智者是代表什么动物的生肖

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智者是代表什么动物的生肖1

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属狗的人性格特点 属狗的人性格和脾气

来源：爱秀美2018-07-25 17:36:26编辑：容易

【导读】：属狗的人其性刚直，重义理与信义励业，而且很有活力，热情，那么，属狗的人性格和脾气分析，属狗的人性格特点是什么，来看看！

属狗的人性格特点

1、意志坚定，忠实可靠；

2、正义、公平、敏捷；

3、聪明、有见识，有条理；

4、受人所用，能听话吃苦，注重现实。

弱点：有时急躁，有盲目倾向，顽固，不计后果，防止被人因小利而亡大义。

属狗的人优点是富於正义感讲义气，重人情道义，做事全力以赴。豪爽勇敢，见义勇为，谨慎小心，守本份谦虚、忠心。生性纯朴正直，诚实友善，为人忠实可靠。富同情心，个性坦白无心机。直觉锐利，为人忠诚，颇爱主持公道，很受人尊敬。个性勤勉敬业，具有大志大望。行动敏捷头脑聪明反应快。感情上，爱上对方不会轻易变心，宁可自己吃亏也不愿给人添麻烦，不会为自己利益做出违背道义的事。明办是非，脑筋灵活且有领导能力，心地善良，奉献作为，博得人望。事物是正确的话会极端固执，毫不忍让，一生忠诚尽责。心性灵巧待人和颜悦色，风趣诙谐，好打抱不平。

属狗的人性格缺点是感情起伏大，易燥易怒。依赖心强，杞人忧天，倔强逞勇。重理论而在现实中缺乏行动力及判断力，不可独断独行否则易遭极大的挫折。喜爱批评别人追根究底，善猜疑喜挑剔。有时会莫名的自我封闭或沉默不语。

属狗的人性格和脾气

出生于夜间的属狗人比出生在白天的属狗人爱挑衅，多与别人发生冲突。狗年任何一个季节出生的人都会生活顺利，一生中不会缺少生活必需品。属狗人有“愤世嫉俗”的美名，但属狗人的性格又有很固执的一面。实际上，恰当点说，世界上的狗既要讨人欢心，又不服压抑。小狗活泼，充满活力，而大狗在东方星相学中总是被认为是既苛刻又行侠的一种动物。长期坚持维护公众利益，做防护工作的“卫兵”们，肯定属于属狗人中的精华。即使属狗人的力量减弱了，眼睛昏花了，也仍然是忠诚的战士。属狗人的精神已经这样被铸成了，属狗人厌恶道德的堕落，不管在什么形势下都会起来与恶势力抗争，一旦什么地方出现呼救信号，属狗人会全力以赴。

属狗人与十二属相中大部分人有共同点。属狗人直率、诚实，为人仗义，对事公平，勤奋好学。属狗人的活跃特别引人注目，受到异性的好感。尽管属狗人外表看起来情绪高昂，但内心世界存留着一块悲观厌世的天地。属狗人也会为那些不必要担心的事情而焦虑，猜想着世界上每个角落都可能潜伏着危机。而有时候，属狗人的预感真会变成现实。但无论如何，不少东方人和西方人都需要家中有一位属狗的朋友来帮助自己判断是非。别人可以相信属狗人会给别人出个好主意。属狗人注重事实的态度更有利于帮助那些吹牛皮说大话的人纠正自己的缺点。属狗人并非喜欢表现自己，而是出于内心的善意，属狗人认为有必要去判定一个人的对错，给属狗人指出来，使属狗人能正视自己与现实。如果属狗人认为自己是正确的，就决不会向属狗人人屈服。属狗人一经决定的事，任何力量也难于影响属狗人。属狗人在同对手争辩时，通常是用自己富有严谨逻辑的语言来击败对方。但当属狗人的冷静论辩和自我防卫受到破坏时，也会采取愤怒而激烈的抨击手段。属狗人在与人争吵时，方式总是公开的，而从不以在暗处做手脚获得胜利。

属狗人一般是为人坦诚，不装腔作势，属狗人好打不平，愿意听人向自己陈述苦恼之事，以分担属狗人人的不快。因此，属狗人懂得怎样与人和睦相处。

如果别人有一个性格直率的属狗的朋友，别人可能就有这样的感受：当别人遇到麻烦的时候，拨通属狗人家的电话，也许属狗人有抱怨，或推诿别人的请求，然而一旦属狗人知道了别人的确需要自己，你就会毫不犹豫地前来相助。有时，属狗人保护属狗人人利益比保护自己的利益更热情，假如有人以百偿十，属狗人肯定是属狗的人。属狗人的仁爱之心像属狗人的朋友“虎”一样，从不直接对人发火，属狗人对人们的某些言行举止不满时，也不会对人苛刻。属狗人也愤怒，但像火花闪电一样，转瞬即失。属狗人生气时，肯定是面对错误，而不是嫉妒。属狗人的言行与别人发生冲突后，属狗人总是抱着解决问题的态度，而决不记恨于心。简言之，属狗人不是物质主义者，也不是因循守旧的人。属狗人言行既朴实又精敏，很能看透人的内心。属狗人可以说是不挂头衔的律师，用审视的态度观察人们。但别期待属狗人在具体纠纷中发生作用，因为那时属狗人总是采取回避态度。属狗人也严格保护自己不受侵犯，人们与属狗人交往，必须要获得属狗人的充分信任。

属狗人的眼睛与心灵都很警觉，属狗人愿为社会正常发展做出努力。属狗的人都精力充沛，属狗人即便遇到自己力所不能及的事情时，也会通过自己的建议去作用于决策人。属狗人往往能清楚地看到自己处在高于别人位置上的危险，因此属狗人不大愿意出人头地。为此属狗人会被人们认为是“缺乏争取荣誉地位的竞争意识”。属狗人将自己的抱负埋在内心，默默地从事自己喜爱的工作。出生狗年的人，具有约束自己的能力，使属狗人也会成为顾问、牧师、心理学家。属狗人能胜任军事工作，能成为优秀的教师、律师、法官、医生或运输业的领导人，还会以和平主义观点支持和展开社会运动。在发生危机的日子里，属狗人会坚韧地忍受着困苦而决不怨天忧人。世界上许多圣贤与智者都出生在这充满理想的狗年。

属狗人一旦决定了属狗人非干不可的事，也是不坚持到底誓不罢休的。幸运的是，这些人从事的事业都是高尚的，并且能获得不少的成绩。属狗人在这些事业中勤勤恳恳、忠于职守，简直是正义的化身。

出生狗年的人不大注重财钱，但属狗人需要钱财时，没人像属狗人那样具有找钱财的能力。在大多数情况下，属狗人都出生在良好的家庭中，否则，属狗人会脱离家庭，靠自我奋斗来提高自己的生活地位。

无论属狗人是否承认，属狗人确有这个特点：在内心里将人们按属狗人的观点划分等次，而且是两级划分，别人对别人们来说，或者是朋友，或者是对手，属狗人不相信中庸。属狗人同别人接触，一定要弄清别人是哪类人。但属狗人不会无根据地随意判断别人，即使属狗人对别人有点怀疑，只是对别人留点心罢了。就是性格最暴躁，最易发怒的属狗人，也不会毫无根据地给人做最后结论。但是，属狗人一旦对某人产生了自己的看法，那是很难使属狗人改变的。只要在责任范围之内，属狗人仍愿帮助属狗人人工作。属狗人的缺点是忍耐力弱。感情生活中不像属马、虎的人那样可以疯狂地陷入爱情之中，属狗人默默依偎着所爱的人，给属狗人以极大的关怀。

属狗的人不轻易相信人，而一旦相信就坦诚相待的性格，可以到这样的程度：如果别人试着去进攻一下那些与属狗人关系密切的人，别人就会尝到属狗人对别人猛烈进攻的滋味。只有在人们袭击属狗人的家庭时，属狗人才会真正的狂怒。属狗人工作尽力，属狗人认为必须如此或需要如此，否则属狗人同样会懒惰。属狗人注重实践，英勇无畏，说话直爽，对每个人都能做出的判断，包括属狗人自己。属狗人对那些自己不喜欢的人会表现出默不作声的冷淡态度。

属狗的姑娘对人热情，相貌漂亮，爱娃·戈登、索菲亚·罗兰、莎莎·盖勃、彻尔等就是出生狗年的最富有魅力的几个妇女典型。属狗的妇女是思维能力强的女性。狗女郎们穿着朴素，但喜欢漂亮、松软的发式，使属狗人富于表情的面庞更为生动。狗女郎们生气时会表现得坐卧不安，但大部分情况下狗女郎们体贴、关心属狗人人，喜欢与人合作，主持公正。狗女郎们喜欢舞蹈、游泳、网球等室外活动。狗女郎是丈夫、儿女的好朋友，能听任属狗人充分地陈述自己的观点，对属狗人的去向不加阻拦。

属狗的女人待人和蔼，愿意慢慢地加深同人们的友谊。别人在与狗女郎们接触时，可以拜访狗女郎们的家，同狗女郎们一道品茶谈天，再请狗女郎们到别人家品尝别人自制的小旦糕，在日常交往中加深了解，在志趣相投中坦诚相待成为朋友。只有以此方法取得属狗的妇女的友谊和信赖，别人才会成为狗女郎们的知心朋友。一旦别人遇到困难，只要告知狗女郎们，就会获得狗女郎们全力以赴的帮助。

智者是代表什么动物的生肖2

孩子就是联系一个家庭感情的纽带，是一个家庭的希望，也是父母爱的结晶，孩子的成长至关重要。那属蛇的父母2018年生属狗宝宝好不好呢?

属蛇的父母2018年生属狗宝宝好不好

生肖狗性格好不好

属狗人的眼睛与心灵都很警觉，属狗人愿为社会正常发展做出努力。属狗的人都精力充沛，属狗人即便遇到自己力所不能及的事情时，也会通过自己的建议去作用于决策人。属狗人往往能清楚地看到自己处在高于别人位置上的危险，因此属狗人不大愿意出人头地。为此属狗人会被人们认为是“缺乏争取荣誉地位的竞争意识”。属狗人将自己的抱负埋在内心，默默地从事自己喜爱的工作。出生狗年的人，具有约束自己的能力，使属狗人也会成为顾问、牧师、心理学家。属狗人能胜任军事工作，能成为优秀的教师、律师、法官、医生或运输业的领导人，还会以和平主义观点支持和展开社会运动。在发生危机的日子里，属狗人会坚韧地忍受着困苦而决不怨天忧人。世界上许多圣贤与智者都出生在这充满理想的狗年。

属蛇要什么属相的孩子最好

属蛇的人命中与属猴六合，所以生个属猴的孩子是最好的选择，虽是晚育，但是这个孩子会带给你好运气，尤其是财运，有了他你会发现家庭情况总体都会好转，越来越接近原本的人生理想，很多买不起的东西都能慢慢的获得。此外生个属牛或者属鸡的孩子，也是上佳之选，五行相生，地支三合也是带财之象。

属蛇的爸爸妈妈生啥生肖的宝宝最好

1、巳蛇与申猴六合，最宜生个属猴的孩子，其次是与酉鸡丑牛三合，故也宜生个属鸡或属牛的孩子。

2、巳蛇与亥猪相冲，最忌生属猪的孩子。巳蛇与寅虎相刑，有时也讲寅、巳、申三刑，故三口人不宜构成蛇、虎、猴的格局。

智者是代表什么动物的生肖3

方云

年节的况味，始终离不开老百姓纳福祯祥，避害趋吉的愿景，在疫情的起起落落中，祈盼祥和与康宁的民俗心理尤为凸显。正在上海市历史博物馆展出的《福禄寿喜美好生活——中华吉祥文化特展》就在这样一种语境下，成为新年里市民遣怀休闲并带回吉祥好兆头儿的热门去处。

中国吉祥文化兼具宏大与精妙。何谓吉祥文化？“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”中国传统吉祥文化是生活在华夏大地上的先民们于生产劳动、宗教信仰与艺术活动中孕育而出的，至今已然成为中国传统文化的重要组成内容与精神要义。唐《乐府郊庙歌辞·祭太社乐章·送神》曾述“吉祥式就，酬功载毕。亲地尊天，礼文经术”，清楚地讲述了吉祥图案祯祥、禳灾的功能，已上升到国祚征仪的盛大场合；而“有图必有意，有意必吉祥”的叙述性特质，又让它重回到接地气的生活世界。反映吉祥寓意的图案与纹饰，集民众生活智慧与东方哲思之所长，通过或抽象、或具象的纹样符号，将先民勇于探索的创造力、想像力，积极向善、向美的祝福心理以及家国昌盛、天下和谐的美好愿景描绘得淋漓尽致。

纵观中国吉祥图案的演进，从六千年前刻画于岩石之上的猎狩场景，足以证明史前先民已能创造出具有简单叙事功能的吉祥图案，来表达其生存所需力量与基本条件的诉求；新石器时代，仰韶文化红陶上的鱼纹、蛙纹，红山文化的猪龙、龟兽等，已能用抽象造型表达出鲜明生命繁衍的寓意；发掘出土的大量远古器物与装饰品等，都证明吉祥图案，正是先民在自然探索的生产劳动与生活过程中，被源源不断地创造出来的。而真正意义上寓意被固化下来的吉祥图案，约出现于商周，成熟于宋元，更为世俗化的符号系统，已广泛运用于与时间仪轨相洽的各类社会活动中，发展至明清至繁盛，渗透至民众生活日常的方方面面，成为中国礼乐文明不可或缺的组成部分。具有迎祥祈吉与禳灾避祸寓意的纹样，集中围绕着“福、禄、寿、喜、财”五大主题，通过丰富的人物故事纹、动植物纹、文字几何纹等，展开了一幅中国人民世代描述的盛世太平、国泰民安的图卷。

想象瑰丽的神话故事纹

“三星拱照”“麻姑献寿”“八仙过海”“刘海戏金蟾”“和事二仙”等，屡屡见诸于家具、漆器、瓷器、织物、金银玉器等，在栩栩如生的故事场景中，将吉祥寓意之后隐藏着的中华文脉代代相传

神话故事纹多指以神、人活动或形象为内容的纹饰，既有反映神话故事的精灵仙子，也有真实历史中的典故人物。通过与场景精心搭配与组合，生动再现了神话传说、历史故事、戏剧场景，并于世代使用中实现了有序流传。神话与传说，是中国传统文化的思想源头，是原始先民的思维模式、世界观和生命观的体现，他们所创造的反映自然现象和社会生活的图案，充满了瑰丽的想像，讲述了大胆探索世界、解释世界、征服世界的情感与信心。神话人物图案中，如“三星（福、禄、寿）拱照”“麻姑献寿”“八仙过海”“刘海戏金蟾”“和事二仙”等，屡屡见诸于家具、漆器、瓷器、织物、金银玉器等，在栩栩如生的故事场景中，将吉祥寓意之后隐藏着的中华文脉代代相传。

在历史故事人物吉祥图案中，以现实题材的社会场景为多见，如节日、仪式、游乐、猎狩等；人物角色多姿多彩，如仕女、童子、寿叟、状元等，但民众却甚是偏爱《百子图》。《白虎通义·宗族》曰：“族者，何也？族者，凑也，聚也。上凑高祖,下至玄孙。一家有吉,百家聚之,合而为亲。”百子图，亦称百子迎福图、百子嬉春图。《诗·大雅·思齐》云：“大姒嗣徽音，则百斯男。”“百”取“大”或者“无穷”之意，最初用于对周文王子嗣众多的赞美。“百子图”是“添丁多子”的祥瑞之兆，以“早得贵子、阖家和美、子孙满堂”来表达中国传统宗族观念中，对子嗣繁衍的美好祝愿。

纺织品是百子图的主要载体，在中国各地婚俗中，新娘嫁妆必备百子锦缎被面、被褥。因百子画面生机盎然，活泼有趣，以谐音、谐意的双关手法，祈愿多福多寿，子孙昌盛与万代延续，也是为长者祝寿、儿童生日常见陈设与装饰。如收藏于孙中山大元帅府的清末缂丝《百子图》帐幛，共绣有40多组童子嬉戏图案，如荡秋千、骑木马、下棋、捉鸟、钓鱼、划船、采荷、弹琴、观画、扑蝶、驱傩、捉迷藏、踢球等，表现了四时祥和的庭院与天真活泼的童子，满图喜气非常。如帐幛上童子踢毽子的场景，“毽子”音谐“见子”；又如三子斗蟋蟀，象征多子；童子戏金鱼，象征“金玉满堂”；还有童子骑于麒麟之上，意为麒麟送子；“状元游街”“射三连圆瓶”等场景，寓意着科举高中、连中三元等等。可以说，百子图集中地将中国传统文化中人伦纲常、宗族繁盛的观念予以物化与再现。

君子比德的动植物纹

有“花中四君子”之称的梅、兰、竹、菊，是崇高品行节操的君子写照；龙、凤、猴、羊、鹤、蝴蝶、金鱼、蝙蝠等动物，多以谐音、会意、比喻等方式，来达成瑞兽驱恶避邪、迎祥祈吉的朴素功能

中国儒家思想中的“君子比德”，倡导人们从自然审美对象中获取教育的灵感，要求人们通过教育的方式塑造完美的人格。孔子曾提出“智者乐水,仁者乐山”的“比德说”。“比德说”立足于儒家经世致用的政治哲学,要求人们治国必先修身,所谓“修身齐家治国平天下”,具备仁、义、礼、智、信等品德。因此从动植物本身特性延展而出美德与品行，成为此类纹饰的重要隐喻内容。如植物图案中，有“花中四君子”之称的梅、兰、竹、菊，梅之风骨，兰之高洁，竹之操守，菊之素淡，是崇高品行节操的君子写照；又如“岁寒三友”中，“岁寒,然后知松柏之后凋也”，比德于松之不惧严寒，刚正不阿；比德于“莲”，取莲之清高淡雅、出淤泥而不染的气节，绝不随波逐流。

曾盛行于宋代年节的吉祥纹样“百事吉”，即是植物吉祥纹样的典型代表。宋吴自牧《梦梁录》中述：“医士亦馈屠苏袋，以五色线结成四金鱼同心结子，或百事吉结子，并以诸品汤剂，送与主顾第宅，受之悬于额上，以辟邪气。街市扑买锡打春幡胜，百事吉斛儿，以备元旦悬于门首，为新岁吉兆。”宋时的“百事吉”有着多种表达方式，可取松柏、柿子、橘子插于瓶壶，或摆于果盘，或将图案绣于丝绸并悬挂于房梁，起安宅祈祥之用。后世流传的“百事结”纹样亦广泛见于首饰、瓷器、编结等各类艺术创作之中。

在对动物造型的模拟中，多以龙、凤、猴、羊、鹤、蝴蝶、金鱼、蝙蝠、生肖动物等为常见，以谐音、会意、比喻等方式，来达成瑞兽驱恶避邪、迎祥祈吉的朴素功能。比如，在民间普遍认为，儿童穿戴虎头、狗头帽，披狮子、麒麟斗篷，穿虎头鞋等，可以庇佑新生命的健康成长。老虎、狮子、麒麟、大象等，常常成为母亲缝制衣物的题材与内容，取猛兽威猛之势来达成保护幼子的功效，这种行为与古老的厌胜遗俗及仪式密切相关。虎为兽中之王，虎图腾一直深受汉族先民的崇拜,是驱恶辟邪的象征之一。老虎童围涎，用虎的形象来祛邪，庇佑孩童虎头虎脑，健康活泼；虎头鞋多在红、黄鞋面上绣出五色虎，老虎口衔艾草，脚踏五毒。此外，狗头鞋、猪口鞋、公鸡鞋、阳雀鸟等动物图案亦被普遍使用，通过交感巫术使得穿上此类生命力旺盛动物造型的服饰，便能像这些动物一样健壮成长，不受侵扰。

动、植物纹饰多与文字符号交叉组合排列，形式巧妙,画面呈现出丰富的节奏与韵律感，将所蕴含的深厚民俗文化内涵，通过东方审美予以表达。如荷花与鲤鱼组合，象征着“莲（连）年有鱼”或“鱼戏莲”；石榴与蝙蝠组合，象征着多子多福；喜鹊与梅花组合，象征着“喜上梅（眉）梢”；牡丹国色天香，与凤鸟组合，象征着“凤穿牡丹，花开富贵”；山茶花四季长春，象征“生机勃勃”等。

韵味无穷的文字符号纹

千变万化的“百寿图”，是用真、草、隶、篆等各种书体写出的一百个寿字构成的组合图形，表达了长寿百岁的祝愿；回纹的造型呈封闭状的环形反复，延绵不断没有穷尽，因此被认为是“富贵不断头”，幸福永昌的象征

汉字是世界上最为古老的文字，它不仅单音多义，同时具有音、形、意特征，不仅创造出了无数无与伦比的美丽诗篇，也为民间艺术提供了广阔的创造元素。在常见吉祥图案中，同音双关的例子俯拾皆是：蝠(福祉)，鹿(功禄)，蝶(耋·长寿)，桔(吉庆)，羊(祥瑞)，桂(富贵)，荔(利益)，鹊(喜兆)，鱼(有余)，瓶(平安)，莲(联姻)，音韵之美加上吉利的口彩与寓意，深受民众的喜爱。

汉字纹饰最为普遍的是团寿与福字。《尚书·洪范》云五福：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”；长命、富贵、健康宁静、道德良心得到满足、得善终这五点，是中国古人对一生福气的终极追求，五只蝙蝠围绕寿字飞行，就代表了“五福捧寿”。作为祝贺寿诞的“百寿图”，则代表了民众对益寿延年的普遍向往，在千变万化的“百寿”之中，多用真、草、隶、篆等各种书体书写出的一百个“寿”字组合成字形。最负胜名的作品，当属广西永福百寿岩的南宋《百寿图》摩崖石刻。在高175厘米，宽148厘米的阳刻大“寿”字中，布排了100个阴刻小“寿”字，形态、书体各异，无一雷同。还有的百寿图，则将不同字体的“寿”字分十行排列，每行十个，构成方块形；或将这些“寿”字圈列，构成圆形图案。

除了象形、钟鼎、鸟文、小篆等各种字体外，百寿图还辅以太极图、蝌蚪文、桑叶形、花瓷罐、古彩陶以及垂柳、荷花、寿桃、葫芦、绿竹、祥云、蛟龙、博古文玩等组成“寿”字形，成为传统“寿”字吉祥样式的集中展示。在“寿”字构图形式中，以单个“寿”字构图的，字形长的称“长寿”，圆的称“圆寿”“团寿”或“花寿”。这些都是图案化的字符，是带有一定艺术特性的字体形式。另外，在圆形寿纹边围饰如意图案，称为“如意寿字”；绘五只蝙蝠围成圆圈，当中一个圆形寿纹，称为“五福捧寿”；由团寿纹和盘长、蝙蝠组成的图案，称为“福寿绵长”等。一个“寿”字，体现了中国人对生命的热爱，承载了中国人民的美好愿望，为中华民族追求生命的旺盛与长久注入了无限美好的激情。

在抽象符号纹饰中，含意往往表达较为隐晦，但体现了中华的含蓄与委婉之美。常见纹饰有太极八卦盘长、方胜、喜相逢、回字纹、如意、聚宝盆、摇钱树、暗八仙、八宝、扣碗、戟等。例如古老的回纹，民间又称斗纹，史前彩陶马家窑的马厂类型就出现了菱框纹与回形纹，一上一下、一正一倒，在方折纹样当中填充网格。在河南安阳殷墟出土的商代丝织物与青铜器上也出现了两个相套的正方形回纹。回纹的造型呈封闭状的环形反复，延绵不断没有穷尽，因此被认为是“富贵不断头”，幸福永昌的象征。上海地区喜将“回纹”称“斗纹”，是因为人们将手指上圆形回环状指纹称为“斗”，也是米的乘量器，而“米”本身就兼具粮食与金钱的象征，因此斗纹意味着“食粮充足，日进斗金，源源不断，无尽无休”。

又如，将抽象的格纹冠以生活器物、食物的名称，不仅十分贴切百姓生活，更透露出烟火气息的通俗趣味与机智幽默。格子纹，在上海方言中被称为“豆腐格（子）”，因“豆腐”音近“头富”而被广泛用于织物与装饰上，寓意家庭富裕，吃穿不愁。而方形格，因形状如同古代铜钱“孔方”，被纵向直线贯穿联结成串，如同挂在腰间的钱串子，象征着“腰缠万贯”。就连极为普通的曲线条，因黄白二色相间，也被表述为“金银链条”，毫不掩饰对于财富，对于富裕生活的追求与向往，而这些正是吉祥寓意能不断被充实、被使用、被创造的源泉与无穷动力。

纳福求吉，辟邪禳灾是中国吉祥文化中重要的文化内涵。渴望生存，赞美生命是人类的共性，能够在天、地、人三者合一的信仰空间里，顺其自然、平安和谐的生存是古往今来人们最大的愿望。纵观中国吉祥纹样的发展，从商周的青铜器，战国时期的玉器、铜镜、漆器，秦代的瓦当、汉代的画像石和画像砖、隋唐五代的石刻、宋代的建筑彩画、明清的印染织绣和瓷器，可以看到吉祥图案与民俗文化水乳交融、密不可分的状态。乐观、自信，是中华民族优秀的品质之一，中国人民从不放弃对于“生”的信念，对于幸福的向往。所谓“吉祥”，正是对于生命、和平、友爱、安全、富裕等的祈念和祝愿，也是中华民族历久弥新而走向繁荣发达的巨大动力之一。

中华优秀传统文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。吉祥图案的欣赏、使用与传承，正是激活中华传统文化基因的有效方式与手段。迈进2022壬寅新年，在国际形势和全球疫情复杂多变的当下，当全人类成为命运共同体，吉祥文化也为世界送上国泰民安的美好祝愿。让我们以吉祥图案来寄寓对新的开端、新的尝试的向往，以祥和、憧憬来激励、充盈的内心，鼓舞着我们在建设幸福家园的道路上勇敢前行。

（作者为民俗学博士、上海大学国际教育学院讲师）

来源： 文汇报