成精作怪代表什么生肖

西游记只有猴子和猪?十二生肖全部都出现过,你都能找得全吗?,下面一起来看看本站小编四哥聊武侠给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

成精作怪代表什么生肖1

唐僧取经是我们家喻户晓的神话故事,小时候只知道看孙猴子和猪八戒了,其实十二生肖在西游记中全部出现过,你能找全吗?

子鼠

说到老鼠,首先想到的应该是白毛老鼠精,因为偷吃了佛祖的灯油而成精,下届成妖。在陷空山无底洞抓了唐僧,意图婚配成就好事,最后被托塔李天王和哪吒三太子降服。

电视剧中的老鼠精颜值是真的高啊,可惜当年光看猴了!

丑牛

牛在西游记中出现了好多次,像青牛精和三个犀牛精。但是青牛精是独角牛,犀牛有不算是牛,所以最具有代表性的应该是大力牛魔王,这才是真正的大黄牛!

大力牛魔王神通广大,单打独斗丝毫不弱于孙悟空,算是比较有实力的妖怪了!

寅虎

唐僧在两届山的时候就遇到过老虎,只不过是个普通的老虎,不是老虎精。后来遇到过虎先锋,唐僧也被变成过老虎,车迟国还有个大师兄虎力大仙,总之西游记中的老虎太多了!

卯兔

嫦娥仙子的宠物就是玉兔。别看在天上是个小兔子,下界为妖可是神通广大,摇身一变就成了公主,还要招唐僧为驸马。但是她的本事在孙悟空面前是不值一提的,分分钟就被压制了。

辰龙

龙只存在于神话传说中,现实生活中谁也没见过。但是西游记可是神话小说,龙啊凤啊什么的简直是太平常了,神仙们平常喝酒的下酒菜都是什么龙肝凤髓。

再有,西游记中还有很多的龙王,四海龙王是实力比较强的,还有一些实力稍微差点的,比如井龙王。

巳蛇

黑熊怪开佛衣会的时候,请了很多朋友,其中就有一条蛇精,在赴宴的路上被孙悟空打死了。

这条蛇精是个小妖怪,还有个大妖怪蟒蛇精,吃了不少人,最终被孙悟空穿膛破肚了。

两者都是没背景没实力,结果也是一样的:被干掉!

午马

马是非常常见的,唐僧最开始就有一匹白马,当然和后来小白龙变成的白马是不可能相提并论的。

另外,天上也有很多的天马,孙悟空的弼马温就是专门管理这些天马的。

未羊

最有实力的就是羊力大仙,和虎力大仙、鹿力大仙并称车迟国三大国师。砍下头颅,还能长上;剖心挖骨,照样长全;滚油锅里,如同洗澡。这是三大国师的看家本领,可惜遇上孙悟空就全都不好使了!

申猴

孙悟空就是猴子,花果山也有无数猴子,不用多说了!

酉鸡

妖精里面没有鸡,但是神仙里面有。昴日星官原身就是个大公鸡,降服蝎子精就是昴日星官的功劳。当然,还有昴日星官的母亲,毗蓝婆菩萨。

戌狗

最出名的够应该是二郎神的哮天犬,在二郎神和孙悟空大战的时候,哮天犬一口咬住了孙悟空的腿,也算是立了一大功!

亥猪

男二号猪八戒,闪亮登场!

怎么样,你都想到了吗?还有没有漏掉的,在评论区留言吧!

成精作怪代表什么生肖2

《西游记》是一部经典的电视剧,重播了几千次,看过的人数超过十亿。《西游记》中涵盖很多的知识,很多人进行归纳总结,今天我们从一个特殊的角度总结一下,回顾一下经典。

子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪,地支十二生肖。《西游记》中也有十二生肖,我们慢慢聊一聊。这次主要针对的是前25集的剧情,因为这是《西游记》的精华部分。

子鼠,西游记中有两个比较有名的老鼠精,一个是黄风岭黄风洞的妖怪,此妖乃是灵山脚下的得道黄毛貂鼠成精,吹的是三昧神风。捉了唐僧,孙悟空敌不过,请来灵吉菩萨才将那怪收服,这才过了黄风岭。另一个是陷空山无底洞的地涌夫人,是一只千年金鼻白毛老鼠精,因为偷如来的灯油被托塔天王和哪吒抓住后为免一死认李靖做干爹。

丑牛,最有名的就是大力牛魔王了,孙悟空的结拜大哥,铁扇公主的夫君,红孩儿的爹。

寅虎,老虎精不多,车迟国的大国师虎力大仙就是个老虎精。

卯兔,天竺国的玉兔精,嫦娥身边的玉兔,差点和唐僧结为夫妇。

辰龙,这个比较多,大有海龙王,中有和龙王,小有井龙王。包括唐僧骑的白龙马,也是小白龙变的。这些是神仙。

巳蛇,蛇精不多,偷袈裟的黑熊精有个道友白花蛇怪算是蛇精了,一个小小的妖精。

午马,看遍西游记,没有找到马精,找来找去只找到个地府的马面,算是神仙,镜头一晃就过去了。

未羊,车迟国的三国师羊力大仙,算是一只山羊精。

申猴,这个不用多说,齐天大圣斗战胜佛美猴王孙悟空,还有他花果山的那些猴子猴孙们。

酉鸡,昴日星官,神仙,帮助孙悟空收服蝎子精。

戌狗,二郎神的哮天犬,位列仙班,另一个是二十八星宿中的娄金狗,也是神仙。

亥猪,这个也不用多说,二师兄天蓬元帅净坛使者猪悟能。

以上就是西游记中的十二生肖,有纯妖精,有神仙下界客串的妖精,也有神仙。西游记值得探讨的内容还有很多,有时间我们可以慢慢总结。

成精作怪代表什么生肖3

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2020年第一期,紫牛新闻《侯教授的文化简史》栏目请侯教授来说一说“中国老鼠文学形象简史”。

过了腊八就是年,马上就到农历鼠年了,按惯例应该“鼠年话鼠”,说点老鼠的吉祥典故。但是在汉语文化中,老鼠往往代表着负面的意蕴。

《诗经》里的“硕鼠”,讽喻的是贪官污吏,《荀子》里的“鼯鼠五技”,讽刺人无专精。《史记》里有“鼠窃狗盗”,《汉书》里说“投鼠忌器”,看起来都不是什么好典故。

关于鼠的成语,也大都形容人猥琐卑鄙,“胆小如鼠”是说人胆小,“贼眉鼠眼”是说人神情鬼祟,“鼠肚鸡肠”是说人气量不够,“鼠目寸光”是说人见识短浅,“抱头鼠窜”是说人狼狈奔逃....可以说把鼠眼、鼠胆、鼠肚、鼠腿奚落个遍,但在民间传说里,也不乏有些关于老鼠的好故事。

传说天地之初,浑沌未开。这个关键时候是老鼠勇敢地把天咬开一个洞,太阳的光芒终于出现,阴阳就此分开,民间俗称“鼠咬天开”,老鼠也成为开天辟地的英雄。“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸也能在不少地区的过年习俗见到。

1、 十二生肖里,老鼠比龙先出现

用十二种动物代表十二地支,代表人出生年份的属相,在中国由来很久。1975年12 月,湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简,其中有关“盗者”的内容:“子,鼠也,盗者锐口,稀须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,盗者男子,青赤色……巳,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……酉,水也……戌,老羊也……亥,豕也。”

这和现在的十二生肖已经非常接近了,子鼠排在第一,但是应该对应龙的辰未写生肖,午对鹿,未对马,戌对老羊,和现在略有不同。1986 年4 月,甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简,年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录:“子,鼠矣。丑,牛矣。寅,虎矣。卯,兔矣。辰,虫矣。巳,蛇矣。午,马矣。未,羊矣。申,猴矣。酉,鸡矣。戌,犬矣。亥,豕矣。”这一组生肖和地支的对应关系,除了“辰虫”外,与现在完全相同。这也就是说,在十二生肖里,龙其实是出现最晚的,以老鼠领衔的其它生肖,早在先秦时候就已经基本定型了。

在中国,十二生肖完全定型是在汉朝,东汉王充的《论衡》里说:“午马也,子鼠也,酉鸡也,卯兔也。水胜火,鼠何不逐马?金胜木,鸡何不啄兔? 亥豕也,未羊也,丑牛也。土胜水,牛羊何不杀豕?巳蛇也,申猴也。火胜金,蛇何不食猕猴.......”

顺便说一句,为什么十二生肖里有老鼠没有猫呢?实际上家猫出现比较晚,人把猫作为宠物,大概是唐代以后的事情。在唐以前,人们只见过野外的狸猫,人和猫的关系并不是很密切,不像老鼠一样对人的生活影响巨大。

最迟在魏晋南北朝时期,人们已经将十二生肖作为属相用于说明人出生的年份了,《北史·宇文护传》记述后周权臣宇文护的母亲给他的信:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”这个属鼠的就是宇文护的长兄宇文什肥,他出生于公元508年。这里关于属鼠属兔的说法,和今天的用法已经没有任何区别了。

张方林老鼠剪纸作品

2、古代那些关于老鼠的诗歌

古代关于老鼠的诗歌虽然不大,但也不乏精彩作品。最早的“咏鼠诗”,出现在《诗经》。《诗经》的《国风》中有两首以鼠为题的诗,一首是《相鼠》,一首是《硕鼠》。《相鼠》第一章写到:“相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?”这其实是句骂人的话,翻译成白话文,就是“看那老鼠还有皮,做人怎能不知礼。做人如果不知礼,何不早早就去死。”其实是讽刺人没皮没脸。这首诗后面的两章“相鼠有齿,人而无止;人而无止,不死何俟?相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死”,也属于同义联章,都是同样的借鼠骂人。

《硕鼠》则是用比的手法,用大老鼠喻贪官污吏剥削者。我们来看第一章“硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”,翻译成白话文就是“大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!”

两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者郭璞也写过几首关于鼠的诗,传世的有《鼮鼠赞》、《飞鼠赞》、《鼯鼠赞》、《鼷鼠赞》、《鼫鼠赞》五篇。除了鼫鼠就是普通田鼠之外,其他这些鼠各有神奇之处。实际上早在《山海经》,就记载了几种会飞的神奇鼠类,比如《北山经》里有飞鼠,“有兽焉,其状如兔而鼠首,以其背飞,其名曰飞鼠。”这个飞鼠看起来像是蝙蝠。《北山经》里还有耳鼠,“有兽焉,其状如鼠,而菟首麋身,其音如獋犬,以其尾飞,名曰耳鼠,食之不睬,又可以御百毒”,这个动物用尾巴飞翔。

此外,《中山经》里有种叫狙如的神兽,“其状如嬪鼠,白耳白喙,名曰狙如,见则其国有大兵。”也似乎和鼠有关。郭璞是个博物学家,也是研究《山海经》的专家,除了这种类繁多的“鼠辈”,他还为不少当时少见的动物乃至传说中的动物写过“赞”,比如九尾狐、猩猩、驺虞、大象、豪猪、骆驼、白狼、萤火虫、比翼鸟、比目鱼、比肩兽之类。

这组诗歌是除了《游仙诗》十九首外他最值得关注的诗歌。郭璞长期生活在南京,墓地至今犹存,就在南京的玄武湖公园里。

唐代诗人曹邺的《官仓鼠》,用官仓鼠比喻肆无忌惮地搜刮民脂民膏的贪官污吏,比《诗经》中的《硕鼠》还要直接。“官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥,谁遣朝朝入君口!”在灾荒之年,官仓里积满粮食,老鼠吃得肥大如斗,下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。

宋代大诗人梅尧臣的《同谢师厚宿胥氏书斋闻鼠其患之》,写的则是晚上睡觉被老鼠骚扰的事儿,“灯青人已眠,饥鼠稍出穴。掀翻盘盂响,惊聒梦寐辍。唯愁几砚扑,又恐架书啮。痴儿效猫鸣,此计诚已拙。”人一熄灯,老鼠就出洞,掀翻盘碗,吵得人无法再睡。又怕它打落砚台,又怕它去咬坏藏书,简直是没有办法。家里小孩学猫叫,想把这老鼠吓走,可是经验丰富的老鼠们,压根就不理睬!

有鼠患自然就要靠猫,但猫儿不是永远都靠得住,宋代胡仲弓的《睡猫》诗写到:“瓶中斗粟鼠窃尽,床上狸奴睡不知。无奈家人犹爱护,买鱼和饭养如儿。”老鼠把米缸里的粮食都快偷光了,那猫懒懒地睡在床上一无所知。但是家人还是如此宠爱这只猫,买鱼喂饭,把它当自家儿女一样。

类似这样的诗,陆游也曾经写过。可见不能抓老鼠的宠物猫,在宋代就已经很流行了。明初龚诩的《饥鼠行》古风则是对上面梅尧臣诗和胡仲弓诗场景的“整合”:“灯火乍熄初入更,饥鼠出穴啾啾鸣。啮书翻盆复倒瓮,使我频惊不成梦。狸奴徒解夸衔蝉,但知饱食终夜眠。痴儿计拙真可笑,布被蒙头学蝉叫。”老鼠猖狂,猫儿无作为,主人只能徒呼奈何。龚诩在燕王朱棣起兵时曾守南京金川门,朱棣夺位后他改名换姓逃到了常熟,这首诗其实也有对政治的暗喻。

张方林老鼠剪纸作品

3、古代小说里的“老鼠精”

在中国古代小说里,老鼠精也不少见,比如《西游记》里就有好几只。第二十一回里有个黄风岭黄风洞的黄风怪,后来被灵吉菩萨降服,菩萨向孙悟空介绍此妖来历,“他本是灵山脚下的得道老鼠,因为偷了琉璃盏内的清油,灯火昏暗,恐怕金刚拿他,故此走了,却在此处成精作怪。

”第八十一回里陷空山无底洞有个女妖,活捉了唐僧要与她成亲。后来第八十三回哪吒向他父亲托塔李天王道出她的根底:“她的本身出处,唤做金鼻白毛老鼠精;因偷香花宝烛,改名唤做半截观音;如今饶她下界,又改了,唤做地涌夫人是也”,“三百年前成怪,在灵山偷食了如来的香花宝烛,如来差我父子天兵,将他拿住。拿住时,只该打死,如来吩咐道,积水养鱼终不钓,深山喂鹿望长生,当时饶了他性命。积此恩念,拜父王为父,拜孩儿为兄。”《西游记》里这俩老鼠精,一个偷佛祖灵山的香油,一个偷如来的香花宝烛,真可谓是一对鼠中神偷。

清代晚期无垢道人的小说《八仙全传》里还描写了一位老鼠修成正果的。有次大水灾,桥梁被冲毁,村民无法逃难,有个老鼠衔枝搭桥,救护众人,最终力竭而死,被大水吞噬。这一舍生取义的壮举感动了仙人文美真人,他赐给这只老鼠一枚仙果,助其长出翅膀,并收其为徒,最终修成正果,成仙得道,这就是八仙之一的张果老。

中国文学中大量出现精怪故事是从《搜神记》开始的。《搜神记》里就有一则老鼠精的故事。这个故事里的鼠妖脾气非常暴躁。说有位太守正在上班,忽然衙门屋子里爬出一只大老鼠,口吐人言,预言道太守你会在某时某刻死掉。面对这只会说人话的鼠妖,太守处变不惊,理都不理。如此反复数次,太守都不回应它。这头鼠妖很生气,愤然曰“尔不应死,我复何道”?之后,鼠妖自己就把自己给气死了。在《列异传》和《幽冥录》里都有类似的故事。

也有鼠妖为祸人间的,比如宋代《太平广记》引了唐代《潇湘录》里一个叫《逆旅道士》的故事,是说有一群少年在长安拦路抢劫杀人,有一位道法高深的道士,用古镜法宝照他们,他们便纷纷现出原形,纷纷丢盔弃甲而逃,原来是一群老鼠精。而在小说《隋唐演义》的结尾,借仙人之口讲述因果轮回,原来隋炀帝是终南山下一个老鼠精转生,再转生则是杨贵妃。

也有和人类相爱并且历经磨难有情人终成眷属的好老鼠精。在清代蒲松龄的《聊斋志异》里有一篇《阿纤》。一个叫奚山的商人躲雨到一户人家,看到这家的女儿阿纤有十六七岁,容颜秀丽,举止风度优美动人,想起自己十七岁的弟弟奚三郎还没有婚配,当即就提出婚姻的请求。那户人家欣然应允,婚后过了几年,奚山慢慢察觉这个媳妇一家可能是鼠妖,下人们也议论纷纷,只有奚三郎对她恩爱不疑。奚山经常找一些善于抓老鼠的猫往家里带,观察自己弟媳的脸色。媳妇虽然不怕,但始终愁眉不展,后来干脆离家出走,消失不见了。奚三郎对她始终不能忘情,四处寻觅,历经波折后有情人再度重逢,阿纤被三郎的痴情感动,两人得以破镜重圆,并且在父亲的支持下和大哥奚山分家,日子过得非常幸福美满。

陈耀《金鼠献瑞》

4 、古代故事里的“仁义老鼠”

老鼠并不总是贪婪的形象,在古代笔记小说里记录了几件所谓的“真实事件”,是关于鼠的报恩和仁义。唐代的传奇小说集《宣室志》中一则叫《李甲》,李甲就是李某人的意思,说洛阳有个姓李的人家,不记得他的名字了,就权且叫他李甲。这家人好几代都坚持不杀生,甚至为了不伤害老鼠,家里从来都不养猫。到了他孙子这一代,也是一直坚持这个传统。有天李家邀请了全族亲友,在大堂下聚会饮酒,刚要吃饭的时候,门前忽然来了几百只老鼠,纷纷像人一样站立,用两个前爪鼓掌,大家都觉得特别好奇,纷纷跑出来观看。人都走出大堂的时候,大堂忽然就坍塌了,因为人都已经离开,所以李家竟然没有一个受伤。这个时候,这群老鼠也就忽然消失不见了。作者感慨地说:“鼠固微物也,尚能识恩而知报,况人乎?”

《聊斋志异》里也有一个叫《义鼠》的故事,蒲松龄说这是他的朋友杨天一告诉他的事儿:两只老鼠出洞,一只被蛇吞下,另一只瞪着眼睛非常怒恨,但它只是远远地盯着不敢向前。蛇吃饱了肚子,就蜿蜒地向洞内爬去;刚爬进一半,那只老鼠猛地扑来,狠狠地死咬住蛇的尾部。蛇怒,急忙退出洞来。敌进我退,这老鼠非常机灵敏捷,飞快地跑了。蛇追不上,又入洞。老鼠又跑回来和上次一样咬住不放。就这样蛇入鼠咬,蛇出鼠跑,像这样反复了好多次。最后,蛇爬出洞来把吞下的死鼠吐在地上,那只老鼠才作罢。它用鼻子嗅着自己的同伴,吱吱叫着悲鸣痛悼。继而,用嘴衔着死鼠离开了。

这个故事很可能是真实的,蒲松龄说他的朋友张历友为此写了一首《义鼠行》,我们查阅张历友(名笃庆,号厚斋,字历友。康熙副贡,蒲松龄诗友)的文集《昆仑山房集》,里面确实有《义鼠行》这首诗:“莫吟黄鹄歌,不唱猛虎行。请为歌义鼠,义鼠令人惊!今年禾未熟,野田多鼯鼪。荒村无馀食,物微亦惜生。一鼠方觅食,避人草间行。饥蛇从东来,巨颡资以盈。鼠肝一以尽,蛇腹胀膨亨。行者为叹息,徘徊激深情。何期来义鼠,见此大义明。意气一为动,勇力忽交并。狐兔悲同类,奋身起斗争。螳臂当车轮,怒蛙亦峥嵘。此鼠义且黠,捐躯在所轻。蝮蛇入石窟,婉蜒正纵横。此鼠啮其尾,掉击互匉訇。观者塞路隅,移时力犹勍。蝮蛇不得志,窜伏水苴中。义鼠自兹逝,垂此壮烈声。”读完让人非常触动。

扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠

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侯印国,青年文化学者,教授,主要从事文化传播学教学和研究。有《清代稀见私家书目研究》等学术著作数部,在核心期刊发表学术论文数十篇。曾获教育部古委会中国古文献学奖一等奖、美国百人会英才奖等。其自媒体平台“侯印国老湿”是国内有影响的校园自媒体。