忱代表什么生肖

风水教你贵妇应如何选择首饰,下面一起来看看本站小编中国网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

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我们常常被周围的一些人事物影响，因此，我们每个人的运势都会渐渐地受到影响。有些人为了挽救自己低迷的事业，或许都会佩戴一些比较著名的风水用品来为自己转运。那么这种方法往往会影响到我们，选择一个对的首饰才会对我们有所帮助。

那么，我们应该如何选择哪种首饰呢？接下来，就让小编带领大家一起来学习一下吧！

众所周知不少明星人气开始下滑，事业走向低迷时，都会找风水大师指点，帮其转运，所以就不难理解，观月雏乃事业发展不顺时，会求助于佩戴砗磲手链，来帮助自己提升运势。毕竟，明星这行当靠的就是运气，你火还是不火，很多时候，是运气说了算。

风水已经不仅仅是古老东方独有的东西，现在很多奢侈大牌在珠宝设计中也引入风水理念。这种从古老的东方流传开来的神秘文化，因其不可思议的正能量一点点的流向西方。例如传统的保养玉石的方法，常言有人养玉，玉养人，充分说明人与珠宝共生，共荣的过程。佩戴珠宝首饰不仅仅是为了美观，更有一定的五行生克道理在内。按照风水原理选择适合个人的珠宝首饰，不仅可以驱邪避凶，更有开运造运的神奇功效。

无论男女朋友，佩带首饰挂件，都应该有所讲究。小编认为，物似主人形，珠宝首饰对人的帮助是建立在心灵沟通的基础上的，因为某种神奇的机缘你才选择了它，你爱它，它就爱你；你忽略它，它一样忽略你，购买连你自己都不喜欢的珠宝首饰，又如何给自己带来好运呢？

对于不懂风水的朋友们来说，你第一眼看到的最喜爱的首饰，就应该是你八字命理所需要的五行，你佩带上它心情舒畅、工作顺利就说明你的选择是命理所需，是符合风水的最佳选择，相反，如果出现了你不愿意出现的突发事件，小至感情不顺、大至事业陷困境等，则说明你家的风水出现了问题，或者你的首饰没有佩带正确。

那如何选择适合自己命理五行的开运珠宝呢？

一般而言，命理阴阳平衡、五行齐全视为平顺；命理五行有缺或某方面天生不足的，视为缺陷，这些天然五行不足的，就可以通过佩戴对应的珠宝首饰来补救，让外在的金、木、水、火、土来弥补自身五行中的缺陷，从而达到五行相生相克的平衡。因此，自古以来，人们就有通过选择合适的珠宝首饰，来贴身佩带，寻求五行圆满的习惯。

如果命中五行需金宜用白色、需土宜用黄色、需火宜用红色、需木宜用绿色、需水宜用黑色。具体来说，根据你的出生月份来看，如果你是出生在春天的人，尽量选择白颜色的珠宝；如果你是出生在夏天的人，尽量选择佩戴黑颜色的珠宝，像黑曜石、墨玉等，这些黑颜色的珠宝更适合你；如果你是出生在秋天的人，一般佩戴青色、绿色这类的珠宝会比较好。而出生在冬天的人，小编建议你多戴暖色系的珠宝首饰对你是为有利，比如说戴一些石榴石、碧玺、红玛瑙、黄水晶等，即以红色或者暖色系为主。这些是一个最基本、最核心的风水原则，对于任何人的一生都可以按这个方法来照做。

鉴于此，从风水角度来说，我们在挑选宝石时，只要注意让它的五行与自己的五行相生而不是相克，就能有效的提升自己的运气。

如：五行木旺者，宜金火，可选择红宝石饰品。蓝宝石则不适宜，因蓝属水，反而旺木。

五行火旺者，宜水土，可选择蓝宝石饰品及玉佩。

五行金旺者，宜水火，可选择佩带鸡血石或蓝田玉饰。

五行水旺者，宜土木，可选青绿色玉石或蓝宝石。

五行土旺者，宜金水木，可选黄金白金或玉石饰品。

和大家讲讲如何从生肖的角度来选择适合自己的开运珠宝饰品：

有个原则就是尽量选择与自己相合的生肖，避开与自己相冲的生肖，如下所示供朋友们参考：

1、属鼠者忌用马、羊、兔的饰品

子（鼠）与午（马）相冲，子与未（羊）相害，子卯（兔）相刑。属鼠者忌用马、羊、兔的饰品。

2、属牛者忌用羊、马、狗的饰品

丑（牛）与未（羊）相冲，丑与午（马）相害，丑戌（狗）相刑。属牛者忌用羊、马、狗的饰品。

3、属虎者忌用猴、蛇的饰品

寅（虎）与申（猴）相冲，寅与巳（蛇）相害，同时相刑。因此属虎者忌用猴、蛇的饰品。

4、属兔者忌用鸡、龙、鼠的饰品

卯（兔）与酉（鸡）相冲，卯与辰（龙）相害，子（鼠）卯相刑。属兔者忌用鸡、龙、鼠的饰品。

5、属龙者忌用狗、兔、龙的饰品

辰（龙）与戌（狗）相冲，辰与卯（兔）相害，辰与辰（龙）犯自刑。属龙者忌用狗、兔、龙的饰品。

6、属蛇者忌用猪、虎、猴的饰品

巳（蛇）与亥（猪）相冲，巳与寅（虎）相害，巳与申（猴）相刑。属蛇者忌用猪、虎、猴的饰品。

7、属马者忌用鼠、牛、马的饰品

午（马）与子（鼠）相冲，午与丑（牛）相害，午与午（马）相刑。属马者忌用鼠、牛、马的饰品。

8、属羊者忌用牛、鼠的饰品

未（羊）与丑（牛）相冲，未与子（鼠）相害。因此属羊者忌用牛、鼠的饰品。

9、属猴者忌用虎、猪的饰品

申（猴）与寅（虎）相冲相刑，申与亥（猪）相害。因此属猴者忌用虎、猪的饰品。

10、属鸡者忌用兔、狗、鸡的饰品。

酉（鸡）与卯（兔）相冲，酉与戌（狗）相害，酉与酉（鸡）相刑，属鸡者：自己的属相也不能使用，即是说属鸡者忌用兔、狗、鸡的饰品。

11、属狗者忌用龙、鸡、羊的饰品

戌（狗）与辰（龙）相冲，戌与酉（鸡）相害，戌未（羊）相刑。因此属狗者忌用龙、鸡、羊的饰品。

12、属猪者忌用蛇、猴、猪的饰品

亥（猪）与巳（蛇）相冲，亥与申（猴）相害，亥与亥（猪）相刑，属猪者：除了自己的属相不能使用外，总体上你还有忌用蛇、猴、猪的饰品。

大家佩戴开运珠宝时应特别注意以下四点：

第一、一日之际在于晨，早上7至7点之间（辰时）阳光普照大地，万物焕发、勃勃生机，人们精神饱满，在此时佩戴开运珠宝，寓意新的良好开端，所以第一次最好选择辰时进行佩戴，以后可随时佩戴，不计时间。

第二、经过开光后的开运珠宝具有灵性，在沐浴或游泳时，请尽量不要佩戴。

第三、尽可能避免直系亲属以外的人触摸。如不小心被外人触碰，可以先用淡盐水擦拭吉祥物，然后于午时（中11～1点之间）阳气最旺的时候，放在太阳下晾晒，去除污浊之气，吸收纯阳之气，再选择辰时佩戴。

第四、睡觉时不能佩戴，将开运珠宝摘下后放在整洁、干净的首饰袋或盒中，置于枕下或抽屉里，不要与一般首饰放在一起。

特别提醒：

一、最贵的不一定是最好，适合自己的才是最好的！

一、宝石佩戴要根据个人情况而定。尽量符合自然之道，阴阳平衡之理。不可随意而为。一旦出现问题，然后再来找原因，进行调理，那么就会亡羊补牢的情况了。最好听从专业风水师的意见，再来购买佩戴。

三、最后，提醒大家千万不要让你的珠宝乖乖地躺在保险箱中，戴上它，不仅可以闪耀动人羡煞旁人气走小人，更可以借用珠宝的五行能量来弥补自身的低洼能量、提升气场和运势。

忱代表什么生肖2

作者：白未闻

农历辛丑年是十二生肖年中的牛年。当我们共同经历了一个充满诸多磨难的鼠年后，便格外盼望着新的一年可以“牛”转乾坤，气象一新；人们都期冀于这个象征勤劳和淳朴的动物，能够为2021年带来平安、富足与祥和。

牛为“六畜”之首，其对于农耕社会的重要性可谓不言而喻。也正因为它与人们的生活息息相关，所以在中外的文学史和艺术史中常常可见其身影。在唐代诗圣杜甫的《卖炭翁》中，牛是古代底层劳动人民悲苦生活的化身（“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”）；在鲁迅的名篇《自嘲》中，牛又是奉献精神的最佳代言人（“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”）；在北朝民歌《敕勒川》里，牛是北国苍茫天地中的勃勃生机（“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”）；而在脍炙人口的《清明》诗中，虽无对牛的直接描写，它却似乎已经自然嵌入在我们对于江南一带如画风景和淳朴民情的想象之中（“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”）。在西方的神话、宗教与艺术中，也同样活跃着牛的身影。

总之，牛便是这样一种可亲、可爱的生灵，在传统的农耕经济中扮演着任谁也无法取代的重要角色。它见证着人类文明的发展与进步，也寄身于古往今来无数的文物与艺术作品间。

勤劳的生灵：《耕织图》里的牛

牛具有食用、祭祀、骑乘等多重功能，但其最重要的功能，应当体现在农业生产中。古人往往以农耕与蚕织这两项农村重要的经济事业并举，并创作出诗文与图像相配合的《耕织图》，以劝勉百姓努力劳作、推广耕织技术，表“民生在勤，勤则不匮”之意；同时提醒当时的贵族阶层必须重视农业并了解农业生产的基本知识，需具备“相彼贤达，犹勤陇亩”之精神。而在这些生动明快的乡村图景中，必少不得最重要的农耕劳力——牛。

至晚至宋代，《耕织图》便已形成了一套较为成熟的、系统化的图式。到了清代，《耕织图》的创作进入高峰，康熙帝曾于康熙三十五年（1696年）命宫廷画师焦秉贞绘《耕织图》，强调“衣帛当思织女之寒，食粟当念农民之苦”，要人们“敦崇本业，勤以谋之，俭以积之”，此后，雍正、乾隆、嘉庆等几代皇帝均有不同类型、不同版本的《耕织图》问世。

北京故宫博物院藏有一套四十六开《胤禛耕织图册》，是后来的雍正帝尚为皇子时请画师绘制的。册中表现耕、织的图画各占23幅，每一幅上部为胤禛所书诗句，下部为不同的耕织步骤。其中，第二幅“耕”、第三幅“耙耨”、第四幅“耖”、第五幅“碌碡”的画面中，均可见生动的耕牛劳作场景。所谓“耕”便指驱动耕牛，用犁翻地松土；“耙耨”指利用带钉齿的耙子除草松土；“耖”是把大土块切碎，初步平整水田的步骤；“碌碡” 则指布秧前将水田作最后整平的准备工作。这四幅画非常明白地告诉我们，在水田耕作播种育秧前的各项步骤中，牛是如何发挥其巨大作用的。这组册页最有意思的地方在于，胤禛将自己绘成了农夫的样子出现于每一幅画面中；他或许在以这种特殊的方式表达自己对阿玛号召的积极响应，以期能够得到皇父的垂爱。

“耕” “耙耨” “耖”三幅中，角长体壮的耕牛均被描绘为缩颈耸肩、迈腿欲行的样子，似乎正在使出全部气力，拖动着各式农具，于田间勤勉劳作。而“碌碡”一页中，青牛则扭头回首看向化身为农夫的胤禛，似乎已颇为疲累，欲向主人讨得片刻休憩。四头牛茸茸的尾巴都垂荡在两股之间，不禁让人想起苏轼笔下有关于“戴嵩画牛”的小故事：据说当斗牛在角上用力时，其尾巴应该夹在两股之间，而非左右摇晃。不知《胤禛耕织图册》中的牛，是否在繁忙的农耕时，还有余力晃动它们身后的尾巴？

财富的象征：贮贝器上的牛

或许正因牛作为重要生产力，对于以稻作生产为主的地区具有重要的意义，它也逐渐进入人们的信仰体系，成为某种力量或财富的象征。

古代青铜器上出现牛的案例不少，但最具特色、最能够反映人们如何将牛作为神力与财富象征的，莫过于滇国的青铜器。滇国是中国古代西南地区的政权，其大约存在于战国早期而消亡于西汉初年，疆域主要为今云南中部及东部地区。滇族人生产的青铜器中，牛与虎是最为常见的动物装饰题材。如果我们今天去往云南省博物馆参观，会发现一大批云南地区出土的、带有牛的形象的精彩文物：牛虎铜案、牛纹铜鼓、猛虎袭牛铜枕、四牛鎏金骑士铜贮贝器、五牛铜针线盒、立牛曲管铜葫芦笙、虎噬牛长柄铜勺……他们造型奇特，状物生动，无不反映出古滇族人民瑰丽的艺术想象和精湛的青铜铸造工艺。其中，四牛鎏金骑士铜贮贝器是一件尤为重要的珍贵文物，曾于2018年入选《国家宝藏》，堪称云南省博物馆的镇馆之宝之一。

贮贝器是滇族特有的一种青铜器类型，顾名思义，是用来贮藏贝壳（贝币）的。对于远离海洋的云南地区来说，贝壳是珍罕之物，可以作为货币通行。存放贝币的器物，也就类似于今天的储蓄罐。它往往呈叠鼓形或束腰圆筒形，束腰圆筒形的器身两侧常装饰虎形的双耳，器盖上则装饰有数量不等的长角铜牛。云南省博所藏的这件贮贝器约制于西汉时期，器盖上四头气魄雄壮的牛围绕着正中一位乘马骑士，骑士与马共铸于高出牛身的立柱之上，人物头梳椎髻，腰佩长剑，通体鎏金，显然地位煊赫，很有可能是一位古滇国皇族成员。围绕骑士的牛背后鬐甲部位（颈脊与背脊之间的隆突部位）皆有一个特别明显的隆起，这意味着它们应是主要生活在热带地区的牛种——瘤牛。其肉质肥美，是一种可以被食用的家畜，也是滇文化中常用作祭祀的主要牺牲。食用和祭祀的重要功能，使得滇人眼中的牛也逐渐成为了某种神性与财富的象征，故而将其形象与储藏财富的贮贝器牢牢地绑定在了一起。

天神的化身：公主的乘骑

在西方的神话与宗教中，亦不乏与牛有关的故事。

在希腊神话中，腓尼基国的公主欧罗巴容颜娇美，天神宙斯垂涎其美貌，化为一头高贵华丽的公牛混入国王的牛群，并诱使公主骑上牛背，随后驰入大海，将欧罗巴带离故土，并在一片崭新的大陆上与公主结合。这片大陆便以公主的名字命名为欧罗巴——也就是今天的欧洲。宙斯化身而成的公牛则被升入天界，成为众所周知的、黄道十二星座中的金牛座。这个绮丽的神话吸引了包括委罗内塞、居斯塔夫·莫罗、提香、伦勃朗、马蒂斯等众多艺术家将其作为画作的题材加以表现。以伦勃朗的画作《诱拐欧罗巴》为例，在这位举世闻名的艺术家漫长的职业生涯中，其实很少尝试就神话题材进行创作。而在这幅画中，他充分展示了对戏剧化光影效果的熟练运用：在乌云笼罩的阴沉天空下，两束光分别照亮了故事中的两组人物，即骑着雪白公牛，正惊恐回望的欧罗巴公主，以及水边她惊恐又无奈的女伴们。天神化为的公牛扬起骄傲的尾巴，迈开雄健的双蹄，似乎正要从画面的左下角跃出，涉过宽广的水域，抵达另一片大陆。整幅画如同一出戏剧中的最高潮一幕，公主回首的目光似乎成为了她与她过往熟悉生活的唯一羁绊，而她的未来则将在命运女神的指引下，被胯下的公牛所永远改变。

顺着宙斯化身成为的公牛说开去——自从这头美丽的公牛被认为是天上的金牛座之后，又在罗马帝国时期人们信仰的宗教中变化出新的图式。如果参观过2017年曾经轰动京沪两地的“大英博物馆百物展”，你或许会对其中一尊大理石“密特拉屠牛像”存有印象。它刻画了一个带着罗马式帽子、穿着东方式裙子的年轻男子，左手掰起一头公牛的牛头，右手上的刀正刺进牛的身体。在牛的侧方，有一只狗和一条蛇正在舔舐公牛流淌的血液，还有一只蝎子正处于牛的身下。这名男子正是密特拉神（Mithras）。这尊神秘的屠牛雕塑类似于一种具象化的星图，其中每一个符号都代表着一个星体或者星座：如白牛代表金牛座、蛇代表长蛇座、狗代表小犬座、蝎子代表天蝎座等等，而密特拉神本人的穿戴则类似古希腊神话中的英雄珀尔修斯（英仙座）。牛的形象，或许代表着人类在农耕社会中频繁利用其进行祈求丰产的祭祀，显示着牛作为祭祀牺牲的重要作用；而密特拉神正通过杀死公牛的方式，创造着新的宇宙秩序与新一轮的生命循环（牛的伤口处往往会被表现为长出葡萄和麦穗，象征着新生命的诞生）。

在《圣经》中，依然能找到牛的影子。《出埃及记》篇中，当摩西上西奈山领受十诫时，以色列人经过漫长的等待变得焦躁不安。摩西的兄长亚伦便用纯金首饰打造了一只金牛犊，并宣称这是领大家出埃及的神。耶和华得知，为人们崇拜异神而震怒。这个《圣经》中的故事也曾作为一个经典的绘画题材在许多艺术家的笔下被表现。17世纪最重要的艺术家之一、法国古典主义绘画的奠基人尼古拉斯·普桑便创作过一幅与之有关的大型作品：一座金牛雕像显眼得耸立在画面中上部，前景中人头攒动，大家纷纷围绕着这异神狂欢起舞，而始作俑者亚伦则身穿白袍，立于金牛犊雕像的前方。画面后方左侧的背景中，刚从西奈山下来的摩西被描绘得相当渺小，他见到此情此景，正愤怒地将自己手中写有十诫的法版砸在地上。画面中的金牛被普桑处理为一头成年的公牛而非《圣经》中原本记载的牛犊。

通过这些作品，我们不难发现牛与西方宗教、神话与艺术之间独特而紧密的关系，以及牛对力量、丰收、财富等内涵的隐喻。

殊异的意趣：东西方画“牛”

不同的文化与历史土壤赋予了牛在其中不同的表现形态。而对牛的艺术表现亦是如此：中西画牛，大有异趣。

如果只能在灿如星斗的中国古代书画作品中选出一幅最具代表性的、描绘牛的作品，那也许便是唐代韩滉的《五牛图》。唐代牛畜类绘画不少，画牛题材的流行也反映了这一时期农耕事业的高度发展。韩滉是活跃在唐朝中期的政治家，曾任宰相及两浙节度使等要职，也工于书法和绘画。人们称其画牛“落笔绝人” “稀世名笔”，足见对其功力的高度肯定。

《五牛图》中绘有五条大牛，毛色、形态各异，画家用较粗的线条勾勒出牛的肌肉走向，牛背、垂胡（牛喉下垂着的褶皱）、牛腹、牛腿的线条感各不相同，体现出韩滉观察生活的细致眼光与老辣的笔下功夫。居中的一头酱色牛正面朝向画外，构图角度为传统书画中所鲜见，也更显示出画家对于牛畜不同视角的表现能力和对立体感的把握。画面最左侧的牛带着络头，表现了牛在古代的骑乘功能。有学者认为，这是韩滉在以一种含蓄的方式寓意人间的苦乐不均，表达了作者对于农民疾苦的同情。在这样一幅看似题材简单的作品中，竟也蕴含着画家深沉又复杂的感情。

而要说到西方画家画牛的代表，毕加索不可被忽略——毕竟，他来自于具有斗牛传统的国度西班牙，热情又残酷的斗牛活动影响着他的许多创作。1946年1月，他画下了一幅如同“一笔画”般极为简练的《公牛》，但在此之前，他曾经十一易其稿，公牛的形态从具体的形态逐渐走向几何形状的解构，并在不断简化的过程中删去不必要的修饰而保留最具特征性的关键线条，最终才得以形成单纯如儿童画一般的效果，让人不禁想起距今一万多年的西班牙古老岩画《野牛图》。毕加索曾说：“我用一生的时间去学习像孩子那样画画。”形似显然已非其所求，这一组关于牛的绘画似乎正是他探索艺术之路的缩影。而这与韩滉细腻入微、栩栩如生的状物方式，相去甚远。

而谁又能说，这不是 “牛”在艺术中的两种不同表现呢？勤劳、敦厚、忠诚、有力、本分……我们给牛赋予了太多不同的意涵，牛在全球的艺术和文化中也呈现出了太多丰富的形态。今年，它又必将格外频繁地出现在我们的生活中，伴随每一个人度过踏实的一年、丰收的一年。（白未闻）

来源： 文汇报

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有人说“命”是上天注定的，“运”则是靠后天努力，而后天努力可以做的第一件事便是取一个好名，在姓名学中，取名的方式相当多种，包括研究字义字音、个人八字、阴阳五行等，其中，生肖姓名学更是不少人取名时会采用的方式之一，爸比、妈咪在帮小宝贝取名时，不妨也参考生肖姓名学，了解该生肖特性，为孩子取一个好名。

1、鼠宝宝

老鼠的特性包括喜欢披彩衣、打地洞、爱吃五穀杂粮等，相关文字包括含有“巾”、“纟”、“口”、“田”等字。

生肖排名第一：“鼠”是生肖排名第一的生肖，加上喜大、爱称王的特性缘故，因此宜选用含有“王”、“大”等或含有其意义的字。

建议文字：玲、主、大、首、冠、尊、一、君等。

喜披彩衣：老鼠喜欢穿漂亮的衣服，不仅可以表现出荣华富贵之气，更可提升自信，相关文字包括含有“三”、“巾”、“纟”、“衣”等的字。

建议文字：表、衫、彦、彤、市、帧、素、经、帝、绮、绅、缘、洁、裴等。

爱打地洞：老鼠最擅长的就是打地洞，以作为藏身之处，这同时也象徵空间上的优势，相关文字包括含有“口”、“田”、“宀”、“穴”等的字。

建议文字：右、因、圆、宫、君、含、男、畔、福、宇、辰、富、实、宏等。

好五谷杂粮：老鼠是杂食性动物，其中最爱吃的就是五谷杂粮等，相关文字包括含有“禾”、“米”、“麦”、“黍”等的字。

建议文字：秉、程、稳、秋、秀、稣、精、粹、粉、梁、黎等。

2、牛宝宝

牛为草食性动物，又在中国传统耕作方面扮演重要的角色，因此命名时宜选择“竹”、“田”等部首的字。

以草为主食：牛以草为主食，因此若名字中有“竹”的字，代表一生粮食丰富，内心亦感到充实。

建议文字：艾、花、兰、茂、苑、芳、苹、蓝、萱、薇、叶等。

勤耕田：在古代的农业社会里，多数的农夫均依靠牛来耕种，因此若名字中有“田”的字，象征此人尽本份、勤劳，虽然辛苦，但却适得其所。

建议文字：由、申、男、富、毕、野、苗、万、广、甫、疆等。

愿拉车：古代素有“牛拉车”之事，即以牛来担任运输货物的主要工具，牛拉车虽然辛苦，但因为认命的个性，因此通常会受到主人肯定，相关文字为含有“车”的字。

建议文字：车、轩、运、莲等。

喜门栏：牛喜欢在门栏内休息，因此若名字中有“宀”、“ㄏ”、“门”等字，代表有家。

建议文字：家、庭、宏、宜、广、原、府、闳、栅、栏等。

3、虎宝宝

在华人社会中，虎象征权力、勇猛和强壮，因此能掌王权者佳，能吃肉更棒，若名字中有相关文字便相当加分。

称霸山林：老虎喜欢住在深山、树林裡，又以洞穴为佳，因此若名字中有“山”、“林”、“木”等字，便能充分发挥潜能。

建议文字：山、崑、林、崙、崔、嵩、楚、林等。

嗜吃肉：老虎是肉食性动物，若名字中有“肉”、“月”、“心”、“忄”等，表示粮食不于匮乏。

建议文字：肖、育、肯、念、忠、忱、意、爱、愉、慕、慧、忆、怀等。

喜彩衣：身为森林之王，因此老虎喜欢穿漂亮的衣裳，增加其俊秀之外表，并盼能受人尊重，相关文字包括含有“三”、“巾”、“纟”、“衣”等的字。

建议文字：表、衫、彦、彤、市、帧、素、经、帝、绮、绅、缘、洁、裴等。

爱抬头字型：老虎喜欢抬头字型，象征威权之意。

建议文字：媛、爱、瑷等。

4、兔宝宝

兔子喜欢有水、有木、有森林、有草地的地方，因此若名字中有相关文字，便是好名字。

喜洞穴：所谓的狡兔三窟，表示兔子喜欢在洞裡钻来窜去，有个安全的家对兔子来说相当重要，相关文字为含有“口”、“宀”的字。

建议文字：口、加、可、共、国、呈、宜、序、宫、官、宙等。

重衣裳：和老鼠、老虎一样，兔子也喜欢漂亮的衣服，除了满足爱美需求，更可以提高身价，相关文字包括含有“三”、“巾”、“纟”、“衣”等的字。

建议文字：表、衫、彦、彤、市、帧、素、经、帝、绮、绅、缘、洁、裴等。

以草为主食：兔子为素食动物，又以草为主食，若名字中含有“竹”的字，凡事便能得心应手。

建议文字：艾、花、兰、茂、苑、芳、苹、蓝、萱、薇、叶等。

好五谷杂粮：除了草，兔子也喜欢吃五谷杂粮，若名字中有“禾”、“米”、“麦”、“黍”等字，一生便可得温饱。

建议文字：秉、程、稳、秋、秀、稣、精、粹、粉、梁、黎等。

5、龙宝宝

在中华文化中，龙被视为是最尊贵的动物，并且具有成大事的潜能，并且自尊心高、做人坦率、爱恨分明，缺点则是个性较急躁，脾气较差。

与日、月、星、辰为伍：龙喜欢日、月，象徵可以吸收日月精华，也喜欢飞行于天空，与星、辰为伍，表示可得贵人相助。

建议文字：明、音、映、昕、昇、星、辰、晨、辰、朋、朔、昱、玥等。

地位最大：在中国人心中，龙的地位最大，是发号司令、受人尊敬的角色，且不宜称小，相关文字包括含有“王”、“大”、“君”、“主”、“帝”等字。

建议文字：玲、珍、琴、琳、琪、璋、环、琼、璎、珺、注等。

喜逢雨水：龙喜欢水，有雨神之称，更掌管江河之水，得雨水有冲天之势，因此若名字中有“氵”、“水”，一生便可享受荣华富贵。

建议文字：泳、江、汪、添、沛、淳、海、涵、洁、汤、雯、济等。

喜马相配：有句成语叫“龙马精神”，代表强大干劲、积极开创未来的精神；同时也表示，当龙与马在一起时，就可以发挥更大的力量，因此若名字中有“马”、“午”，便有加分效果。

建议文字：骏、腾、骋、骑、朱等。

6、蛇宝宝

蛇相当有智慧，做事认真，喜欢美好事物，言行举止也相当优雅，缺点是城府深、心机重，相关文字包括含有“衣”、“肉”等的文字。

善上树：蛇喜欢上树，不仅象征升格为“龙”，人格也跟着提升，名字中有“木”为佳。

建议文字：杏、呈、柯、村、材、杉、格、森、楚、林、荣等。

嗜肉类：蛇爱吃肉，其中，若名字中有“心”、“忄”，表示是心脏肉，有上等肉之意。

建议文字：必、脉、志、念、思、恬、恒、恩、悦、情、惠、宪、庆、怀等。

喜欢在洞穴栖息：蛇喜欢在洞穴内活动，不仅可以做为隐匿藏身之所，也可以栖息、冬眠，相关文字包括含有“口”、“宀”、“广”等的文字。

建议文字：口、加、可、共、国、呈、宜、序、宫、官、宙等。

适蛇行之字：所谓的适蛇行之字就是含有“几”、“辶”、“廴”、“弓”、“辵”等的字，若名字中有这些字根，象徵有家族保护，一生中贵人也会较多。

建议文字：元、允、充、先、克、延、廷、巡、迅、迎、通、进等。

7、马宝宝

马性格开朗、思路敏捷、装扮也相当俊俏，但性情多变、脾气也较暴躁，缺乏耐性，相关文字包括含有“目”、“衣”等的文字。

大眼有人缘：马眼睛大，象徵美丽、人缘好，若名字中有“目”，象徵异性贵人多。

建议文字：直、相、盼、眉、贞、真、贝、媚、赋、谊、睿等。

龙马精神：如同前述所说，当马与龙在一起，就代表强大干劲、积极开创未来的精神，因此若名字中有“龙”，便能加分。

建议文字：龙、麒、麟、丽等。

好五谷杂粮：马以五谷杂粮、草类为主食，若名字中有“禾”、“米”、“麦”、“黍”等字，便表示一生不会饿肚子。

建议文字：秉、程、稳、秋、秀、稣、精、粹、粉、梁、黎等。

得人骑，受人相助：属马者名字内宜有单人“亻”，象徵有单人帮助。

建议文字：仁、佶、伯、佑、伸、依、佳、佩、仕、伦、伊等。

8、羊宝宝

羊是12生肖中最温和的动物之一，为人亲切，会体谅他人，但个性软弱、容易不安，依赖性也较强。

爱跳跃：羊素爱跳跃，为此可以自得其乐，相关文字为含有“足”的字。

建议文字：跃、路、躂等。

喜翘脚：羊喜欢翘脚，表示轻鬆、惬意的样子，相关文字为含有“ㄙ”的字。

建议文字：公、宏、云、松、妘、闳、雄等。

有跪乳习惯：羊有跪乳习惯，也就是喝奶时以跪姿居多，因此，若名字中有“几”的字，表示此人知恩图报。

建议文字：允、元、充、芫、先、克、亮等。

以草为主食：羊以草为主食，因此若名字中有“竹”的字，代表一生不愁吃的。

建议文字：艾、花、兰、茂、苑、芳、苹、蓝、萱、薇、叶等。

9、猴宝宝

猴子常被赋予灵气和智慧，属猴者做事精明、干练，竞争性强，同时有强大的自我优越感，嫉妒心也比较重。

好称王：猴子喜欢称王，但在成为王的过程中必须经历许多考验，且容易易主，有喜有忧，因此若名字有“王”，必须避免强出头，才能化解困难。

建议文字：主、玉、玲、玖、玟、珊、琳、琴、瑶、瑛、琼、环等。

善模仿人类：猴子喜欢模仿人类，爱表演、做秀，若名字中有“人”字，代表人缘佳。

建议文字：仁、今、介、仕、筱、侠、倚、俱、候、修、倪、伦等。

喜彩衣：猴子喜欢穿漂亮衣服，模仿人类以提高地位，相关文字包括含有“三”、“巾”、“纟”、“衣”等的字。

建议文字：表、衫、彦、彤、市、帧、素、经、帝、绮、绅、缘、洁、裴等。

爱吃水果：猴子主食为水果，若名字中有“果”字，代表不愁吃的。

建议文字：棵、颗、果等。

10、鸡宝宝

属鸡者凡是追求尽善尽美，且做事精明，待人也相当直率，但缺点是缺乏创意、好争论、过于挑剔。

爱上山头表英姿：鸡上山头可以展现其俊俏、英勇挺拔的一面，因此若名字中有“山”字，便可以展现出凤凰之意象。

建议文字：岂、屯、堂、岗、常、崔、岚、崎、峰、峥等。

善单脚独立：所谓“金鸡独立”，表示鸡的腿很健康，可以单脚站立，若名字中有“干”、“平”、“华”等独立站立的字形，便能有单挑大梁之潜能。

建议文字：章、毕、平、立、中、亭、义、梵、基等。

重外表：鸡相当重视外表，尤其是鸡冠和羽毛，因此若名字中有“三”、“纟”、“采”、“衣”、“巾”等字，便可提高其地位，有加冕之意。

建议文字：表、衫、彦、彤、市、帧、素、经、绮、绅、缘、洁、裴等。

善司晨：鸡最叫人熟悉的就是会在清晨时鸣叫，叫人起床，有勤劳、做事干练之意，相关文字为含有“日”的字。

建议文字：旦、音、映、昕、昇、旬、晨、旭、旱、明、昌等。

11、狗宝宝

属狗者个性直率、坦白，做事务实、眼光和反应也相当敏锐，正义感十足，且也愿意倾听他人心事。

爱吃肉：狗爱吃肉，若名字中有“心”、“忄”、“月”等字，便代表其内心丰富，生活也相当富足。

建议文字：肖、育、肯、念、忠、忱、意、爱、愉、慕、慧、忆、怀等。

忠于人：狗一生都期盼有主人，如此人生才有方向，因此名字中宜有“人”字。

建议文字：仁、今、介、仕、筱、侠、倚、俱、候、修、倪、伦等。

盼有屋：属狗者适合有“宀”、“冖”、“口”、“ㄏ”、“穴”等的字，意味有家庭，不必当流浪狗。

建议文字：家、安、守、宇、富、宁、庇、冠、国、和、园等。

喜披彩衣：狗喜欢穿漂亮衣服，可以增加威势、提升地位，相关文字包括含有“三”、“巾”、“纟”、“衣”等的字。

建议文字：表、衫、彦、彤、市、帧、素、经、帝、绮、绅、缘、洁、裴等。

12、猪宝宝

属猪者朴实无华，性格善良、沉稳，对他人的错误可以理解并原谅，是爱好和平者，缺点则是容易心软。

有家有福气：属猪者若名字中“冖”、“宀”、“入”、“门”、“册”等字，代表有家，工作、事业均顺利。

建议文字：家、安、守、宇、富、宁、庇、冠、国、和、园等。

喜五谷水果：猪爱吃五穀杂粮和水果，因此若名字中有“禾”、“米”、“豆”、“果”、“黍”等字，代表不愁吃。

建议文字：秉、程、稳、秋、秀、稣、精、粹、粉、梁、黎等。

有口不愁吃：猪在一般人眼裡为爱吃的动物，因此名字中若有“口”字，表示可得温饱。

建议文字：和、周、善、同、桐、吉、品等。

爱金受人助：因为金对属猪者有帮助之意，因此属猪者适合有“金”的字。

建议文字：铃、钮、镇、锋、铨、钾、鍚等。