修理钟表代表那个生肖

西山五县之隰县婚俗,下面一起来看看本站小编西山黄土情给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

修理钟表代表那个生肖1

隰县婚俗

李仡

婚姻在中国古代被认为“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”的头等大事。传统婚姻礼仪是中国民俗礼仪中最隆重最热烈的礼仪之一。

隰县古称隰州。由于其独特的地理特征，除了与一般汉民族共同的特点外，也还有其独特的地方。

旧时，传统婚俗以包办买卖婚姻为主要特征，男女婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”。一般男十六岁、女十四岁开始议婚，有的在五、六岁或襁褓中就议婚为童养媳，甚至还有指腹为婚者。联姻讲究门当户对，生辰、属相无克忌，还要看清其家族有无狐臭史，认为“穷不扎根臭扎根”。重视人气及对方家庭社会上的威信，更重视男女双方的生辰八字，有“男犯妻家三十六，女犯婆家一世穷”之说法。还讲究妗子不做婆，即使姨姨、姑姑做婆也不好，有“姨姨做婆，刀剪相磨”、“姑姑做婆，一世不和”之说。而且，更为重要的是，隰县人在过去非常重视家庭的“门户”，如果门户不好的人家无论贫穷还是富裕，是绝对不与之沾亲带故的。而那所谓的“门户”是一个讳称，指的就是流传盛广的有关“猫嘴神”的传说。只要谁家有“猫嘴神”，那是绝对不可沾染的，更不可能与之结成儿女亲家了。

传统婚姻礼仪从周朝开始形成完整的“六礼”。这“六礼”是：纳采、问名、纳征、请期、亲迎。隰县人也不例外，只是有繁缛与简捷之分罢了。这是古礼，后来，由于时代的变迁，社会形态的变化，在具体施行的过程中，往往偷工减料，只有四项，甚至只有三项了。名称也由文称变为通俗的称呼了。一般的有：提亲、订婚和过事三项。而“看日子”和“送日子”也不再作为专门的程序，而是顺带在此三项中，顺便进行了。这也说明本土人有较强的思变意识，能引领时代新潮流以及崇尚节俭的美好传统。

纳采是男方请媒人向女方提亲，表达与对方缔结婚姻的请求。传统中的婚姻是包办婚姻，青年男女对自己的婚事没有自主权，到了当婚的年龄，男方家长便请媒人向物色好的女方家提亲。纳采要带礼物。

问名　如果女方收下了男方的聘礼，就表示同意这门婚事。于是就要实施第二步程序——问名。问名，就是请媒人交换男女双方姓名、生辰、籍贯、三代的名号与官职。也就是互相通报“年庚八字”。问名之后，男女双方要交换“八字”。这种“八字”是写在一张红纸上，上面写男女双方的出生年月日时。

男方先将八字写好后贴在左边，把右边留给女方，以示礼让。女方家接到八字后回庚，将男方八字移向右边，把女方庚贴在左边，表示尊重男方。这就是近代的通报“年庚八字”。这一阶段，双方家长可以通过某种方式去“相看”。即看对方模样，但男女当事人不准相见。问名也要送礼物。“六礼”简化后，“纳采”和“问名”就同时进行。

纳吉　这是第三步程序，也就是纳取吉利之意。中国传统的婚姻以“父母之命，媒妁之言”为依据，问名之后，双方通过各种各样的方式考察双方缔结婚姻的可能性。这些活动叫“合婚”，近代所称“批八字”，也就是近代的“订婚”。换帖之后，双方的婚事就定下来，不能随意否定。同时，男方逢年过节都要向女方家送礼，并且要向女方提供四季衣物。所以，不少地方把此种“帖子”称之为“龙凤贴”，类似今天的“结婚证”。

龙凤帖表色为大红色，底色为桃红色。婚书的封面和封底印有中国传统的龙、祥云、蝙蝠等吉祥图案，封面中间书有“龙凤帖”三字。扉页右下角为“忝眷某某某熏沐脱帽鞠躬”字样，抬头书有“某某某亲翁大人阁下”。即新郎父亲沐浴239更衣，鞠躬，向亲家翁以示恭敬之礼。中间为主要内容，通常用“景泰三春色媚桃源之路，盟成两姓朝呈彩凤之”等文字，表达“天作之合”之意。

合婚等女方父母同意后，就由媒妁将男女双方的八字，包括姓名、年龄、出生年月日时，请懂算命者推算，看有没有禁忌，相克等。如果两相相合，互不相犯就可以“合婚”，程序就可继续进行下去了。

纳征　纳征也称为“纳成”，就是男方向女方家里送彩礼。只有此项仪式完成后男方才可娶女方。所以，中国传统婚姻被称之“买卖婚姻”。

纳征，可以是一次，也可以是两次，如果是两次，就叫小定礼和大定礼。这是进入婚姻阶段的重要标志。当男方去女方家送礼时，必须选择偶数的吉日，由媒人（多数是女性）和男方父母、亲戚（主要是男方的姑妈），携带礼去相亲。这种彩礼因时代的变迁而有所变化：过去一般均用银元，也有在民国后期用几乎作废的金元券的，那就完全可说女方家白送了。而现在当然是用人民币了。因为随着中国国力的强大，国币已然坚挺，是名副其实的硬通货。接礼后，女方还要作些谦让，或多或少地退上些钱，表示有收有退，说明有礼节和有诚意。

此外，尚需奉送一些象征性的东西，如：有艾、楮、曲等，还有馍馍二十四个，首饰衣料。另外，男方尚备有蒸成的面兔与女方所蒸的面蛇相交换，谓之蛇盘兔，象征两相和合。

请期,请期就是男方选择结婚的吉日良辰，由媒人告知女家，征求意见，相当于近代的“下日子”、“送日子”。“日子”一般是将事先由算命先生，按男女双方的生辰八字算（也叫“看日子”）好的良辰吉日，送到女方家人手中。古时请期是口头进行，后来发展为口头、书面皆可。如世族大家或小康的耕读之家，大多是书面形式进行，女家同意办喜事日子之后，各方准备工作就开始进行。男方向女方过礼，女方向男方过嫁妆。

在最后一道程序迎娶之前男女双方均要做好嫁娶前的准备工作。

女方要做好出嫁前的工作：

开脸　新娘在出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，之后，同时款待即将出嫁的女儿。“开脸”女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安置在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

上头戴髻　俗称“上盖头”。出嫁女开脸后，举行“上头戴髻”的加冠礼。在正厅中央天公炉的下面放一扁平竹蒌，然后让女儿面向外坐在一把专用的椅子上，这象征女方即将离开娘家。女家请一个儿女双全“好命人”给新娘梳好头，插上象征女子成年的发簪，再穿上绣有凤龙图案的彩饰的衣冠，象征吉祥富贵。

女儿出嫁，民间称“慰司闺女”。迎亲次日，由男方出资在岳丈家设宴谢婚，新郎偕新娘同去，俗称“请女婿”。席间，女家长者向新郎逐一介绍女方亲友，名曰“认亲”。是日，有新女婿随意“偷拿”岳父家东西的习俗。其意既表示女婿机敏、有本事，又表示“一个女婿半个儿”在丈母娘家的随便和亲切。

新娘出嫁时的嫁妆必须有两个包袱，都装在皮箱里，先由新娘的弟弟开箱，开箱婆婆往往要给开箱钱。拿出包袱后，婆婆和新娘坐在一起，婆婆翻包袱，新娘作解释，包袱是拿有鸳鸯戏水或龙凤呈祥等图案的红花布包的。要说翻包袱是因为娘家是反着包包袱的，即图案在里面，婆婆打开包袱后往自己怀里翻，东西到了怀里，顺势再将包袱布铺好，等翻完东西后再包起来，包袱有图案的那一面就到了外面。因而叫做“翻包袱”。为什么要翻呢？是因为里面放着呈双数的新娘的新衣服，鞋子，化妆品，还有除了实物的嫁妆。婆婆要把包袱里的衣服打开，鞋子里面都好好翻一翻，找出压箱底钱和娘家陪嫁的存折等以示众人。每翻出一些钱，新娘都要解释这些钱有多少，是什么钱。

另外，女子出嫁时还要摆盘子，在盘子里面摆上各种果品：外边一圈是枣，再往里是花生，然后是桂圆，最里边是莲子，寓意“早生贵子”。还有，在床上摆放一圆圈鞋垫，有各种颜色图案的，表示生活要丰富多彩，人生要辛勤劳作。

男方要做好迎娶前的工作：

铺房　男家选择好时辰，有的在迎新前一天，安放好新人用的床铺，有的女家派人到男家共同铺房，称之为“安床”。其一切用品都是新的，屋内打扫干净，大门和房门都贴上结婚对联，门楣上还要挂一块长条红布，上面绣有吉祥词语。

送餣餭（yèhuáng）在迎亲之前，男方家还要给女方家送一种叫“餣餭”馍馍，很大，上面还贴着窗花型大型图案，有各种各样的寓意：新娘子上头叫上头餣餭，常用的是喜鹊登枝图案；小两口分食的餣餭，是麒麟送子图案；全家分食的满家餣餭，是双喜图案，除此之外，其他的都可以送予女方亲友切成一块一块地分食，有吉祥喜庆的意思。

男方迎亲，民间称“娶媳妇”。隰人叫“说嫊子”（“媳妇子”的合音词）。富家迎亲，男方备红围花轿一乘，内坐属相与新娘子不悖的男童一名，十字披红，名曰“压轿小”。视家境情况，再备数乘兰围轿或牲口坐骑。迎亲时，新郎戴礼帽，插金花，穿长袍马褂，披红挂绿；新娘戴凤冠，披霞披。前有红纱灯引路，铜锣开道，吹奏鼓乐。后随花轿、食牢及男女两家的娶戚和送戚。娶亲返回，在大门前落轿，由男女长辈打红灯笼绕轿三周，轿夫将内轿从花轿内连同新娘抬进大门，新娘由娶戚扶出，脚不沾地，踏红毯（布），也叫反毡。然后，傧相扶着新娘来到院子当中所设的坛斗处，坛内盛放着红糜子或小米，里面插着宝剑，后面立着古铜镜和桃木做的弓和柳木做的箭。有镇邪和祛除不祥之意。此时婚礼到了最高潮，鼓乐大作，群情振奋。男女傧相搀扶着新人依次向天地、祖先、长辈行跪拜礼。最后是夫妻交拜。也称“拜天地”。俗称“四双八拜”。然后，二新人同抬坛斗，共入洞房。将坛斗放在炕的一角。在进新房时，新郎用五谷向新娘撒去，有祛邪之意。入洞房后，新娘面向坛斗坐，点起明灯，新郎则揭开面纱（也叫掀盖头）。此后，还要在新房里设小宴，喝交杯酒后掰迎。各自只能用一只手掰，谁掰得多，谁就可能在今后的生活中扮演一个强者的角色。还要搅盘子，伴郎边催促新人用筷子在盘子里搅动，边说：一搅两搅，公婆全好；三搅四搅，亲友都好；五搅六搅，夫妻白头到老……

迎亲形式也是随着社会的发展变化而不断翻新的：由过去的坐轿，变成骑驴、骑马。新中国成立后，一般用自行车，也有用摩托车的。现在几乎全是轿车接送。在迎亲途中，也有许多禁忌。事前要先将途中可能遇到的一些有忌讳的地方，诸如十字路口、水井、碾子、石头等物，均要用红纸盖住，有忌见“青龙白虎”之意。

新婚之夜，民间有闹洞房、逗新媳妇、跟新娘要“和气馍馍”及听房习俗。同时，还要往洞房内撒草圪节、核桃、枣、花生等，意为早生子，且儿女俱全。次日晨，要给新娘喝用红小豆与小米熬下的红花米汤，同时，新娘随夫拜见本族长辈，名曰“道喜”。古时，儿女出嫁后，娘家人要往女儿家送饭，表示对刚出嫁姑娘的关怀和安慰。后来，送饭之举已同迎送亲并行。

对九　新婚后，新娘子要在男方家住八九天，再回娘家也住八九天，叫做对九。有对八两家发，对九两家有的意思。

这当然指正常的婚礼了。

除此以外，受封建经济形态和落后生产力的影响，还有招门纳婿的习俗，俗称“上门女婿”、“倒插门”。多为女方父母无子，男方家境贫寒情况下成就的婚姻。当然这也属正常。但残存着一些另类的、原始而落后的婚姻形式，是婚姻中的糟粕。主要有：

纳妾即男子有妻而再娶小老婆。

活人妻 指被丈夫休弃而再嫁者或因丈夫赌博、吸毒而把老婆典卖给他人者。

换亲源于古老的氏族间互换姊妹为妻或互换女儿为媳的婚姻形式。在过去的农村，由于家境贫穷，生活困顿，此类双方男女互换亲的现象并不少见。因为互相不了解，难说有什么爱意，常常导致无数家庭悲剧。表亲婚一般指表兄妹或表姐弟之间的婚姻结合。通常是到姑姑家或姨姨家做媳妇，俗称“亲上加亲”。

二十世纪七十年代后，此种危害人类繁衍发展的近亲婚俗，已由人民政府明令禁止。

抢婚 也称荒婚。指未婚夫或其长辈病危，想借助婚喜慰藉挽难，俗曰“冲喜”。如未婚夫卧床不起，女方要抱一只公鸡拜堂。如患病的长辈已去世，则用红布遮掩丧房，当日办毕婚事即治丧，俗称“隔丧抢婚”。

冥婚也称“结阴亲”。一是未成年男女夭亡，由双方家长做主，行冥婚礼合葬；二是未婚者死后，或夫亡妻嫁，晚辈或遗属为其找“骨存”合葬。找不到“骨存”者，则以面人、纸人代之。此恶俗至今未绝，甚至此风俗被歹徒所利用，有将活人杀死而出售尸体的恶性案件。

婚姻作为人类社会活动的一项重要内容，并非一成不变，而是随着社会生活和环境的发展变化而随之发生变化的。

尤其是新中国成立以后，提倡男女平等，移风易俗，婚事简办。特别是六七十年代，此种变化最为明显。称为“革命化的婚礼”。更为简单的是，由于大家均在工地干活，便将工地变成婚礼场所。在人们干活休憩间隙，由队长或团支书主持，给男女双方各佩戴上一朵大红花，大声宣布此二人缔结婚姻。每人赠送一套《毛选》和一把劳动工具（锹或镢头），最后，让新人高唱毛主席语录歌或革命歌曲，有时视双方的能力，还要让表演节目，但也只局限在革命化的内容里，如表演《老俩口学毛选》等，尔后婚礼便宣告结束。新人便悄无声息地投入到劳动中去了。

如此简单得再也无法简单的婚礼，在现在人看来有些不可思议。但它却反映了婚姻生活的真谛：真正的婚姻是不必以物质多寡和繁文缛节来实现的，两双筷子一张床而已，真爱就是两个人共同的奋斗甚至是挣扎的过程。当然，之所以出现这样的状况，也是由于当时社会环境所造成的，但它恰恰减轻了父母沉重的负担，锻炼了子女们自立自强的能力。

当然，另一方面，之所以有好事者人为地设置一些似乎是故意难为人的程序，也许是因为，如果太简单了，人们可能就不会将其作为大事了，来之易，去之也易。不会太关注，也不可能将其作为所谓的“终身大事”来考虑。如现在的男女，只在网上聊了两三天，便去开房，没有任何程序。那当然不能被称之为婚姻了，只能称其为“苟合”，是为人所不齿的。所以，只得故意设置越来越多的程序和繁文缛节，甚至是陈规陋习来故意考验人们的耐力。但任何事情过犹不及，恰如其分才是最佳的选择。

婚礼只不过是一种形式而已，最核心的部分却是纳征：送彩礼。一般的，往往是将男方送来的彩礼再变成女方的嫁妆陪嫁出去。那时因囿于经济条件，男方送的纳征不多，陪嫁的东西当然就水降船低了。最高的标准就是所谓的“三转一响”了：自行车、缝纫机、手表和音响。

从中不难看出，有一半竟是劳动和交通工具，根本没有任何奢侈品。而这已是最高标准，在实际的操作过程中，往往还要大打折扣的。视男方家庭条件而有所减少。城市里的可能全有，农村里则可能有一半或减少其中的一些。一般的，前两转是必须的，而后一转和一响往往是可以忽略的。

如今，婚嫁风俗随着社会的巨大变化而发生了深刻变化。最大的变化就是，物质富有了，讲究更多了。男方家庭的负担不但不比过去有所减轻，反而更加加重了。旧的陋习渐渐式微，而新的陋习渐渐滋生，甚至新旧陋习同时进行，搞的人们疲惫不堪。最为关键的纳征部分，更是高得让人咋舌：有的非有楼房不嫁，非有小车不嫁。除了数十万的楼房外，只彩礼就需十万多元，号称是“百里挑一”。

闹洞房的陋习不仅没有消失，反而闹得烦琐和粗野。闹新郎新娘之外，又增加了一项闹公婆的创举：在婚礼当天，将公婆扮成两个戏剧中的小丑。一任他（她）的朋友们挼搓取笑，这也是“舶来品”，取意是什么，不得而知。

真是从善如登，从恶如崩。不知谁为此陋习的始作俑者？

自然，纳征之昂贵，也从另一个侧面反映了中国经济的腾飞，人民生活水平的提高。如果没有强大的经济作为后盾，数十万的楼房和十多万的纳征恐怕是绝对不可能成为现实的。

世强国强，国民自然也会强大起来。未来的隰人后辈们的婚嫁会出现什么样的状况？我们不好预言。但可以肯定的是，婚姻在传统与现代的交融中还会发生新的变化。但愿文明跟进，陋习退去，奢靡为人不齿，俭朴成为时尚。

修理钟表代表那个生肖2

天坛里藏着一头“大象”，望京有只“蘑菇”，朝阳公园里冒出个“小怪兽”……这两年，喜爱跑步的人越来越多，跑圈文化也越来越丰富。一部分跑步爱好者不追求跑步的速度和里程，而是热衷于将跑步路线精心设计成GPS轨迹画，靠着双腿在地图上跑出画作，在运动中融入对生活的热情。

▌天坛“大象”引上万跑友打卡

周末早晨7时30分，在天坛公园东门的小广场上，天坛乐跑团团长天海原正带领跑团成员做热身运动。深蹲、原地跑、侧滑步、交叉步……10分钟的热身后，大家都微微出汗，当天的运动项目——“大象跑”正式开始了。

跑团成员排成一列，打开手机上的运动软件，从宰牲亭附近出发，向西前进。作为跑团的经典作品，天坛大象跑路线已经被大家烂熟于胸。慢跑在公园的苍松翠柏间，呼吸着带有泥土和青草芳香的新鲜空气，跑团成员沿着北天门、西天门，跑出了大象的“后背”；随后往东跑去，在百花园、月季园和祈年门间迂回跑出了四个长方形路线，大象的四只象蹄便出现在GPS轨迹中。

“还有最后一公里，咱们为大象跑出一个长鼻子啊。”40分钟的慢跑过后，汗水湿透了大家的衣衫。这时，再次打开手机内的运动软件，屏幕上就出现了一头长鼻垂地、短尾微翘、四只矮脚撑起圆胖身躯的大象……当看到自己的跑步轨迹交汇出憨态可掬的大象图案，跑团成员们开心地相互击掌庆祝，迫不及待地在微信群、朋友圈中打卡晒照。“用时39分41秒，长度正好是5.2公里，这次我们跑出的是一头完美的大象！”跑团成员孟群开心地说。

据天海原介绍，“天坛大象跑”路线是在2016年被乐跑团成员发现的。之所以是一头大象，与天坛公园的地形特点密不可分——从东天门至北天门、西天门的路天然形成了半弧形，沿着公园的大路，不需要规划路线便可跑出大象的背部。大象跑一经问世，便因可爱的形象和美好寓意被广大跑友所喜爱。这些年经过不断升级创新，已有了三四个版本，有带“吉”字寓意“吉象”的，还有带年份数字的。在运动软件Keep中，天坛大象跑累计打卡人数已达10421次，打卡次数最多的一位跑友竟然跑了277次。

“天坛大象跑带动了很多人快乐健身，传播了‘乐跑’的理念，另一方面也通过跑步让更多人了解和喜欢上了天坛所代表的中国传统文化，是一个很好的文化传播窗口。”天海原说。

▌热衷跑画的人越来越多

跑步，这项曾让很多人感觉枯燥的运动方式，如今却在越来越多元的跑步文化中成为跑友热衷分享的内容。在Keep推荐的北京十大必跑路线中，天坛公园“大象”路线、朝阳公园“小怪兽”路线及望京三区的“蘑菇跑”均榜上有名。

“利用轨迹来跑图形，开始于约十年前。最早的机构是耐克，公司为了推广跑步运动而推出了Nike+的跑步软件。工程师在后台可以看到哪些城市跑者多，哪个时段跑者多，会集中在哪儿跑，顺便就看到一些跑步的轨迹很好看。有跑者受到启发，原来GPS轨迹有文章可做，然后有人有意识地去跑特定轨迹，从简单地四处打卡，到利用GPS轨迹画一个图形、祝福语等。后来随着带GPS的跑步手表普及，以及马拉松运动在国内的蓬勃发展，跑者有意识地利用跑步手表和跑步软件来做图作画。发展到现在，各个城市都有相对聚焦的领军人物。他们根据不同主题、天气、纪念日等有意识创作跑步轨迹图。”马拉松领域自媒体人“丁丁runner”介绍。

其实在世界各地，类似的GPS跑画作品有很多。在英国，曾有跑者为病重的乔布斯祈福，跑出一颗大苹果；2017年，有美国跑者不舍奥巴马卸任，在华盛顿跑出了一幅奥巴马头像。在我国，北京、上海、广州热衷跑画的人越来越多，GPS轨迹图案因地区特点而异，因为城市街道都呈网格布局，北京的跑画作品往往比上海更块状化、更对称。在运动软件悦跑圈中，仅北京市内便有上千条由网友上传的路线图。

几周前，在奥森北园，40余名来自人大附中实验小学的孩子，带着“少年中国梦”也参加了一场跑画运动。“今天的跑画图案是中国地图，我们通过与公园地图结合，将祖国的边境线设计成轨迹路线，让孩子们边运动边学习地理知识。”北京跑画俱乐部的创始人崔献伟向孩子和家长介绍着GPS跑步软件的使用方法。

通过规划，地图上每一座岛屿包括南海九段线都计算在其中，孩子们跑得小脸红扑扑的，崔献伟化身“导游”，每到一处坐标点都会停下来讲解地理知识。“中国的最北端是哪里？”“漠河！”“最东端呢？”“抚远！”两个小时的时间里，俱乐部成员与孩子们边问边答，在欢声笑语中走完了微缩版的祖国边境线。“祖国的边境线，孩子自己跑一遍就记住了，比课堂上教的还管用。”家长马女士说。

▌轨迹背后是反复设计调试

在公园、街道跑出图案其实并不容易，需要预先设想路径，对地形有了足够的熟悉，才不会让画作歪掉。“我是从事产品研发的工程师，每一幅GPS跑画都是我结合实际地形设计出来的，每一条路线都需要再三推敲。跑画可以培养自己的运筹能力、方向感、空间感，提高身体速度、耐力。”崔献伟说。一次成功的跑画背后，是创作者几天甚至几个月的构思、选址和道路实际测试，崔献伟往往要伏案几个小时，在地图上布线设计，避开不可通行的道路，这项工作十分考验创作者的空间想象力、设计美感还有体力。

在2018年12月，崔献伟萌生出将跑步和绘画结合的想法，他的跑画俱乐部也因此诞生。3年间，崔献伟的跑画团跑出了西游记系列、十二生肖系列等近300幅作品，也不断吸引了各行各业的跑步爱好者加入。自从开始跑画，地图就成为崔献伟的画布，他喜欢看新的街道地图，评估它们的艺术潜力，有时面对公园地图会灵感突发想象新的路线。

“我在2019年加入了俱乐部，至今还记得第一次跑画是我的生肖老鼠，跑画这个运动让我收获了很多快乐。”俱乐部成员王红艳说。2022年北京冬奥会期间，崔献伟带领大家用GPS轨迹跑出了“冰墩墩”、“雪容融”、冬奥会会标等冬奥会主题的“跑画”，他还别出心裁地设计出滑雪造型的冰墩墩，配上谷爱凌、苏翊鸣等冬奥健儿的名字，通过跑画向冬奥会献礼。

“跑时有点累，但当看到手机上的轨迹画成型时，那种成就感、满足感是无以言表的。枯燥的跑步运动变成了有趣味的创作，在自己获得健康的同时，也能记录生活的脚印。”目前，崔献伟还在设计新的图案，希望在运动中融入自己对生活的情怀，向更多人传递健康和快乐。

▌为运动赋予生活的态度

丰富多彩的跑画让跑步不再仅仅是一种健身运动，而是成为一种生活方式，越来越多的人加入到跑步当中，给这项运动又增添了一抹生活的乐趣。

初学者参与跑画要注意什么？崔献伟回答说首先是安全。“尤其是在新的地方创作跑画，首先要充分了解地形，确认周边环境是否安全。”崔献伟提醒，很多情况下，跑画需要到车水马龙的街上作画，而且还要不时观看手机屏幕，安全性是跑者一定要注意的事情。

“跑画成为健身新潮流，我一点也不意外，跑画的魅力就在于，当你完成运动后，不仅仅留下配速、公里数和汗水，还能在手机软件上收获一幅美丽的画卷。”崔献伟说。

在运动软件帮助下，越来越多的人开始尝试成为创作者，在跑步的过程中用GPS轨迹绘制自己想要的图案，庆祝生日、纪念日。这些年，崔献伟甚至通过跑画成就了三对姻缘。

“印象最深的，是一位北京科技大学毕业的山东小伙子，喜欢上了一位来自河北保定的女孩，小伙儿苦于没有搭讪的机会，来找我倾诉，于是我带着他们设计了一幅女孩子的头像画。”崔献伟回忆道。在富有趣味性的跑画运动中，男孩和女孩的感情迅速升温，两人于去年5月20日正式步入婚姻的殿堂，而崔献伟也成了这段美好姻缘的见证者。“每次跑完之后看到大家的笑脸，我就知道，我做的事情是有意义的。”

来源 北京晚报 | 记者 张雪

编辑 王琼

流程编辑 吴越

修理钟表代表那个生肖3

今天的我们想知道时间，抬头看表，低头看手机，到哪儿都方便。但同样的事搁古代，可把古人给难坏了。他们怎么确定时间呢？

什么叫“日子”？

早在2000多年前的汉代，人们就已经认识了咱们现如今的“年月日”了，而工具就是日晷，日晷最标致的形象就是一个圆盆中间插根儿指针，太阳一照就能在晷盘上留下一道影子，而这道投影就像钟表的指针一样在晷盘上移动，指示具体时间，移动一圈就是太阳出没昼夜明暗交替一次，于是人们认识了“日”子。

北京很多古建筑设有日晷，比如北京古观象台，这里建于明正统七年(1442年)，是明清两代的国家天文台。古观象台台体高约14米，台顶南北长20.4米，东西长23.9米。上设8架清制天文仪器。

清制8架铜仪除了造型，花饰，工艺等方面具有中国的传统外，在刻度，游表，结构等方面，还反映了西欧文艺复兴时代以后，大型天文仪器的进展和成就。它们是东西文化交流的历史见证。新中国成立后，古象台移交给北京天文馆，现为全国重点文物保护单位。

一天为什么是24小时？

不少人知道圆明园的十二兽首是喷泉，但少有人知它是一个庞大的水力报时器，每个动物就是一个喷泉机关，每到一个时辰，也就是现在的两个小时，相应的动物口中就会喷水，当所有动物全都喷完水，一天一夜就过去了。

为什么是24小时呢？所谓时辰，是咱们的祖先通过对太阳出没所引发的自然界活动进行观察后，总结出来的12种现象。

例如从晚上23点到夜里1点鼠类出没频繁，于是就把一天的开始“子时”冠名给了“鼠”，组成了十二生肖里的“子鼠”。接下来每两个小时都有相对应的自然现象。

“立刻”与“忽然”哪个快？

刻漏是古代人受到了容器漏水启发的结果。“刻”指的是接水桶里的这支带有刻度的浮箭。通过水从漏壶流出来之后，浮箭随着接水桶水面的升高，刻度随之变化，表示时间流逝。

古人用100格来划分昼夜，每一格是一刻钟，也就是14分24秒。

而在两刻之间还有一种肉眼很难看到的符号，是一种像蜘蛛丝一样细的线条，那就是“忽”，水位稍有变化，“忽”就过去了，比“秒”的时间还要短，所以由它衍生出了“忽然”这个词。

“半夜三更”到底是几点？

从元朝开始，北京就开始用“晨钟暮鼓”来报时。过去论时辰，夜里叫做更，一更相当于现在的两个小时，每过一更都要敲钟。

晚上七点到9点就是一更天，以此类推，三更天指的就是晚上11点到夜里1点之间，半夜三更这个词也就是这么来的。

计时器的演化

圭表和日晷是人类古代最早使用的计时器之一，两者都是利用太阳的射影长短和方向来判断时间的。

圭表是根据日影的长短判别方向测定季节、全年日数，推算历法。

日晷的两面都有刻度，分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰，每个时辰又等分为“时初”、“时正”，这正是一日24小时。

那遇到阴天或夜间该怎么办？——漏刻

漏刻的发明是古人受到容器漏水现象启发的结果。在新石器时代的早期，我国先民已能制作陶器。陶器在使用时难免会有破损裂缝，某些盛水的陶器可能因破损而漏水，而水的流失与时间的流逝有着一定的对应关系。久而久之，古人就产生用这种方法计量时间的概念。

漏刻利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。作为计时器，漏刻的使用比日晷更为普遍，时间也更为久远。在机械钟表传入中国之前，漏刻也是我国使用最普遍的一种计时器。

当然，我国古代还出现了非常复杂的计时器，例如图上的这种。

西方沙漏最早出现是在公元1100年，具体原理和漏刻一样。沙漏的方便之处在与，反转过来便可以继续计时，但它却不如漏刻精准。

（来源：“首都之窗”微信公众号；图片：原文配图。）