话题代表了什么生肖

辛丑年要来了，属相究竟从啥时候开始算？,下面一起来看看本站小编新华网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

话题代表了什么生肖1

农历新年离大家越来越近，即将到来的农历辛丑年，承载了人们的美好期盼。

所谓“辛丑年”，其由来与中国古代传统的干支纪年法有关。此外，古人还设计了十二生肖与“十二地支”互相搭配。辛丑为干支之一，“丑”对应的生肖为“牛”。

这也引发了人们新一波的讨论：干支纪年法是怎么回事？我们常说的“属相”应该从何时算起？生肖牛有啥传说？

“辛丑年”有何讲究？

日前，“农历辛丑年仅有354天”的话题登上热搜，很多网友纷纷表示好奇，为何天数变少了？

究其原因，有专家指出，中国农历根据月相的变化周期来确定日期和月份，根据二十四节气来确定一年的长度。

由于12个农历月的天数不够二十四节气的年长，13个月又超过了，故而采用适时增加闰月的办法来进行调节。而即将到来的农历辛丑年没有闰月，是一个平年，共354天。

至于“辛丑年”的叫法，与古代很早就在使用的干支纪年法有关。所谓“干支”，是天干和地支的总称，把干支顺序相配来表示年、月、日的序号，60年一循环，周而复始。

例如，天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

古人把它们按照甲子、乙丑、丙寅等顺序组合搭配起来，也不会重复，辛丑年就是农历一甲子中的一个。

属相从啥时候开始算？

有趣的是，为了便于记忆，古人还专门设计了12种动物即十二生肖，来与“十二地支”互相搭配。辛丑为干支之一，“丑”对应的生肖为“牛”。

流传至今，十二生肖有丰富的文化内涵，早在先秦时期，典籍中就出现了相关记载。

比如，湖北云梦睡虎地发掘出的秦代竹简中，《日书》里有关“盗者”的内容与十二生肖比较接近，如“子，鼠也，盗者锐口，稀须；丑，牛也，盗者大鼻长颈……”

东汉王充的《论衡》则有如下记载：“寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。”其中就提到了十二生肖和对应的十二地支属性。

所以，出生在庚子年，属相是“鼠”，出生在辛丑年，属相则是“牛”，以此类推。不过，对属相从何时算起，网友们似乎也有不同看法。

有观点认为，属相是从立春那天算的；但也有人反驳称，属相是按农历算的，从正月初一开始到除夕结束。而且生肖比二十四节气出现的要更早。

民俗专家王娟在接受记者采访时认为，属相应该从正月初一开始算。立春是节气，是根据太阳的运行规律计算的，与古代的阳历有关；属相是跟着农历走的，与月亮的运行规则有关，所以，除夕子夜之时，属相交接。

生肖牛的故事与传说

不管属相从何时开始算，需要注意的一点是，中国人确实对十二生肖情有独钟。关于生肖牛，也有不少有趣的故事。

在网上流传的一个故事中，牛是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和人世之间。有一次，玉帝派它去人间撒草籽，免得地面寸草不生。

结果，它不留神记错了玉帝的嘱咐，到人间后走一步撒了三把草籽。结果第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼。

玉帝特别生气，便罚它去人间帮农夫种地干活。老牛知过能改，帮助人们做了不少工作，勤劳又踏实，所以在排生肖时，它也被列入其中。

在十二生肖中，牛一直被认为是任劳任怨的代表，被赋予丰富的文化内涵。比如，古代有“鞭打春牛”的习俗，有促进春耕，祈盼丰年等寓意，后来也成为民俗文化的重要内容。(记者 上官云)

话题代表了什么生肖2

…

踏入农历庚子年，无论是路边的花坛装饰，还是大街小巷张贴的吉祥物图案，到处都充满着“鼠”的元素。

老鼠成了宠儿，连外国奢侈品牌也迎合中国农历新年的气氛，设计了一波与老鼠相关的产品。

● 野兽派联名“猫和老鼠”的旋转香氛蜡烛

鼠年谈鼠，“老鼠”自然是个绕不开的话题。

不过属相有12只动物，为什么全世界这么多动物不选，偏要选老鼠，而且还成了十二生肖之首？

都市人“俯首甘为猫咪奴”，猫咪这么受宠，为什么十二生肖里没有猫呢？

● 唐代十二生肖陶俑，中国国家博物馆藏

这些问题，可谓众说纷纭。总的来说，学界对十二生肖来历的看法有两派，一说本土，二说外来。

本土一说，以天干地支文化为主流。

天干地支，源于中国远古时代对天象的观测，也用于编排夏历中的编排年号和日期。咱们常说的“甲乙丙丁”属于天干的一部分。

天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，而地支则包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

● 中国古代计时仪器，日晷

用十二种动物代表十二地支，在汉代已经有明确的说法，并且那时候已经使用十二生肖来计年。东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》，当中提到了对应地支的动物名称。

《论衡·物势》有云：“寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也；……午，马也；子，鼠也；酉，鸡也；卯，兔也。…… 亥，豕也；未，羊也；丑，牛也。……巳蛇也，申猴也。”

《论衡·言毒》亦云：“辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。”

至于十二动物为何如此排序，有一种按动物生活习惯和活动时辰的说法。

子时，深夜老鼠最为活跃，故称“子鼠”；丑时，家畜中的牛最早耕地，故称“丑牛”；寅时，“寅”有恐惧之意，众人畏虎，故称“寅虎”；卯时，月亮光辉尚未隐退，兔子出窝去吃带晨露的青草，故称“卯兔”；辰时，龙出现在腾云驾雾之时，故称“辰龙”；巳时，蛇隐匿在草丛中，故称“巳蛇”；

午时，阳气至极，阴气开始增加，阴阳交替之际，动物都躺下休息，只有马依然屹立，故称“午马”；未时，羊撒尿最勤，亦是放羊的好时候，故称“未羊”；申时，太阳偏西，猿猴啼叫，故称“申猴”；酉时，日落西山，鸡禽归窝夜宿，故称“酉鸡”；戌时，犬守大门，警惕性最高，故称“戌狗”；亥时，猪睡得最酣熟，故称“亥猪”。

● 中国工笔画《十二生肖》组图，李尤俊绘

还有十二生肖的传说，也给动物的排序安排上了。

轩辕黄帝觉得地支的名字不好记，提议用十二种动物来代表地支（一说玉皇大帝选十二动物担任宫廷卫士）。于是，动物们争先恐后报名，并且按照到达天宫的顺序定下十二属相的排位。

当中有个和猫相关的小插曲：老鼠原本是猫的仆人，奉命去替猫报名属相，但是机缘巧合下给自己报了名而没有给猫报。所以，它们成了仇人。每当猫见着了老鼠都要抓它，找它算账。

● 当然，现实中也有比较怂的猫

还有的版本说，老鼠是因为啃食了伪装成蜡烛的火药，识破蚩尤的阴谋，才被黄帝钦点为十二属相之首。以至于把原本排位第十二名的猫给挤出去了。

这些情节貌似解答了人们“为什么十二生肖没有猫”的疑惑。不过，传说只是传说，不能算是严格的科学推论。中国远古时代有没有猫呢？这也是学界一直在讨论的问题。

● 明·朱瞻基《五狸奴图卷》（局部）

较多资料显示，猫最早出现在埃及。大约3000年前埃及出现被驯化的猫，最早由尼罗河上游住民驯养。

而世界最早对猫类的记载文献是中国西周时代的《诗经‧大雅‧韩奕》，当中内容写到：“有熊有罴，有猫有虎。”

但诗句中将猫与熊、虎等并列在一起，指的是豹猫、山猫一类的肉食猫科动物。这种野猫爱捕食鸟类，却对老鼠没啥兴趣。

● 豹猫

战国时《庄子‧秋水》中提到：“骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌。”狸狌在古代中国多指野猫，具有捕鼠的能力优势。

直到西汉初，据《礼记‧郊特牲》中才真正明确指出：“古之君子，使之必报之，迎猫，为其食田鼠也。”此时人类开始将猫利用在农业上，并有驯化其当“工具猫”的趋势。

印度猫经佛教文化传入国内，大概是汉明帝的时候。在唐朝普及的时候，这些猫就是妥妥的宠物猫了。

● 亚洲金猫

从时间上看，十二生肖文化出现的时候，中国远古时代还没有被驯化的家猫。猫和老鼠还不是对立的存在，所以，当时的人们是不会有“为什么十二生肖有老鼠而没有猫”的疑惑的。

前面提到的一些故事传说，将猫和老鼠推上风口浪尖，估计更多的是结合现代的猫鼠关系而附会上去的情节。这就可以大致解释清楚，为什么十二生肖里没有猫了。

● 各类品种的猫

至于十二生肖是外来传入的说法，也有支持者。

1929年郭沫若在其考古论著《释支干》中提出“巴比伦十二宫”的观点，即中国十二生肖来源于古巴比伦的十二宫。

十二兽历形成之后，便分别沿东西两个方向扩散：向西的路线逐步到达了希腊、埃及；向东则传播到了印度和我国内地。十二兽历传入在国内变成了十二生肖，在与汉文化交融下进行了本土化的演变。

● 唐·瓜州榆林窟第15窟，前室北壁北方毗沙门天王手中的吐宝鼠

也有学者推测，十二生肖来自佛教，这种说法被称为“印度说”。虽然佛经《大集经》记载了十二兽的内容，但是印度当地并没有流行的生肖纪年的习俗。

钱钟书曾在《管锥编》一书指出，《大集经》中关于神兽的说法，可能是沿袭了东晋道教典籍《抱朴子·登涉篇》中的说法。如果证实，那十二生肖有可能是本土文化与外来文化相互交融之后的产物。

除了“古巴比伦十二宫说”和“印度说”外，还有“北俗说”“西域说”等观点。十二生肖是中国本土的还是外来传入的，至今学界也还尚未有明确定论。

● 唐代《鼠神图》，大英博物馆藏

自古以来，老鼠的形象不算特别讨喜。一提到老鼠，贼眉鼠眼、鼠目寸光、蛇鼠一窝之类的成语张口就来。不过也是，古代中国以农耕经济为主，农民辛辛苦苦耕地，播种，收粮，倘若最后的收成全被老鼠啃食偷去，谁不生气呀？

但“恨到深处自然白”，老鼠也没有从头被人黑到底，农民甚至将偷粮的老鼠称为“仓神”或者“财神”。相比粮仓连老鼠都没有，有老鼠觊觎的粮仓，正正说明今年农获大丰收，家中粮食储备富足。老鼠的存在，不失为富贵的证明。

● 清·任预《十二生肖图册》之老鼠页，故宫博物院藏

另外，古人讲究多子多福。李时珍在《本草纲目》里说：“鼠，其寿最长，故俗称老鼠。”老鼠繁衍能力和生命力都很强，所以，老鼠也成了多子、长寿的象征。

十二生肖的来历以及老鼠的种种话题，让咱们在过年的茶余饭后有富足谈资——至少比光寒暄考试成绩、工作事业和结婚催生的话题要好嘛。

最后，踏入鼠年，恭祝大家平安健康，阖家团圆！

参考资料：

《鼠年》文/百度百科

《十二生肖·鼠》文/张汝佳

《十二生肖的由来》文/张涛

《藏在博物馆里的鼠》文/文博圈

《十二生肖的来历与传说》文/晓然

《十二生肖的来历是什么？》文/知乎@苏家酒窖

《中国古代有猫吗？家猫是本土起源的吗？》文/知乎@谭樊马克

内容为『手望Sowarm』出品

未经授权 禁止转载

话题代表了什么生肖3

编辑导语：对品牌来说，春节是营销发力的好时机。本篇文章向大家总结了六大主题的春节营销作品，推荐对营销推广感兴趣的朋友阅读。

春节营销一直是各大品牌商争相追逐的重点，一次成功的春节营销，既要懂得如何借势节日与消费者展开沟通，更要懂得如何从众多品牌集体借势营销中找到另外的突破口。

那么，2022春节又有哪些出圈的营销案例？

一、故乡主题

关键词：团圆，欢聚，故乡

苹果《卷土重来》

苹果每年推出一部贺岁片， 用新款手机拍摄，今年是苹果第五支贺岁片，介绍“现代人回不去的故乡”。

故事介绍一位替身演员因病返乡，由于村子长期人口流逝面临不保的困境，在父亲和村民们的共同请求下，开启了为家乡拍摄火星大片打造网红村的计划。

故事除了特有风土人情下的喜剧感之外，更多的勾起了人们内心对于故乡的思念。正如短片台词所说的那样：“更想让那些走出去的人，记得回来看看”，主打情感牌，坚持走心路线，是苹果历年贺岁片的风格。

淘宝《平凡之路》

基于《在门前记录一生》，淘宝推出春节特别版《平凡之路》，用三分钟的镜头和21个场景，记录一个普通家庭的70年变迁，通过一首脍炙人口的流行歌曲唤醒人们春节归家的心声。

短片以还原人物成长肖像的方式，记录下三代人的酸甜苦辣，高度配合的歌词与画面让内容更加生动而真实，让人一不小心就将自己代入其中。

在理念的传达上，品牌在归家节点上以“回家的路就是一条平凡之路”，唤醒大众对于家、家人的思念，从而撬动传达观众在年前最真实的心声，足以令人破防。

二、生肖主题

关键词：生肖、虎年、萌虎

思念品牌 “好运虎”

思念从2019年开始连续三年推出了不同的卡通生肖形象，陆续设计了“吉利鼠，开运牛，好运虎”等原创生肖形象，并基于这个专属的IP推出了一系列的整合营销。形成春节元宵，可爱的生肖，饺子汤圆三者与品牌之间的强关联。

传播形式上除了发布了“虎年大吉”“金虎开泰”“生龙活虎”等系列海报，还以“好运虎”为主角，拍摄了一直魔性TVC短片，将它萌趣、可爱的IP形象呈现的更加完整。

思念通过产品设计，话题引导，广告投放，线下促销等一系列整合营销动作，基于具备连续性和针对核心用户的情感洞察，创作出符合用户喜好的形象和内容，打造了一个可持续的春节品牌IP。

可口可乐《虎年贺岁》

短片中的老虎以动画形式呈现“猛虎出山”的情景，部分情节还复刻了《狮子王》的经典场景，官方称：“这个虎年，有你，就是好年”。

短片以华南虎为模型、以桂林为背景，展现了一场猛虎们的新年聚会，其中从远方回来的老虎一家子在一开始略显生疏，但是在追寻掉落的可口可乐虎年罐的过程中，他们重新变得亲密起来，并在掉落山崖的紧要关头互帮互助，一起回到新年饭桌，快乐共享可口可乐。

可口可乐在这部影片中展现了能够拉近亲友距离的神奇魔力，表达了“有你就是好年”的品牌主旨，这也很贴合不久前可口可乐升级的「Taste the Feeling」的全新广告语。

三、传统主题

关键词：水墨风、姓氏文化

麦当劳

2022年麦当劳将中国传统文化元素与产品创意结合，携手上美影以独具匠心的水墨动画，撬动受众的广泛关注，让广告变得不只是商品的宣传手段，更是一种中华文化抑或是人情味的传播。

同时，麦当劳更在潜移默化之中将新品推到了用户的面前，解决了他们春节场景所需，麦当劳春节营销的策划既结合了节日的热点，新产品的理念也和消费者节日需求完美匹配，为品牌春节营销提供了一个新的思考方向。

王老吉

“过吉祥年喝红罐王老吉”的广告词已耳熟能详，新的一年，“人人有吉，家家大吉”的王老吉推出了定制“姓氏罐”。

在产品设计上，姓氏罐延续传统中国红的基础上增加了“定制姓氏+姓氏图腾”的个性化设计，描绘出了百家姓氏图腾的姓氏起源，很好的诠释了“一罐姓氏图腾，一个美好祝愿，一种新春团聚的归属感”。

在传播上，姓氏罐和其本身的产品名形成对比和反差，通过差异化调动用户情感。

一方面打破了消费者对于品牌的固有认知，更有新意和新鲜感，利于品牌表达年轻化。另一方面，姓氏罐也是品牌IP化，即使把“王”换成其他不同姓氏，品牌整体的识别度依然很高，甚至还成为了和其他品牌进行联名营销的利器。

四、年味主题

关键词：人情、邻里、帮忙

美团《有事您说话》

美团新年短片基于1995年央视春晚经典小品《有事您说话》进行了改编，由郭冬临本色出演，由《啥是佩奇》的导演张大鹏指导拍摄。

短片延续了小品的故事基调，选取了贴近我们记忆中的场景，找到了“有事您说话”和美团之间的联系。

短片中有包袱、有笑点，贴近生活，饱含了真挚的情感，诠释了美好生活中的点滴温暖，进而深化美团“美好生活小帮手”的品牌理念，提升了用户好感。

招银理财《走动走动》

如何解决“年味变淡”的痛点？招银理财春节短片《走动走动》给出了一种解题思路，也就是老一辈经常念叨的那句话：多走动走动就好了。

短片讲述了一个我们每个人看到都会觉得亲切且感同身受的故事。一位热衷走动的“社牛”母亲——左邻右舍没有她不熟悉的，但凡活物没有她搭不上话的，街里街坊都知道你家有这么一位爱张罗的热心肠妈妈。

短片以国人熟悉的“人情”为切入点，是“年味淡了”的解决方案，也是“社恐”年轻人的过年“自救指南”，更蕴含着品牌想在春节传达的主题：那些变淡甚至丢失的年味，其实就是靠“走动走动”积累下的人情味。

不讲理财讲人情、不谈产品谈年味、大胆摒弃传统硬广的招银理财，不仅在创意策略上别具一格，能够吸引年轻人群关注，而且不动声色展现出“始终陪伴”的品牌理念和“给未来更好的答案”的品牌精神，实现了“有里有面”的春节传播。

天猫《因为过年了》

天猫的这支短片，采用了“易烊千玺与朋友对话”的形式，在犹如好朋友一般的平淡讲述中，将过年的场景串接起来，最后落点在“期待”上。

里面有对摸鱼的原谅，对高度自律人神经的放松，有家人间的温情脉脉，也有买票奔赴的经典桥段。

镜头最后，镜头中的人走出与镜头外的人汇合，就像告诉观众，镜头中的他们收工了，要去奔往属于自己的“年”了。

短片通过洞察捕捉大众情绪，并用贴近他们的方式呈现。表达了我们各自期待的小事情，时间一到自会发生，传达出“新年，更有新期待”的主题。

五、沙雕主题

快手《过过过年》

春节到来前夕，快手上线了一支名为《过过过年》的戏剧感TVC，短片演绎出了当代年轻人面对过年期间的亲戚串门、七大姑八大姨的热情关心、以及别人家的孩子相互比较等戏码，真实呈现年轻人过节的烦恼。

面对过年难题，主人公用跳过的方式快速解决，却不曾想原本心心念念的假期，直接就跳到了离家返工的时刻，忍不住感慨时光飞逝如白驹过隙。

无厘头的故事情节与紧凑快速的画面节奏，令人眼前一亮，同时，结尾双反转的设置其实也在提醒此前还未过年的我们，其实过年就是一次简短局促的相聚，而我们则应当珍惜此次相聚的机会，与家人好好相处沟通。

临水玉泉（酒品牌）《董事长春节返乡指南》

临水玉泉这支短片演绎了一个比较深刻的洞察：在外面混得再牛，回家也要懂得“俯首甘为孺子牛”。这里的“孺子”指的不仅仅是孩子，更是家乡的亲朋好友。

在家乡面前低下头，不是怂的象征，而是无比深刻的爱。这里的“董事长”，也不是真的指代“董事长”，而是泛指所有离开家乡，在大城市闯荡的人，想要跳出命运的安排，给自己争一个不一样的未来的人。

这支广告不仅有趣，而且准确的抓住了春节返乡人群的心理需求；每个片段之后重复的“临水玉泉，祝全国董事长新年快乐！”以及打开瓶子包装的动作，让人在不知不觉间就将品牌名字、产品形象印在脑子里。

六、反套路主题

平安健康险《亲爱的爸妈，我们终将会离开》

这支短片讲述了来自城市家庭、县城家庭和农村家庭的三对子女和父母，在春节后返乡离别的片段，并以一首触动人心的歌，来表现这些打工人春节后返工，即将和父母别离时，放心不下的离愁别绪。春节营销中，大多品牌讲“团圆、团聚”主题，平安健康险在一片猛打“团圆”主题的春节营销中逆向营销，在营销战火平息的大年初五，推出了这条催泪品牌片，贴近离家返工时段，以“离开”切入，获得了一波消费者的情感认同。

在春节后的离乡潮中，触碰年轻人“我们不在家时，谁来照顾父母健康”这根敏感的神经，作为关心父母健康的保险产品，拉一波好感度。平安这支片像一把手术刀，精准地切中了这部分人群的泪腺。

七、小结

无论是走情感路线，传承中国文化，还是不走寻常路的鬼畜洗脑视频，都是品牌在思考与洞察之下达成的与用户之间的对话与沟通，创建用户洞察主要分3步：

找到品牌目标消费者；找到目标消费者感兴趣的话题。从目标消费者感兴趣的话题和方向中，寻找引发共鸣的点，让营销创意和策略更具有穿透力；建立关联。建立消费者与产品功能之间的触动点，同时找到消费者的精神渴望，输出品牌精神，达到高度共识，令目标消费者产生对品牌的好感。

春节营销是一场系统的营销战役，不仅需要基于用户的深刻洞察，还需要通过不同渠道、营销策略等，在输出品牌价值观的同时，让品牌形象更具独特的个性。

本文由@水之清营销运营 原创发布于人人都是产品经理，未经许可，不得转载。

题图来自Unsplash，基于CC0协议