鳄鱼代表生肖

老祖宗见过的“龙”，专家：是一种小鳄鱼，现为国家一级保护动物,下面一起来看看本站小编月照花楼给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

鳄鱼代表生肖1

2000年的时候，全国很多地方都出现了罕见的旱灾。在我的记忆中，秧苗没办法“插”，因为田里没水，但为了生活又不得不种植稻谷，父亲就用锄头在田里使劲地挖，然后在翻松土的田里开始一颗一颗的栽“秧苗”，一个坑一颗苗，然后淋上一瓢农家肥。

最艰难的是吃水问题，村里的井都干涸了，根本没有水可以用。然而，有一个地方却始终保持着源源不断的水从地下冒上来。老一辈把这里称之为：“龙滚坑”。

言下之意，这个深不见底的坑，是因为当时有一条龙在这里居住过，才慢慢形成的。至于后来这条龙到底去了哪里，谁也说不出个所以然来。

用科学来解释的话，这个深坑底下肯定连接着某条地下河，要不然不可能会有源源不断的水从坑底冒出来，而且还是在旱灾特别严重的时候。不管怎么说，这个神奇的坑拯救了几千村民，如果没有它的存在，缺水的问题将变得难以想象的严峻。

那么问题来了，老祖宗们常说自己见过龙，然而在现实生活中却难以再觅其踪迹。就算是查阅大量的史料，也难以确定龙这种动物就真实存在过。关于龙是否真实存在的问题，一直在争论的话题中，但双方都各执一词，谁也说服不了谁。

千百年来，龙已经被神话了，不仅是一种至高无上的精神寄托，更是被高度信奉的图腾。我们都是龙的传人，帝王更是自称为“真龙天子”，穿的是龙袍，坐的是龙椅，只要修为够了，还能飞升成仙。

在《说文》中，对龙是这样描述的：“龙：鱗蟲之長。能幽能朙。能细能巨。能短能長。”

试问这世间真的有如此神奇的动物存在吗？这和孙悟空的72变差不多了，在我们的认知里，完全达不到，因为正常肉身的动物，是没办法做到如此变幻莫测的。

从夏朝开始，就一直有关于龙的记载，即便是后来的宋朝和元朝，都有详细的记载，有人亲眼看见了龙。

龙这种动物海，陆，空三栖，能入海，还能飞天，青面獠牙令人生畏，自古以来民众一方面对它感到恐惧，但又十分担心龙守到任何方式的伤害。

对于龙的研究，专家们也从来不曾停止脚步。首先，龙是中国的祥瑞神兽，它和白虎、朱雀、玄武并称为四灵。

也就是说，龙不会主动伤害人。相反，还会保护人们。在十二生肖里，龙是唯一的现实生活中难以见到的物种。但在《西游记》里，龙又幻化成了白马，驮着唐三藏去取了经书。

不过，专家们通过研究史料，分析得出一个结论：龙是一种大部分时间生活在水中的动物，还能飞天，它能“翻云覆雨”，而且不会伤害人类。

按照这三点明显的特征来对号入座，生活在中国长江流域的扬子鳄是最符合的。专家们大胆推测，古人见到的“龙”，其实就是如今的国家一级保护动物：扬子鳄。

首先，扬子鳄是一种小型鳄鱼，它们不会主动攻击人类，性格很温顺。如今数量很少，属于中国特产，而且从四肢，皮肤，长相等都和龙很相似，只不过没有角而已。

正所谓艺术来源于生活，而高于生活。古人极有可能见到的龙更加“神化”了，凭借丰富的想象力，把鱼鳞和鹿角加在龙的身上。

毋庸置疑，扬子鳄是我国一种十分珍贵的鳄鱼种类，人们称它为“活化石”，它对于人们研究古代爬行动物的兴衰和研究古地质学和生物的进化，有着十分重要的意义。

在古代，扬子鳄的数量肯定比现在要多得多。它们白天几乎都在睡觉，晚上会出来觅食，而且冬眠时间很长，从十月份到第二年的四月份，都是睡觉的时间。

但到了夏天，它们能很敏感的知道气压下降，这个时候会发出雷鸣般“窿窿”的吼叫，当大量的扬子鳄聚在一起的时候，这种吼声会令人恐惧。而且每当这样吼叫后，基本上都会迎来雷雨天气，所以古人会有一种“龙”有翻云覆雨的本领。

再者，黄河和长江流域时常会有龙卷风出现，而这里又是扬子鳄主要的栖息地，“龙吸水”的壮观景象一出现，古人就会认为龙是可以飞上天的。

从种种迹象要看，扬子鳄是十分符合古人看到的“龙”的真实动物。

当然，这也只是一种猜测。龙这种动物是否真实存在过，依然还是一个谜，因为并没有十分充足的证据来佐证。

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鳄鱼代表生肖2

子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），十二生肖在中国具有悠久的历史，每个人出生时都会有一个属相伴随你一生。在历史演变中十二个属相逐渐发展成一套文化体系，每个属相背后都蕴含着不同的祝福和故事，并且十二个属相之间还演化出了相生相克的关系。即使到了现代，十二生肖的文化还在影响着我们的生活。

而十二生肖并不是中国特有的文化，在中华文化圈内的韩国、日本、朝鲜和越南都有划分十二生肖的传统文化。其中韩国、朝鲜和日本的十二个生肖与中国相同，但是在越南的生肖中却是有猫无兔！在中国的兔年在越南就成了猫年，为什么越南的生肖里有猫无兔呢，即使是越南人自己也是众说纷纭，老妖整理了以下几种观点。

一、当十二生肖这个文化传播到越南时，越南当地并没有或者极少有兔子这种动物，因此就用猫来代替了兔作为属相。

二、因为卯年的发音与猫年类似，因此卯年传到越南时被误认为了猫年。

三、越南人认为十二生肖中既然有老鼠，怎么能没有猫呢，毕竟猫鼠从来都是一起说的，这是一种平衡，因此就把猫放入了生肖中。

说完了中华文化圈内的十二生肖，我们再来看看别的地区的具有当地特色的十二生肖。

印度也有十二生肖并且与中国的十二生肖大致相同分别为：鼠、牛、狮、兔、龙、蛇、马、羊、猴、金翅鸟、狗、猪，其中分别用狮和金翅鸟代替了中国生肖中的虎和鸡。

埃及人也有十二个生肖，但其中的动物就与中国有了很大的不同，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。

希腊人的十二生肖与埃及人相似，只是用老鼠代替了猫。

在遥远的古巴比伦时期，也已经出现了十二生肖这种文化，分别是：猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、鳄、红鹤。（为什么会有蜣螂呢？搞不懂)

此外，黄道十二宫即宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天秤、天蝎、射手也被认为是欧洲的十二生肖！

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唐代彩绘十二生肖俑

我国的十二生肖，是源于本土还是由外国传入，一直是个有争议的话题。近年来，越来越多的考古发掘证明，早在先秦时期，我国已出现了生肖文化，我国的十二生肖，是中国造，而非舶来品。

四大文明古国

都有自己的生肖文化

如果你和外国人交谈，当聊到生肖时，你说你属虎，外国人说他属狮，你会不会感到很惊讶？其实，这一点也不奇怪，因为生肖文化并非中国独有，历史上包括中国在内的四大文明古国，都用十二生肖，此外，古希腊也有十二生肖，而且各国的十二生肖相似度甚高。这样一来，关于十二生肖的起源问题便引起了争论。

先来看看其他文明古国的生肖排列。古巴比伦的十二生肖是牡牛、山羊、狮、驴、蜣螂、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰。古埃及和古希腊的十二生肖与此基本相同，只是将蜣螂换成了蟹，另外，古希腊的生肖还将猫换成了鼠。这十二生肖中，牛、羊、蛇、犬、鼠、猿(即猴)与中国的相同，狮大体上相当于中国的虎，驴相当于马，其他的均不相同。由此也可了解到古巴比伦、古埃及和古希腊的十二生肖文化在血缘上更为接近。

中国和古印度的生肖文化属于另一组。众所周知，中国的十二生肖是与十二地支相对应，其排列顺序是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。按古印度神话的记载，古印度十二生肖原为十二个神的坐骑，具体是招杜罗神的坐骑为鼠，毗羯罗神为牛，宫毗罗神为狮，伐折罗神为兔，迷立罗神为龙，安底罗神为蛇，安弥罗神为马，珊底罗神为羊，因达罗神为猴，波夷罗神为金翅鸟，摩虎罗神为狗，和真达罗神为猪。排列顺序跟中国一样，都是以鼠为起始，到猪结束。仅排第三和第十的生肖有所不同，第三个生肖，中国是虎，古印度是狮，第十个生肖，中国是鸡，古印度是金翅鸟，因而可以说古印度的十二生肖与中国的基本相同。

值得一提的是，远在南美洲的墨西哥，古时也有“十二兽历”，其中的虎、兔、龙、猴、犬、猪与我国完全相同，其余六种则是当地古代常见的动物。而横跨欧亚大陆的土耳其，其十二生肖竟有十一个和中国的一样，只有“龙”变成了“鳄鱼”。可见虽然土耳其在地理上更靠近古巴比伦及古埃及、古希腊，但在生肖文化方面明显与中国和古印度更接近。

郭沫若主张“生肖外来说”

四大文明古国都有自己的生肖文化，其中古巴比伦和古埃及的基本相同，中国和古印度的基本相同。四大文明古国都历史悠久，是人类文明的发源地，而十二生肖真正的源头，究竟在哪里呢？至今为止，主要有两种观点，一种是“生肖外来说”，另一种是“生肖源于中国说”。

持“生肖外来说”观点的代表，是清人赵翼和现代文化名人郭沫若。赵翼在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”认为生肖是从我国北方的游牧民族传入中国，当然，他说的“外来”，也只是相对于中原地区而已，所以他也不能算是一个为“外来说”持有者。郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中说：“此肖兽之制不限于东方，印度、巴比伦、希腊、埃及均有之，而其制均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此殆汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者是也。”认为十二生肖源于巴比伦天文学的黄道十二宫，传入中国的时间是汉武帝通西域之时。而十二生肖文化的出现，不会早于公元前100年。

我国十二生肖的产生

可追溯到春秋战国

持“生肖源于中国说”观点的学者则认为，早在公元前100年之前，我国的古代文献已经出现了关于十二生肖的记载。在《诗经·小雅·吉日》中，就有“吉日庚午，既差我马”之说，意思是庚午吉日时辰巧，猎马已经选择好。很明显，这首写周王择吉日田猎的诗，已经将十二地支中的“午”和“马”对应起来。

如果认为这只是一种巧合的话，那么，1975年在湖北云梦县睡地虎十一号墓出土的竹简《日书》，则提供了更有力的证据。《日书》甲种有一章占卜“盗者”的相貌特征，其内容为：“子，鼠也。盗者兑口，希须……丑，牛也。盗者大鼻，长颈……寅，虎也。盗者壮，希须，面有黑焉，不全于身……卯，兔也。盗者大面……辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑，蛇目……午，鹿也。盗者长颈……未，马也。盗者长须……申，环也，盗者圆面……酉，水也。盗者而黄色……戌，老羊也。盗者赤色……亥，豕也。盗者大鼻……”这一章所记十二生肖，与现在流行的说法大致相近。据考证，睡地虎十一号墓的下葬时间是秦始皇三十年，即公元前217年。据此，我国十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋战国时期。

此外，下葬年代与睡地虎十一号墓相近的甘肃天水放马滩秦代墓，1986年4月出土了甲、乙两种《日书》竹简，其中也有“盗者”的记录：“子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，鸡矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。”该记录中地支与生肖的对应关系，除“辰虫”和“巳鸡”外，其余与现在流行的说法完全相同。

而与现在流行的十二生肖完全一致的记载，则出现在东汉王充的《论衡》中。该书《物势篇》记载了十一种生肖：“寅，木也，其禽虎也。戌，土也，其禽犬也。丑、未，亦土也，丑禽牛、未禽羊也……亥，水也，其禽豕也。巳，火也，其禽蛇也。子亦水也，其禽鼠也。午亦火也，其禽马也……酉，鸡也。卯，兔也……申，猴也。”该篇没有记载的“辰龙”，则出现在《言毒篇》中：“辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”王充所记载的十二地支与十二生肖的对应关系及五行属性，与现在的说法完全一致，从未变过。可见早在东汉时期，我国的十二生肖系统已定型。

相比之下，古巴比伦、古埃及、古希腊，对十二生肖产生于公元前100年均无确切可信的记载，因此不能作出中国的生肖文化源于这几个古国的结论。而印度有关十二生肖的传说虽然古老，但印度与中国的文化交流，是汉代以后的事情。如果说生肖文化由印度传入中国，与我国早在汉代之前已出现生肖记载的事实也明显不符。因此，起码至目前为止，我们完全可以确定，中国的十二生肖文化，独立产生于先秦时期，并定型于汉代。是真正的中国造，而非舶来品。

文、图/广州日报全媒体记者 钟葵