北帝代表啥生肖
荔湾故事｜仁威庙：三月三的北帝诞,下面一起来看看本站小编广州荔湾发布给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
北帝代表啥生肖1
荔湾故事
一湾溪水绿，两岸荔枝红。
荔湾，是一个动人的故事，讲了两千多年。
荔湾故事，如涓涓细流，随千年花地到亲水荔湾，流淌过彰显“十三行”鼎盛商贸文化的时期，流淌过“白鹅潭”商圈变迁的岁月，流淌到走向世界仍保留西关风情的新时代，经久不息。
荔湾故事，保存了岭南文化特色的历史印记和风土人情，传播了一代代荔湾人的难忘回忆和民俗观念，雕刻了广府粤韵文化底蕴中奋发向上的荔湾精神。
荔湾故事好讲，粤剧童谣白话文道不尽，讲好荔湾故事，从《粤韵荔湾》到《商海荔湾》，从《千年花地》到《亲水荔湾》，我们每周不见不散。
亲水荔湾，
又怎么可以没有亲水的神呢？
人们来到荔枝湾，
往往会到仁威庙去看看。
那里供奉的，正是水神。
亲水之神的民间传说
民间传说中，人们将二十八星宿分为东南西北四组星宿,分别由一只灵兽看管，即东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。北方的玄武就是北帝。北帝同时又管水，是水神，大号玄武，又叫北方大帝、真武大帝，亦道教之神，其真身是龟蛇同体。
北方多山，南方多水，管水之神怎么又会兼管北方呢？”《重修纬书集成》卷六《河图》这样诠注道：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”
说到对水神北帝的供奉，人们立马会想到佛山祖庙，那又是佛山的历史文化地标。据记载，佛山祖庙始建于北宋元丰年间（1078—1085年），距今已有近千年历史了。
不说不知道，
广州荔枝湾这个仁威庙建成的历史更早。
仁威庙的历史记载
据《续修南海县志》载述，仁威庙始建于宋皇祐四年（1052年），在明代天启年间、清代乾隆和同治年间又相继进行过大规模修建，乾隆年间重修前只有中路和西序的前三进房舍，后两进和东序则是乾隆年间增建的。而无论始建还是后来修建，仁威庙都是由泮塘十八乡乡民自发捐资的。
今天人们所看到的仁威庙，
是典型的明清建筑风格。
其主体建筑略呈梯形，
占地2200平方米，
坐北朝南。
庙内的木雕十分精致，头门均做成木雕的工艺构件，雕刻吉祥纹饰，遍施金彩。而顶部为五山风火山墙。正脊是石湾文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有“同治丁卯”字样。因其精美的木雕、粗犷的石雕、剔透的砖雕，曾被誉为“桂殿兰宫”。
仁威庙的来历
关于仁威庙的来历，
民间流传着泮塘村两兄弟的故事。
两兄弟一个叫阿仁，一个叫阿威，他们在家孝顺父母，在村助人为乐，出门打渔也老想着怎么替村里多做善事。有一年发大水，洪水足足两天两夜才退去，家家户户损失严重。两兄弟感到很难过，总想着要为村里做些什么以保日后平安。有一天，他们发现了一块外表奇异、感觉有灵气的大石，便将其抬回村里供镇邪祛灾之用。也真的很灵，村里从此“生活顺景，得心应手”，后传遍乡里，十里之内，参拜者众。到乡里集资修建庙时，乡人便将庙名改为“仁威”了。
“仁威”之得名，也有说是因为孔子和关公的缘故。
庙里供奉着许多神灵，除了道家的玉皇大帝、真武大帝、文昌帝君、十二星君，还请来了佛教的观音，清朝时还邀来文圣孔子和武圣关公。原来，清代有一段时间禁止一切民间拜神活动，怎么办？泮塘村于是就向上申报说，乡民打算供奉孔子、关公，拜神也是敬拜教人仁义礼智信的孔圣人，还有有情有义的财神关二哥！这对民风的向善很有好处！事情，结果就办下来了。为此，庙里还新挂一联曰：“仁敷四海，威镇三城”。
三月三的北帝诞
多少年来，泮塘村里的乡民始终记得，每逢农历三月三的北帝诞，是当地最重要的日子。为祁求风调雨顺，以仁威庙活动为中心的派米、祈福、舞狮、吃盆菜等传统习俗，一直在民间延续。历史上的北帝诞，子时开始，络绎不绝的信众就来了。人太多时，大家只是排着队从北帝像前走过。
是日，多条“好友村”的醒狮云集这里，会狮参神、高桩表演。接下来，宴开多围的泮塘大盆菜，更是吸引着来行诞的人们，个个不醉无归。北帝诞行诞当中，还有一个很有意思的活动叫“改衫”。据说，穿上北帝诞这一天所改衣服，一年到头都会受到北帝庇佑，家庭会和睦，诸事会顺利，小孩子则会健康长大。
至于仁威庙里，更是长年香火缭绕。从大年初一的“上头柱香”，到正月十五上元节、七月十五中元节、十月十五下元节，都是上香客络绎不绝的日子。人们来到这里，就着香油点燃一柱香，逐个大殿行走，逐个默默叩首许愿，祈求诸神保佑，达成身体安康、家庭幸福、万事胜意等等的人生诉求。至于不同生肖属相的人，来到庙里还可以找到“一对一”的神灵服务，避免“犯太岁”等有可能对自己造成烦扰的不妥之事。
坊间流行一个段子，
说人们到全国各地旅游看景点，
基本上都有“看头”：
到北京是看“城头”，
到西安是看“坟头”，
到上海看“人头”，
到苏州看“桥头”，
到天津看“码头”，
到桂林看“山头”，
到南京看“石头”，
到河南看“光头”，
到海南看“浪头”，
到杭州看“丫头”。
那么，广州呢？
段子没说。
一旦走进仁威庙你就会知道，到广州看的是“庙头”，看的是寺庙特色、街坊口味的拜神文化。
数数手指看，
公元1052年至今，
仁威庙快有千年历史了。
都说有山就有庙，
其实，有水也一样，
有水就有庙和街。
在亲水的广州、亲水的荔湾，
对亲水之神的千年敬拜，
其实处处都有“庙街传说”。
【摄影：郑迅 黄国祥 林皓】
【编辑：松松】
北帝代表啥生肖2
二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。
”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”
①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”
②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少白鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……即是求之，多与人救世之术”。
③其余二十四宿类此。二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。
④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。
⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云：“宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君’。
”四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化皇权有关。
我国古代把黄赤道带分成二十八个星宿，它的主要作用是月亮差不多每一天都行至一宿，利用它来描述月亮，太阳及五星的位置
我国唐代的历算家袁天罡（一说是阮天罡）把它和七曜（木金土日月火水）及包括十二生肖大内的28种动物（它包含12生肖中的12种动物）结合形成了它的全称为：
分别与四种颜色、四种四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，对应关系如下：东方苍龙，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，红色。
四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武，是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有记载，每一个星宿都由数颗恒星所组成，在《诗经》以及《尚书》中都有部分名称出现。而根据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 碧水獝。
中国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫二十八宿，东南西北四方各七宿。它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿.这四方神在古代曾被利用于军队列阵，战国时代便有「前朱雀后玄武，左青龙右白虎」的说法，道教兴起之后，青龙、朱雀、白虎、玄武 成为道教的守护神。而这也是十二生肖的来源之一，不过那又是另一个故事了。
古人用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志，因此古书上所说的「月离于毕」〔即月亮依附于毕宿〕，「荧惑守心」〔即火星居心宿〕，「太白食昂」〔即金星遮蔽住昂宿〕等关于天象的话就不难理解。二十八星宿不仅是观测日月五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象，如在先秦时代，古人认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月，参宿在正南方就是春季正月等,用它纪日并标定日月五星位置，但也有时用它纪年纪月纪时。
最初是古人为比较日、月、金、木 水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。从张衡所著的《灵宪》中可见到 : 「众星列布 , 起以神著 , 有五列焉 , 是为三十五名。一居中央 , 谓之北斗 , 动变挺占 , 实司王命。四布于方 , 为二十八宿。」我们可以藉此知道 , 这种说法受五行说的影响很深 , 能作为二十八星宿划分的依据值得商榷。 现代堪舆师所用的工具《罗盘》二十八星宿的五行就是从这里定出来的，从以上的资料就可证明二十八星宿是一年五行的变化，不是现代农民历里面所用的二十八天节气的用法。
二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准，而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域，这一点与 东方不谋而合，西方的黄道十二宫就是所谓的十二星座，只不过西方以人文为主，所以发展出耐人寻味的浪漫故事，而东方则与自然相结合，发展出与动物有密切关系的十二生肖文化。
北帝代表啥生肖3
结婚择日原则之一：以女命为主.男命作参考。结婚是人一生中的一件大喜事,择吉中常理包括男方按东西四命选好自已所属的生气、天医、延年，或阳星卧室,定吉安床,定吉有日子师夫妇或好命夫归开铺等事如.选用女命大利月、吉利月、翁姑月或父母月；不用妨夫月、妨妇月。用翁姑月，媳妇进门时，男方父母回避；用父母月，闺女出门时父母勿送。最忌讳妨夫月、妨妇月。
结婚择日原则之二：选用男、女双方的喜用神日或天乙贵人日、天德贵人日、文昌日等，不用忌神日。八字的喜用神日就是吉日良辰。如八字喜用为金水，结婚日子就选用庚辛申酉壬癸亥子日；八字的喜用神是木火，结婚择日就选用甲乙丙丁寅卯巳午日。假若女命与男命喜用神正好相反，则女命的喜用神日为主，男命只要不是忌神日就可以了。贵人日是大吉日，因为有贵人临位，诸凶皆退，一顺百顺。既是贵人日，又是喜用神日更佳。忌神日甚多，主要是避开杨公忌日、晦日、朔日、月破、日破等凶日。
结婚择日原则之三：选用三合、六合日，避开男女双方属相的刑冲破害日。三合是申子辰合、巳酉丑合、寅午戌合、亥卯未合。如女命属猴，猴就是申，结婚日子最好选用子日或辰日。若男命属龙，选子日，两人的属相与所选的日子正好构成申子辰合，这是很好的日子，其它类推。六合是子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。如女命属牛，选子日，因为子与丑合，其它类推。三刑是子卯相刑、寅巳申相刑、丑戌未相刑、辰酉午亥自刑。若女命属猴，结婚日一定不要选寅日、巳日结婚，结婚后会有刑伤，其它类推。六冲是子午相冲、寅申相冲、丑未相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。如女命属猪的，就不要选巳月巳日，因为巳亥相冲。六害有首歌，是说断头婚的，选日子也要特别当心。断头婚的歌曰：从来白马怕青牛，羊鼠相见一旦休，老虎见蛇如刀断，亥猪最怕遇申猴，龙见兔儿云端去，鸡狗成双不到头。假若女命属兔，就不要选用辰日，辰卯相害，夫妻不能白头到老。
结婚择日原则之四：选用男女双方四柱八字的吉祥数，不用忌讳数。如八字喜水，结婚日子最好用初六、十一、十六、二十一、二十六。八字喜水一般就忌土，结婚日子就不要选属土的数字，如5、10、15、20等。特别说明，3、6、8、9并不是人人都可用的好结婚日子，因人而异。
结婚择日原则之五：选用常用日，不用特殊日，兼顾十二建星、二十八宿和黑道、黄道日。特殊日如朔望日。三十、初一为朔，十五为望。四立两分两至日即立春、立夏、立秋、立冬；春分、秋分；夏至、冬至。三八节、五一节、国庆节等节日要慎用，因为这些节日有可能是男女双方结婚日课的凶日.在日常中不是选配良辰吉日结婚的,很多例中都少孕育丁儿,但现代进步社会中已无分养男养女之忌也无妨,最要紧的吉利便是也。
具体择日法如下：
嫁娶之法先懂得女命定利期，择吉配课、首先以女“年命”为准，先选定其“吉利”之月，分大利月、小利月，次分妨翁月、妨父母月、妨夫月、妨妇月。
选择大利月.有此依据这样您就方便得多了
一：如女命是“子、午”年的、大利月是（六月、十二月﹞、小利月是（正月、七月）、妨翁姑月是（二月，八月﹞，妨女父母月是（三月，九月﹞，妨夫月是（四月、十月﹞，妨女身月是（五月、十一月、）。
二：如女命是“丑、未”年的，大利月是（五月、十一月），小利月是（四月、十月），妨翁姑月是（三月，九月﹞，妨女父母月是﹝二月、八月），妨夫月是（一月、七月），妨女身月是﹝六月、十二月）。
三：如女命是“寅、申”年的，大利月是（二月、八月﹞，小利月是﹝三月、九月﹞，妨翁姑月是（四月、十月﹞，妨女父母是（五月、十一月），妨夫主是（六月、十二月），妨女身是（正月、七月）。
四：如女命是“卯、酉”年的、大利月是（正月、七月﹞、小利月是（六月、十二月）、妨翁姑月是（五月、十一月）。妨女父母是（四月、十月﹞。妨夫主是﹝三月、九月﹞。妨女自身是（二月、八月）。
五：如女命是“辰、戌”年的，大利月是（四月、十月﹞。小利月是（五月、十一月）。妨翁姑月是（六月、十二月﹞。妨女父母月是（正月、七月）。妨夫主月是（二月、八月﹞。妨女身的月是（三月、八月﹞。
六：如女命是“巳、亥”的，大利月是（三月、九月﹞。小利月是（二月、八月﹞。妨翁姑月是（正月、七月）。妨女父母是（六月、十二月﹞。妨夫主是（五月、十一月）。妨女身是（四月、十月）。
结婚择日：（男命）只配择日、不忌月份.
选择日课（月﹞是以节气为准、以论命法相同。
结婚本不重（年）（月）但论（日﹞（时﹞（良时吉日）的，与造葬要铺龙、扶山、相主、造命有不同。大利、小利、在﹝协纪﹞中也说不拘。﹝但女本命绝不能与月有冲也）。地方习惯以女年命为基础论。
例如一坤命在“己未”年出世，配夫为丁巳年命，女命之“大利”为五月，就这对夫妇择日配课，择辛巳年五月十二日丑时安床结婚。例课如下：
吉 格乾坤阳气阴胎夫星子星
辛甲丙己 丁己 癸甲甲辛
巳午寅丑 巳未 已子戌未
本课可称之为大利月，大利日，对任何人均无妨又无忌，月干以甲木为夫星、禄寅，贵丑，夫星生旺，年干之十全子星、寅午双贵，巳丑拱为子孙之禄地，又合子星之旺局，子星健旺，丙与辛合化水局为财，子星健旺而生财，本课中真夫、真子，夫子二星均旺，太阳星君“小满”后甲，即太阳星君到位上吉之格。配结婚之课就要这样配法，方能在其它日子师中方能受评，也只有这样才被评得上用。但始终都存在着结婚以女年命为主，取生旺、取六神、都与祥命不同，祥命是以命主日元发出，建屋造课大体与祥命相似。
比如甲申命女结婚取六神：
甲乙 丙 丁戊 己庚 辛壬 癸
比 劫 食 伤 财 才 杀 官 枭 印
但祥命：甲命女，如甲申年、辛未月、癸卯日、丁巳时、取六神是：
甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬 癸
伤 食 才 财 官 杀 印 枭 劫 比
以上甲女命结婚以年干“甲”取六神。
甲女命祥命是以甲女命日干支“癸”取六神。
如果有一方非要结婚的，而又有妨翁姑什么的，如有岁天月德及岁天月德合的，都能化解，也可用此课结婚也。
兹将（三德）例列于下
年干甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
岁德甲 庚 丙 壬 戊 甲 庚 丙 壬 戊
岁德合己 乙 辛 丁 癸 己 乙 辛 丁 癸
寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
月支 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
天德 丁 坤申 壬 辛 乾亥 甲 癸 艮寅 丙 乙 巽巳 庚
天德合 壬 丁 丙 己 戊 辛 庚 乙
月德 丙 甲 壬 庚 丙 甲 壬 庚 丙 甲 壬 庚
月德合 辛 己 丁 乙 辛 己 丁 乙 辛 己 丁 乙
现将男命（正妻星），（正官星）列供如下
男命 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
妻星 己巳 戊寅 辛卯 庚戌 癸亥 壬申 乙酉 甲午 丁未 丙辰
官星 辛未 庚辰 癸巳 壬寅 乙卯 甲戌 丁亥 丙申 己酉 戊午
按原则：冲妻星、冲正官星，正冲为忌、偏冲一般不为忌。因偏冲地支需冲，天干并未有冲，而（妻星）（天官星）都系因天干的（财）（官﹞而来的，所以（财）（官﹞无冲克，也无凶所言也。
关于女命之（正官）即夫星与天嗣（食神）即子星
女命 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
夫星 辛未 庚辰 癸巳 壬寅 乙卯 甲戌 丁亥 丙申 己酉 戊午
子星 丙寅 丁亥 戊戌 己酉 庚申 辛未 壬午 癸巳 甲辰 乙卯
结婚之日最忌冲夫星，但偏冲亦有人用。如果冲天嗣（子星﹞更不可，不论正冲偏冲均大忌：惟寅申巳亥之偏冲则从权取用。
说明：例如甲午女，夫星辛未、子星丙寅、如选用丁丑日、为冲夫星、大忌不用。如乙丑、己丑、辛丑、癸丑、为偏冲则可用。选用壬申亦为正冲（子星）大忌不用。
兹将正冲夫星与正冲子星列于下
女命甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
正冲夫星 丁丑 丙戌 己亥 戊申 辛酉 庚辰 癸巳 壬寅 乙卯 甲子
正冲子星 壬申 癸巳 甲辰 乙卯 丙寅 丁丑 戊子 己亥 庚戌 辛酉
女命以（正官）为夫星、（食神﹞为子星。男命以（正财）为妻星、以正官为子星或（天官﹞星。
正冲妻星、正冲天官星列例于下
男命 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
正冲妻星 乙亥 甲申 丁酉 丙辰 己巳 戊寅 辛卯 庚子 癸丑 壬戌
正冲天官 丁丑 丙戌 乙亥 戊申 辛酉 庚辰 癸巳 壬寅 乙卯 甲子
其实关于结婚看子息一事，不全在日课、以正官看夫、正财看妻星、以食伤官杀看子息，实际上在命理之六神中（财官食伤﹞是以（日）为主发出的、而结婚择日是以女（年命﹞为主的，本属互不相干的，但提醒择日师注意的是：男女命的六亲（六神﹞所带存不存在子息、结婚铺床是否符合东西四命布局，睡方睡位是否正确、或真正占到阳星八白（丁星）的位署了，方可孕丁的可能性也。
关于男命之阳气，女命之阴胎，取法：又称胎元：
阳气阴胎辨若何，且问男女生月初，生月天干与地支、天进一兮地三和，
阳气阴胎，即以男女生月、天干顺进一位、地支顺进三位便是：如男命甲子月生、天干向前顺进一位为（乙﹞，地支向前顺进三位为卯、（乙卯）为阳气也。女命取（阴胎）亦用同法取之，但胎元是否亦忌冲，我认为不必忌，比如阳气（乙卯），忌用（酉日﹞阴胎（丙辰）、忌用（戊日﹞等等。很多男女胎元未必都有十个月，有的七个月，有的是九个月、又何作论呢；但在地方日子家上，你不把阳气阴胎参在日课上，或现有冲的格局，它就把此课说成不合格之课，给你评丢了；白费你苦必也，明知是谬也照做。
男命的《箭刃煞》列例于下，
男 命 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
卯 辰 午 未 午 未 酉 戌 子 丑
酉 戌 子 丑 子 丑 卯 辰 午 未
按箭刃乃为以十干之（刃﹞加上其对冲支为（箭）。两字全者要忌：比如：甲命：用乙丑年、己卯月、壬寅日、己酉时结婚，则造出（卯﹞月、（酉）时的（一刃一箭﹞可为之不用，但丑年与酉时三合亦为化解之意则可用。
男命真（三煞）例下
男命 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌
例如：甲子命：用未日或未时犯真（三煞﹞凶，丑命用辰时（三煞）凶。用五虎遁，以甲己、起丙寅，丁卯、戊辰、己巳、庚午、（辛未）辛未就为真（三煞﹞其余（乙未、丁未、己未、癸未﹞不为真三煞。甲命需以（未﹞为贵人、真亦好非真亦好、不用为妙。
男女命日（犯三刑）列例如下
男女命子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
日三刑卯 未戌 巳申 子 辰 申寅 午 戌丑 巳寅 酉 未丑 亥
犯三刑日如有三合或遇贵人天月德、或天月德合，或贵人即可化解。
（注）如（丑未﹞（寅申）之类，论冲不再论刑。
例如（子命）用卯日，丑命用（戌）日都称为犯刑，（丑命人用未日）就称
为论冲不称刑。
例如甲子命：用卯日犯刑，若是乙卯日、或己卯日、有贵人、（天干在日、地支在命、谓之﹝进贵）有解救之课、不作犯刑论。其余（丁卯、辛卯、癸卯）无贵人、又无三六合的、不可用之也。
关于犯回头贡煞（又称之为河上翁煞﹞即三煞回头：仅辰、戌、丑、未命才有此犯。其它不犯，又三字全为凶，二字不忌。男女命同论。
比如：丑命：课有（寅午戌﹞全是、辰命：课有﹝巳酉丑﹞全是，未命：课有（申子辰）全是，戌命：课有（亥卯未）全是，
关于不将：《不将季分三合妙、、五合六合七合宜》。
每月每日的将神不同，吉凶不同，有阳将值日，有阴将值日，或阴阳将同值日，（谓之《俱将》）嫁娶犯之均为凶；阳将男死，阴将女亡，阴阳俱将，男女俱伤，如果其日阴阳将俱不在，嫁娶不犯不将神，则为大吉。故云《阴阳不将，男女吉昌》。择课中最好宜不将为佳。其实倘无不将，如逢天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道、均为上吉课。次吉月德，益母、续世、人民合或日辰合亦可用，当然选择上吉的为好。
关于三合、六合、指（月﹞与（日）所讲成之合：为日家吉神，例如：寅正月，午日、戌日、为（三合﹞，卯二月、亥日、未日、为三合、寅正月、亥日、为六合，卯二月、戌日、为六合，等、克择讲义中说：三合者、一居白虎之位，一居官符之宫，人以三合为吉，六合最为上妙之合，乃天帝左旋而合天、太阳右转而合地，天地合德，运气相孕，阴阳相交，故最为上吉也。
择日喜（合﹞忌冲之原理是，谓逢三而生，逢五而合，生者为生生不息，合者聚旺之期，逢七而冲，冲则为破，破则散，故先人说：（生人洗三），死人作七，即喜可逢三，逢五而庆贺，丧事逢七七而哭泣，故三五合为喜，七冲为忌，其实冲，以其空间具有对立，相克之气，故为忌也。而合则有聚合相洽之气，故为之喜也。
三合，六合之日，固宜嫁娶，但提请注意的是，其它神煞不可不故、如寅正月的（亥）日为六合，卯二月的（亥）日亦为三合，但俱为彭祖忌，民间都说（亥不行嫁）还是另选为妙。
五合，非指天干五合，乃指下列十天：１，戊寅、己卯日、谓人民合、最宜婚姻，２：甲寅、乙卯日、谓天地合、宜祈福，３：丙寅、丁卯日、谓日月合、宜开光，４：庚寅，辛卯日、谓金石合，宜铸器，５壬寅、癸卯日、谓江河合，宜行船，以上五合除戊寅、己卯日为（人民合）宜婚姻之事外，其它与婚姻无关。
七合指乾坤，（男女命﹞与日期逢合、并天嗣（女命之食神）再合、为之七合，如甲午女命，用已未日，午未六合，天嗣丙寅、寅午三合。
横天朱雀，每月有四日，１：初一行嫁主再嫁，２：初九上梁会祸 殃、３：十七埋葬起瘟病，４二十五移居人财伤，初一忌嫁娶之外、其余与嫁娶无关。
四离日与四绝日亦忌嫁娶：
四离日，指冬至，夏至，春分、秋分之前一日是。
四绝日，指立春，立夏，立秋，立冬之前一日是。
二至：（冬至，夏至﹞，二分：（春分、秋分）、四立（立春、立夏、立秋，立冬﹞称为八节日亦忌嫁娶。
由于八节日及其前一日，均系节气阴阳绝续之交，对身体多有影响，故有上例也。
关于白虎、建星白虎、拦路虎日例列如下：
月 份 １月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
白 虎 日 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰
建星白虎 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
拦 路 虎 4 5 7 8 9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 21 21 22 23 24 25 26
28 29 30 2 3
白虎犯：可用（麒麟符）贴中堂制化吉。亦可身戴此符。
关于朱雀坤宫：由甲子起震，顺行九宫，则壬申、辛巳、庚寅、已亥、戊申、丁巳、此六日均为入宫位、谓之（朱雀坤﹞。可用凤凰符贴中堂内坤位则吉。我认为、白虎犯，朱雀犯、都属无稽谬谈；但地方习惯、也无办法不重视、协纪也认为谬（麒麟符：奉玉帝勒令麒麟到此镇罡、凤凰符：奉北帝勒令凤凰到此镇罡）。以上两符：要在有道行的师傅启写方有灵用。
关于红艳之煞忌结婚例列如下：
女命 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
红艳时 午 午 寅 未 辰 辰 戌 酉 子 申
红艳煞又名桃花煞、但课中如有正官或正印、逢一可制不必忌也。
夫星子星死墓绝，三字无全用为奇。
以女命之夫星天干起（长生）算至“死”“墓”“绝”三支，
以女命之子星天干起“长生”算至“死”“墓”“绝”三支，
逢三字全者大忌，若是二字则可用，无全美。
例如：甲子女命，夫星是辛未，从辛起长生在子、沐浴在亥往下推…
咸池亦称“桃花”其性主淫乱春心之意，
女命 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
咸池日 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午
在四柱中取“正官”或“夫星”或“正印”或“长生”都可抵制此煞。
驿马煞：
申子辰女：寅午戌女：亥卯未女：巳酉丑女
马在寅 马在申 马在巳 马在亥
马杀可取夫星明现制之即可，所谓之（夫星骑马）
女命之孤寡煞（孤辰寡宿）例列如下，
女命 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
孤辰 寅 寅 巳 巳 巳 申 申 申 亥 亥 亥 寅
寡宿 戌 戌 丑 丑 丑 辰 辰 辰 未 未 未 戌
此煞在四柱中有全者大凶请忌用，但单犯可考虑用。
天帝天后列例如下：
月份 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二
天帝 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥子 丑
天后 丙 甲 壬 庚 丙 甲 壬 庚 丙 甲壬 庚
天帝、天后星、主要化煞助吉，破煞夫煞妇之月日：也是指嫁娶日冲女命“夫妻宫”主损男女（夫妇）之寿之意，择有“天帝、天后”拱照或六合填实均化解，
女命夫妻宫，从女命的禄位起“命宫”逆算、命宫、二财帛、三兄第、四田宅、五男女、六奴仆、七夫妻。比如女甲子命：甲禄在寅，即寅一命宫，丑二、子三、亥四、戌五、酉六、申七为（夫妻宫）。
天德方与月德方
月份寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
天德方丁 坤 壬 辛 乾 甲 癸 艮 丙 乙 巽 庚
月德方丙 甲 壬 庚 丙 甲 壬 庚 丙 甲 壬 庚
在民间结婚是人生终身大事，择一课好的“黄道吉日”目的都是希望家庭婚姻幸福美满，早生贵子，大吉大利，择日师只要精心研究、细心组合、必成功配出好日课也，但要尽量求取真正的吉日良辰，结婚课神煞太多，不必过份于偏信神煞，以致您所选之日课，吉非真吉，凶非真凶，无从定课。
特别说明：关于壬午男命配戊子女、相差六岁、如无天帝、天后或二德、或三奇贵人化解的，凶性都较大、最好不婚配，持有天冲地冲的更凶。参考《玉历碎金赋》
