拆路牌代表什么生肖

动物园里“沾虎气”游客进园就打听:老虎在哪儿,下面一起来看看本站小编新华网给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

拆路牌代表什么生肖1

春节期间,北京动物园内各种以虎为主题的文创产品琳琅满目,“萌萌”造型的玩偶、魔方、口罩、钥匙链、冰箱贴等系列产品受到游客热捧。

萌虎贺岁,欢庆新春!这个春节,北京动物园里的几只老虎成为最闪耀的明星,迎来大批游客观赏。尤其是作为11家市属公园新春生肖吉祥物的东北虎“萌萌”,更是成为炙手可热的新晋网红。

大年初二上午,记者在北京动物园看到,前来“沾虎气”的游客络绎不绝,很多人一进园子就忙着打听:“老虎在哪儿?”

虎的主题无处不在。进门右转,首先映入眼帘的就是花坛景观造型——吉祥物“萌萌”身穿红黄配色的中国传统旗袍,手持对联,为游客送去虎年新春祝福。游客纷纷驻足合影。

再往里走,沿着路标向北,很快就来到了著名的狮虎山。记者在这里遇到了三代人合影的程先生一家。“上世纪80年代的时候,我们一家三口就在这里照过相,那年也是虎年,我还是妈妈怀里的小娃娃。那张相片至今还保存在我们家的相册里。今天再来,我们已经变成了一家六口,但是狮虎山的外形还保留着原来的样子。”

狮虎山目前共有4只狮子、5只老虎,过年这几天,东北虎“萌萌”与“建生”最为活跃。它们气宇轩昂,威风凛凛。游客们纷纷举起相机,留下这些宝贵的影像。

老虎虽然威猛,但在饲养员丁峰眼中不过是会撒娇的“孩子”。今年是丁峰在北京动物园的第29个年头,说来也巧,丁峰也属虎。

“萌萌很聪明,而且很亲人。”说起东北虎“萌萌”,丁峰也是满脸掩饰不住的幸福和自豪,“在来来往往的游客中,不管我穿什么样的衣服,武装得多厚重,就算只露出眼睛,只要跟它一对视,它一下子就能认出来。”“萌萌”在丁峰面前似乎也变成一只“大号猫咪”,来来回回地蹭着防护栏杆,时不时发出嗲嗲撒娇式的虎叫,仿佛一个孩子在博求大人的关注。

在鹈鹕商店,各种以虎为主题的文创产品琳琅满目,占据了大半空间。“萌萌”造型的玩偶、魔方、口罩、钥匙链、冰箱贴等多种“萌萌”系列产品受到游客热捧。

北京日报客户端和北京动物园联合开展的“征集老照片——‘我与狮虎山的故事’”也正在火热进行中,征集时间截至2月6日。收集到的照片和故事,将在元宵节通过北京动物园官方微博、微信进行图片展播。北京日报客户端也将筛选部分图片故事进行报道。(记者 代丽丽)

来源:北京日报

拆路牌代表什么生肖2

“长江悲已滞,万里念将归……”读书声从教学楼里传来,潮汕揭阳惠来县览表村黑漆漆的夜晚里,两间教室成了耀眼的光源。学生们在4个小时前已经放学回家,街道上几乎空了。

教室里的是一群超过40岁的妇女学生,白天,她们扛锄头下地、在家编塑料花换钱、照顾孩子和老人,等到了晚上难得的自由时间,她们重新捧起课本。

“虽然我们这里不是山,但在精神层面就是大山”

2018年12月17日中午11点,吴利珠骑在摩托车上出现,头发扎成马尾,今年她30岁,刚有了5个月大的女儿。她身体有些发胖,裹在一件黑色的外套里,广东的12月,风裹着沙尘往脸上拍。

在过去的4年,这位年轻的妈妈,在村里掀起了一场教育“试验”——创办了“览表图书室”和“妇女夜校”。

女子夜校开课的场景。图片来自“览表村图书室”微信平台

在览表村创办图书室和夜校是一个“冒险”的决定。

吴利珠介绍,村里学习风气并不好,由于与陆丰市甲子镇交界,村庄还承受着“毒品”之困。村中文化宣传栏里写了禁毒宣传知识,街上的巨型广告牌张贴着最近抓捕毒贩的照片和身份信息,每个月都有公安临时搭建的岗亭,当街抽查检查。

村中一所小学里,二层专门开了 “禁毒宣传室”,鼓励学生们积极举报家庭吸毒成员。去年6月,览表村党总支书记、村委会主任吴永乐在接受媒体采访时说:“对重点的嫌疑对象,一日一查没得说,效果很好。”

村里共有3所小学,览表学校是唯一一所公办学校,校园四栋黄色的教学楼,容纳了从学前班到初三的900多个学生。吴木金说,全村总共26000多人口,但学校从没开过一次家长会。曾有位外地来的老师想开次家长会,全班50多人挨个通知下去,最终来了3个家长。

在当地,按村里长辈们的说法,女孩读书不重要,重要的是要外出打工挣钱。

小学三年级,14岁的吴利珠也提出,想出去打工。在她眼里,辍学打工自由、新鲜、能挣钱,春节的时候,打工的人一批批返乡,各个穿得光鲜漂亮,带着零食玩具给弟弟妹妹。

从览表村出来,她在塑胶厂当童工、到首饰店做销售,在东莞卖衣服、去深圳端盘子,还在天津给人搓过澡。

直到2009年吴利珠到了北京,她的世界开启了另一扇大门。她接触到了社区图书馆、女工合作社,还到一所打工子弟学校当校长助理。

在打工子弟学校,她时常想起览表村的孩子——童年由老虎机陪伴,十四五岁辍学、外出打工,母亲多半是不认字的文盲。“我初中就在外打工,所以希望孩子们不要那么早出去,可能他们幻想得很美好,但其实现实很残酷,一出去就不能回头。”

黄开颜佩服吴利珠,觉得她走南闯北,是见过世面的人。他是村中培新小学(私立)的老师,希望能培养出像吴利珠这样的学生,“我就说走出大山,虽然我们这里不是山,但在精神层面就是大山。”

村子里随处有禁毒宣传标语。新京报记者卫潇雨 摄

“进入社会的他们还会想念学校”

2014年吴利珠回到家乡,她发现离开的十多年,村里似乎没什么变化——妇女仍沉迷六合彩,孩子们还是光着脚在地上疯跑。

黄开颜说,很多家长甚至希望孩子不要读书,等到了六年级、认字了、会说普通话了,就能去普宁、去广州、去深圳打工,在工厂里剪线头,每个月挣1500元工资。

“让他们辍学去打工了,可以回家建房子,是吧?”

北京的学习经历让吴利珠萌发了改变现状的念头。她决定在村子里办个图书室,把孩子们聚在一起学习。

“我们这边,女孩子挣钱也是要寄回家的,要留着盖房子的。就看谁家房子盖得好,谁家就有面子。”吴利珠做图书室不为挣钱,妹妹吴丽媚首先站出来反对。

但并不是所有人都反对。得知这个消息,览表学校政教处主任吴木金决定帮助她。他找来了学校多余的桌子、板凳给吴利珠送去,还把她的故事写出来,发在朋友圈和览表村的贴吧上,号召大家积极帮忙。

村民吴飞鸿主动承担了第一年2600元的房租,他初中毕业,“年少无知,觉得(读书)也没多大作用”,从此辍学打工。

有孩子们也主动帮吴利珠粉刷墙壁,图书室刚建成的时候,书架不够,几个孩子从街边搬来了一台废弃的老虎机。

览表图书室内的书架。新京报记者卫潇雨 摄

2014年6月,在一栋居民楼里,一个80平方米的房间成了览表村第一个图书室。

通过购买和公益组织捐赠,图书室聚起了超过3000本图书。览表村的孩子们,陆续开始用看书代替了疯跑。

第二年大年初八,培新小学2013届的校友们集体送了1000元红包,他们大都已经辍学打工,如果还在读书,现在正是备战高考的年纪。“进入社会的他们还是会想念学校,把这份奢望托付在学弟学妹身上。”吴利珠说。

筹办览表图书室,吴利珠贴了不少钱,到2016年,她已经欠下10多万外债,两张信用卡里常年有几万元欠款。2016年8月,她想到了用众筹的方法,动员村民筹钱,“我们希望能找到100个愿意支持图书室的人,每月定额捐助50元。”

吴利珠记得,在微信公众号上发布消息时,正赶上台风。窗外狂风大作,点下“发送”键,她深呼吸了几下。

最初,吴利珠以为“也就十来个人会感兴趣参加,没想到很快就达到100人。”目前,“月捐计划”运营良好,成为了图书室工作人员的工资来源。

图书室里读书的孩子。图片来自“览表村图书室”微信平台

“拿着笔杆子比拿锄头种地还痛苦”

孩子们放学有书读了,有妈妈找到吴利珠,提出自己也想学习、想读书。郑秀妹是最早找到吴利珠的妇女,她的小女儿正读幼儿园,每天家长群布置作业。她没读过书、不认字,小女儿缠着她问作业的时候,只能敷衍着说“你去问哥哥”,老师布置了检查背诵课文、抄写生字,她都帮不上忙。

郑秀妹小时候家里穷、没读过书,等大了发现,出门连坐车都不会。在览表村,郑秀妹这样的例子并不罕见。吴木金今年50岁,他读小学的时候,班里50多人,一个女生都没有。

潮汕人把儿子叫“逗仔”(逗留的意思),女儿则是“走仔”。“走仔”指的是她长大后,必然嫁往他家,成为人家的媳妇,所以大多数家庭不愿意花钱在女孩儿身上。

对当地的女孩来说,家里穷、辍学打工挣钱、为家里减轻负担,是很正常的心理。女孩们大多满足于小学学历,等14岁小学毕业,村子里有直接通往广州、深圳的巴士,终点站是工厂的聚集点,览表村的微信公众号上随时发布招工信息。

开蛋糕店的陈丽晶也找到了吴利珠,她记得十多年前的早晨,父亲拿着钱,说是要去学校交学费,“我提着两大桶衣服就特别高兴地去河边洗”,洗完衣服回到家,发现母亲已经跑去学校把学费拿回来了。在外面,她看不懂路牌、因此几乎没怎么离开过工厂,不会说普通话、也没交上什么朋友,因为不识字,稀里糊涂就在劳务合同上按了手印。

吴利珠决定筹办“妈妈班”,雇了三名老师给妈妈们上课,内容相当于小学一至三年级的认字、朗读课程。周一到周五晚上八点开课,上一个半小时,地点设在村里面的娱乐中心。

后来,有妇女提出来,“我们这个年纪还能读书,应该改名叫新女子夜校。”娱乐中心有打牌的、打麻将的、闲聊的,上课的时候互相干扰,她们与览表学校校长协调,特批了主教学楼的两间教室,白天上课、晚上给女子夜校做教室。

女子夜校曾经在览表村娱乐中心上课。新京报记者卫潇雨 摄

教室木头桌子里还放着学生们白天上课留下的书。晚上八点,教室里传来断断续续的读书声。

有位妈妈,她的孩子读初三,刚好是夜校的同一间教室。她找到了孩子白天上课时候的座位。妈妈和孩子两个人,一个白天、一个晚上,坐在同一个座位上读书。

教室的黑板上贴着几个大字:勤学奋进热爱祖国。每天晚上,妇女们坐在台下,拿着小学课本。黄开颜是兼职代课老师之一,他要组织妇女们朗读课文,从第一课开始、一直读到最新学的一课。

妇女们的课本,标着拼音、印着图画,课文大都是100字以内的小故事和诗歌,为了便于认字,每个字有指甲盖那么大。因为大部分妇女不会说普通话,黄开颜要先用潮汕话读一遍,再翻译成普通话,一个字一个字地教她们。

考虑到妇女们大都过了40岁,像真正的小学生那样从拼音、笔画开始学显得不现实,黄开颜决定,直接教她们写字。先学会写自己的名字,然后是览表村、广州市、陆丰站,教她们出门坐车怎么看站牌,除此以外,还有十二生肖和古代的十二时辰、各个神仙的名字,一切都能成为教材,比如村里下发的通知、比如逢年过节求签的帖子。

每节课,妇女们要学会写四个字。听起来每天4个字算不上多艰难的任务,但有妇女告诉吴利珠,让她拿着笔杆子写字比拿个锄头去种地还痛苦。每到了学期末考试,黄开颜给妇女们挑出来100个字,成绩最好的学生能写上来80个。

郑秀妹演示她拿笔的姿势:小心翼翼地提着、更像是拿着毛笔。每天晚上洗完澡,她要回到房间里练一个小时的字,现在,她写得比正读初二的儿子要好。她最喜欢给孩子们的作业和试卷签字,尽管老师从没这么要求过,她喜欢提笔写字,一笔一画慢慢写。

关停

在过去,郑秀妹最羡慕看别人参加同学聚会,她没读过书,但是现在,她也有同学了。

她觉得,读书让家庭关系改善了。在过去,夫妻两个没话说,现在,遇到了不认识的字,丈夫、孩子都会教她。她也开始理解孩子,不再因为考试成绩不好就打他、骂他,秀妹发现,自己也会学不好老师教的东西,更何况只有四年级、贪玩的孩子。

对读书,妈妈们展现了前所未有的热情。因为读书,她们能唱KTV、能发微信朋友圈,也能看微信名字认人了。过去,妇女们不能换头像,生怕换了头像别人就不认识了。览表学校的老师都会以此教育孩子们:好多以前没有读书的家庭妇女都来学习了,你们现在怎么能不好好学习?

览表学校校长吴炳荣说,他支持女子夜校,希望“通过提高父母的文化水平,让孩子有更好的原生家庭教育,从而进一步提高村里的升学率和村民的整体文化水平。”

但黄开颜发现,妇女学习识字的热情像一阵风,很快就消退了。后来,有妇女提出来想学唱歌,他便教她们唱歌,又有人提出学跳舞,他教不了,妇女们开始嚷着不读书了。

有妇女告诉黄开颜,回家练字的时候,老公会说,“七老八十了还读书,丢不丢人?”

女子夜校也遇到了经费问题,据吴利珠介绍,开两个班,请两位老师教学,夜校每月的运营成本是4800元。学生每人每月学费200元,部分经济条件不好的妇女会减免学费,这是去年的运营模式。

但因为要交学费,加上学习的新鲜劲儿退却,坚持上夜校的学生其实一直在减少,“最少时只有约10名学生,其中又只有3个能交上来学费。”

去年7月,村子里瑜伽馆开了之后,妇女们看了纷纷去报名,想要练身材和气质。瑜伽馆每年2000块钱、每天晚上开课,正好和夜校时间冲突,也就不读书了。

吴利珠跟学生们说可能要停办。班上7个学生一起找到黄开颜,告诉他,她们愿意坚持读书。“黄老师他需要多少钱的工资,我们七个人全给他出。”

然而,愿意坚持的10个人里,基础各不相同,一个班开课无法满足全部人的需求,于是,2018年6月,夜校彻底关停。

学校停办以后,郑秀妹发现,她发现自己已经开始遗忘了。很多原来能认出来的字,现在看觉得陌生,放在句子里还会读,单独拎出来已经成了生字。

吴利珠把文章发给妇女们看,结果对方发现其中多得是不认识的字,“家庭琐事都能把她搞死,她哪有时间搞这个。”

现在,曾经的夜校附近一块空地成了妇女们的娱乐场所,空地上有草坪和长椅。不过,长椅上没什么人,大家都拿着统一尺寸的凳子,十多厘米高、坐下得前伸着腿,蓝色的、红色的、橙色的。

吴利珠没有死心,她想“调整一下”,2019年重新开始办夜校。

吴利珠的女儿今年5个月,取名“一美”,一美裹在粉色的衣服、被子里,笑起来脸皱成一团。她不希望女儿重复自己的命运,她去镇里妇联开会,也要带上她。在镇政府会议室,党委书记端坐在主席台上念讲稿,所有人规规矩矩坐在下面,吴利珠抱着五个月大的一美站在门口,时不时传来几声孩子的哭声。

新京报记者 卫潇雨 编辑 苏晓明 校对 陆爱英

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新海南客户端、南海网、南国都市报记者 符彩云

地名、街道名作为一个约定俗成的社会符号,记录了城市的历史文化,承载着城市的变迁与发展。对一座城市来说,地名文化是城市文化的一部分,也是外地人了解这座城市文化的快捷“窗口”。

随着城市更新步伐的加快,在城市建设发展中产生的新地方有了新名字,而一些老地名正逐渐淡出人们的视野。老地名是城市的“活化石”,保护与传承义不容辞。但有些“土味”老地名在现代化城市里出现了“生存困境”。

狗岭路沿途风景。记者 符彩云 摄

纵观国际化大都市,“土气”的地名也不少。北京有“奶子房”“骚子营”、广东有“瘦狗岭”……在三亚,也有一座狗岭,它脚下有一条因其而得名的狗岭路。而因为有部分市民游客反映名字不雅,掀起了一场舆论浪潮。

据悉,早在2015年立牌时,就有人认为狗岭路这个名字俗气。此次,三亚市民政局在政府网站上发布《关于狗岭路拟更名征求意见书》后,引发不少市民网民热议,众说纷纭。那到底要不要改?该如何改呢?是回归到它的起点,还是另起炉灶,写入新的时代特色?对此,新海南客户端、南海网、南国都市报记者专门进行了走访调查。

狗岭路连接红沙隧道。记者 符彩云 摄

追根溯源 狗岭路从何而来?

站在凤凰路、新风街和狗岭路交汇而成的十字路口,放眼望去,四周的建筑风景一览无余。凤凰路南北纵横,将狗岭路和新风街隔开,各位于东西两边。说到狗岭路,大部分市民最为耳熟能详的就是附近的三亚市中医院,除此之外,三亚市图书馆、美丽之冠、嘉宝花园这些标志性建筑就分布在周边。

新风街和狗岭路的氛围截然不同。位于西边的新风街一片喧嚣与繁华,街两边有三亚市政府大院,多个大酒店,还有商品街,车水马龙,是城市主街区。而东边的狗岭路却十分“低调”,俨然一幅以绿色为底色的天然画卷。

沿着狗岭路一直往前走,绵延起伏的临春岭静静卧在一旁。道路两侧绿树成荫,路面焕然一新。

狗岭路沿途风景。记者 符彩云 摄

狗岭路建成命名至今也才七年时间,但是这背后蕴藏的历史底蕴却非常深厚。探究地名的来源和含义,可以帮助我们更深地了解过去、更好地走向未来。那么为何叫狗岭路?这还得从三亚的山岭说起。

三亚市区三面环山,北有抱坡岭,东有大会岭、虎豹岭和海拔393米的狗岭,南有鹿回头岭,形成环抱之势,山岭绵延起伏、层次分明;同时,山脉的延伸将市区分成若干青山围成的空间,为城市不同地区提供了各具特色的空间景观环境。位于三亚市中心城区东边的狗岭,海拔393米,是三亚市中心城区的最高峰,是登高望远的好地方。

记者在走访过程中了解到,现今的凤凰岭,原称“鼓岭”,那时三亚滩(河东、河西两岸)很荒凉,到处是高过人的野生芦苇丛,从东北方向吹来的强风,到了三亚的东侧会被鼓岭挡住,接着东边的天空中会时而传来“隆隆”鼓声,因此该岭被人们称为“鼓岭”,后因三亚的海南话“鼓”和“狗”同音,后被叫成“狗岭”。

在临春社区党总支书记董国快的记忆里,传说中,狗岭位于临春岭与龙岭的交界山顶处,形状像一个圆鼓。从前山岭还未被开发,山上植被茂盛,山顶常有云雾缭绕。过去人们要上山砍柴火来维持生活,人们在山上大声喊话时,产生了回声,声音像锣鼓声,便也称为“鼓岭”。

还有一种说法称,该处地形状似狗头,故得其名。打开卫星图你会发现,满目苍翠,凹陷的部分的阴影形状有几分似狗头。

狗岭路与凤凰路和新风街交叉十字路口。记者 符彩云 摄

光绪《崖州志》里的附图也有标注,名叫打狗岭。该处东边有红沙墟、红郊村,南边有临春村、下洋田村等处。红沙位于打狗岭和榆林水中间,以榆林港为依托。

记者在走访中还发现,如今的临春岭以前叫虎豹岭。《崖州志》载:“豪霸岭,城东一百一十里, 临川港上。以土贼陈明甫父墓在此,得名。上有石,色紫而细,可砺刃,亦可制砚。”

虎豹岭位于三亚市区凤凰路临春段东侧,北面与临春河上游段相接,东面与海螺农场相邻,山体大体呈南北走向,海拔最高点为195.6米。2007年,三亚市政府决定将虎豹岭区域建成一个为公众服务的开放式公益性城市森林公园。后虎豹岭森林公园改名为临春岭森林公园。

三亚市原二环路也改名为了凤凰路,还有凤凰村、凤凰岛、凤凰镇、凤凰机场等“凤”字系列地名,契合三亚市“凤舞天涯”的旅游形象定位。20世纪80年代,狗岭广播电视发射塔便建于狗岭山顶上,承担着中央、海南省和三亚市广播电视发射覆盖任务,是海南重要的广播电视基础设施。

开发建设山顶旅游区后,凤凰岭景区成了游客的“打卡地”之一,成了一座“城中山景区”。不断扩大的城区规划建设也对交通有更高的要求。为了打通市区四纵八横的交通格局,一条新修的道路通过红沙隧道贯穿狗岭,连接凤凰路和榆亚路,有效缓解了市区交通拥堵。为了传承古老地名,在经过征求相关职能部门和群众意见等法定程序后,“狗岭路”便由此得名。

美丽之冠就坐落在狗岭路对面。记者 符彩云 摄

大部分沿线居民不希望改名

除了狗岭路,三亚还汇集了带有“十二生肖”的特色路名,如龙岭路、鹿岭路、牛岭路、羊栏路、金鸡岭街、马岭街,另外还有鸭仔塘路。《三亚市地名管理办法》指出,“地名管理应当尊重历史文化、反映地理特征,顺应民意、保持地名相对稳定,实现地名标准化、规范化。”三亚市民政局划地名科也表示,这些道路名沿用至今也是为了保护古老地名,传承历史文化,增强文化自信。

对此,市民李先生也注意到了这些和十二生肖相关的道路名,“十二生肖里面,三亚的路名已经占了一半。而且狗是通人性的动物,我们不在乎多这一条狗岭路。一个地名的形成,是有它的历史渊源的,狗岭历史悠久,狗岭路也已经成了三亚的一部分,改名后并不会影响三亚的经济发展。” 李先生认为,应该充分挖掘其历史文化,让游客觉得“有故事”,值得人们去寻访探究其地名由来。

市民苏先生也反映道,“长辈曾跟我们说这些山岭都是有历史的,我们应该传承下去。而且狗岭路很好记,我们都习惯这么叫了。更何况有很多‘土气’的地名,这很正常。”

记者采访了数十位狗岭路的沿线居民,大部分本地群众都觉得改了路名让人很不习惯。道路改名牵一发而动全身。改名后要与各大导航软件商对接,又要更换路牌、门牌、居民身份证、房产证、户口簿等,将增加行政成本和社会成本。“以后的身份证地址、快递包裹地址等等都要跟着发生变化,这会给居民的生活造成麻烦。”

狗岭路沿途风景。记者 符彩云 摄

这一席话也道出了一些生意人的烦恼。经营店铺的钟女士和吴女士认为,作为本地人,已经习惯了狗岭路的叫法,如果按方位记地名容易搞混。“我们一说狗岭路都知道,这个名字有它的历史含义和历史价值。狗是人类忠诚的朋友,并不觉得狗字俗气。三亚应该保留特色,留住乡愁。而且改名后顾客会找不到地方,就会影响到店内生意。”

“作为生意人来说,我们不愿意改,一是改名很麻烦,再者就是很多客户都已经认识地名了,如果外地客户再过来可能会找不到地方。” 在三亚创业的陈先生说。

与时俱进 部分市民支持改名并出谋划策

来自吉林的李家兄弟则建议改名。“我觉得应该改,狗不好听。新风东路更现代化,更符合当前三亚的城市定位。以后我们打算长期在这生活。虽然狗岭路的辨识度高,但是普通的名字接受程度更高,还是要看本地老百姓的呼声。”

在临春社区,大部分居民都更赞同改名。“狗岭路这个名字俗,其实我听了这个名字并不想了解背后的故事。而新风东路听着感觉很舒服。”居民童女士说。

狗岭路沿途风景。记者 符彩云 摄

与此同时,走访过程中,记者发现大部分居民并没有深入了解过狗岭的历史故事,相比之下,董国快对其了然于心。他告诉记者,临春社区居委会建议改名为“鼓岭”。“不叫凤凰岭,也不叫狗岭,这本应该叫鼓岭,我们要尊重历史文化,同时也要综合现状考量,但是文化传承是很有必要的。”

三亚凤凰岭文化旅游有限公司有关负责人表示,已向三亚市民政局建议更名为“凤岭路”。前有凤凰路、旁有龙岭路。凤凰路是相较于新风路更大的主干道,“凤岭路”,更能体现为是凤凰路的支路,也能与龙岭路相邻,具有良好的龙凤呼应、龙凤呈祥寓意。“凤岭路”相较“狗岭路”,只改动一个字,有一定延续性和传承性,相较更容易记忆。

何去何从 保留历史底蕴并创新发展

自从改名征求意见的公告一发出,不少网友纷纷留言表明态度并提出建议。

三亚市民政局有关负责人表示,“我们收集意见的官方渠道就只有三亚发布和三亚民政的公众号,我们提出的选项新风东路只是为了抛砖引玉,集聚群众智慧。”

根据《三亚市地名管理办法》,“地名行政主管部门和相关专业部门应当建立地名管理沟通协调机制。地名规划和重要地名的命名、更名等事项,应征求公众和专家意见,由市政府审定并依法对外公告。”

据不完全统计,在“三亚发布”下的近百条留言中,不支持更改的占了三分之二。其中也有网友积极提出建议,“因连接凤凰路与榆亚路,叫凤榆路”“临川路”“翠岭路”……也有些网友支持改为“凤岭路”或者“鼓岭路”。

相比前几年,现在的征求民意渠道更加广泛,群众参与决策过程的积极性也不断提高。政府部门作为桥梁,应充分收集并尊重市民意见,并以公开的方式对民意征集情况予以反馈,让最终决策体现民意的最大公约数。

随着城市建设的快速推进,三亚对传统地名的重视程度也在不断提高,近年来在保护传承三亚古老地名方面颇下了一番功夫。据三亚市民政局有关负责人透露,从去年起,三亚市民政局把讲述红色地名故事和党史学习教育结合起来,组织开展红色地名故事的征集和编辑工作,编辑出版了《记忆三亚·留住乡愁》三亚红色地名故事专辑。通过精心打造红色地名文化品牌,让广大人民群众更深入了解三亚的革命历史,感受红色地名文化的独特魅力,不断增强文化自信的深度、力度和广度。

独特的厚重历史文化增强了一个地方的文化自信。冯骥才在《城市为什么需要记忆》中写道:“城市最大的物质性的遗产是一座座建筑物,还有成片的历史街区、遗址、老街、老字号、名人故居等等。地名也是一种遗产。它们纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着它宽广而深厚的阅历,并在这纵横之间交织出每个城市独有的个性与身份。我们总说要打造城市的‘名片’,其实最响亮和夺目的‘名片’就是城市历史人文的特征。”

网络截图

对于正在加快建设现代化热带滨海城市的三亚来说,筑巢引凤十分重要,同时也要对多元文化有海纳百川的气度,对自身历史有足够的敬意与温情。类似狗岭路的地名,看起来俗,但充满了生活气息,为大多数老百姓所喜欢和熟悉,说起来上口,听起来顺耳,用起来方便。如果改名,也要体现最大民意。

狗岭路的未来还未定,但是此次的改名舆论也让我们意识到,传承不是泥古不化,文化也非一成不变。传承历史和记忆的同时,又融入了时下人们的生活方式与文化诉求,参与城市共建。

地名既是地理坐标,更是历史文化精华。对地名的规范和研究,要在不断回顾历史的过程中深入细致地阐释地名文化,要在浩瀚的历史文化中追寻地名的价值和意义。我们要通过地名的标识和使用,挖掘和讲述城市历史故事,提升和优化整个街区的文化氛围,让城市文化血脉穿越时空流淌,让一个个老地名成为展示三亚历史文化的重要名片。