课代表生肖

根据生肖来招人，大错特错。,下面一起来看看本站小编金自在给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

课代表生肖1

金自在

风水驳伪论 - 拾

旧文系列

年少轻狂之文字，

欲尽删除，心实不忍。

零九年旧作，权且留案，诸公见恕。

很多人招聘员工下属，喜欢看星座，或者看生肖。不适合的，不问才能，一律砍掉。

因为有的人会说，我就是和老鼠的人合不来。或者很多帮助我的人都是属老鼠的。

这是性格的合来合不来，每个属相都会有一种特定的性格，就像星座一样，但这个性格并不能代表这个人的能力。处理不好性格，导致工作的不开心，这才是作用点。

比如属猴子，猴子狡黠多智。可是有的是骗人的，有的是自保的，有的爱运动，有的不爱运动的，有的爱讲的，有的不爱讲的，有阴沉的，有开朗的。

不该以偏概全，一棒子打死。不然，中国就有十二分之一的人被你否定了。

地支和生肖

地支和生肖的关系，其实是生肖配地支。

先有地支，后来根据地支的特性，配上与之有共性的动物，这样才有了十二生肖。所以，并不能说生肖就可以代替地支。

理解了这个概念，就知道下面说法的正确与否。

有个师傅批八字，见到客户八字喜木忌水，就说水性年运程不佳，属老鼠的人都不能交结。前一句，勉强算对，后一句，就差的十万八千里了。

详细些举例子。

比如该客户，日主为火，生在冬月，地支仅有午（马）火之根，若是遇到午（马）火受冲的年份，就有灾。冲午（马）火的年份，就是子（鼠）年了。

如果对客人说鼠年运程不好，则这是正确的。

但是要是说遇到老鼠的人都不好，那就是大错特错的。这根本不是一回事。呵呵。

人的命运，诚然是被八字拘定，八字要被流年大运作用，这个作用是干支对八字干支的作用，是天地气息的作用，而不是生肖的作用。

如果生肖真能起作用的话，就专门去打听某人的八字，找出他忌讳的五行地支，然后用相对应的生肖去克死他。

比如你恨某个领导，他忌火，你就赶一群马去他家里，他就被你冲死了。马属火呀。

以后国家与国家打仗，特工们直接学批八字就行了，不用真刀真枪的干了。

想好的心态是可以肯定的，但是因此而让很多人失去了工作的机会，这些人和你的关系，按照佛家说的前因还是后果，不确定。但是你从此又沾染了因果，是肯定的。

一般，命理师在处理流年不好的时候，也会解释着让客户自己去佩戴生肖，来化解不好的情况，但是前提是八字要断准，其次是做好一系列其它配套工作，试图减轻发凶的力度。

请注意，这仅是试图减缓流年带来的影响，但是并不等于说，一定没问题。有的该发凶的照样发凶，该倒霉的照样倒霉。

想好的心态，无非趋吉避凶。

福祸在哪里？福祸存乎一心。

任何外力都不能改变你的本身。

吉也好凶也好，都不是一个八字或者一处风水，甚至一课卦可以决定的。更谈不上生肖这样的小作用。这是综合的因素，综合的发凶，综合的解决。

不能因为生肖而否定一个人，从而增加因果业力。

慎重。慎用。

<完>

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09年至14年，写了大量的博客文字，关于江湖，面相，还有这个行业。

本以为微信里放个链接可以更方便大家阅读；不料很多人，把我的文章，或掐头去尾，或直接复制再添加两三句，堂皇冠上自己的名字；还有某些学生，把我的课堂讲义放到自己的微信公众号上，声称原创。哪儿讲理去！

五术谁都可以学，谁都可以写，但是这样赤裸裸的抄袭我的心血，吃相未免太难看。只好把旧作在微信上重新发送，因为这里至少可以标上“原创”二字。

社会对五术行业已经多有歧视，但，这不是抄袭的理由。每一篇文字都是我的心血，我和任何行业的原创者都拥有一样的权利。

如有老读者已经读过此篇内容，请略过。如有人想转载，请申请授权。

感恩支持，感谢理解。

金自在书于2016年6月14日。

金自在｜执业命理风水师

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行文：金自在 编辑：草头

课代表生肖2

不断跟进更新自己所发布的命理学类和传统武术类的学习资料，供爱好者收藏和学习。

给自己做一总结，做一分类目录。

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课代表生肖3

@秦楚刊号​

寓教于乐的儿歌，是人生启蒙教材，是一代代人最早接触的韵语文学形式。各地的儿歌往往都有关于十二生肖的内容，这从一个侧面反映了生肖文化的大众性和普及性的特点——它是生活的常识，是必修的一课。

生肖儿歌，丰富多彩。有一首儿歌，是天津儿童文学作家程宏明先生于20世纪90年代创作的：

生肖歌，好好好，十二生肖我知道。

一只鼠，蹦蹦跳，两头黄牛哞哞叫。

三只虎，下山岗，四只白兔快快跑。

五条龙，齐飞腾，六条银蛇跳舞蹈。

七匹马，把车拉，八只羊儿吃青草。

九只猴，捧蜜桃，十只金鸡会报晓。

十一只狗，看家门，十二只猪，齐献宝。

生肖歌，好好好，大家拍手唱得妙。

这是一首十二属相歌。一只鼠，两头牛，三只虎，四只兔，以这样的形式为十二生肖编号。低幼儿童唱这首儿歌，不仅“十二生肖我知道”，还可以记住十二属相的前后顺序，从而初步掌握生肖知识。

成年人作诗，比才思赛技艺，游戏文字的，有十二生肖诗。南朝人沈炯就曾写过《十二属诗》，流传下来，成为今天能见到的最早的一首生肖诗：

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙照远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡距引清杯。

狗其怀物外，猪蠡悠哉。

这首五言诗，每句首字为生肖，十二句依次列十二属相，这是一首藏头诗。唐诗写生肖，李商隐有一首《行次西郊》：“蛇年建午月，我自梁还秦。”这是实录于生活的一笔，写到属蛇年的五月。宋代苏辙《守岁》诗写到生肖：“於菟绝绳去，顾兔追龙蛇。奔走十二虫，罗网不及遮。”“於菟”为虎的别称。诗人感叹岁月流逝，依次写到虎、兔、龙、蛇四个属相。

宋代朱熹《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》是一首生肖诗：

夜闻空箪啮饥鼠，晓驾赢牛耕废圃。

时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。

君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。

毁车杀马罢驰逐，烹羊酷酒聊从容。

手种猴桃垂架绿，养得鹃鸡鸣角角。

客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。

明代胡俨也有生肖诗，抄录如下：

鼹鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足实为累。

老马何曾有角生，郑羊触藩徒忿宽。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林丘。

舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。

古代的生肖诗，一般说来并无多么深邃的意境。它好似一种文字的游戏，要将十二生肖镶在诗句里，往往还要用典。因此，如要写得好，胸无点墨也是不成的。

生肖诗大都是文化人的笔墨，很难在文人圈子之外流传。可是，文人们的雅兴，樵夫村姑未必沾不得边。把十二句俗语串在一起，一首“下里巴人”的十二生肖诗便创作出来，在民间流传更广：

老鼠不留隔夜粮，水牛身上拔根毛，

画虎不成反类犬，兔子不吃窝边草，

天龙难斗地头蛇，打蛇要打七寸处，

好马不吃回头草，羊毛出在羊身上，

青肚猴子教勿乖，偷鸡不成反蚀米，

打狗要看主人面，千年野猪老蚀食。

每一句都是万众传讲的熟语，被组合为生肖诗歌后，原本的光彩未丢，又在交相辉映之中，有了新的光彩——生肖文化带来的情趣。

古代流传下来的文学样式，与诗相近的是对联。浙江旅游胜地莫干山，前些年辟出一处石雕十二生肖公园。公园进口建起石牌坊，左右立柱上刻着楹联：上联“子丑寅卯辰已午未申酉戌亥”，下联“鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪”，横批“生生不已”。且不讲平仄，从内容上看，这绝对是一副对仗工稳的联语。

联语本是组成诗歌的重要形式。当在辞旧迎新之际，在楹柱或门扇上贴了充

满诗意的吉词颂语时，人们往往会想起送走的鼠年、迎来的牛年，虎年过后是免年，等等。于是，生肖入联为岁首另增一番情趣，也为新春平添一番文趣。

十二生肖都是可以入联的。“鼠去人安泰，子来国富强”，鼠年联；“辰居其所群星拱，龙舞于天万国歌”，龙年联。这两副对联的特点，是上下联分别嵌入地支与属相。

有的对联，上下联中嵌入新年的干支。如“己岁九州添百福，已蛇大泽吐灵珠”，这是己已春联，六十年一甲子五个蛇年，只有已已年可以用。“庚枢献瑞城乡乐，午马腾空气象新”，岁次庚午的专用春联。

也有以旧岁新年嵌入联语的，如“兔送东风周九地，龙迎瑞雪庆元春”，这是龙年联；“龙勺酒浆辞旧岁，蛇纹琴韵迎新年”，“辞戊辰金龙述职，迎己已银蛇报春”，前者为一般的蛇年联，后一副为己已年联。这类春联中，有一副马的春联，“春自巳年蛇尾起，旦从午岁马头生”，写蛇年、马年的交替，既传神又有趣。

还有只以地支入联的生肖春联。如“万千禽兽尊为子，十二生肖独占先”，这副鼠年春联，并不见一个“鼠”字。

除夕之前贴对子，到了正月十五该闹花灯了——灯谜也常以生肖增趣味。明代冯梦龙编纂的笑话集《广笑府》，录有一则：“月在半天，女子并肩，火烧羊脚，鸡立水边。”每句打一个字，谜底是：有好美酒。其中“鸡立水边”为“酒”，鸡属酉。

巧用生肖，奇趣天成，这样的谜语不胜枚举。马三立的相声《写对子》：“兄弟十二我行七，四六推倒二十一。”前一句猜“马”，十二生肖中午马排在第七位；后一句猜“三立”。这是艺术家在拿自己的姓名调侃。纸上写个“辰”字，再画个圈将它围起来，打戏剧名词一。谜底：龙套。这也是以生肖入谜创制出的佳作。

时至今日，辞旧迎新之际，一派节日气氛之中，总少不了生肖谜语带来的缕缕喜气。谜面：牛年除夕之夜，打影片名三；谜底：《等明天》《虎将》《在人间》。谜面和谜底，用丑牛退位、寅虎值岁的意思来维系。还有这样一道谜，是仅限于龙年应景的——谜面：除夕晓钟庆新年，打我国当代名人一；谜底：贺龙。以“作文送庚辰迎辛已”为谜面，打一成语，谜底是“笔走龙蛇”。“鸡年成旧岁”这是一个谜面，猜一个字：醋。

古人笔下的刑侦办案小说，有时不免搞一点神秘主义的小伎俩。比如，借用生肖编织猜谜一样的情节，离奇又有暗示。

唐代牛僧孤传奇小说集《玄怪录》所载《尼妙寂》是一篇破案故事。叶妙寂是浔阳富商的女儿。她的父亲和丈夫外出做生意，一去不归。几个月后，叶妙寂梦见父亲披发裸形，流血满身，对她说湖中遇盗被杀，“杀我者，车中猴，门东草”。妙寂百思不得其解。直到有一天，有个名叫李公佐的人，为他解出：“杀你父亲的凶手名叫申蘭。”并解释说：申属猴，“車”去两头，且有猴，暗指“申”字；“草而门，门而东”，正是一个“蘭”字。此后，叶妙寂女扮男装，花了几年的时间，在一处名叫申村的庄子中找到凶手，向官府报案，报了仇。

借助属相关系，构思故事情节，这样的古代小说为数不少。唐代裴钢《传奇》以“南山斑寅将军”暗指虎怪。宋代小说《陈巡检梅岭失妻记》，描写一个掠人妻女的猴精被除掉的故事。故事中的猴精自号“白申公”，住在“申阳洞”。元杂剧《西游记》中，猪精自我介绍：“生于亥地，长自乾官……”至明代，吴承恩将《西游记》写成长篇小说，仍可见这一情节的影响，书中就有“木生在亥配为猪”之类的描写。明代小说《金瓶梅》，写人物往往以属相交代年龄，十二生肖几乎都写到了。如：申二姐自言“属牛的，二十一岁了”，潘金莲讲“奴家虚度二十五岁，属龙的”等。粗略统计，《金瓶梅》全书二十余处写到生肖。出现的情节环境，可分为几类，其中单纯用来表示年岁者，大约仅占三分之一；用于算命、攘解、媒妁换帖、丧葬等场合者，占了三分之二的多数。《金瓶梅》艺术地反映了明代社会习俗，其对于生肖风习的描写，是弥足珍贵的生肖文化材料。清代小说《红楼梦》被誉为中国封建社会的“百科全书”，自然少不了生肖文化的“条目”。描写秦可卿丧事，“一时只见宁府大殡浩浩荡荡、压地银山一般从北而至”，渲染一个大场面。这关口，曹雪芹用笔诡秘地写下一段文字，将十二生肖尽寓其间。小说第五回“贾宝玉神游太虚境”，看到“金陵十二钗正册”，其中一册写有“三春争及初春景，虎免相逢大梦归”字样。“虎兔相逢”借用生肖，暗示贾元春的命运结局。清代百回长篇小说《镜花缘》写到生肖习俗，书中人物痛快淋漓地鞭答了婚姻习俗中的生肖相生相克的迷信。

传统戏剧融入生肖文化，昆曲《十五贯》可为例。舞台上，苏州知府况钟与娄阿鼠交锋的一场戏非常精彩。况钟发现娄阿鼠行迹可疑，便在淮安东岳庙里装作“测字先生”。娄阿鼠前来，况钟借测字探其诡秘。请读这场戏的台词摘抄：

娄阿鼠：先生，小弟贱名叫娄阿鼠，这个老鼠的鼠字，你可测得出？况 钟：鼠乃十二生肖之首，岂不是造祸之端么？依字理而断，一定是偷了人家的东西，造成这桩祸事来的。

娄阿鼠：你看我往后可有是非口舌连累得着？

况 钟：怎说连累不着，目下就要败露了。

娄阿鼠：怎么说？

况钟：喏，你问的鼠字，目下正交子月，乃当令之时，只怕这官司就要明白了。

娄阿鼠：先生！可能窜得出？

况钟：若是走，今日就要动身。到了明日，就走不掉了。娄阿鼠：为什么?

况钟：鼠字头是个白字，原是两个半日，合为一日之意。若到明日，就算两日，就走不了了。

娄阿鼠：啊呀！现在天色已晚，叫我怎么走呢？

况钟：哎，鼠乃昼伏夜行之物，连夜逃走，那是最妙的了。

娄阿鼠：先生费心看看，往哪一方走，才得平安无事？况 钟：待我算算看：鼠属異，異属东，东南方去的好。娄阿鼠：东南方？先生再费心看看，是水路太平，还是陆路无事？

况 钟：待我再算算看：鼠属子，子属水，水路去的好。

就这样，娄阿鼠原形毕露，并且当晚搭乘况钟的船，启程到苏州，自投罗网去了。在这段故事里，娄阿鼠做贼心虚，况钟察觉蛛丝马迹，借拆字旁敲侧击，在子鼠上大做文章，牵着娄阿鼠的鼻子，令其不打自招。如此情节描写，颇具特色。台词中三次讲到了鼠，其一“鼠乃十二生肖之首”，其二“代问的鼠字，目下正交子月，乃当令之时”，其三“鼠属子，子属水”。

下期继续。