九子代表哪个生肖

龙生九子各不相同，其形象随处可见，但包括貔貅和麒麟吗？,下面一起来看看本站小编苏丹卿给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

九子代表哪个生肖1

龙是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。成语“龙生九子”是大多数人所熟知的，但有哪些九子，很多人都分不清。龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。椒图，其形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上，被民间称作“性情温顺”的龙子。

蒲牢在古代中国神话传说中为龙九子之一，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。它原来住在海边，虽然贵为龙子，却害怕大鲸，当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸的形状。敲钟时，让鲸一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

睚眦，古代史书记载其嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，报则不免腥杀，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。因此常被雕饰在刀柄剑鞘上以增加自身的强大威力的作用。

赑屃又名霸下、龟趺、填下、龙龟等。样子似龟，喜欢负重，一般负重石碑的就是它，是长寿和吉祥的象征。在上古时代的中国传说中，霸下常背起三山五岳来兴风作浪，后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩立成碑，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。

螭吻，螭吻又叫鱼龙，鱼和龙的结合体，一般被认为是龙的第九子。平生好吞，即殿脊的兽头之形。在古代中国宫殿建筑中，它的形象非常常见，通常是被请到皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上，俯视人间。但一般只有官家才能拥有五脊六兽。

狻猊，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书记载是外貌与狮子相似能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。常出现在中国宫殿建筑，佛教佛像，瓷器香炉上。

狴犴又名宪章，形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。

龙生九子除了以上七子以外，还有老大囚牛和老三嘲风。但令人奇怪的是，龙生九子中出现了麒麟和貔貅，不知道是有意为之还是弄错了对象。但二者也一直被人们被认为是龙之子，也许是说法不一。麒麟是中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没必有祥瑞。

貔貅，被认为是转祸为祥的吉瑞之兽。从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。但貔貅是龙之子吗？有人说是第九子就是貔貅，也有人不是龙之子。你们怎么看呢？同时，饕餮又是谁的儿子呢？

九子代表哪个生肖2

龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

封建时代，龙是帝王的象征，也用来指至高的权力和帝王的东西：龙种、龙颜、龙袍等。

龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。[2] 而西方神话中的 Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。

龙生九子是指龙生有九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法，排序也有不同版本：

1、老大叫赑屃(音毕喜bi,xi又名霸下)：力大，好负重，似龟有齿，背上驮一石碑，在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。

２、老二叫睚眦(音牙自ya,zi)：嗜杀喜斗，性情凶残易怒，喜欢争杀。常饰于兵器刀环，剑柄上，以加强杀气。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。

３、老三叫螭吻(音吃吻chi,wen又叫嘲风或鸱(chi)吻)：平生好险，口润嗓粗而好吞，喜好东张西望，常饰于建筑物的屋檐、殿角上，做张口吞脊状，取其灭火消灾，并有一剑以固定之。

４、四子蒲牢(pu,lao也有叫囚牛)：好鸣者，有摇滚气质，爱好音乐，受击就大声吼叫，充常饰于古代乐器、编钟顶上、寺庙大钟的钟钮上或蹲立于琴头，常作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。

5、五子狻猊(音酸泥suan,ni)：形如狮，喜烟好坐，身有佛性，常饰于香炉盖子的盖钮上或倚立于香炉足上，吞烟吐雾。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大，香火极为旺盛。

6、六子饕餮(音滔帖hao,tie)：性贪吃，能吃能喝，美食主义者。常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。

也有传说叫蚣蝮（或趴蝮音八夏) ：好水者，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。

７、七子狴犴(音毕岸bi,an)：最憎恶犯罪的人，掌管刑狱。所以常饰于监狱的门楣上或被装饰在死囚牢的门楣上（狱门或官衙正堂两侧有其像），因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。

8、八子椒图(或淑图shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，最反感别人进入它的巢穴,有点自闭症。所以常饰于大门上衔着门环，免得宵小光顾。

9、九子貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。

九子代表哪个生肖3

在西方世界中，龙常常与邪恶划上等号，被描绘为“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”。但在中国龙的寓意却截然不同，它普遍寓意着迹象，是图腾守护的代表。也是中国最具代表性的传统文化之一，中华大地上，随处可以看见“龙”。从划龙舟、舞龙灯，到龙的绘画、雕刻、旗帜等等，龙深深扎根在中国人的心中，成为中华民族的象征。

其作为图腾守护形成的时间非常早，可以追溯到上古伏羲时代，《补三皇本纪》说伏羲蛇身人首。最后又说：有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成过程中起到的主导作用，蛇在生肖中也叫小龙，如果有了灵性那便成了龙。后来有传说炎帝与黄帝、尧都是感龙而生，始祖是龙繁衍的后代，中华民族便是龙的传人了。

而龙在形象上的来源又多种说法，有认为来源鳄鱼的，有认为来源蛇的。现代多数专家认为，应当是以蛇为主体的图腾综合物，也就是包含了蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。当年已蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族，融合其他氏族的图腾，从而有了龙图腾。

当然，这种说法是通过考证得出，究竟如何来的没人知道。不光龙的形象来源奇怪，龙的儿子形象来源也很奇怪，古代中国神话传说中：龙生九子，九子不成龙，各有所好。龙的九子为哪九子是有些争议的，也有认为这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数。至于是否泛指虚数，这儿暂且不提，只论龙九子的争议说法。

一种认为龙九子为囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻，另一种认为是赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图。还有李东阳版本的囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、蚩吻，总而言之，龙九子的说法非常多。然而不管哪个版本，都有一个共同点，龙的这九个儿子没有一条是真龙。

形象区别非常大，就拿最有代表性的版本，也就是《中国吉祥图说》的版本。龙九子为：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。囚牛龙头蛇身，睚眦豺身龙首，嘲风形似兽。蒲牢形似盘曲的龙，狻猊形似狮子，霸下形似龟。狴犴形似虎，负屃似龙形，螭吻是鱼和龙结合体。

从这儿来看，龙的九子都是在龙的基础上，与一些其他生物相融合。其实主要原因便是龙的九子都并非同一个母亲，它们有着各自的母亲，在古人的观念中可以跨物种恋爱。只不过这跨物种恋爱会造成缺陷，也就是说龙的孩子有一半基因会来自母亲，偏偏龙的妻子都非龙。于是乎，龙与每个妻子生出来的孩子形象不一，皆是半龙。

值得一提的是，起初龙生九子一说在明代并没有记载，是明孝宗年间受李东阳、杨慎的影响才开始流传。当时明孝宗搞不清龙九子的名字，就去问内阁大学士李东阳，李东阳仓促间答不上来。偏皇帝的询问不能拖太久，李东阳无奈，便凑合回了皇帝。杨慎听说老师李东阳谈过这件事，很是钦佩，根据自己的印象记下了九子的名目。

结果李东阳与杨慎的版本不同，而这两个人又都在当时的知识界影响很大，提到龙生九子时便多会引用两人的说法。后世再一添枝加叶，越传越奇，说什么：龙性淫，无所不交，故种独多耳。这便有了如今龙生九子为哪九子的争议局面，由此可知，龙生九子原无其说。只是大臣为了应付皇帝拼凑出来的，因出自名人之手经名人传播，这才弄假成真成为一说。

参考资料：《明史》、《五杂俎》、《万历野获编》、《怀麓堂集》、《中国吉祥图说》