无烟日的代表生肖

猪年烟花昨日开卖 买爆竹先刷身份证,下面一起来看看本站小编新京报给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

无烟日的代表生肖1

昨日，石景山区的一处烟花销售点，工作人员将烟花摆放上架。新京报记者 王贵彬 摄

昨日，龙潭春节文化庙会西北门已经挂满灯笼。

新京报记者 王贵彬 摄

昨日，北京动物园，小朋友展示自己制作的橡皮泥“小猪”。

新京报记者 侯少卿 摄

微信可查烟花爆竹销售点；全线产品升级换代，烟雾较往年减少50%

昨日，猪年烟花爆竹在京城五环外全线开卖。今年，烟花爆竹销售首次启用实名制，零售点从去年的80多个减少到37个，销售时间为1月30日至2月9日。

此外，北京市内公园风景区推出的各类春节特色文化活动也相继开展。昨日，北京动物园春节特色活动——“猪”事如意生肖文化活动启动，龙潭春节文化庙会的布置工作也基本完成。

烟花信息全程可追溯

为加强对烟花爆竹流向的监管，猪年春节北京烟花爆竹管理“升级”，在全国率先采用实名制购买方式。在东五环外石景山区古城的一处销售网点，记者看到，该网点配备了多台身份证核验设备，购买烟花爆竹前，消费者需先刷身份证进行系统登记。

据了解，自2010年起，北京市的烟花爆竹销售就已采用“电子标签”模式，每箱烟花爆竹均贴有电子标签，显示入库、出库、抵达零售网点等信息。猪年春节新增“实名制购买”模式，每个销售网点均配备1至3台身份证核验设备，每箱烟花爆竹的产地、药含量、出入库时间、“最终去向”等所有信息全程可追溯。

目前，北京市熊猫烟花有限公司是北京市唯一的烟花爆竹批发企业，该公司相关负责人表示，为方便市民查询正规的烟花爆竹售卖网点，熊猫烟花继续推出“扫一扫找炮点”服务，关注熊猫烟花微信公众号，消费者既能看到京城花炮网点分布图，又能找到距离自己最近的销售网点。

90%以上品种为环保型

“我在报纸上看到今年买烟花要求实名制，就带着身份证过来了。”昨日一大早，家住石景山古城的吴大妈就和老伴儿一起来为外孙挑选烟花爆竹。

“猪年春节投放京城的烟花爆竹产品以鞭炮类、喷花类、线香类、儿童玩具类等产品为主。”北京市熊猫烟花有限公司相关负责人表示，低烟、无烟、少残渣是今年产品的主要特点，全线产品升级换代，90%以上品种均为环保型，烟雾较往年减少50%，部分线香类产品均为零烟雾、零残渣的冷光烟花。

记者发现，无论是烟花类还是儿童玩具类，烟花爆竹产品的售价与往年基本持平，未现涨幅。特别是京城百姓过大年的必备年货——千响挂鞭，仍然保持十年前的售价，每挂的售价在40元到42元之间。

●庙会

时间：大年初一至正月初五 地点：龙潭公园

龙潭庙会完成布置，大年初一迎客

新京报讯 记者昨日在龙潭公园看到，龙潭春节文化庙会的布置工作基本完成。龙潭春节文化庙会将于2月5日（农历大年初一）开门迎客，一直举办到2月9日（农历正月初五）。

设置939个路侧临时车位

记者在现场发现，龙潭公园四个门的装饰各不相同。

西门有很大一片灯笼墙，灯笼墙内安放扇形展板，介绍“梅兰竹菊”四君子的相关文化。东门整体设计建筑的框架采用“井”字形，搭配龙的图案元素和喜庆祥和的风车。西北门以小牌楼和金钱眼装饰，北门则被象征富贵的红黄彩绸包裹起来。

据介绍，本届庙会，龙潭公园预计悬挂红灯笼3.5万余个，绑梅花2000余朵，风车5000余个。

记者探访时，正好碰到3名工人配合着往树上挂灯笼。他们告诉记者，已经挂好的灯笼被风吹掉很多，这几天他们会随时把吹掉的灯笼挂回原位。

在保障方面，记者看到公园内安装了很多临时厕所。公园工作人员告诉记者，一共安装了150座。

据了解，龙潭庙会设置了8处路侧临时机动车停车位，一共939个，位于龙潭东路、左安门内大街、龙潭路等区域。此外，还在原北京游乐园部分场地设置200个车位。龙潭庙会的停车区域全部实行计次收费，小型车单次20元、大型车单次40元。

老字号入驻小吃展位

一进北门，就能看到龙潭湖上堆起的“雪山”。“雪山”大概有10米高，有10条雪道，游客可以坐着“轮胎”从“雪山”上飞驰而下。冰雪项目是龙潭庙会的特色，游客可以在庙会期间体验雪地坦克、雪地飞碟、雪橇和冰上自行车等项目。

除了冰雪项目，陆上游乐项目也不少。在湖的东岸，安装好了4个篮筐，篮筐下是大型宣传海报，上面写着“挑战NBA，进球就有奖”。在东门附近的一处小广场，已经支起舞台，舞台的背景墙写着“笑语欢歌”。

在小吃方面，本次龙潭庙会仍然保留了羊肉串，还有台湾夜市小吃展位。

据介绍，便宜坊、东来顺、萃华楼、功德林、天兴居、都一处、壹条龙等老字号也会来到龙潭庙会。龙潭庙会所有饮食摊位均安装油烟净化设备，将运用专业检测车辆及快速检测箱，随时对商户所售食品进行检测。

●游园

时间：农历腊月廿五至正月十五 地点：北京动物园

动物园里看生肖，手工制作“福猪”

新京报讯 昨日，北京动物园春节特色活动——“猪”事如意生肖文化活动启动，通过生肖文化展、手工制作互动体验等活动，让游客了解“生肖猪”背后的传统文化以及猪科动物科普知识。

昨日上午，北京动物园内已是大红灯笼高高挂，颇具热闹喜庆的节日氛围。记者了解到，公园在正门及主干路、主题活动现场、热门动物场馆、特色文创商店等区域插挂了道旗、灯笼、中国结等560个节庆装饰，并设置了1处景观小品以营造春节氛围。同时，今年公园结合生肖猪憨态可掬的形象与春节氛围，专门设计出一款“福、禄、寿、喜、财”卡通“福猪”形象，并做成了硬质展板和宣传海报供游客拍照留念。

据了解，北京动物园生肖文化活动已经举办至第二十届。今年，以“猪”事如意为主题的生肖文化活动在公园科普馆展厅举办，全面介绍猪科动物科普知识，让游客朋友了解“生肖猪”背后的文化故事。公园正门北楼临时展厅将举办“生肖与非遗系列文化联展”，用剪纸艺术的呈现手法介绍生肖的喜庆文化。在狮虎山大厅举办的“狮虎山生肖艺术展”则以传统生肖动物为主题，以绘画、雕塑等形式，倡导社会大众关爱动物、保护环境。大年初二到初五，在科普馆展厅内，游客还可以免费体验“福猪”黏土制作、“猪之歌”互动答题等游戏环节，并欣赏吹糖人和剪纸等非遗传统文化。

据了解，“猪”事如意生肖文化活动将持续到正月十五，节后每逢周末，还将在科普馆继续推出“动物小课堂”科普活动。

新京报记者 裴剑飞 李玉坤 周依

无烟日的代表生肖2

湖北白云边酒业股份有限公司的前身为湖北省白云边酒厂，成立于1952年。

"白云边"得名于素有"诗仙"、"酒仙"之称的李白的一首诗。"白云边"三个字取自于诗中内容：

南湖秋水夜无烟

耐可乘流直上天

且就洞庭赊月色

将船买酒白云边

白云边作为湖北酒的代表之一，其产品也是相当丰富，从低端到高端都有涉及，下面我主要列举一部分产品。

星级系列：

白云边二星陈酿、三星陈酿、四星陈酿、五星陈酿，每一款都有两个度数：42度/53度。

白云边星级系列

年份酒系列：

3年、5年、6年、9年、12年、15年、20年、1979纪念酒、30年，这些产品里，有些是两个度数，像20年白云边，有42度和53度，有些则是一个度数，像3年白云边，是42度的。白云边年份酒产品价格跨度较大，从二十几元到几百元不等。

白云边12年、15年

年代酒系列：

90年代、80年代、70年代、50年代，年代系列是白云边的高端产品，年代酒产品价格起步百余元起。

白云边53度70年代

红运系列：

42度白云边红运十二年、42度白云边红九年

42度白云边红运十二年

高档礼品系列：

53度2.5L白云边60年臻藏酒、42度1L白云边招财进宝酒、生肖纪念酒、白云边福禄寿等产品。

白云边福禄寿

白云边招财进宝酒

生肖纪念酒

浓酱兼香型白酒"国标"的由来和"白云边"品牌搭上直通车式发展

白云边酒是浓酱兼香型白酒的代表，在2009年12月以前，浓酱兼香型白酒一直被划为"其他香型"。其知名度没有酱香型、浓香型、清香型、米香型这四大香型出名。2009年12月1日起，《浓酱兼香型白酒国家标准》（GB/T23547—2009），正式发布实施。这是以湖北白云边股份有限公司为第一起草单位而制定的白酒国家标准，意义重大！

在此后的几年，白云边酒飞速发展。2013年1月，白云边荣获"全国轻工行业先进集体"称号。2015年1月，"白云边"品牌通过国标GB/T272925-2011评判，获"五星品牌"认证证书。2015年2月，白云边荣获"全国文明单位"称号。据中国轻工业联合会、中国轻工业信息中心发布的信息，2017年按利税总额排名，白云边已进入中国白酒行业十强。

浓酱兼香型白酒风格

浓酱兼香型白酒既有酱酒的细腻，又有浓香酒的回甜，独树一帜。游走在酱香型和浓香型之间，有其独特的味道。

白云边酒的收藏

本人也是一个酒类收藏爱好者，不但收藏白云边酒，也收藏其它品牌的酒，像上图"白云边福禄寿"、"白云边生肖纪念酒"，小编也有收藏。对于如何收藏白酒，小编会另外撰稿，欢迎大家关注。此处，仅讲一讲白云边酒，我们如何收藏。

像星级系列以及年份系列和年代系列较低的白云边酒，这些作为流通产品，价格在白云边酒当中较低且产品广泛传播，个人认为不值得收藏。

收藏分以下三种情况：

1、 普通收藏，可以选择年代系列当中的70年代，价格适中，买上几箱，用于交际应酬，放个三五年，再拿出来喝，别有一番风味，酒体也不像刚出产时那么"刚烈"。

2、 专家级收藏，可以选择年代系列当中的50年代，年份系列当中的20年以及1979纪念酒，价格4百多起步，价格较高，产品小众，市场流通较少，此类产品可以作为有特殊需求人士的收藏佳品。

3、 骨灰级收藏，白云边酒30年，668ml礼盒装，售价3千多起，比普通飞天茅台还贵，还有些产品，是可遇不可求， 像42度1L白云边招财进宝酒、生肖纪念酒、白云边福禄寿，这些产品的出现，一不是为了量产，二不是为了利润。因此，收藏这些产品，有钱没钱不说，你绝对是个骨灰级玩家。

更有甚者，53度2.5L白云边60年臻藏酒，标价28000元，你没看错，一支28000！听之已先醉，小编表示，惊呆了我的下巴。

本文为"好酒美食"整理撰写，没有授权请勿抄袭。喜欢收藏酒的朋友们，请多多关注我的头条号，欢迎交流！

无烟日的代表生肖3

花公鸡

在日本山精妖怪的传说可谓是人尽皆知，每一个光怪陆离的传说背后都是劳动人民的精神粮食的耕种，在悠远的历史长河中成为大街小巷中最具神秘色彩的故事并且口口相传。1932年，柳田国男致力于山精鬼怪的研究，将这些民俗文化进行整理并且创立了民俗学。

在他的《远野物语》之中只有十二种动物被日本的先辈们赋予了不同的传说，鸡作为较早出现在日本历史的动物也位列其中，那么是什么使得鸡在日本的民俗文化中有如此重要的地位？

一、日本对鸡的认知

在日文中，“酉”表示鸡，同我国对于十二生肖的表示方法一致。但是，在读音上“酉”是“トリ”，而“鸡”的发音是“ニワトリ”本意为庭院中的鸡。由此可知“酉”就属于日本最原始的鸡的统称。

1、从报时到观赏的价值扩大化

据日本民间相传，早在绳文时期日本人就开始对鸡有一定的认知。然而鸡在日本最早的历史证据可追溯到弥生时期，在1992年，爱知县清须市·名古屋市西区的朝日遗址出土的矮鸡跖骨，可见当时鸡已经融入了人们的生活中。但由于出土的矮鸡跖骨数量之少，当时的鸡可能仅用来报时而非饲养。随后的天武4年，675年4月17日，日本颁布了禁肉令，其中包括了牛、马、狗、日本猴和鸡，而这些动物则是被日本人奉为圣灵。由于鸡的不可食用，所以它的价值的体现被转换到了使用上。

据《日本书纪》，早在雄略天皇时期就有对斗鸡的记载。当时在中国宫廷内斗鸡成为了一种风尚，与此同时随着中日两国间的交流，这种风尚也漂洋过海在日本宫廷得到推崇，到平安时代斗鸡在日本民间也随之兴盛，并且成为了另一种赌具。在物资匮乏的日本社会中鸡被人们视作一种特殊的不可食用的工具，人们在多个方面都赋予了鸡存在的价值，除了餐饮，生活中的大部分都会有鸡的存在，由此也奠定了鸡在日本人民心中重要的地位。

日本斗鸡

2、近代商贸下的鸡

随着日本贸易流通市场开放程度日趋扩大，在日本的战国时期，由葡萄牙的基督教的传教士将含有鸡蛋食物从日本西部引入，例如：蛋糕，圆松饼和鸡蛋挂面等，逐渐流行于日本社会。但在当时这对于施行禁肉令的日本来说是在饮食习惯上的一个不小改变。鸡开始流转在日本人的餐桌之上。

1643年，随着日本的料理书《料理物语》问世，其中不乏用鸡肉和鸡蛋做成的佳肴，这无疑是一场无烟的战斗，战火还未打响，却因为对于美食的忠诚而高举白旗，禁肉令随之也被人们抛入脑后。社会的进步以时期的更迭为代表，当以狩猎为生的人们开始饲养鸡时，顺理成章的鸡成为了日本人餐桌上不可缺少的食材。1696年在宫崎安贞的《农业全书》中有载：“庭鸟为人家所必不可无之物，鸡犬二色应为农村所畜。”

1968年被日本人堪称研究鸡的先驱性著作行刊——《本朝食鉴》中记载鸡有“三”利：民间所养有三利：一曰，山中农家风雨之日不知昼夜，唯鸡鸣报时；二曰，庭院谷稻脱落混于砂，唯鸡啄不遗；三曰，多畜鸡则多生蛋，故贩于市以得不时之利。”由此可见无论是在精神支柱还是能量物质的供给，鸡慢慢成为了日本人生活中不可或缺的一部分。

二、日本鸡的传说和传承

日本的民俗文化的神秘色彩和意向的多元化给与了不同人不同的精神世界。最令人沉醉的并不是鸡本身，而是在鸡背后先辈深埋于精神中希望的种子。在众多的典籍中，不乏神来之笔，那么早期日本先民是如何来描述他们心中的神灵呢？

鸡肉刺身

1、太阳的使者

晨起鸡啼，使得各个国家都把鸡和太阳联系在一起，一声鸡啼，太阳的光芒撕裂了黑暗的混沌。在中国古籍中鸡就极具神话色彩，在鲁迅的《古小说钩沉》中记载：“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树。树高万丈，树巅常有天鸡，为巢于上。每夜至子时，则天亮鸡鸣，而日中阳鸟应之。阳鸟鸣，则天下之鸡皆鸣。”正可谓是“雄鸡一唱天下白”。

在日本鸡更是被赋予了神圣的色彩，日本典籍《古事记》和《日本书纪》中也有记载 ：

“天照大御神因其弟速须佐之男命的胡作非为而惊恐，遂躲入天石屋关闭其门，天高原立即黑暗，芦原中国亦悉昏暗，变成永久之夜。于是恶神的声音如五月蝇似的到处起哄，种种灾祸都起来了。于是八百万众神集聚于天安之河原，依了高御产巢日神之子思兼神的计划，召集长夜之长鸣鸟使之鸣唱，……天照大御神即出石屋门，天高原与芦原中国都自然明亮了起来。”

在《旧事记》中记载天武天皇14年举行了一场神秘的镇魂祭，在日本将天皇视为日神的化身，传说在太阳最衰弱的时候，通过鸡的引导可以延续天皇的寿命。与此同时，在日本近畿地区发掘的大型古墓中挖出了大量鸡型的陶俑，可见假鸡还魂早在日本的的历史舞台上早已拥有了重要的地位。

当日本的历史走进农耕时代中期，百姓的生活以村落为主，在日本有人居住的地方就有神篱。当时的神篱就是神社的初始形态。最初的神篱是以岩石为祭台，在神灵降临的区域围上栅栏，入口处立起两根树干，树干上面加两根横杆称为“鸟居”供鸡栖息之用，有的神篱中鸡是散养在院落中。《大言海》说：“为鸡栖之义。古时以鸡为一种币帛祭于神前，故为鸡之栖木。”

神社对于日本人而言是天皇神圣的象征，犹如清代神祭在百姓心中的位置。无论什么时候神社在日本民众心中都是非常神圣的，不难看出即使是庭院中闲庭信步的鸡，它对于日本人民拥有着非凡的意义。此刻的群鸡就是接待阳神的使者，在院落中静静地等候着心中的信仰降临。

神篱

2、民间金鸡传说

纵观日本官方的史料记载中鸡的地位都是如此重要，那么民间对于鸡认知又是怎样的呢？

相传于民间的故事比起官方的记载显得更为传奇，例如：有金鸡在的地方必然是镇守着重要的神物；金鸡啼鸣也赋予吉凶的含义。等等的民间故事背后蕴含着百姓对鸡的信仰与崇拜。在这些信仰的背后是先民对于大自然的恐惧与害怕，无法应对自然对他们的考验，使得早先的百姓不得不寻求精神的支柱和心理的安慰。如果说鸡象征着日神和万丈的光辉，那么金鸡在百姓的心中更是希望彼岸的灯塔，给与百姓对未来生活的期盼与向往。

三、日本鸡的俗信与禁忌

任何事物的存在都有两面性，即使是代表日神的鸡也不会例外，显然民俗学的创作不能能脱离逻辑的规律。鸡在日本人的历史长河中虽说多为吉祥之意，但也会因为某种原因给百姓带来疾苦。

在鸡的饲养中就有不少的禁忌，尤其是在施行禁肉令期间。例如：养鸡会生眼病；吃鸡肉会被大水淹没；养白鸡传说会使人倾家荡产，更甚者会灾病致死，因此养白鸡更是不被允许的。即使是在解除禁肉令之后，特殊用途的鸡如果死亡，百姓家是不可食用的，要将这些鸡供奉给神灵。久而久之多地的寺院和神社中的鸡形成泛滥之象。

鸡的啼叫被细化用以便辨别吉凶，鸡的性别，啼叫的次数，打鸣的时间，甚至于在什么地方啼叫都成为了判定是凶是吉的标准。

金鸡啼叫

据寺岛良安著图说百科事典《和汉三才图会》称：“丑时始鸣者称为一番鸡，寅时始鸣者称二番鸡，人赏之。丑时之前鸣者俗谓之宵鸣；视为不样。所谓荒鸡、盗鸡之类也。”

总的来说夜闻鸡啼必有不好的事情发生。一是不吉利；二是火灾；三是有人将死。

即便如此，日本先民对于这些凶相依然会有反抗的策略，例如：将打鸣的鸡杀掉送去神社或者举行消灾会。民众对未知灾难的抗拒自是不言而喻的。由于早期日本对于山精鬼怪的传说并没有详细的文字记载，而且当时村落较为分散，所有的禁忌都是源自于世世代代的口口相传，因此当下流传于民间的故事也会因为地域的差异存在着较大的不同之处。无论在民俗中存在多大的不同，这些故事都是先辈们对自然的思考。

日本乡村

四、总结

民俗学是早期日本先民智慧的结晶。在日本的民俗文化中通过鸡搭建了一条人与神明沟通的桥梁，对鸡的崇拜和向往之情更是日本先民对自身的期许和未来的寄托。结合日本的地貌特征，不难想象栖息于岛屿上的人对阳光的渴望相对而言会更为强烈，由此鸡能成为日本民俗文化中不可分割的风景，自然也不足为奇。日本人面对贫瘠的土壤和海浪无情的吞噬，生存成为人的首要需求。正是像鸡这种精神敬仰的存在，使得日本大和文化在不断变化的世界格局中依然展示着独特的风采。

参考文献：

1、《日本民俗中的“鸡”信仰及其传承》

2、《柳田国男与日本民俗分类》