锭墨代表什么生肖动物

文房——墨的分类,下面一起来看看本站小编砚田文化给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

锭墨代表什么生肖动物1

墨分“松烟墨”和“油烟墨”两种，松烟墨以松树烧取的烟灰制成，特点是色乌，光泽度差，胶质轻，只宜写字。油烟墨多以动物或植物油等取烟制成，特点是色泽黑亮，有光泽；最常见的桐烟墨，坚实细腻，具有光泽。中国画一般多用油烟，只有着色的画偶然用松烟。但在表现某些无光泽物如墨蝴蝶，黑丝绒等，也最好用松烟。中国画的墨，一般是加工制成的墨锭，选择墨锭时，要看它的墨色。看墨泛出青紫光的最好，黑色的次之，泛出红黄光或有白色的为最劣。

按用途可分为普通墨、贡墨、御墨、自制墨、珍玩墨、礼品墨等。 御墨，顾名思义，当是皇室宫廷用墨，南唐李煜封李廷珪为墨务官来看，最迟在唐代末期已专门生产供皇室使用的御墨。目前所见最早为明代永乐御墨。国宝墨，牛舌形，一面为阳文涂金二龙纹，中为阴文楷书“国宝”二字，一面为四组涂金如意云头纹，中间“大明永乐年制”蓝色楷款。制作颇为精湛。宣德时亦有御墨。龙香御墨，牛舌形，一面龙戏珠凸纹，一面阴文楷书“龙香御墨”四字，下有阴文楷书“宣德元年制”款识。龙香墨原为唐玄宗御制，唐·冯执《云仙杂记》：“玄宗御案墨，日龙香剂又(成都记)：“唐玄宗以芙蓉花汁调香粉作御墨，曰龙泉剂”。

贡墨是官吏们请墨工制造并进呈皇帝的墨，均署有进呈者名款，有的同时署有墨工名款。贡墨的制作极精，堪称墨中精品。天书焕彩五色贡墨，共五锭，圭形，蓝色，一面饰有双龙，上下饰如意头云纹，背面隶书填金“青圭”二字，侧面有楷书“江西巡抚陈淮恭进”款识；螭龙形，绿色；轮形，黄色，一面书有“如意宝轮”四字；蚕形，朱色；玉佩形，紫色。除圭形墨外，均有青铜器上常用纹饰。墨盒髹黑漆，双龙纹描金，中间篆书“天书焕彩”四字。贡墨在制作上不惜工本，具有烟细胶清，隽雅大方，装潢精美的特点。

自制墨是按造墨者的意愿所制的非卖品，多为官吏、士绅、书画名家所制，或署有墨家名款，或署制者名款。其选料精致，亦属收藏中的上品。书画舟墨，长方形，一面阳文行书“书画舟”三字，一面阴文楷书“曹冠五藏墨”五字款识，右侧阳文楷书“康熙己酉仲秋之吉”八字。为河北丰润人著名墨工曹冠五自制墨。当时墨坛有南北曹之说，南为曹素功，北为曹冠五。珍玩墨是专为欣赏收藏而制的非实用墨，选料上乘，墨模的雕刻甚精，艺术性高，亦为墨中精品。珍玩墨的形体各异，如明方林宗的鸠砚式墨，明邵琮林的杨梅式墨，清汪时茂的响泉琴墨，清胡开文的秦权墨和地球墨等，而最为人所称道的当是胡开文墨店创始人胡天柱所造的人磨墨墨磨人墨。如，墨一组两锭，均为人形，双手于胸前捧一圆形大墨，圆墨上篆有“人磨墨墨磨人”文字。一锭金光闪闪，一锭本色细润，墨背有楷书“乙酉首夏肖琴甫倩胡开文造”款识。此墨质精、款新，为珍玩墨中的佳品。礼品墨是作为馈赠的非卖品，此类墨多注重外部的表现形式，装潢精美。由于不是实用品，故烟料较差，但其寓意明确，亦为收藏中的上品。 品种有寿礼墨、婚礼墨、谢师墨等。如吴闻礼秋水阁墨，牛舌形，通体饰有流云纹饰，一面方框内阴文楷书“牧翁老师真赏”，旁阳文楷书“门人吴闻礼上”。另一面方框内阴文楷书“秋水阁”三字，右下阳文楷书填金“羽吉”长方印文。藏墨虽为小项，但历史颇为久远，宋代大文豪苏东坡就爱藏墨。平生至爱之墨有四箱之多。明清之时此风更盛，特别是名工所制之墨价值不菲，程君房曾自诩“残墨百年可比黄金”。

锭墨代表什么生肖动物2

墨是古代毛笔书写、绘画不可缺的物品。“墨”由黑和土组成，是个会意字，“黑”是墨的典型特征。古代墨的制作源远流长，从制墨技术发展中可看到古代工匠经验的继承和不断创新。

“黑”的字形如下：

【黑】

会意合体字，炎+，

天黑不明看不见日白。

上面的，是古“囱”字，

既是烟囱，也是窗，

下面的“炎”表示 火上火焰，火炎光明。

【】外夜天不明不白，

【】下屋内火“炎”照明为天黑。

本义：

黑天，黑天色，天黑不明，与天白相对。

由【天黑色】引申为颜色【黑色】

【墨】

黑+土

【说文】书墨也。

书画用的黑色颜料。

如：

《西京杂记》：汉尚书令，仆承郞，月给隃糜墨。魏晋闲以黍烧烟，和松煤为之。唐初高丽岁贡松烟墨。宋熙宁闲，张遇供御墨，始用油烟入麝，谓之龙剂。

50万年前人类学会用火，从此告别愚昧，踏上了文明的征途。

木头燃烧，过一段时间成为木炭，炭黑沾染到人的身体和物品上，不易擦掉。这种现象自然会引起先民注意。待到有意识地利用炭黑，这就成为染色技术的起源。

史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。炭素作为颜料使用，在考古中已有发现。新石器时代陶器上有用黑色绘成的图案，还有殷商甲骨上某些字画的黑迹，经文物工作者检验，确认这些黑色是用的炭黑

在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料。墨的发明大约要晚于笔。周代时出现墨，从古籍中可以找到“墨”的说法。

如见《庄子》记载：“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨。”

又如，周代五刑之一的“墨刑”，就是在犯人的面额上刺字后涂上墨。长久带着黑字，使人遭受身心之辱。墨绳（木工所用）、墨龟（占卜）也均曾用墨。

根据学者研究知，春秋时期没有固体的墨锭，需要时先把炭黑和胶水调合了用，这种液制的墨属于原始墨。

大约到战国末期，出现了真正的墨，考古中已发现这时期的墨锭遗物。《述古书法纂》载：西周“邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也。”

古代写字，以竹挺点漆，后磨石炭为汁而书，叫石墨。秦汉多用松烟、桐煤制墨。现知最早的烟墨，在湖北云梦睡虎地秦墓和江陵凤凰山西汉墓发现。1975年湖北云梦睡虎地战国楚墓中出土了一块墨锭，其色纯黑，近似圆台形。同时出土的还有满布墨痕的石砚和写满墨字的木牍，可知当时已用石砚磨墨。当时的墨，是一些小圆块，没有模制成锭。

早期的固体墨仅用炭黑和动物胶两种原料制成。至汉代，终于开始出现了人工墨品。汉代时，由于纸的使用逐渐普及，对墨的需求大大增加，由此促进了制墨技术的发展。制墨工匠发现松木宜于制炭黑，松木含有丰富的松脂，松脂中的松香不仅可制出优良的炭黑，而所含松节油又可使制成的墨有一种天然的香气。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，后来用模制，墨质坚实。

据东汉应劭《汉官仪》记载：“尚书令、仆、丞、郎，月赐愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陕西省千阳县，靠近终南山，其山右松甚多，用来烧制成墨的烟料，极为有名。

魏、晋、南北朝墨的质量不断提高。北魏贾思勰著《齐民要术》最早记述制墨的方法，其中写下了我国最早一篇讲制墨工艺的《合墨法》。

唐代时制墨业兴盛，制作技术益精，名工辈出。唐代后期，易水（今河北易县）制墨名工奚超、奚廷珪父子等人避战乱迁居安徽的歙州，奚超和他的儿子廷珪在此重操墨业，以黄山松烟为原料，并改进调胶、捣松等工艺，制出了“丰肌腻理，光泽如漆”的好墨。声名大振，得到南唐后主李煜的赏识，赐奚氏国姓，改姓李，并封廷珪为墨务官，李墨由此名扬天下。

李墨的工艺特点是功精料优。他们以歙州古松为原料烧制优质松烟，精选藤黄、犀角、珍珠、巴豆、玉屑等为添加料，加之胶质考究，加工时还规定必须“十万杵”，因而能制出佳墨，具有“拈来轻，嗅来馨，磨来清”之妙，获得“黄金易得李墨难求”之美誉。易水墨匠的高超技艺和歙州本地丰富的自然资源、深厚的文化传统相结合，使歙州的墨业繁荣起来。宋徽宗宣和三年（1121年），歙州更名徽州，自此，徽州所产之墨便统称徽墨，沿袭至今。

宋元时期，徽墨制造工艺不断创新。主要表现在开创了以油烟为原料的新途径，因其粒度细、分散力强、吸收光的性能好，故墨色黝黑而油润，品质在松烟之上；又因加入麝香等增香剂，能除去胶的异味，增添香气；加金箔可以增加墨的光辉，提高墨的身价，徽墨因此而开始了由实用品向艺术品的过渡。宋代墨工潘谷是造墨高手，苏东坡、黄山谷等书画家极为推崇。

明代程君房“女娲补天”墨

明代邵格之、程君房、方于鲁等各树一帜，歙县与休宁两派制墨，争奇斗胜，所制精品，距今三百余年，仍彩色焕发。

明代宋应星著的《天工开物》一书卷十六《丹青》篇的《墨》章，对用油烟、松烟制墨的方法有详细的叙述。墨烟的原料包括桐油、菜油、豆油、猪油、和松木;其中以松木占十分之九，其余占十分之一。

从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。墨模的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术性的创造过程。墨之造型大致有方、长方、圆、椭圆、不规则形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六块组成，圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成。内置墨剂，合紧锤砸成品。款识大多刻于侧面，以便于重复使用墨模时，容易更换。墨的外表形式多样，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆边墨。

烧油取烟法

宋赵彦卫《云麓漫钞》引苏东坡诗《欧阳季默以油烟墨二丸见饷各长寸许戏作小诗）

“书窗拾轻煤，佛帐扫余馥。辛勤破τ夜，收此—寸玉，解说是扫灯烟制墨。（宋）赵彦卫《云麓漫钞》有一段文字记载烧桐油制墨法:迩来墨工以水槽盛水，中列盆碗，燃以桐油，上覆以一碗，专人扫媒，和以牛胶，揉成之，其法甚快便，谓之油烟。或讶其太坚，少以松节油或漆油冋取媒，尤佳。”（《云麓漫钞》卷第十）

明《天工开物》记载的烧油取烟法将桐油、淸油或猪油放入油灯中点燃，油灯上方有铁盖收集油烟。每—位熟练的工人可以掌管200盏油灴，动作要敏捷，否则油烟过老。然后用鹅毛刷轻轻将铁盖表明层的油烟刷入纸片上，这是上等油烟，造出的墨精美有光泽。铁盖里层油烟，必须用力刮下的是次等油烟。每斤油可刮取约一两上等油烟。

烧松木取烟法

在地上搭长十几丈（1丈=33米）长的竹棚，用纸和草席密封，竹棚和地面联接处，用泥土密封。竹棚上毎隔一段开—个烟孔，竹棚内用砖铺通烟道。

斩取松木必须将松树干底部钻洞，点火烤树干，让松香流浄，即便残留一点松香，烧出的松烟，质量不好。将松木斩块堆入竹棚，从竹棚前端点火，连烧几天，松烟从竹棚前端向竹棚后端弥漫，待冷却后便可以入竹棚刮取松烟。从竹棚后段刮取的松烟叫“凊烟”，质量最好，供优质墨料，中段刮取的是二等松烟，叫“混烟”，用做普通墨；前段刮取的松烟叫“烟子”，供印刷用。

清代制墨，主要向“精鉴墨”（专供鉴赏的墨）和 “家藏墨”（多作收藏或馈赠亲友之用）两方面发展，成为精美的工艺美术品。

可以说，在墨中加入种类繁多的添加剂，成为中国制墨技术的一大特色。

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锭墨代表什么生肖动物3

徽墨专题展展出的黄山图集锦墨。 本报记者 赵立荣摄

一方乌金，能带你回望极具美感的古人“输入法”。

每年6月的第二个星期六，文化和自然遗产日。即日起，“长三角文化艺术项目特展：乌金千秋照——徽墨专题展”在徐汇艺术馆向观众开放。作为中国传统文房四宝之一，徽墨制作技艺在2006年被列入国家首批非物质文化遗产名录，其蕴含着丰富的文化内涵和高超的制作技艺。古人把墨称为乌金，正因乌是墨的本色，金则指制作不易，价格昂贵。

此次展览集纳了御园图集锦墨、十二生肖御墨、秦权墨、百子图墨等极具代表性的徽墨，也展出墨模、墨票、墨匣等富有历史价值的展品，并采用多媒体与传统艺术相融合的展陈方式，将“徽墨”以一种全新的、活态的、时尚的方式呈现在观展者面前，让深耕于中华文明的徽墨幻化出新的生命活力。

方寸之间造乾坤

1953年河北省望都县附近发现的望都汉墓壁画中，主记史座前放着三足砚，上面竖着一锭墨，旁边有水盂。这是目前发现的最早有墨使用场景的图像资料。

古人书写用笔墨，就相当于现代人写作常用键盘输入一般。而古人的“输入法”——笔墨纸砚的选择都颇有讲究。

在“墨”的“圈子”里，徽墨不仅以质取胜，而且还以精美的墨式著称于世，具有“拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声”“一点如漆、万载存真”的内在品质。

徽墨的制作技艺十分复杂，不同流派有自己特有的绝技且秘不外传。徽墨的主要原料有色素类的桐油、漆、松木等，黏结料的动物胶，添加料的麝香、冰片、金箔、动物胆，以及其他数十种中草药，具有添香、增色、发彩、坚墨、防腐的作用。而其主要工艺流程包括炼烟、和料、成型、晾墨、打磨、彩绘。据导览者介绍，即便是同一派中，针对不同制墨原料，也会采用不同的生产工艺。

徽墨的墨与制墨本身就是多种艺术的载体。制墨不仅需要独特的原材料和复杂的工艺流程，还涉及到雕刻、绘画、造型等多种艺术，因此大大增添了其鉴赏与收藏价值。

据策展人介绍，徽墨表面的雕刻属于微雕，可供发挥的厚度就在一至二毫米，十分见功底。

乾隆帝的“定制套装”

此次展览，收纳了近百锭极具观赏和收藏价值的徽墨，尤其是一套御园图集锦墨。这套墨共40锭，图案选自故宫、西苑、圆明园三处共40景，一墨一景，雕工精良。形态或为古琴、钟鼎、书卷、竹节，或为水光山色、亭台楼阁。正面书景观名称，背面绘亭台全景。据介绍，这套墨最早为乾隆帝“下单”定制的“套装”，其构思巧妙、品数之多、雕刻之精，为制墨史上所少见。

而这套集锦墨也给已毁的圆明园留下了极为难得的历史原貌参照，弥足珍贵。展览期间，徐汇艺术馆设计师根据这套集锦墨图案设计制作了纪念章，用于盖章留念，观众可以将喜爱的御园图墨图案带回家。

展览还呈现了徽墨制作用造型器具——墨模的刻制技艺，展出了一组民国时期英国、日本等国的定制墨。

值得一提的是，此次还借展了浙江省博物馆所藏的黄宾虹晚年山水画代表作《论天地人图》，用以解读墨在书写和绘画中表达的丰富性，也展示了这位艺术大师对于中国画墨法深入的理论研究，领略中华文化的笔墨精神。

“不变在精神，不在物质，物质之变，或数十年即有异同，而不变之精神永留万古，以之谓民族性不可失也。”艺术馆负责人表示，黄宾虹文集中的这句话也道出了此次展陈的意义，以古人在制墨构思和工艺上的极致追求，来感悟其中的中华传统文化光芒及值得传承的匠人精神所在。

让非遗与现实交互碰撞

据介绍，为了筹备此次展览，徐汇艺术馆历经大半年时间，数次走进制墨工厂了解制墨过程、感悟工匠精神，前往长三角区域实地查阅资料、精心甄选展品。展览聚焦“徽墨”展开研究，以深度解读的方式，梳理了徽墨的发展脉络、制作工艺、墨模雕刻对当时绘画流派的影响，制墨家与文人往来所形成的文化网络，来呈现徽墨在中国文化史上的地位、徽墨背后所蕴含的传统文化与美学。

在展陈方式上也更多运用多媒体沉浸式体验的方式，邀请知名国画家绘制水墨风格的场景原图，邀请上海音乐学院音乐工程系作曲，由专业团队制作水墨动画和轨道镜动画，用墨的艺术表现方式，让古代文献和传统工艺动起来，让观众以最直观的方式迅速体验制墨、用墨的过程，与徽墨这一传统的非遗文化来一次现实的碰撞。

展览将聚焦长三角文脉的传承发展，守文化之重，创时代之新，积极为徽墨这样一种具有鲜明特征的优秀传统文化和非遗技艺传承创造展示环境与氛围。

作者：顾一琼

编辑：苏展

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