为狗】：比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。

【淮王鸡狗】：比喻攀附别人而得势的人。

【获兔烹狗】：比喻事成之后排斥以至杀害有功之臣。亦作“狡兔死，良狗烹”。

【鸡肠狗肚】：比喻狭窄的度量，狠毒的心肠。

【鸡飞狗窜】：比喻受到惊动而引起骚乱

【鸡飞狗叫】：把鸡吓得飞起来，把狗吓得直叫唤。形容乱成一团。

【鸡飞狗跳】：把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团。

【鸡飞狗走】：走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。

【鸡零狗碎】：形容事物零碎细小。

【鸡鸣狗盗】：鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

【鸡鸣狗吠】：鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。

【嫁狗随狗】：比喻女子只能顺从丈夫。

【嫁狗逐狗】：比喻女子只能顺从丈夫。同“嫁狗随狗”。

【嫁鸡随鸡，嫁狗随狗】：封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。

【狡兔死，良狗烹】：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

【癞狗扶不上墙】：比喻没出息的人，没办法扶助他长进

【狼嗥狗叫】：形容恶人狂呼乱叫。

【狼心狗肺】：形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。

【狼心狗行】：心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙无耻。

【傫如丧狗】：形容人失意而精神颓丧。傫，古同“累”。

【驴鸣狗吠】：形容文字言语拙劣。同“驴鸣犬吠”。

【驴心狗肺】：比喻人心凶狠恶毒。

【落水狗】：掉在水里的狗，比喻失势的坏人

【卖狗皮膏药】：比喻说得很动听，实际上在骗人

【卖狗悬羊】：犹言挂羊头卖狗肉。意指名不副实。

【摸鸡偷狗】：指小偷小摸。也指不正当的男女关系

【泥车瓦狗】：小泥车，小瓦狗。比喻无用或无价值的物品

【泥猪疥狗】：比喻卑贱或粗鄙的人。

【泥猪癞狗】：比喻卑贱或粗鄙的人。同“泥猪疥狗”。

【泥猪瓦狗】：比喻卑贱或粗鄙的人。同“泥猪疥狗”。

【鸟尽弓藏，兔死狗烹】：烹：煮烧。飞鸟打尽，弓被搁置不用；兔被捕杀后，猎狗则被烹食。比喻事情办成，功臣被害

【宁为太平狗，莫作离乱人】：宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情

【牛黄狗宝】：牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。

【烹狗藏弓】：比喻事成之后把效劳出力的人抛弃以至杀害。

【人面狗心】：①比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。

【人模狗样】：身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。

【塞狗洞】：把银钱花在无用的地方

【丧家之狗】：比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。

【声色狗马】：声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活。

【鼠窜狗盗】：像鼠狗那样奔窜偷盗。

【鼠盗狗窃】：像鼠狗那样奔窜偷盗。同“鼠窃狗盗”。

【鼠窃狗盗】：象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。

【鼠窃狗偷】：象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。

【鼠偷狗盗】：像鼠狗那样奔窜偷盗。同“鼠窃狗盗”。

【偷狗戏鸡】：比喻不务正业。

【偷鸡盗狗】：指偷窃的行为。也指不正经的勾当。同“偷鸡摸狗”。

【偷鸡摸狗】：指偷窃的行为。也指不正经的勾当。

【偷猫盗狗】：指偷窃。也指不正当的男女关系

【屠狗卖浆】：屠：宰杀；浆：酒。以卖酒杀狗为业。指从事低贱职业的阶层

【土鸡瓦狗】：比喻徒有虚名而无实用的东西。同“土鸡瓦犬”。

【土龙刍狗】：泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。

【兔尽狗烹】：烹：烧煮食物。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻统治者杀掉功臣

【兔死狗烹】：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

【蛙鸣狗吠】：吠：狗叫。青蛙鸣，狗汪汪叫。比喻浅陋拙劣的诗词及文章

【行若狗彘】：指人无耻，行为像猪狗一样。

【行同狗豨】：豨：猪。人的行为丑恶，如同猪狗一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。

【行同狗彘】：旧时指人无耻，行为和猪狗一样。

【悬羊头，卖狗肉】：悬：吊挂。挂的是羊头，卖的是狗肉。比喻以次充好，以假充真，名不副实

【羊头狗肉】：挂羊头，卖狗肉。比喻表里不一

【咬人狗儿不露齿】：比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。

【引狗入寨】：犹言引狼入室。比喻把坏人或敌人引入内部。

【蝇营狗苟】：比喻为了追逐名利，不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样的不识羞耻。

【油嘴狗舌】：抹了油的嘴，像狗一样的舌头。形容说话油滑，内容低劣

【贼头狗脑】：偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。同“贼头鼠脑”。

【跖狗吠尧】：比喻各为其主。

【蹠狗吠尧】：〖解释〗意指各为其主。

【指鸡骂狗】：指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

【指猪骂狗】：犹指桑骂槐。亦作“指鸡骂狗”。

【瘈狗噬人】：瘈：疯狂，特指犬发狂；噬：指疯狗咬人。比喻坏人非常疯狂，肆意闹事、破坏

【猪卑狗险】：比喻卑鄙阴险的人。

【猪狗不如】：猪狗 ： zhū ɡǒu 1.猪与狗。 2.詈词。谓人下贱如牲畜。

【猪朋狗友】：比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。

【椎埋狗窃】：指抢杀偷盗，不务正业。

【椎埋屠狗】：杀人宰狗。指为非作歹和从事低贱的职业。

【捉鸡骂狗】：犹指桑骂槐。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

晚上1点狗叫代表什么生肖3

开场白——《三国演义》开篇曲

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

图片来源网络-长江浪花

座右铭——警句格言

只有民族的，才是世界的——鲁讯

只有民间民俗的，才是最受欢迎的——大萧

只有雅的更俗才能俗的更雅，只有俗的更雅才能雅的更俗——郭德钢

穿衣戴帽各好一套，萝卜白菜各有所爱——东北谚语

2003·6黑龙江·齐齐哈尔·蛇洞山

宗旨

传播东北民间民俗传统文化，“予教于乐、予乐于教、以文会友、自娱自乐”。

1999年5月云南——丽江

东北方言——六畜兴旺篇

六畜兴旺是人们对幸福生活的渴望和追求的梦想。那么，六畜到底指的是哪六种家畜呢？我们在日常生产、生活中所称的六畜指的是猪、马、牛、羊、狗、鸡六种家畜家禽。通常人们把驴、骡子、骆驼、鸭、鹅也归属于六畜里面（简称事业编六畜，戏称‘参六’）。

图片来源网络-说文解字

六畜～猪

猪：六畜之首，为人类提供肉、油脂。

【成语词组】

1、肥猪哄门：自己上门、自投罗网。

2、肥猪满圈：劳动成果、财富等；

3、猪嘴寮牙：丑陋、凶猛。

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【彦语俗语】

1、没吃过肥猪肉，还没见过肥猪走。

2、属猪的记吃不记打。

【歇后语】

1、老母猪嗑碗茬——满嘴都是瓷（词）。「注」：瓷=词偕音借用。出口成章、一套一套的。「句例」：小嗑唠的挺硬哦，老母猪嗑碗茬满嘴都是瓷（词）。

3、老母猪啃尿盆——满嘴臭臊（骚）词。「注」：臊=骚同音借用、瓷=词同音借用。满嘴脏话、粗话。「句例」：老王，你个老x养的，注意点场合，别不管不顾的，在哪都老母猪啃尿盆子，满嘴冒那些个臭臊瓷（骚词）。

4、杀猪不用吹——蔫褪（退）。

图片来源网络-杀猪褪毛

【迷语】

1、列宁服两排扣，一个大辫梳在后，走道嘎吱嘎吱的——x（打一六畜名称）。

【顺口溜（儿歌）】

1、小猪，小猪，不吃糠，照着屁股打一枪。

【四大句组】

庙上的门、杀猪的盆、大姑娘裤子、火烧云。

图片来源网络-杀猪盆

六畜～马

马：六畜之一。为人类提供运力、骑乘。

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【成语词组】

1、無马长枪：没有真本领、虚张声势、以拳脚功夫和摆弄各种“家伙儿事”吓唬人。

2、破马张飞：马次人粗。引申：素质低下、口出狂言、污言秽语。

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【彦语俗语】

1、马无夜草不肥；人无外财不富。

2、马瘦毛长搭了鬃、穷人说活不中听。

3、人穷志短、马瘦毛长。

4、白马犯青牛：八卦术语，五行属相相克，不易婚配。

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【歇后语】

3、城里人不认识**桩子——**架子。

《三国》版：张飞骗马——一个顶俩。

【迷语】

1、马上户口——x（打一六畜名称）。

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六畜～牛

牛：六畜之一。帮助人类耕田，提供运力。

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【成语词组】

1、牛贯斗子：防止牛吃庄稼，套在牛头上的一种用具。

2、牛头马面：阎王爷手下两个小鬼，专司钩人魂魄。

4、牛逼哄哄：架子大、高傲、清高、看不起人、摆普等。

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【彦语俗语】

1、牛马年好种田；就怕鸡猴这二年。

2、针鼻儿大的眼；牛头大的风。

3、吹牛逼不上税。

4、吹牛逼不犯死罪。

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【歇后语】

1、黄牛过河——各顾各。

2、小牡母牛不下崽——**坏了。

3、老牛拉破车——慢上加慢。

【迷语】

1、巴掌大毛呼呼，往里一瞅一个黑窟窿，一尺来长一个杆，离它还不远——xxx（打一六畜身体器官）。

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【顺口溜（儿歌）】

1、高高山上一头牛，两个犄角一个头，四个蹄子分八瓣，尾巴长在腚后头。

2、吹牛逼，好大胆，搬个小板凳，坐在牛跟前，手拿胶皮管，对着牛*眼，噗噗一气吹，老牛干瞪眼。

【‘四大’句组】

1、四大‘不是’：火车不是推的、罗锅不是葳的、泰山不是堆的、牛x不是吹的。

2、四大舒服：穿大鞋、放响屁、坐牛车、上老丈人家去。

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六畜～羊

羊：六畜之一。为人类提供肉、奶、羊毛织品。

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【成语词组】

1、羊能上树：羊是不会上树的。疑问句组。

【彦语俗语】

1、羊鼠一旦休。注：八卦术语，八字不和、五行属相相克，婚姻只有一早上的姻缘。

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【歇后语】

1、公羊*母羊——羊羊（洋洋）得意。

3、羊趴子打栏——发情了。

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【迷语】

1、羊进草原——xx（打一水果）。

2、羊粪蛋没把——xx（打一野果）。

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【‘四大’句组】

四大白：洋白面、缸粉糖、大姑娘屁户、小白羊。

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六畜～狗

狗：六畜之一。为人类看家护院。

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【成语词组】

1、狗头梢脑：行为猥锁。

2、懒狗嚎门：为了进屋发出的狂吠声。

3、狗屌不是：没什么能耐，啥也干不了。吃啥啥不剩；干啥啥不行。

4、狗起群子：发情期。

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【彦语俗语】

1、傻狗不适凑。

2、狗吠穷人；官打刁民。

5、狗尿苔不跽长在金鸾殿上了。

6、属狗*的，许进不许出。

8、狗肚子盛不了二两苏子油。注：盛读成音。

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【歇后语】

1、狗戴嚼子——胡勒（嘞）。

「解析」：嚼子：东北方言，套在牲畜嘴巴上防止啃吃庄稼的一种用具。勒：用绳子套套上拽紧。嘞：东北方言，瞎说、胡说等，读le音一声。嘞、勒形近借用。「引申」：胡来、瞎说、胡闹、胡说八道、有的也说没的也说、乱说一通等。「句例」：你别呆那狗戴嚼子胡嘞了，根本没有那回事。呆读逮音。

2、狗咬*子——转磨磨。

「解析」：L子：睾丸。「引申」：没招、没辙、没有办法了、犯愁、一愁莫展等。「句例」：不让你整偏不听，这回傻了吧，狗咬L子转磨磨了吧，活该。

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3、狗舔*子——各顾个。

「解析」：L子：狗鞭。「引申」：精力有限、自己照顾好自己，没有能力帮助别人、自私自利等。

4、狗上锅台——扒饼。

「解析」：打麻将报牌专用。狗扒开锅台上的碗架柜，吊走大饼子，东北方言简称扒饼，扒饼与麻将八并同音借用。「句例」：打的啥？狗上锅台、扒饼。

5、狗*猪——稀里糊涂。

「解析」：狗与猪有生殖隔离。稀：读xi二声。涂：读du一声。「引申」：对付、将就、胡弄、瞎胡闹等。「句例」：弄明白了吗？还没，狗*猪稀里糊涂。

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7、狗咬狗——一嘴毛。「引申」：自己人互掐、内部沟心斗角等。「句例」：我看他们是狗咬狗一嘴毛。

9、狗L子掉油锅——滑蛋一个。「引申」：奸、鬼道、心眼多、贼奸溜滑、八面玲珑、左右缝源。

10、狗掀门帘子——全靠嘴。『解析』：狗用嘴把门哄开进入屋内。『引申』：只说不做、天桥把式等。

11、老高丽过年——要狗命了。

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六畜～鸡

鸡：六畜之一。为人类啼鸣报晓、提供肉、蛋。

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【成语词组】

1、鸡刨狗挠：鸡找食、狗叫门。动物生存本能。

4、鸡牵碎米：不住点头。

5、杀鸡问且：不诚心。注：且——客人。

8、鸡天爪地：鸡在天上飞，狗在地上跑。吵闹、混乱、没有消停时候。

自拍

【彦语俗语】

1、小鸡不尿尿；各有各的道。

2、谁说鸡毛不能上天。

3、鸡猴不到头。注：八卦术语。属相五行相克，不宜婚配。

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【歇后语】

1、公鸡配母鸡——一鸡（级）压一（鸡）。『解析』：鸡=级同音借用。『引申』：上下级关系、官大一级压死人。

2、小鸡下鹅蛋——愣撑（逞）大屁眼子。『解析』：撑=逞偕音借用。『引申』：逞强、逞能，干力所不能及的事儿。

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【迷语】

1、鸡蛋壳揩屁户——xxxx（打一成语）。

3、老太太上鸡窝——xx（打一形容词）。

4、红公鸡绿尾巴，一头扎进地底下——xxx（打一疏菜名称）。

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【顺口溜（儿歌）】

1、大公鸡，尾巴长，娶了媳妇，忘了娘。

2、棒打狍子，瓢舀鱼，野鸡落在锅台上。

3、小鸡，小鸡，你别怪，你是阳间一道菜。注：杀鸡时叨咕语。

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结束语

最后，还是以鹤城大萧入驻头条的初心：“予教于乐、于乐于教、以文会友、自娱自乐”作为本文的结束语。不当之处，敬请各位喜欢东北民间民俗传统文化的头条朋友批评指正。