八明代表什么生肖

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八明代表什么生肖1

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咏十二属相(文竹原诗)

(一)鼠

白昼街头飞步走,深宵也怕惊猫狗。

都言寸目无卓见,屡为科研献身手。

(二)牛

烈日当头垄上耕,人享五谷我嚼茎。

深宵无寐槽前望,挂念天河两岸情。

(三)虎

百兽深山尔为王,不平那个敢声张。

严寒酷暑浑无惧,就怕林中射冷枪。

(四)兔

常在篱旁享暖阳,三秋过后品凄凉。

一生不食窝边草,曾为恒娥拭镜霜。

(五)龙

麒麟鹿角慧心聪,与凤呈祥玉殿功。

一怒波掀千尺浪,平生最爱水晶宫。

(六)蛇(用新声)

甘为药饵五毒奇,烟岭荒村走野泥。

龙体虽凉非冷血,雷峰塔下写情迷。

(七)马

最喜溪边踏翠奔,不遇伯乐不伤心。

旧时疆场飞沙战,画里如今有蹄痕。

(八)羊

越岭攀山为草忙,虽生锐角不张狂。

泰山叔子碑功在,最恨洋装白眼狼。

(九)猴

花果山中任我游,深潭捞月剩空愁。

自从踏上西天道,一路降魔苦作舟。

(十)鸡

凤尾冠头寸步轻,不辞辛苦报三更。

一声啼后重温梦,多少寒窗挑豆明。

(十一)狗

翠盖归来摇尾舞,驱贼猛若华南虎。

忠心赤胆伊当首,纵使家贫休易主。

(十二)猪

贪吃贪喝睡起迟,一生温饱靠人施。

梦中常记天庭事,最悔蟾宫戏玉姬。

阿华步韵咏十二生肖

【鼠】

爱在粮仓随愿走,盗洞之技长欺狗。

懒猫吃贝不吃肉,乐的到处伸黑手。

【牛】

盘古开天牵牛耕,犁尽千桑腹填茎。

未曾老死皮新履,哪个念尔垄上情。

【虎】

生来奇相便为王,弱肉吾食利口张。

一身是胆混不怕,霸王也需防黑枪。

【兔】

双双膀地戏高阳,日日磨齿嚼凄凉。

斋念一生织成锦,命丧为挡他人霜。

【龙】

腾云驾雾灵而聪,万古民请奏丰功。

生得九子兴华夏,真神镇守水晶宫。

【蛇】

寻梦千年三界奇,万代躯体做药泥。

愚僧恶钵困真爱,留下别情后人迷。

【马】

沙场飞鬃万里奔,垂缰救主感圣心。

唐祖昭陵塑六骏,老骥仍亿旧蹄痕。

【羊】

尔伴旌节叹雪忙,塞外强权泄嚣狂。

今人应效苏武志,温饱莫忘世有狼。

【猴】

自在仙山随性游,紧箍罩顶空惹愁。

非是三界难容尔,只因气盛怕覆舟。

【鸡】

昴日星官责不轻,爱至春耕催五更。

街角流莺多蛊惑,身背骂名怨难明。

【狗】

龇牙挡道穷爪舞,媚颜仗势贾似虎。

不顾家贫尚待补,为求富贵反咬主。

【猪】

命断案头悔嫌迟,只恨贪吃未布施。

口念弥陀心难净,恶揽权钱觅美姬。

十二生肖

文/芙蓉丝花

(一)鼠

风靡荧屏米姓郎,白衣兄弟业辉煌。

劝君莫问宫仓事,酒绿灯红兴正长。

(二)牛

早从函谷伴高贤,筋骨还因孺子坚。

最爱人勤春又早,杜鹃声里好耕田。

(三)虎

万类相亲喜转轮,铁拳从此认西门。

园林尤具山林趣,任我纵横任养尊。

(四)兔

玉杵蟾宫伴素娥,霓裳桂影两婆娑。

吴刚且住挥斤手,药洒人间真爱多。

(五)龙

变化飞腾上九宵,行云布雨未辞劳。

甘霖若许囫囵降,一样人间罹旱涝。

(六)蛇

人言可畏隐荒芽,屈辱哀愁尽可抛。

只待风雷吹急雨,随归大海化腾蛟。

(七)马

驰骋沙场愿已违,哪甘伏枥任膘肥。

末愁白乐人间少,重展英姿踏燕飞。

(八)羊

开泰人间颂吉祥,前朝历史细评量。

北庭汉节泾河泪,千古流传姓字香。

(九)猴

艰辛历尽取经还,未敢功成学沐冠。

欲把神针归大海,妖氛犹虑死灰燃。

(十)鸡

聊本凤凰临九寰,红冠锦羽自翩翩。

世间纵有难明夜,一唱惊人霞满天。

(十一)犬

尽忠职守护门墙,不弃家贫性本良。

偶感骄阳生黑子,朝天吠吠又何妨。

(十二)猪

世人皆羡福绵长,唯汝偏知惜福芳。

大肚能容谙世味,一生从不弃糟糠。

燕子吟十二生肖

白天不在街上走,最怕黑猫警长狗。

夜晚英雄本色出,钻墙打洞显身手。

面朝黄土顶日耕,奉献五谷嚼草茎。

终得银河牵织女,共享人间天上情。

莽莽丛林我为王,挂帅无须太声张。

威风凛凛何所惧?雄霸天下不用枪。

扑朔迷离傍秋阳,雌雄难辨小月凉。

三窟难把惊魂定,广寒深宫饮泪霜。

驱魔挞寇揽慧聪,唤雨呼风鬼斧功。

华夏子孙图腾起,江山待我立皇宫。

断桥一遇也神奇,烟柳桃花早入泥。

非道此物多冷血,雷锋塔下正情迷。

飞沙走石踏云奔,九骏风采入人心。

伯乐有眼识千里,无缘怎忆旧时痕?

何必奔走日夜忙,犄角锐利不张狂。

茫茫草原悠闲客,意乱情迷灰太狼。

曾恋峨眉仙境游,如今何故惹新愁?

齐天大圣水帘洞,不过弼马护王舟。

一唱大白谁言轻?小虫碎梦到五更。

雄冠凤羽痴情客,海角天涯伴月明。

乖张警觉闻风舞,驱逐恶狼胜似虎。

护家看院最忠诚,不嫌贫瘠莫欺主。

高老庄中梦醒迟,佳婿乘龙非布施。

九齿犁耙随风舞,辞罢唐僧伴美姬。

春江|十二生肖杂咏

吃罢寅粮吃卯粮,长街尾巷任嘶狂。

年年喊打何人打,更坐生肖第一庄。

细作深耕身已疲,炎光苦雨奋前蹄。

人人咏赞谁人效,只把诗文纸上题。

曾震山林百兽惊,又临朱户作门神。

可怜铁锁牢笼日,双目垂垂徒啸吟。

远溯先人明眎公,佐王治水建殊功。

千年世事沧桑易,依旧豪门袭卯封。

闻道长天驭雾云,千年华夏是传人。

于今我效灵均问:尔赖何功享至尊?

心同蝎子世人憎,犹在山林龌龊行。

细想世人亦如此:恶名尽处有芳名。

又赋昌黎杂说篇,盐车汗血困穷山。

道旁过者停相问,竟是劣顽驯化难。

已赐芳名南国城,也曾起舞降甘霖。

只因温驯娇无力,故作狮群爪下魂。

咬咬嘶嘶为哪桩?三分名利七分王。

忽而树倒纷纷散,失侣失俦无处藏。

百代宫廷打斗雄,千年报晓立殊功。

只因圈养食公粟,大爪肥冠畏雨风。

漫道尾摇与乞怜,赈灾探险在前沿。

至今黄海滔滔浪,留取忠贞一寸丹。

笨笨一生命也乖,未曾自省未曾哀。

而今且作盘中食,力竭声嘶叫一回。

本文摘自:人在江湖心在山水的博客

八明代表什么生肖2

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古代的时辰是怎样划分的

时辰

1、十二时辰制。

西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递推。

2、二十四时辰制。

宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分,这样,子初、子正、丑初、丑正..依次下去,恰为二十四时辰,同现在一天二十四小时时间一致。

3、十时辰制。

出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》,昼为朝、禺、中、晡、夕,夜为甲、乙、丙、丁、戊(后用五更来表示)。

4、五时辰制。

其名称为晨明、朏明、旦明、蚤(早)食、宴(晚)食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县(悬)东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。

5、百刻制。

即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻,南朝梁改为九十六刻、一百零八刻,几经反复,直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革,清初定为正式的制度。

6、古代不一定具备严格的时间意义,而又常见常用的有关名称亦颇不少。

一般地说,日出时可称旦、早、朝、晨,日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午,将近日中时叫隅中,偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏,黄昏后是人定,人定后是夜半(或叫夜分),夜半后是鸡鸣,鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐,上餐在日出后隅中前,这段时间就叫食时或早食;晚餐在日昃后日入前,这段时间叫晡时。

【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。

【丑时】鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。

【寅时】平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。

【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。

【辰时】食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)。

【巳时】隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(北京时间09时至11时)。

【午时】日中,又名日正、中午等:(北京时间11时至13时)。

【未时】日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)。

【申时】哺时,又名日铺、夕食等:(北京时间15食至17时)。

【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(北京时间17是至19时)。

【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(北京时间19时至21时)。

【亥时】人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

2小时为1时辰

一个时辰相当于现在的两个小时,那时候一天是12个时辰,就是12生肖的子,丑,寅,卯。宸,巳,午,未。申。酉,戌,亥。

现时每昼夜为二十四小时,在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国,人们将中西时点,分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及,人们将“大时”忘淡,而“小时”沿用至今。

古时的时(大时)不以一二三四来算,而用子丑寅卯作标,又分别用鼠牛虎兔等动物作代,以为易记。具体划分如下:子(鼠)时是十一到一点,以十二点为正点;丑(牛)时是一点到三点,以两点为正点;寅(虎)时是三点到五点,以四点为正点;卯(兔)时是五点到七点,以六点为正点;辰(龙)时是七点到九点,以八点为正点;巳(蛇)时是九点到十一点,以十点为正点;午(马)时是十一点到一点,以十二点为正点;未(羊)时是一点到三点,以两点为正点;申(猴)时是三点到五点,以四点为正点;酉(鸡)时是五点到七点,以六点为正点;戌(狗)时是七点到九点,以八点为正点;亥(猪)时是九点到十一点,以十点为正点。

古人说时间,白天与黑夜各不相同,白天说“钟”,黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说,古时城镇多设钟鼓楼,晨起(辰时,今之七点)撞钟报时,所以白天说“几点钟”;暮起(酉时,今之十九点)鼓报时,故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的,这是由于巡夜人,边巡行边打击梆子,以点数报时。全夜分五个更,第三更是子时,所以又有“三更半夜”之说。

时以下的计量单位为“刻”,一个时辰分作八刻,每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说,意即,在午时三刻钟(差十五分钟到正午)时开刀问斩,此时阳气最盛,阴气即时消散,此罪大恶极之犯,应该“连鬼都不得做”,以示严惩。

刻以下为“字”,关于“字”,广东广西的粤语地区至今仍然使用,如“下午三点十个字”,其意即“十五点五十分”。据语言学家分析,粤语中所保留的“古汉语”特别多,究其原因,盖因古中原汉人流落岭南,与中原人久离,其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详,据《隋书律历志》载,秒为古时间单位,秒以下为“忽”;如何换算,书上没说清楚,只说:“‘秒’如芒这样细;‘忽’如最细的蜘蛛丝”。

古时计时工具有两种,一是“日晷”,二是“漏”。日晷是以太阳影子移动,对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了,大家应该在北京故宫里和观象台上见过。漏是以滴水为计时,是由四只盛水的铜壶组合,从上而下互相迭放。上三只底下有小孔,最下一只竖放一个箭形浮标,随滴水而水面升高,壶身上有刻度,以为计时。原一昼夜分100刻,因不能与十二个时辰整除,又先后改为96,108,120刻,到清代正式定为96刻;就这样,一个时辰等于八刻。一刻又分成三分,一昼夜共有二十四分,与二十四个节气相对。注意,这分不是现时的分钟,而是“字”,在两刻之间,用两个奇怪符号来刻,所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分,叫做“秒”;秒字由“禾”与“少”合成,禾指麦禾,少指细小的芒。秒以下无法划,只能说“细如蜘蛛丝”来说明,叫做“忽”;如“忽然”一词,忽指极短时间,然指变,合用意即,在极短时间内有了转变。

秦12段记时:即十二地支:寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑午时指从现时的十一点到十三点,一个时辰分作八刻,从十一点起计,每十五分钟一个刻,十一点正为午起,十一点十五分为午时一刻,四十五分为午时三刻,十二点正为正午(午时四刻一般不这样说),到八刻为下一个时辰之始。阴阳家说的阳气最盛,与现代天文学的说法不同,并非是正午最盛,而是在午时三刻。古代行斩刑,也有分时辰开斩的,亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀,让其有鬼做;重犯或十恶不赦之犯,必选午时三刻开刀,不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛,不计时间,所以皇帝令推出午门斩首者,也无鬼做。

天干地支和十二生肖对应

1.旧时计时的单位。把一昼夜平分为十二段,每段叫做一个时辰,合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称,从半夜起算,半夜十一点到一点是子时,中午十一点到一点是午时。宋 苏轼《申三省起请开湖六条状》:“今来所创置钤辖司前一闸,虽每遇潮上,闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者,自须先期出入,必不肯端坐以待闭闸。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》:“昼短夜长,差了三个时辰了。” 曹禺 《王昭君》第二幕:“半个时辰前,他陪伴天子酣宴。”

2.泛指时刻或时间。 金 董解元《西厢记诸宫调》卷一:“没一箇时辰儿不挂念,没一箇夜儿不梦见。”《西游记》第四九回:“这等干,只是忒费事,担搁了时辰了。” 魏巍《东方》第四部第二三章:“这就叫:不是不报,时辰不到。”

时辰 相等于现在的时间 配上的动物及原因

子 下午 11时正至上午 1时正

鼠 鼠在这时间最跃。

丑 上午 1时正至上午 3时正

牛 牛在这时候吃完草,准备耕田。

寅 上午 3时正至上午 5时正

虎 老虎在此时最猛。

卯 上午 5时正至上午 7时正

兔 月亮又称玉兔,在这段时间还在天上。

辰 上午 7时正至上午 9时正

龙 相传这是「群龙行雨」的时候

巳 上午 9时正至上午11时正

蛇 在这时候隐蔽在草丛中

午 上午11时正至下午 1时正

马 这时候太阳最猛烈,相传这时阳气达到极限,阴气将会产生,而马是阴类动物。

未 下午 1时正至下午 3时正

羊 羊在这段时间吃草

申 下午 3时正至下午 5时正

猴 猴子喜欢在这时候啼叫

酉 下午 5时正至下午 7时正

鸡 鸡於傍晚开始归巢

戌 下午 7时正至下午 9时正

狗 狗开始守门口

亥 下午 9时正至下午 11时正

猪 夜深时分猪正在熟睡

周易中的时辰

时辰以当地时间为标准

在论断八字命理时,往往有时不太准确,多半是因时辰有误所致。在我们生活中,全国都是统一使用北京标准时间。我国南北区域时差不算太大,而东西区域相差较大,而论命时就要严格按照出生地时间为太极点论断。

北京时间,准确地说是指在东经120&127度所在的地区区域内,而或东或西的不同地区就要根据当地所在区域内的东经度数推算。

地球自转一周(360度),需24小时计1440&127分钟,每4分钟1度(1度距离相差4分钟)。其他地区,依此推算即可。例如:黑龙江东半部130&127度所在地区,当北京时间11:20时,就是当地的12&127点整(12点-(10×4)=11:20)。

东经120度北京时间12点与其他地区所在东经度数时间对照表

──┬───┬───┬───┬───┬───┬───┬───

东经│ 75│ 80│ 85│ 90│ 95│ 100│ 105

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时间│15:00│14:40│14:20│14:00│13:40│13:20│13:00

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东经│ 110│ 115│ 120│ 125│ 130│ 135│ 140

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时间│12:40│12:20│12:00│11:40│11:20│11:00│10:40

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再如:我国西藏西半部和新疆中部,在东经85度位置上,查上表可知北京时间14:20&127才是当地时间的12点正,时差2小时40分。由于北京地区大约在东经117度左右,故此北京时间12:12才是标准的北京当地时间的12点正。

古代“占星术”起命宫时,先看太阳在什么宫,再以生时加在太阳所在宫里起顺数至卯位上。由此可以看出,古代星命学家推断一个人的命运时,都是以太阳作为命之所在,即日出于卯而没于酉。由于不同经度的地区见到太阳的时间是不同的,故而以出生时间论命时必须以当地时间为准。

本文摘自:大胖胖a的博客

八明代表什么生肖3

溯源君,一切来路皆可追。

进入腊月,鼠年走向尾声,2021年十二生肖轮到了牛年,每到这个时候,溯源君都会疑惑,为什么猫咪进不了十二生肖?今天咱们就来唠唠嗑,聊聊猫与十二生肖的故事。

在民间传说中,玉皇大帝要选十二生肖,猫担心自己睡懒觉,叮嘱老鼠叫自己早起,但是猫被老鼠欺骗了,最终耽误了点卯的时间,不能榜上有名,从此猫和老鼠也成了一对冤家。当然这只是传说,并非真正的原因。还有人说是因为生肖里面有了老虎,老虎和猫都是猫科,不必要重复,这也是人们的揣测。

明 孙克弘 耋耄图

探究真相,不如换个思路,即十二生肖怎么来的?为什么只有这十二种“动物”登上了舞台。

01

十二生肖的起源

在没有考古发现之前,关于十二生肖最早的文献记载是东汉王充的《论衡》,在书中完整记录了十二生肖,与后世记载一致。

隋 佚名 十二生肖镜

但在1975年,湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》,将生肖的起源时间大大提前。提到“十二生肖”的《日书·盗者》篇很有可能来自楚人,因此,十二生肖的说法大约在战国时就已存在。

《日出·盗者》中十二地支与禽的关系是:

子丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

鼠牛 虎 兔 ? 虫 鹿 马 环 水 老羊 豕

说明在先秦时期,就已经出现了地支与动物之间的对应。

南宋 佚名 富贵花狸图

而汉代以前文物中没有猫的痕迹,我们熟悉的家猫并不是本土驯化的生物。根据资料记载,猫最早是由埃及人驯化的,早在7000多年前,猫就和古埃及人一起生活,在他们的观念里猫是丰产和康复女神巴斯特的化身,因而非常崇敬猫,甚至连法老墓里都有猫的木乃伊。

我们对猫的理解是从东汉开始的,等它被我们祖先熟知的时候,十二生肖早都排满了。

虽然虎、蛇等动物也没有被驯化,甚至龙根本不存在,但是它们为先人所熟知,在远古时期的动物崇拜和图腾崇拜氛围中,影响着人们的思维和文字记录。于是在用动物指代序数符号与地支相配时,被放上了台面。

清 高其佩 指画系列-指画·龙

此外,还可以从语言学的角度来分析。

生肖的产生与地支、纪年密切相关,现在的十二生肖代替十二支,也是语音、字形的影响。

比如“子鼠”,“鼠”在秦简中多与“予”相通,两字读音也相同,而“予”与“子”字形相似,数术家可能因此有所附会。而“丑牛”,在《说文解字》中“丑,纽也。”“牛”与“纽”古音相近。“寅虎”中的“寅”字,其金文写法象虎形,且“寅”也有虎纹的含义……

来楚生刻十二生肖印

这也不失为一种解读,而猫字与十二地支的音形并无多大关系。

其实十二生肖并非中国独有,在其他国家也有自己的生肖。

可以看到,在埃及、越南、巴比伦等国家的生肖记录中,猫也有自己的一席之地。

02

不评生肖,受宠就够了

虽然猫没有进中国的十二生肖,但是从古到今俘获了很多人的芳心。

在唐宋时期,可能是因为家猫的传入,猫的身份开始接近宠物。唐诗关于猫记载较少,比较出名的是元稹和寒山的诗歌。

但在宋以后,猫大大受宠,我们熟悉的文人几乎都写过与猫相关的文字,尤其是大诗人陆游,作为南宋撸猫人,写下许多诗歌。如《赠猫》中用盐换猫(宋代人养猫非常讲究,得到猫之前会下聘礼,关于聘礼北方流行鱼干,南方则为盐。),得到猫后给它起个名字,在《赠猫》中唤作“小老虎”,类似的名字还有“雪儿、粉鼻”等,《十一月四日风雨大作》其一更是其暖心佳作:

风卷江湖雨暗村,四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖,我与狸奴不出门。

——《十一月四日风雨大作》其一

南宋 梁楷 狸奴闲趣图卷。宋代画猫图中经常出现猫与蝴蝶同在的现象,因为古人取“猫”为“耄”,“蝶”为“耋”,“猫蝶”即为“耋耄”之意,取其长寿含义。

屋外狂风大作,风雨交加,家里面却有温暖的柴火和软软的垫子,我要和我的猫猫腻歪在一起。《十一月四日风雨大作》共有两首,相对于这首诗,我们对它的第二首可能更加熟悉,“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”不知道在孤寂哀凄中,我们的陆游床边是否还有小猫相伴,缓解忧思呢?

此外,根据文献记载,在宋代,集市上就有专门的宠物店,来卖猫食、猫窝。《武林旧事·小经纪》就罗列了当时杭州与猫相关的各种小商品,如“猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬”。“改猫犬”一词还涉及到给猫“做美容”。

到了明朝,皇帝们也很喜欢猫。

明宣帝朱瞻基就亲自为猫画了一幅画——《花下狸奴图》,在这幅画中,两只灰白相间的小猫(虎斑猫),散发着宫猫特有的慵散与高贵,相对而屈,双眼明亮有色泽,极其生动。

明 朱瞻基 花下狸奴图

明 朱瞻基(传) 唐苑嬉春图

嘉靖皇帝也是撸猫好手,还在宫廷中设立养猫机构——《猫儿房》:

猫儿房,近侍三四人,专饲御前有名分之猫。凡圣心所钟爱者,亦加升管事职衔。”

——《酌中志·内府衙门职掌》

在《猫儿房》还专门分配太监加以管理,如果养的猫被嘉靖帝看中,就能升官连连。

万历时期,猫不仅会得到很好的照顾,甚至开始有了职位。其中,皇帝或者后妃养的猫,公猫叫“什么小厮”,母猫叫“什么丫头”,有的猫甚至被称为管事。

南宋 毛益(传) 蜀葵游猫图

到现代,也有无数人加入了吸猫大营,甘当铲屎官。

真是流水的猫奴,铁打的猫啊!

回到最开始的问题,十二生肖有没有猫都不重要,受宠就够了。更何况怎么没见有人问为什么十二生肖没有豹子、孔雀、鸭呢?

参考文献:

[1]谢成侠.中国养猫史略;

[2]刘信芳.生肖的起源及文化属性;

[3] 曲彦斌.生肖文化考(上)、(下);

[4] 王贵元.十二生肖来源新考;

[5] 网易浪潮工作室.十二生肖为什么没有猫。

光明日报“文化溯源”融媒体工作室

来源: 中华文化溯源