717代表生肖
东周王朝回归西周正朔，联手周召祭毛四大寡头——周桓王大事年表,下面一起来看看本站小编春秋战国历史笔记给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
717代表生肖1
周桓王，姬林，东周第三代第二任天子，东周王室第三代代表人物。
周桓王祖父周平王姬宜臼，生于BC780年，逝于BC720年；
周桓王父亲先太子姬泄甫，生于BC759年，逝于BC740年；
周桓王姬林，母妃为陈妫，生于BC741年。
BC724年，时年17岁的王孙姬林，娶有王孙妃，得长子姬佗。
王孙姬林，自小拜周公家族的族领为师，是东周王室正式与宗周老世族达成和解和联盟的纽带，是东周王室重新向周召祭毛宗周四大家族拜码头的象征。
BC720年前后，20出头的王孙姬林，至少是清楚东周王庭与郑国郑庄公展开卿士权力争夺的紧张朝局，他坚定地选边站在祖父周平王和宗周老世族这一阵营。
周平王五十一年（前720年）
三月，周平王驾崩。
远在郑国的太子狐，在从郑国都城新郑赶回成周京城洛邑的途中猝然去世；
时年21岁的王孙姬林即位东周第三代第二任天子，是为周桓王。
新官上任三把火，随即烧向郑庄公。周桓王马不停蹄地放出风声，拟接受虢国公出任王室卿士；
为表示抗议，当年四月，郑国卿士祭足率领兵士割了王室的小麦；入秋，又割了王室的禾；
王室和郑国的矛盾，明面化了——是为“周郑交恶”。
当年，冬季，齐僖公和郑庄公在石门举行了会盟仪式，正式缔结区域联盟，从后续双方的配合方向上，这个联盟已经带有准军事同盟性质了；
这一年，周太史寮记录了王室大夫尹氏、武氏的活动事项，表明周桓王的团队成员开始扩容。
周桓王元年（前719年）
三年前，郑国公子共叔段发动的“颜色革命”，被谋略大家郑庄公一记扑灭；
但是颜色革命的火苗，烧到了卫国，开春二月，卫公子州吁谋害了他的哥哥卫桓公，篡位自立为卫国国君；
随即卫君州吁就串通宋国、陈国、蔡国，组成四国联军攻打郑国，围困了郑国都城的东门，是为“东门之役”。
秋天的时候，卫国国人奉上大夫石碏为总召集人，反杀了卫君州吁，迎回暂居于邢国的卫公子晋，拥立为卫国国君，是为卫宣公。
但是，由卫国发起的攻伐郑国的战争，却没有停止下来，宋国国君宋殇公接手了，继续发动对郑国的战争。
这对郑国而言，伤害性不大但侮辱性极强！
东周王庭，乐见其成，偷着乐偷着吃一回瓜。
周桓王二年（前718年）
开春，晋国的小宗一支曲沃庄伯联合了郑国、邢国攻打晋国大宗的翼城晋侯；
周桓王，也派出尹氏、武氏的邑兵，协助曲沃庄伯这一方（不知道翼城的晋侯怎么得罪了东周王庭）。
这一年，郑国和宋国打成一锅粥......
周桓王三年（前717年）
郑庄公长袖善舞，分别与鲁国、陈国达成和盟。
当年京师没有收成，冬天的时候，郑庄公借着这个机会，想跟王庭和解，于是进京朝见周桓王，但是周桓王却端着，不理郑庄公。王室上卿周家人周公赶紧居间协调。
周桓王四年（前716年）
东周王室接收了戎族部落中的戎人难民，将戎人难民迁移到了东周京城附近。
戎族部落首领朝拜周桓王（有理由判断周桓王雇佣了这族戎人成为王室的雇佣兵），王室大夫凡伯劝谏周桓王，周桓王没有采纳。
后来，王室大夫凡伯赴鲁国邦交时，被戎人给捕获，戎人警告了凡伯一番；
这年，郑国和宋国达成停战和解协议。
周桓王五年（前715年）
三月，没有通过王室的认可，郑庄公与鲁隐公私下交易，郑伯将位于泰山的郑国休闲中心跟郑国附近的鲁国许田进行交换。
夏季之初，周桓王正式任命虢公忌父担任王室右卿士（相当于首席首相一职）。
由于齐僖公的斡旋，秋天的时候，郑国与宋国、卫国在瓦屋会盟，化“东门之役”的干戈为“瓦屋之盟”的玉帛。
然后，郑庄公陪同齐僖公一起赴洛邑朝见周桓王，此举为郑庄公获得了洛邑国人圈的好评。
周桓王六年（前714年）
郑庄公接着邀请宋国国君宋殇公朝见王庭，宋殇公不乐意，郑庄公很生气，后果很严重！
于是郑庄公以王室左卿士的身份，发布要奉王命讨伐宋国的告示。
但是不久，戎族部落却发动了对郑国的侵袭。
郑庄公严阵以待，采用二公子突的计谋，打败了戎族的军队。
【有可能是周桓王背后出了黑手，阻扰郑庄公讨伐宋国】
周桓王七年（前713年）
这年七月，郑庄公继续以奉王命计不臣的名义，发动讨伐宋国，宋国居然联合了卫国、蔡国、郕国对郑民开反击，并且乘机包围戴国的城邑。
结果被郑庄公妙计反杀，不仅打败了宋国联军，还一举顺手牵羊拿下戴邑。
周桓王吃瓜不成了，宋国偷鸡不着蚀一把米！
周桓王八年（前712年）
这一年，郑庄公联合齐僖公、鲁隐公组成三国联军，讨伐许国，将许国一分为二，一半交由许国的大夫百里、一半交由郑国的大夫公孙获来分别治理；
郑庄公继续发动对宋国的讨伐，公开调用了虢国的虢师，将宋国打败。
鲁国发生了政变，鲁国大夫公子羽父杀害了鲁隐公，拥立鲁隐公的弟弟世子姬允即位，是为鲁桓公。
周桓王九年（前711年）
郑庄公马上和新即位的鲁桓公取得联系，在越邑会盟，鲁郑两国继续结盟。
周桓王十年（前710年）
不到十年时间，宋殇公跟郑庄公打了十一场战争，输的多胜的少，宋国国人很有怨言，宋殇公的民意支持率降到了冰点。
于是宋国发生政变，宋国华督杀了宋国大夫大司马孔父嘉以及宋国国君宋殇公。
鲁国、齐国、陈国、郑国四国国君协助宋华督，拥立亲郑的公子冯即位，是为宋庄公。
中原一乱起来，虽然周桓王乐见基成，但是得到更大实惠的却是另有其人。
南方的楚国，在北境建筑陪都，将战略指挥中心迁移至陪都。
楚国象一头蠢蠢欲动有毛熊，利爪一边磨着一边就伸过了长江流域。
郑庄公和蔡国蔡侯，在邓邑碰面，开始讨论如何拒楚的军国大事。
周桓王十一年（前709年）
鲁桓公迎娶齐国公主齐文姜。
文姜是当时名闻天下的第一美女，自此开始，鲁桓公陷入温柔乡里的美人窝。
周桓王十二年（前708年）
晋国曲沃代翼的战争，眼看着大宗已经毫无胜算了，小宗一支与郑国的关系非常的稳定；
虢国公虢公忌父去世，虢公忌父与郑国的关系一向铁，在忠于王室的忠和重于郑国友情的义之间，有时虢公忌父的天平甚至倾向到郑庄公一边；
接任的虢公林父宣誓效忠王庭、效忠周桓王；
位于齐国后方的纪国，来王庭朝见，表达效忠王室。
周桓王十三年（前707年）
农历甲戌年，生肖狗年，周桓王的本命年。
春，陈桓公去世，陈国乱。篡位的陈厉公百般讨好王庭。
夏，郑庄公配合齐僖公一起谋划纪国，两位当世顶级段位的大腕联手，决计会是雷霆一击的，纪国国君用尽手腕攀附王室。
于是，东周周桓王期间最大的“灰犀牛”，终于直接转化为最突然的“黑天鹅”！
周桓王雷霆出击了！
周桓王将郑庄公左卿士的职务也解除了，由宣誓效忠王室的虢公林父全盘接手。郑庄公通告从此再也不见！！！
周桓王更加恼怒郑庄公。
周桓王马上想到了陈厉公，就要求有求于王庭的陈国出兵，陈厉公还拉来陈蔡联姻的蔡国、姻婿之国卫国（卫宣公的母亲是陈国的公主陈妫）。
秋，周桓王组织陈国、卫国、蔡国，以及王师、虢师，组成联合联军，浩浩荡荡讨伐郑国郑庄公去耶！
周桓王亲自率领中军；虢公林父率领右军，蔡国、卫国两诸侯国师编入右军方阵；周公黑肩率领左军，陈国军队编入左军方阵。
郑国这边，也不纠结，也不找其他友军，以一国之师对阵王室禁卫军以及四国联军，以一敌五。
郑国的方阵是这样：郑国公族的公子曼伯为右军统领，郑国卿士祭仲足为左军统领，郑国公族的公子原繁、上大夫高渠弥以中军统领跟随郑庄公。
郑国的中军摆出“鱼丽之阵”，对抗周桓王的中军王师禁卫军。
结果，周桓王的王师以及四国联军被打败了；郑国的神射手祝聃还射中周桓王的肩膀，当然没有重伤周桓王，桓王还能指挥军队败退。
当天夜里，郑伯郑庄公安排郑国卿士祭足赶紧去慰问天子，还一并慰劳其他四国的部卒，不伤及大伙的颜面。
东周王室，出手对抗郑国，从“周郑交质”、“周郑交恶”到“周郑交战”，在谋略大师郑庄公面前，从来就没占过分毫便宜！
周桓王十四年（前706年）
中原一乱，波及荒服。
南方的南蛮子楚武王就跟着侵犯汉阳诸姬中的随国；
远在最东方的纪国，再次跑去鲁国，想通过鲁桓公向齐国求情，放过纪国；
（别人家的蜜月是仨月，鲁桓公给自己的蜜月是至少三年，嘿嘿）
可能是东周王庭出手了，北边的戎族部落侵袭齐国来了。
黑压压乌殃殃的，齐僖公想到全天下好象就郑国跟戎族的骑兵干过架，马上派特使者向郑国乞求援兵。郑庄公全权委托世子忽帅师救齐。世子出手、效率全有。然后郑国的威武之师就大败戎师，一战溃敌，还生擒戎族的两个将领大良和少良，俘虏骑兵三百名，向齐僖公举行了献俘仪式。
齐国的危机解除了，纪国的危机就如影随行又来了。
冬，纪国的国君纪侯又双叕找上鲁桓公，蜜月总该暂停一下吧。
纪侯求着鲁桓公求请王命，跟齐国达成和平协约。鲁桓公只能如实相告说他实在是无能为力的！
齐国和纪国有世仇，齐国现在有实力了，从实力的地位出发要教训纪国。
纪侯是鲁桓公的姑丈，鲁桓公是齐僖公的女婿，所以被夹在中间。
周桓王十五年（前705年）
前一年齐的戎族部落侵袭的危机彻底解除了。
卫国的卫宣公娶了齐僖公的女儿齐宣姜，宣姜与文姜姐妹是当世最娇艳的女人花。
这一年秋，郑庄公也给东周王庭使绊子，联合了齐国、卫国组成三国联军，讨伐盟邑、向邑两个王室的附庸小国。
周桓王吃了暗亏，将盟邑、向邑的难民迁徒到王室的领地郏邑。
北边的晋国，小宗曲沃又干掉了大宗翼城的国君晋小子侯。
周桓王十六年（前704年）
夏，南方的楚国在汉水流域以北的沈鹿这个地方，召集汉阳诸姬的一众诸侯国，召开区域安全论坛大会。这个汉阳区域的诸侯中，只有黄国、随国两家诸侯没有与会。
于是，占领了道德制高点的楚国，一边马上派专使大夫薳章谴责黄，楚武王一边亲自讨伐随国，军队驻扎到汉水、淮水之间，离楚国实质控制淮河流域只差占领这一步了。
冬，周桓王命虢公林父代表王庭册立晋哀侯的弟弟姬缗为晋国新国君。
周桓王准备迎娶纪国的公主纪姜为王室王后，王室上卿祭公全程主持大婚仪典。
阴云笼罩的王朝京都，终于上了一抹红艳艳的色彩，跟血色黄昏一般的红。
周桓王十七年（前703年）
春，王室新王后纪国公主纪季姜，隆重迎到了京师洛邑。
秋，虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、贾伯一众封邑领主组成联军率兵讨伐晋国小宗曲沃武伯。
这一年，周桓王与王后纪季姜有了一个爱的结晶，小王子姬克诞生了。
这一年，王室太子姬佗21岁，新王后与太子基本上是同龄人。
太子姬佗有没有危机感呢？如果没有，他就是一个透明人；如果有，他要怎么才能保住现有的位置呢......
周桓王十八年（前702年）
外患还没解决，内讧先开始了。
虢仲向周桓王状告王室大夫詹父。大夫詹父据理反驳，得到周桓王的指示，率领王师讨伐虢国。
无语的虢公林父只能暂时跑去虞国躲避一段时间。
为什么虞国敢收容被天子讨伐的虢公呢？
原来虞国国君虞公爱财不惜命，有发生过的事实为证。
初，虞叔有玉，虞公求旃，弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也。”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公，故虞公出奔共池。
——不解说了，你品，你细品。
周桓王十九年（前701年）
春正月，齐国、卫国、郑国三个诸侯国负责邦交的行人在恶曹这个地方举行会盟。
至此，郑庄公在齐国齐僖公的斡旋下，与卫国的仇隙基本抹掉了。
五月癸未这一天，郑庄公郑伯姬寤生终于没有遗憾地离世了。
郑庄公觉得没有遗憾，周桓王为首的王庭一伙可不就这么认为的。
五月，郑国世子忽即位，是为郑昭公。郑昭公，位置还没捂热......
九月，宋国那边就软禁了出使的郑国卿士祭仲。宋国那边然后就放出风声，说是全力支持郑国的公子突“竞选”郑国国君的位置，马上要回到郑国了。
郑昭公姬忽，听到要发生“颜色革命”，就先一步下野，主动流亡去了卫国。
周桓王二十年（前700年）
这一年，王室比较平静，貌似无大事。
很多人在揣摩郑国的事情——
初，祭封人仲足有宠于庄公，庄公使为卿。
为公娶邓曼，生昭公，故祭仲立之。
宋雍氏女于宋庄公，曰雍姞，生厉公。
雍氏宗有宠于宋庄公，故诱祭仲而执之，曰：“不立突，将死。”亦执厉公而求赂焉。祭仲与宋人盟，以厉公归而立之。
这个宋庄公，当初能坐上宋国的“铁王座”，已故的郑庄公是出过很多力的；
现在，宋庄公要用这样的方式来回报郑国吗？
周桓王即位伊始，在位元年卫国发生兄弟夺位弑君事件，然后在位八年鲁国发生大夫弑君拥立新君事件，紧接着在位十年宋国也发生大夫弑君拥立新君事件，现在在位二十年郑国发生兄弟借助外力夺位事件......
当然，没有去想北边晋国的事情，那里的弑君夺位的花式暴力已经成为新常态了......
周桓王二十一年（前699年）
还没等王室的一众大夫聊明白。
卫国，跟着添热闹，世子等兄弟们又夺嫡相残，接连死了三个公子。受不了刺激的卫宣公，十一月，一口气没匀过来，堵咽气了。
嗣位卫国国君的是年幼的齐宣姜的二公子朔，是为卫惠公，齐宣姜为卫国太夫人。
现在诸侯国之间的关系，因为人情的缘故，就复杂起来了。
以鲁桓公为中心，鲁桓公跟郑昭公不对付，因为郑昭公是鲁公的情敌；但是鲁桓公喜欢郑厉公，因为郑厉公在位上就好，所以鲁国、郑国现在是同盟；
纪国国君纪侯，是鲁桓公的姑丈，所以鲁国、纪国关系也近；
齐国这边呢，齐僖公喜欢郑昭公，郑昭公被赶跑了，就想法子要迎回郑昭公，所以现在齐国跟郑厉公的郑国不对付；
齐国跟纪国有世仇，就更不对付了；
虽然鲁桓公是齐僖公的女婿，但是隔着郑昭公这个情敌，自然不会站队齐僖公的；
现在鲁、郑、纪三国一边。
齐国那边呢，卫国新君卫惠公，管齐僖公得叫外公，当然听齐国的；
南燕国，是卫的附庸国，所以卫国就买一送一的，搭上南燕国；
宋国宋庄公，是扶立郑厉公的恩主，但是要回报要的太狠了，郑厉公跟宋庄公翻脸了，所以敌人的敌人就是朋友，宋国选边站站队齐国；
现在齐国一边是：齐、卫、南燕、宋，对峙鲁、郑、纪。
目测实力，感觉是齐的联军占优先级的。
东周王庭的一票人也是这么认为的，因为他们首先只要郑国吃亏就对了......
周桓王二十二年（前698年）
果然，春二月，鲁桓公、纪侯、郑厉公的三国联军，在己巳这一天，跟齐僖公、宋庄公、卫惠公、南燕国主等四国联军干架。
结果，大跌眼镜的是，齐师、宋师、卫师、燕师的联军却打败了。
打败就打败，但是却引发了一个后果，就是齐僖公羞愧难当，病倒了。
周桓王二十三年（前697年）
一直捱到十二月丁巳这一天，齐侯齐僖公姜禄父含恨去世。
齐国世子姜诸儿即位，是为齐襄公。齐襄公跟郑国郑昭公以外的公子感觉都有仇，马上答应配合宋国宋庄公一起出兵郑国，讨伐郑厉公。
宋人联合齐人、蔡人、卫人、陈人组成多国联军讨伐郑国。
陈国参加的原因是，郑昭公是陈国的女婿，郑厉公不是。
这一趟，郑厉公败惨了！
郑国败惨了，东周王室开心坏了！
周桓王二十四年（前696年）
三月乙未这一天，周桓王驾崩。
至少，周桓王死在了郑庄公和齐僖公之后；至少，郑国真的乱套了；至少，郑国战无不胜的神话破灭了。周桓王心里是会这么想的。
为了庆贺这难得的开心，而且不能留有翻盘的遗憾，就让自己保留这最后的记忆吧。
于是年轻的周桓王选择了离世。
这一年，周桓王大约43岁！
717代表生肖2
转喉触讳指一说话或一写文章就触犯忌讳。孟浩然就是这样一个人。
孟浩然（689—740），襄州襄阳，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。
孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。后张九龄招致幕府，其后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
公元689年，孟浩然出生于襄阳城中一个薄有恒产的书香之家。公元698年，孟浩然与弟弟一起读书学剑。
公元708年，孟浩然20岁，作诗《登鹿门山》。诗标志着浩然独特的诗风基本形成。
《登鹿门山》
清晓因兴来，乘流越江岘。沙禽近方识，浦树遥莫辨。
渐至鹿门山，山明翠微浅。岩潭多屈曲，舟楫屡回转。
昔闻庞德公，采药遂不返。金涧饵芝术，石床卧苔藓。
纷吾感耆旧，结揽事攀践。隐迹今尚存，高风邈已远。
白云何时去，丹桂空偃蹇。探讨意未穷，回艇夕阳晚。
公元711年，孟浩然23岁，与张子容同隐鹿门山。其间写著名的《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
公元712年冬天，张子容应考进士，次年出任武进县尉。张子容的出山，对孟浩然影响很大，25岁到35岁间，他辞亲远行，漫游长江流域，广交朋友，干谒公卿名流，以求进身之机。
公元717年，孟浩然游洞庭湖。干谒丞相张说（一说张九龄）。登岳阳楼，作《岳阳楼》诗以献。
《望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
这首诗歌写的低调委婉，神情具备，但是这位张丞相一直找不到合适的机会推荐他。
公元720年暮春，孟浩然抱病，有赠张子容诗《晚春卧病寄张八》。九月九日，他与贾舁登岘山，诗酒唱和。
公元724年，孟浩然36岁，韩思复任襄州刺史。卢馔为襄阳令，浩然与之为忘形之交。因唐玄宗在洛阳，他便前往洛阳求仕，折腾三年一无所获。
公元725年，李白出蜀，游洞庭襄汉，孟浩然与李白结交为好友，成莫逆之交。当年韩思复卒，天子亲题其碑。浩然与卢馔立石岘山。
公元726年3月，孟浩然游扬州，途经武昌，遇李白。李白于黄鹤楼作《送孟浩然之广陵》送行。
公元727年，孟浩然赶赴长安进行科举考试。次年初春，在长安作《长安平春》诗，抒发渴望及第的心情，然科举不中。
同年孟浩然与王维结交，王维为孟浩然画像，两人成为忘年之交。
孟浩然仍留在长安献赋以求赏识，曾在太学赋诗“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣”。名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
传说王维（一说张说、张九龄等）曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。这本是要一个很好的机会，千不该万不该，大脑短路的孟浩然把描写失意心情的新作《岁暮归南山 》诵读给皇帝：
北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。
唐玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”然后拂袖而去。王维傻了，孟浩然也傻了。
公元729年，孟浩然离开长安，辗转于襄阳、洛阳，夏季游吴越，与曹三御史泛舟太湖。
公元731年，孟浩然在江浙一带会友作诗。
《宿建德江》
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
《宿桐庐江寄广陵旧游》
山暝闻猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。
公元734年，46岁的孟浩然不甘心，第二次前往长安求仕，不仕，当年回襄阳。
公元735年，襄州刺史韩朝宗十分欣赏孟浩然，与其相约赴京推荐他。是日，孟浩然正在喝酒，有人提醒他说，你与韩公有约在先，不赴约而怠慢了别人怕不行吧。他不高兴地说，我已喝了酒了，身心快乐，哪管其它事情。韩朝宗十分生气，独自赴京。孟浩然又错过了第二次入仕的机会。
公元737年，张九龄为荆州长史，招致孟浩然为幕府。不久，孟浩然不适应官场束缚，仍返故居。
公元738年，浩然在荆州一带多所游览，夏，患背疽，卧于襄阳，当在本年。次年病加重，多有好友探看。
公元740年，王昌龄遭贬官途过襄阳，访孟浩然，相见甚欢。孟浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
717代表生肖3
中原黄帝一族传世至今有154代，大禹家族到2022年有146代（绍兴姒姓），孔子家族到2022年有80代。西南夷按父子联名的记载，传世最久。《西南彝志》、《彝族源流》、《物始纪略》等大量古籍勾画出了西南夷哎哺、尼能、什勺、慕靡、举偶、六祖六大时代约五百代人的历史轨迹。这一条可以算作西南夷的历史主线。
（一）哎哺
根据《彝族源流》阿字惹古家族篇记载：
1.唐蒙蒙一代，蒙朵朵二代，朵柔柔三代，柔则则四代，则克克五代，克克纳六代，纳候侯七代，候候立八代，立杜邹九代，杜邹腮宏十代。哎哺出十代。在这个时期，出现了以“鹤娟”为形象的职业特征。
2.哎候候一代，候再纪二代，纪笃遏三代，遏雅著四代，著雅俄五代，俄雅伍六代，伍阿腮七代，腮武图八代，腮武图之世，由勾师颖、卧多脑来指引，鹤娟集思广益，兴起记忆。贤人勾那佐之世观察出宇宙十二道，华宫里坐着腮武图。
3.哺谷谷一代，谷雅敖二代，敖雅妥三代，妥雅朵四代，朵咪努五代，咪努输六代，输雅洪七代，洪默遮八代，哺出个洪默遮，由勾师颖、卧多脑来领，鹤集思广益，娟汇集知识，在宇宙一重宫，哎出划一席，洪哲舍来坐。
4.哎载载一代，载载栋二代，栋雅目三代，目雅保四代，保雅鲁五代，鲁栋娄六代。
5.哺谷谷一代，谷谷娄二代，娄米文三代，文斗邹四代，邹舍费五代，费阿娄六代。
6.哺谷谷一代，谷谷卓二代，卓彼余三代，彼余陡四代，陡雅图五代，图雅直六代，直雅堕七代，堕雅武八代。
7.哎载载一代，载载亨二代，亨雅杜三代，杜雅德四代，德雅鲁五代，鲁雅舍六代，舍雅素七代，素雅笃八代，笃雅苦九代，苦雅十代。据《彝族源流》叙哎哺世系记载：苦雅之时，九十对白鹤，一对速飞翔，又急速返回，九百匹青常，一匹展中央。分出知识和见闻，划出哎的一席位，哎纪哺来坐。这样形成后，鹤和娟掌权，鹤和娟执政，由娟来行令。
8.杜载载一代，载雅七二代，耆雅谷三代，谷雅肘四代，肘雅直五代，直雅武六代，武雅吞七代。
9.哎生哺谷谷，哺谷谷一代，谷谷祝二代，祝雅觉三代，觉雅仇四代，仇珂娄五代，珂娄卓六代，卓罢卓七代，卓雅普八代。
10.哺谷谷一代，谷谷朵二代，朵雅三代，载载四代，载载吉五代，吉窦海六代。
11.哎载载一代，载阿俄二代，阿俄阿陀三代，楚陀姆四代，楚姆保五代，保雅遮六代。
12.哺谷谷一代，谷雅遏二代，遏雅郭乌三代，郭乌索四代，索雅珠五代，哎窦珠六代。
13.哎采采一代，采采珂二代，珂雅洪三代，洪雅哲四代，哲雅堵五代，堵雅哺六代。
14.哺谷谷一代，谷谷洪二代，洪雅妥三代，妥那觉四代，那觉乌五代，乌勒屈六代。
15.哎载载一代，载载介二代，介彼余三代，彼毕遏四代，遏默采五代，默采俄六代，哎出采俄索。
16.哎咪姆一代，咪姆谷二代，谷雅索三代，索雅鲁四代，鲁雅珠五代，珠鲁则六代，则阿买七代，买买候八代，买候载九代，候载阿替十代，哎哺传十代，到目曲尼柯，目曲的两圣贤，集华美辞令，心想威荣，口吟威荣，出十五对目曲。
17.堵雅尼一代，尼妥苏二代，苏雅能三代，能雅果四代，果遏俄五代，遏俄供六代，俄供雅七代，供雅鲁八代，鲁雅果九代，果扎祝十代，哎哺传十代，到则咪武候。
18.哎娄娄一代，娄娄补二代，补恒遏三代，恒遏妥四代，妥友翁五代，翁友卓六代，卓雅益七代，益娄娄八代，娄娄晒九代。
19.哎始俄一代，始俄窦二代，窦雅惹三代，惹雅鲁四代，鲁雅侯五代，候雅塔六你，塔雅恩七代，恩塔濮八代，濮拉依九代，拉依则咪十代。哎哺传十代，到了则咪氏。两圣贤辨识天地，列出天象，心里想知识，口里讲知识，手里写知识。
20.哎楚楚一代，楚楚恒二代，恒默舍三代，舍俄多四代，俄多依五代，依则则六代，则则哎七代，传到哎雅哺。濮勾的两圣贤，出自哎哺氏，上通晓天文，下谙熟地理。上下有秩序，腮妥摩和豪谷洪来定论。形成至上君和尊贵大臣身穿五色衣。
21.哎载载一代，载载二代，毁阿牟三代，牟雅侯四代，侯大濡五代，濡阿纳六代，阿纳贡七代，纳贡度八代，贡度举九代，举娄娄十代。到了娄苦姆。列洪耶时代。两圣贤是哎哺后裔，采舍氏内部，心里想知识，口里诵知识，手里写知识，快速地书写，哎哺源出现。就是这样的。
22.哎妥妥一代，妥妥窦二代，窦柯克三代，克雅娄四代，娄雅觉五代，觉宏戴六代，戴猛努七代，猛努俄八代，鲁遏让九代，让靡侯十代，哎哺传十代，传到武娄类，侯朵朵时代。武侯氏写下了卷卷天文，知识以千计算，见闻不计其数。
23.哎咪恒一代，恒颖拉二代，拉慕三代，腮举四代，余咪五代，咪阿武六代，阿武卧七代，卧佐枣八代，枣阿摩九代，摩哎哺十代，哎哺传十代。哎哺好女根：传到娄师颖。娄师颖时代，知识写在锦上，锦上花朗朗，书卷好比日月生辉。
24.哎哼哈一代，哼哈纠二代，赵伟古三代，古赵恒四代，恒妞纳五代，纳朵鲁六代，鲁阿觉七代，觉妞投八代，投师颖九代，颖阿依十代。哎哺传十代，集天文知识，探索哎根源。
25.则咪摩一代，摩拉娄二代，拉娄氏三代，氏侯曲四代，曲妥姆五代，姆纳吐六代，纳吐遏七代，尼阿惹八代，惹恒毕九代，毕师颖十代。哎哺传十代，到了师颖遏。经营天地，分辨天文知识，展示地上的见识，四对贤人写书文。
26.则咪慕一代，慕阿濮二代，阿濮色三代，色雅洛四代，洛雅尼五代，尼窦不六代，不阿鲁七代，鲁阿默八代，默侯载九代，载阿莫十代。哎哺传十代，到了阿莫宏。阿莫两圣贤，收集并整理天文，写下华丽篇章。
27.哎哺尼一代，尼雅勺二代，勺雅窦三代，窦勺余四代，窦勺余党五代，余觉吞六代，吞贡阿洛七代，阿洛哼哈八代，哼哈张默九代，张默阿目十代。阿目时期，娇女织锦吊，健男冶青铜，贤父收集知识，良母论述历史，秩序很完美。
28.哎窦妥一代，妥阿谷二代，谷颖祝三代，祝邹克耶四代，克耶纳慕五代，纳慕珂俄六代，珂俄陀七代，陀尼启八代，启列濡九代，濡阿仇十代，到仇娄阿摩。获得天文地理知识，知识以千记，形成阿摩体系。
29.哎租慕一代，租慕颖二代，颖余恒三代，余恒遏四代，遏雅卓五代，卓雅采六代，采阿租七代。租阿苦八代，苦阿恒九代，恒阿十代。
30.哎舒娄一代，舒娄租二代，租努沽三代，努沽足四代，足载度五代，载度阿默六代，阿默能七代，默能阿都八代，阿都女洛九代，女洛阿莫十代。
31.哎笃笃一代，笃笃能二代，能投吉三代，吉朵俄四代，朵俄默五代，默通那六代，那阿七代，阿扎俄八代，扎俄遏奋九代，遏奋涛珏十代。哎哺传十代，到了依耶，恒纳时代。两圣人，住华丽天宫。由九位天人，整理九次天，归类了知识。
32.哎蒙蒙一代，蒙蒙苏二代，苏亚输三代，输亚约四代，约亚阿娄五代，阿娄濮娄六代，濮娄阿文七代，阿文阿余八代，阿余布僰九代，布僰哎哺十代。哎哺传十代，到了布奢哲，布豪遏时代。布僰是彝族毕莫的始祖。
33.哎莎莎一代，莎莎觉二代，觉赫颖三代，颖遏汝四代，遏汝合牟五代，合牟葛佐六代，葛佐遏我七代，遏我栖杰八代，栖杰鲁莫九代，鲁莫卓卡十代。哎出寿命出，哺生寿命生，到了惹蒙蒙、卡蒙蒙之时。两圣贤长寿高龄，后演化为寿命之神。
34.哎斯斯一代，斯斯赵二代，慕能三代，能勒舍四代，舍阿祝五代，祝莫默六代，默栖杰七代，杰拉垢八代，垢觉蓬九代，觉蓬娄十代。产生糯娄娄，产生卓朵朵。
35.哎娄娄一代，娄娄慕二代，慕尼恒咪三代，恒咪妞四代，妞雅咪五代，咪雅谷六代，谷雅武七代，雅武娄八代，娄布纳哑九代，纳砸洛卓十代.卓洪厄时代。
36.哎莫莫一代，莫莫娄二代，娄翁古三代，翁古巴四代，巴雅尼五代，尼厄默六代，厄默咪克七代，咪克毕八代，毕慕濮勺九代，濮勺果十代。
37.哎纳纳一代，纳纳勾二代，勾雅舍三代，舍费拉曲四代，费拉杰五代。
38.哎举佐一代，举佐糯二代，糯雅僰三代，僰投颖四代，投颖纳五代，纳雅武六代，武纳安七代，安尼惹八代，惹纳慕九代，慕哎哺十代。产生了十二属相，推演八卦知识。
39.哎颖杰一代，杰颖则二代，则阿哲三代，阿哲僰汝四代，僰汝俄五代，俄阿吞六代，阿吞窦纪七代，窦纪厄使八代，厄使邹娄九代，邹娄朵旺十代。邹娄朵旺时代，塑银俑雕金偶，叙述知识见识，定祺祥规章，产生祺祥知识。
40.哎颖惹一代，惹女女二代，女士鲁三代，土鲁俄四代，俄颖贾五代，贾雅武六代，武雅温七代，温布鲁八代，布鲁氏九代，氏索依恒十代。哎哺传十代，到了娄武耶、列通费时代
哎哺莫一代，莫莫索二代，索雅娄三代，娄雅哎四代，哎雅夷五代，夷雅努六代，努雅努七代，阿努库八代，库雅氐九代，氐武图十代。
根据以上记载，哎哺氏传至氏武图历经358代，以每代25年计算，历时8950年，氐武图（伊武图）后，尼能氏崛起，彝族历史进入了一个新的历史时期。
（二）尼能
关于尼能谱系，网上有4个版本，其中传世比较多的，尼能氏有45代可连的父子连名谱系：
哎卧尼---尼苦慕（又称弥可蒙、尼苦姆）--苦慕阿租--阿租阿武--阿武咪--咪祝阿--祝雅能--能朵朵--朵朵里--里米彼--米彼吕--吕武额--武额巴--巴祝里--里阿能--能阿能--能阿颖--颖彼直--能讷阿楚--阿楚遏鞠--遏鞠祖慕--祖慕阿洛--阿洛直育--直育阿赫--阿赫毕窍--毕窍窦葛--窦葛阿惹--阿惹尼口--尼口苏那--苏那阿吉--阿吉仆兜--奢雅仆--仆洛慕--洛慕阿佐--阿佐吉鲁--吉鲁阿苦--阿苦礼--礼阿则--则阿哺--阿哺吐--吐哎哺--佐慕慕--慕欧列--欧列佐慕--佐慕啻莫（45代）......易龙迷（也有81代之说）。
尼能时代，云南晋宁、四川成都及宜宾已经成为西南夷大城市，在大量典籍里有记载。
（三）什勺
什勺时期的什勺氏有44代记录（也有81代之说），在《彝族源流》和《丧祭大经》中，具体为：
什扎耿--扎耿启--启欧欧--欧欧补--补努度--努度素卡--素卡麻博--麻博欧保--欧保阿铺--阿铺阿武--阿武费克--仇诃阿以--阿以阿洪--阿洪阿作--阿作古舍--古舍阿佐--阿采俄哈--俄哈阿育--阿育阿古--努古阿哈--阿芝阿补--阿补阿靡--阿靡补默--补默阿纽--阿纽阿卡--阿卡阿奏--阿奏阿古--阿古阿觉--阿觉布笃--稻以洪--洪果余--果余尼则--尼则阿欧--阿欧施--祖楚阿吉--阿吉阿朵--阿朵布鲁--布鲁阿达--阿达阿姣--阿姣毕窦--毕窦阿鲁--阿鲁厄则--厄则阿助--阿助阿肯。
什勺诞生于云南大理，唐代南诏国为什勺后裔联合多部落建立。
（四）慕靡
慕靡是彝族历史上最重要的时代，即天君地王时代。共有31代，核心区在今云南滇东北。父子联名记录为：
1希慕遮；2遮道古；3古珠诗；4诗雅立；5立雅密；6密乍拐；7乍拐作；8作阿且；9且阿宗；10宗阿贤；11贤阿基；12基迫勒；13迫勒道；14道孟尼；15孟立赤；16赤阿索；17；索阿德；18德喜所；19喜所朵；20朵必额；21必额堵；22堵洗显；23洗显陀；24陀阿达；25达阿武；26武阿补；27补侏娄；28娄侏武；29武洛撮；30撮珠笃；31笃慕（别译笃慕俄，笃慕吾，仲牟由，祝明，木武等）；
（五）举偶
举偶时期，经历9代，历时约225年，这一时期是毕摩文化高度发展的时期。
举偶时代是父权制崛起的时代。在社会发展的进程中，男子在生产中和社会成员中地位的提高，改变了他们在氏族中的地位，同时也使他们产生了改变继承制度的意图。于是，原来以母系氏族为中心的母权制被父权制逐步地取而代之。
举偶崛起于滇西，由希慕遮系统的恒氏后裔额氏与索氏构成，也称举额、署索，额与索结盟共治天下。活动中心在舍吐珠舍（大理与昆明之间）。举偶氏一是善战，在武洛撮后裔势力衰落时崛起，用武力削弱武系六部叟厄、八部武古，烧高山鲁朵，败平坝鲁朵。二是重视毕摩史，有三十部《额咪》，一百二十部《苏古》经典传世，大部分传抄至今。
举偶恒更一代，恒更育诺二代，育诺察鲁三代，察鲁奋多四代，奋多苦更五代，苦更待六代，待阿都七代，都阿候八代，候德珠九代，候德珠时代，住投德候尼。
恒卧哎一代，哎卧哺二代，卧哺饶三代，饶俄直四代，直俄纪五代，纪卧史六代，史默依七代，依吞吞八代。举偶传八代，到了依吞吞。
举偶后面就是六祖时期，一直传承至今。举偶虽然短暂，但作战勇猛、文化贡献大，是彝族历史上不得不提的时代。举偶的中心区域在今楚雄一带，传说中，蜀王蚕丛兵败，后裔迁徙到了楚雄姚州一带。在《彝族源流》里有28代记录。
（六）六祖
六祖继承慕靡，其中贵州水西土司世袭长达1474年（奢香夫人一族），其父子联名从慕靡系阿普笃慕往下记录如下：
32慕齐齐（六祖默部）；33齐雅洪（济济火）；34洪雅德；35德吾舍；36舍唔蒙；37唔蒙纠；38雅糯；39糯雅洛；40洛雅勺；41勺雅默；42默雅德；43德雅施；44施默武；45施孟迭；46迭孟堕；47堕雅于；48于俄叔；49俄叔必额；50必额勿；51;勿阿纳；52纳阿宗；53宗阿补；54补雅勺；55勺雅妥；56妥阿哲（水西安世祖）；
57阿哲必额；58必额莫翁；59莫翁勺；60勺阿迭；61迭阿物；62勿额尼；63额尼阿赤；64阿吃阿笃；65笃阿迭；66迭阿纪；67纪雅德；68德雅堵；69堵阿达；70阿达朵；71朵阿塔；72塔阿基；73基阿甫；74甫纳志；75纳志笃贤；76笃贤阿更；77阿更阿外；78阿外阿施；79阿施洛纳；80洛纳阿阔；81阿阔阿迭；82额迭纪启；83纪启仁额；84仁额濮叶；85濮叶额则；86额则陇勺；87陇勺笃仁；88笃仁阿宗；89阿宗额果；
90额果濮贤；91濮贤阿尼；92阿尼阿脑；93阿脑阿画（《元史》；元世祖25年（公园1288年）徒顺元宣抚使司于亦奚不薛，以阿画为宣抚使。赐名帖木儿不花；94阿画大俄；95大俄老内；96老内陇赞；97陇赞霭翠；98霭翠陇弟；（《明史》：洪武16年（公元1383年）霭翠遣其妻奢香摔土酋入朝，赐其子陇弟姓安。）；99陇弟濮直；100濮直纳考；101纳考本哲；102本哲陇知；103陇知陇铺；104陇铺不玖；105不玖直罢；106直罢安宗；107安宗直俄；108直俄陇则；109陇则保习；110保习奋老；111奋老陇古；112陇古陇德；113陇德陇迭；114陇迭额奋；115额奋明宗（阿格君长即安姓祖，水西末代土司，无子继位改土为流）。
公元1698年（康熙三十七年），水西末代土司安胜祖病逝，因其没有子嗣，从而停止了水西土司的世袭，改土归流，为这个千年土司的世袭画上了句号。传世84代，从康熙三十七年至今324年，六祖其它支系再传13代。
西南夷六大时代
哎哺358代相当于旧石器时代，此后尼能、什勺、慕靡、举偶4大时代虽然有前后关系，但也存在并行的部分。六祖源于慕靡，举偶与慕靡、六祖时代并行。单独按哎哺、慕靡、六祖这条主线，传世至2022年为358、115、13之和，即486代。按25年每代计算为12150年，如果按孔子家32年每代计算为15552年，根据贵州彝族明清时期的记载，25年每代还是比较靠谱的。
如果加上尼能、什勺2个时代中早于慕靡的部分，代数当在500代之上。网络上有说《彝族源流》里最长的一家为717代，但我不知道他们是如何统计的。彝族在五帝时代与河南濮阳有关，4500年前与华夏族分离，基因中60%为华夏的O系，语言为汉藏语系下藏缅语系之彝语支，是华夏族的远房兄弟。今天研究西南夷的文化也可能就是研究华夏族的上古文化。
