橘版奥特曼代表什么生肖

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橘版奥特曼代表什么生肖1

作者：王瑀（中央美术学院人文学院教师）

金猪拱门将欲去，子鼠呈瑞送春归。有趣的是，从《诗经》里的“硕鼠硕鼠，无食我黍”以及苏轼在其《黠鼠赋》中“异哉，是鼠之黠也”的兴叹，都不难发现老鼠给人们留下的印象似乎并不太好。在著名的昆剧《十五贯》中，头号反派人物“娄阿鼠”不仅以“鼠”为名，就连其扮相也是要在眉目正中画上一只白鼠才显“般配”。事实上，在古人的艺术世界里，老鼠所承载的含义与情感远非令人反感那么简单。

西汉铜鼠 陕西兴平县西汉茂陵一带出土

在山东沂南北寨汉墓的画像石中，我们可以看到穿梭于古人日常生活中的老鼠形象。画面中，一只花猫警觉地匍匐于摆满佳肴的几案下，它正盯着不远处一只相向而来的老鼠。整个画面以静写动，令人遐想连篇。这种充满写实趣味的画面和主题，在其他汉墓中也时有发现，共同传递出人们对猫鼠关系的兴趣。

鼠子闹山馆（中国画） 齐白石 北京画院藏

猫和老鼠的主题在民间美术中得到了更多表现。例如江南地区流行的泥塑“蚕猫”，是现实中深受蚕农信赖的驱鼠神器。而著名的“老鼠娶亲”故事也有大量的年画或剪纸作品传世。在我国很多地区都流传着正月里的某一天老鼠会“嫁女”或者“娶亲”的传说。每到这天夜里，人们都要早早歇息，为老鼠的活动提供安宁的环境，有的地方甚至还要准备糖果点心“犒劳”老鼠。在不少表现这一题材的年画作品中，老鼠们吹拉弹唱，抬着花轿组成送亲的队伍，其中领头的老鼠还要向挡路的猫咪作揖送礼，乞求放行，令人看了忍俊不禁。

三鼠图（中国画·局部） 朱瞻基 北京故宫博物院藏

专门描绘老鼠的画作，在美术史中并不多见。在北宋末年编纂的《宣和画谱》中，曾记载过边鸾的《石榴猴鼠图》、徐崇嗣的《茄鼠图》以及易元吉的《青菜鼠猿图》等作品。这些画家都是五代北宋时期的花鸟画家，但他们的画鼠作品未能流传至今。不过，单从画名上来看，此时不仅已经出现了专门的鼠画，还逐渐形成了将老鼠与猫以外的其他动植物相组合的构图模式，而这种模式对后世的鼠画也产生了影响。

十二生肖人物图册之咬文嚼字（中国画） 任薰

元代画家钱选不仅擅长淡雅的小青绿山水，对花鸟画也颇为兼擅。文献中记载他曾经画过一幅《硕鼠图》，并受到同时代及后来不少文人的题咏。尽管这件《硕鼠图》今天已不可获见，但从另一件同样传为钱选所作的《莲实三鼠》册页中，我们或可一窥他画鼠的风采。《莲实三鼠》描绘了三只大小各异的老鼠啃食着不同的食物。它们似乎是一家子，正守着一堆橘子、莲子、枣子和菱角等大快朵颐。这些老鼠都以浓淡墨色晕染而成，并仔细地点画出它们的毫毛，不仅形态写实逼真，神情也惟妙惟肖。钱选名下的类似作品还有《瓜鼠图》。画家取“瓜瓞绵绵”之意，将带着藤蔓的瓜与老鼠们组合在一起，表达对子孙绵延的祝福。需要指出的是，老鼠之所以成为祝愿子孙昌盛的标志，一方面由于其繁衍能力强大，另一方面则与它在干支中处于“子”位密不可分，而这也是老鼠在传统绘画中所具备的另一种重要寓意。

敦煌榆林窟第25窟佛教经变画中的老鼠

真正以画鼠闻名的，恐怕非明宣宗朱瞻基莫属。现藏北京故宫博物院的一卷《三鼠图》便是代表作。这件作品由三件创作于不同时期的独立画作接裱而成，每幅作品各绘一只老鼠。白鼠在传统文化中具有独特的含义。晋代葛洪在《抱朴子》中就曾记载“鼠寿三百岁，满百岁则色白。”这种白鼠可以占卜未来的吉凶，也可以知晓千里之外所发生的事情。据此，朱瞻基笔下的白鼠或许还具有祝寿一类的寓意。事实上，魏晋史书中将“白鼠现世”作为祥瑞的记载也颇为常见。这不仅反映出彼时人们对白鼠的敬仰与崇拜，也是老鼠逐渐为人们所神化的例证。我们同样可以在敦煌榆林窟第25窟的佛教经变画中看到白鼠的形象。中唐时期的画家在画面中极不起眼的位置以简率的笔触勾勒出一只白鼠，而这也是目前敦煌壁画中仅见的老鼠形象。其实，在古老的神话世界里，老鼠还扮演着更多的角色，它们穿梭于不同的时空与心灵之间，在艺术史中留下星点斑斓。

老鼠娶亲（传统年画) 资料图片

上世纪八十年代，在山西曲沃县曲村出土了一批鼠首提梁龙纹卣。这些西周青铜器的纹饰颇具特色，其提梁根部被装饰为长着一对圆形大耳的鼠形兽首。在青铜礼器上点缀这样的装饰，体现出在当时当地的信仰世界里老鼠已经具有相当的地位。本世纪初，在陕西定边郝滩乡东汉墓葬中发现一幅描绘西王母宴乐题材的壁画。画面下部一只拖着长长尾巴的人形老鼠正在手舞足蹈地击打编钟，为墓主灵魂升仙而伴奏，全然不似上文提到的沂南汉墓画像石中所看到的动物形态的老鼠。可见，老鼠在东汉时代人们的生死观里扮演着重要的角色。

鼠戏图（浮世绘） 窪俊满（日本）

除了与祭祀或升仙有关，老鼠还扮演着守护神的角色，这便是古代丝绸之路沿线流传广泛的“鼠王传说”。玄奘在《大唐西域记》中记载了古代于阗地区瞿萨旦那国王祈请鼠王显灵，带领众多巨鼠相助战胜匈奴的故事。20世纪初，斯坦因在位于我国新疆地区的丹丹乌里克唐代遗址发现了一块木板彩画，直观地展示了时人所信仰的鼠王形象。这件横向条状彩画可能是当时佛寺建筑的装饰构件。画面中的鼠王头戴宝冠，身着蓝色圆领红袍，侧脸朝向画面左侧，躯干则正对画外，表现手法与古埃及绘画中常见的“侧面正身律”相似。画家将鼠王的眉眼进行精心的人形化处理，其目光如炬，传递出坚毅与睿智的神情。类似的传说在中西亚地区广为流行，结合绘画的构图特征，不难说这是古代丝路文明交流互鉴的又一个缩影。而在后来的唐玄宗时代，鼠王传说进一步传入中原，演变为天宝元年协助唐军战胜吐蕃的战争神话。

鼠（书法） 孙晓云

1976年在陕西兴平县的茂陵一带，曾出土过一只西汉时期的圆雕铜鼠。这只老鼠呈伏地状，刻工精细，甚至连毫毛都得以錾刻而出。其口中衔着一枚圆球，一般认为这是葡萄之类的水果，但也可能是表现正在吐宝的老鼠。在后世诸多民间题材艺术品中，我们时常可以看到“吐宝鼠”的身影。

老鼠戏葫芦（木雕） 美国大都会博物馆藏

自朱瞻基以画鼠闻名后，以文人画的方式来描绘老鼠渐成新风，呈现出不同以往的趣味。朱耷在其名作《安晚图册》中表现了一只伏于顽石之上的老鼠。画家以写意式的简笔擦染出老鼠的躯体，对其头部则略加雕琢，可谓跃然纸上。这只老鼠身形细长，似乎正欲从顽石跃下，却又无从落脚，踌躇不前。

桃枝松鼠图（中国画） 钱选

近代以来，画坛巨匠齐白石堪称画鼠名家，老鼠是其一生热衷表现的题材。相较前人，齐白石画中的老鼠无论从技法还是内容上都更为简单率真，雅俗共赏。他擅长用变化丰富的墨团来表现鼠的躯体，巧妙利用水墨晕染的层次效果来营造肌肉结构和毛皮质感，显示出深厚的造型功力。在一件名为《鼠子闹山馆》的作品中，作者自称是被乡人窃走了心爱的原作，遂“快成此幅”聊以自慰，足可见齐白石的鼠画在当时便深受世人喜爱，以及他对此类题材的驾轻就熟。齐白石笔下的老鼠大都在偷油、偷食、啃书、吃蜡烛，这些形象来源于画家真实的生活体验，承载着画家丰富的情感。可以说，白石老人将老鼠贪吃又可爱、狡猾又机灵的性格表现得淋漓尽致，而这种看似矛盾的画面背后，所传递出的正是千百年来人们对老鼠简单而又复杂的感情。

猫捉老鼠画像石 山东沂南北寨汉墓出土

鼠，这个看似不起眼甚至并不讨喜的小动物，在我们的艺术传统中占据了一席之地。它们跃然于纸面、壁上，寄托了人们对安定富足的希望。庚子鼠年，启福启新。

接福鼠（中国画） 马书林

《光明日报》（ 2020年01月12日11版）

橘版奥特曼代表什么生肖2

新华社澳门2月4日电（记者 李寒芳）“一二三”，在店主杨先生的指挥下，工人们奋力将盆盆一人高的桃花从运货车上卸下。含苞待放、粉面含羞的桃花还没搬进屋，便吸引了许多顾客上前欣赏。

这家位于澳门红街市附近的成明花木店店面不大，但屋内一派花团锦簇的景象。清新淡雅的水仙、绚丽多姿的蝴蝶兰、姹紫嫣红的银柳、金灿灿的五代果……澳门人的春节里，总是不缺年花的点缀。

“银柳谐音‘银留’，有‘钱留不走’的吉祥寓意。五代果又叫黄金果，每一串有五个果子，代表五代同堂。”杨先生一边忙不迭地招呼客人，一边说，花市现在迎来了生意旺季，接下来一两周可能还将迎来买花高峰，“抓紧补回被疫情耽误的生意”。

“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，说的是秋末冬初之景象。而漫步于澳门公园、街头，随处可见盆盆黄橙橙的金橘，舒展着绿叶，沐浴着冬日暖阳，带来人们“大吉大利”的期许。

红街市是一座绯红色的建筑物，临近新春，在大红年画的映衬下，这里一如其名红彤彤喜洋洋。街市内琳琅满目，腊味档内摆放着油润光泽、肥美甘香的各式腊鸭、腊肠，戴着口罩的顾客三三两两驻足购买。

在毗邻红街市的新亿利参茸药行，店主梁华昆告诉记者，往年过年大家都会买一些人参、燕窝之类的奢侈品，店里货物也比较容易卖上好价钱。今年营业额较往年只有六成，因为疫情的关系普通市民的消费欲望比较低，有钱都想存下来以备不时之需。

“这一年，我们卖的比较多的是一些调理健康的平价补品，疫情让大家也更认识到健康重要性。”他说，以往内地很多游客都喜欢带些伴手礼回家，因为疫情游客大减，也造成了一定冲击。

由红街市走不远，就是三盏灯。这是澳门当地人心目中办年货的又一传统地点。三盏灯附近的狭长小巷义字街人流如织，一家家临街店铺摆开了剪纸红包、零食蜜饯等货物，街道上挂着“欢迎使用电子消费”的横幅，店铺里也大都挂着“支付宝”“微信支付”等二维码。

“这还叫人多吗？只及往年的六成。往常来晚了根本挤不进来，街面上水泄不通。”沾记的二代店主陈大伟和父亲陈福仁边和记者聊天，边手脚不停歇。装好炒货、肉脯，上称装袋，行云流水一气呵成。

4日是农历腊月二十三，市民欧小姐告诉记者，大约在尾祃（腊月十六）之后，澳门大多数居民开始筹备过年。传统店铺会追收货款、偿还债务，做收支年结；选购年礼（茶叶、美酒、海味、腊味之类）送给客户，答谢惠顾。祭灶（腊月二十三或二十四）后，一般家庭也忙碌起来，购办食材、装饰物等各种年货，添置新衣物，同时选择吉日“还神”。

为了迎接新年，澳门特区政府市政署还在澳门各地布置充满节日气氛的贺岁灯饰。今年春节以“金牛献瑞迎新春”为主题，在各主要街道、公园、广场、休憩区、圆形地都布置了彩灯，配合生肖“牛”的雕塑，增添张灯结彩的节日气氛。

新春将近，年味渐浓，希望疫情好转则成为澳门市民共同的朴素心愿。

“期待来年多一些游客。”陈大伟说。

“买年花图个新春有好兆头，”刚刚买完一盆蝴蝶兰的禤小姐说，希望疫情快点过去，大家一起好起来。

“明年我们都抱着希望，澳门市民一起顶住吧，相信未来也是很好的。”梁华昆说。

橘版奥特曼代表什么生肖3

冰激凌造型馒头 受访者供图

熊猫造型馒头

花生造型馒头

食物造型馒头

在刘婧的手中，牛奶、白砂糖、酵母粉、面粉、食用油……变成了十二生肖、果蔬、麻将，甚至是麦当劳套餐！抗疫期间大家都不方便出门，这个80后“巧妈”将做馒头的“绝活”最大程度发挥了出来，用馒头为儿子塑造出一个五彩斑斓的梦幻世界。

失败过千百次

一直没有放弃

家住大渡口的刘婧是一名全职妈妈。儿子从小喜欢吃面食，由于担心外面卖的可能有泡打粉等添加剂，从孩子2岁半时开始，她就尝试在家，参照着各种美食APP上的方子自己做馒头。

做馒头嘛，说来简单，和面、造型、一次性发酵、上锅蒸，不就是这些步骤么？实际上，刘婧经历过失败的次数连自己都记不清了，但她一直没有放弃。

比如，面粉品牌不同，吸水性就不同，那么面粉和水的比例做出来的软硬度，就需要自己摸索，不能照搬。还有水温、房间湿度、酵母，各个环节的细微差别，都影响着馒头的成败。刘婧笑言早期的失败作品惨不忍睹，面没发起来啊，开裂啊，变形啊，样样都有。

她使用的原材料很简单，主要就是面粉，水或牛奶、酵母、糖、玉米油。而馒头中的色彩来自于天然果蔬粉：红色是红曲米打碎磨成的粉，黄色是南瓜粉，绿色是菠菜粉或抹茶粉，紫色则是紫薯粉。

儿子的愿望

妈妈用馒头来实现

这次疫情期间，正好遇到大年初六是儿子的四岁生日，无法出门庆祝。于是，她就做了一个蛋糕形状的馒头，上面有一个立体的小猴——儿子属猴。这个馒头前所未有的复杂，需要多个细小的“零件”组装，花了两三个小时。

猴子馒头生日蛋糕送到儿子面前时，他爱不释手，欣赏了许久才依依不舍把“猴子”吃掉。儿子脸上满足的表情，让刘婧觉得一切辛苦都是值得的。

她做的所有馒头，儿子是忠实“粉丝“，通常馒头还没出笼，他就眼巴巴在一旁候着。

疫情期间，面粉不太好买。于是，她和小区里的几个邻居合买了一袋50公斤的面粉，各家分一些，宅在家没事更是天天都做。儿子有一些暂时无法满足的愿望，刘婧都用馒头去实现。

比如，儿子想吃麦当劳了，她就做出薯条、汉堡，热狗样式的馒头；想去动物园，就捏出兔子、老虎、狮子馒头；甚至，儿子想去游乐园坐摩天轮，她不慌不忙，用馒头做出了底座、支架、轿厢，然后组装起来，这个“馒头摩天轮”甚至还能转动！

不仅是儿子，家里人也“沾光”。元宵节，刘婧端出一盘花式汤圆；她的妈妈喜欢打麻将，疫情期间在家里打不成，她就做了麻将形状的馒头，给老人家解解闷；她的先生想吃火锅，也用馒头来满足这个愿望，一盘丰盛的火锅配菜，香菇、蟹肉棒、肉片，大虾……让人垂涎欲滴，全是馒头做的！

做馒头给家里带来了很多乐趣。刘婧的先生画出一个“菜单”，让儿子“点餐”：冰激凌、橘子、披萨……然后由“大厨”刘婧用馒头做出来。一家人乐在其中。

家人由衷的笑容成为刘婧做馒头的动力，她现在仍然在不断学习，摸索着如何把馒头做得更好。刘婧认为，中国传统面点魅力无穷，还可以变化出更多花样。她所在的几个“妈妈群”，疫情期间，大家都在家互相交流，其他妈妈们被她做的馒头吸引，也开始尝试着做呢。

重庆晨报·上游新闻记者 纪文伶