有人死去代表什么生肖呢

秦始皇那么厉害,十二生肖中他属什么,和哪个生肖有缘!,下面一起来看看本站小编v金疙瘩x给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

有人死去代表什么生肖呢1

秦始皇嬴政出生的公元前259年,这一年的生肖是个啥呢?只要查一查,很快可以发现,那年的生肖是“虎”。中国开天辟地第一个皇帝的生肖属相,不是别的,是一头威猛的虎。中国封建社会刚一打开大门,“嗖”的跳出一头吊眼白额大老虎。虎虎生威!

如果有人想要问一声:秦始皇这位属相虎的皇帝,他的一生中与啥生肖最有缘?

简单的回一句:兔和蛇。秦老虎与属兔和属蛇的两个人,有着剪不断理还乱的恩恩怨怨!

属兔的这个人,就是嬴政的爹秦庄襄王。此秦王名“子楚”,又称“异人”,生于秦昭王二十五年,己卯年。卯属兔。这位属兔的子楚的父亲是秦国太子,祖父是大名鼎鼎的秦昭王。可是,当时的子楚有二十来个兄弟,完全轮不着他做秦国第三代接班人,因为被父亲送到赵国做人质,属于不受宠的儿子。

好在子楚认识了命中贵人吕不韦,经过此人一番精心策划和有效操作,子楚最终成为了他爹的法定接班人,当上了太子。子楚原本是要等他爷爷秦昭王死后,再等他爹继承王位后死掉才能够做秦国的大王,计算下来比较遥远。但是,他爹安国公的命不长,正在给子楚他爷爷秦昭王办丧事期间,53岁的安国公突然去世。于是,子楚在32岁那一年,顺理成章的成为秦国大王,即位之后,子楚成为历史上颇有名声的秦庄襄王——因为他是秦始皇的父亲。子楚追认自己父亲安国公为秦孝文王。

秦庄襄王早在23岁的时候,已经有了儿子嬴政,做王时儿子刚9岁,顺理立为太子。

中国传统的生肖除了属相,还连带有“五行”,即:金、木、水、火、土。每个人的生肖都带有五行。比如生肖属虎的,不是单一的虎,而是有五种虎:金虎、木虎、水虎、火虎、土虎;生肖属兔的也是五种:金兔、木兔、水兔、火兔、土兔。金、木、水、火、土。五行之间是有着相生相克的关系。

秦庄襄王(子楚)的生肖属相是“兔”,其五行是“土”,属于“土兔”;嬴政的五行是“金”,生肖是“虎”,属于“金虎”。易经五行之说:土生金。从命理上看,子楚是旺儿子嬴政的,而嬴政对子楚却没什么帮助。仅仅过了三年,秦庄襄王就死了,死在了虎年,差1岁才到本命年的36岁。这位父亲留给了儿子一份大礼:已经强大的秦国的王位。

那年嬴政12岁,刚好是第一个本命

年。这有点儿像是虎儿子“克”死了肖兔的老子。

嬴政的爹死后,遵照父亲的临终遗言,拜了爹的大恩人吕不韦做干爹,即仲父,由吕不韦亲自教导,将他培养成雄才大略之人,为成为一代伟人奠定了成长期的基础。不过,吕不韦跟后来明代的张居正一样,算是培养出来一个死对头的皇帝,最后要了自己的命。

公元前235年,始皇帝纪年十二年,嬴政逼杀了仲父吕不韦。

这一年又是虎年,是赢政的第二个本命年。

很巧,嬴政的爹和干爹都死在虎年。爹死在第一个本命年,干爹死在第二个本命年。嬴政两个本命年,把两位爹都“克”死了。用中国民间说法:嬴政命硬……

有人说:嬴政的干爹其实是亲爹!可有人又说:不是这么回事儿!

据《史记·秦始皇本纪》记载,“秦始皇帝者,秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵,见吕不韦姬,悦而取之,生始皇。”此处说得比较隐晦。《史记·吕不韦列传》记载得比较详细,说吕不韦选取了一姿色非常漂亮而又善于跳舞的邯郸女子一起同居,知道她怀了孕。子楚有一次和吕不韦一起饮酒,看到此女后非常喜欢,就站起身来向吕不韦祝酒,请求把此女赐给他。

吕不韦很生气,但转念一想,已经为子楚破费了大量家产,为的借以钓取奇货,于是就献出了这个女子。此女在子楚跟前隐瞒了自己怀孕在身,到数月之后,生下儿子名政。子楚就立此姬为夫人,此女名赵姬,后来成为了秦庄襄王的王后。

由于嬴政出生前子楚与吕不韦的特殊关系,赵姬伺候过两个男人,因而导致了秦始皇的亲爹是谁成为秦始皇最大的身世谜团,一直引起后人不间断的追寻,自秦汉以来,嬴政的血脉就成为了一个很大的谜。已经有不少历史专家对秦始皇的血脉有过推测,认为嬴政的血脉之谜是六国被灭国的贵族放出的谣言,目的是给秦始皇泼污水,当然还有别的一些理由。这样的观点也一直延续到现代。当代历史教授王立群,在百家讲坛论说秦始皇血脉谜团的时候,列举出了不少论证来证明秦始皇的亲爹不是吕不韦,而是子楚。

所以说,从秦汉以来,秦始皇血脉谜团一直谜到如今也无法破解。笔者推测,即便是N年后挖开秦始皇大墓,也不是那么好破解这个谜团的,因为要做DNA鉴定,除了秦始皇的尸骨外,还得找到子楚或者吕不韦的尸骨才行。所以,对历史的史料进行分析来作为辅助性的证明材料,在如今还是必须的。

在诸多论证之中,除了司马迁的记载之外,还有这样的论说——

嬴子楚在22到35岁这个年龄段里(共计13年),除了赵姬怀孕生子嬴政之外,再没有让赵姬怀上第二个孩子;另外,也没有让其他的女人怀上孩子。即使在他32岁时,赵姬从赵国千辛万苦带着嬴政重回他的身边,到他死的三年间后,也不曾让赵姬再怀身孕,因而,嬴政(原名:赵政)是子楚的独子。此外别无他出。而不久后(即子楚死后),秦始皇的母亲赵姬与嫪毐怀孕生了两个儿子——说明秦始皇母亲生育能力挺强滴!

种种迹象表明,嬴子楚的生育能力是最可疑的。嬴政不是他儿子的可能性接近100%。

所以,子楚不是秦始皇的亲爹,可能性的确很大!

当然,子楚不是亲爹也并不能够证明吕不韦就是亲爹。只是史学大家司马迁在《史记》中明确记载了吕不韦是嬴政的亲爹,让后人有些相信了。那么,到底是不是呢?

虽然没有别的靠谱的办法去证明,但是,我们可以来探索一下嬴政与吕不韦的生肖和五行。在史料之中,没有明确留下吕不韦的出生年份,但通过研究,史料上有过这样的记载,说吕不韦是在公元前262去邯郸,初次见到异人(子楚)。那一年,正是猪年(己亥),史料说异人当年是20岁,吕不韦比异人大十岁。由此推算,吕不韦应该生于公元前292年,到死时的公元前235年,应该是58岁寿诞。由此可以得出推论:吕不韦生于公元前292年,死于公元前235年。

从生肖属相以及易经相生相克的思路,我们再来检验一下看是不是与史料记载相吻合?

吕不韦,如果生于公元前292年,那就是己巳年,生肖蛇。按照五行之说,“己巳”属于“木蛇”,又称:福气之蛇(呵呵,吕不韦由一名商人成为秦始皇的仲父,的确有福气)。嬴政,我们知道生在公元前259年,壬寅年,虎年,按照五行之说,“壬寅”属于“金虎”,称:过林之虎。大家都知道,“蛇”在生肖中又称“小龙”,龙的死对头是“虎”,所以在生肖上有“龙虎斗”之说。也就是说,秦始皇嬴政的生肖,与仲父吕不韦的确是相冲突的。

无独有偶,除生肖冲突外,在五行上,他们不是相生,而也是相克的!

嬴政:壬寅,肖虎,金虎……

不韦:己巳,肖蛇,木蛇……

易经曰:金克木。

金虎当然“克”木蛇啦。嬴政天生“克”不韦。

即便他们是父子,却也是一对天敌,且子克父,秦始皇能够碾压吕不韦。

史料中记载,吕不韦是被秦始皇逼杀的。秦始皇九年(公元前238年),有人告发嫪毐实际并不是宦官,长期与太后(秦始皇的母亲赵姬)淫乱私通,并生下两个儿子,还把他们隐藏起来,嫪毐还与太后密谋说“若是秦王死去,就立这儿子继位”。于是秦始皇命官员严查此事,把事情真相全部弄清。事情最后牵连到相国吕不韦——嫪毐是由吕不韦献给赵姬的。这年九月,嬴政把嫪毐家三族人众全部杀光,又杀太后所生的两个儿子,并把太后迁到雍地居住。

秦始皇十年(公元前237年)十月,免去了吕不韦的相国职务。等到齐人茅焦劝说秦王,秦王这才到雍地迎接太后,让她又回到咸阳,但把吕不韦遣出京城,前往河南的封地。又过了一年多,各诸侯国的宾客使者络绎不绝,前来交往吕不韦。嬴政恐怕他发动叛乱,就写信给吕不韦说:“你对秦国有何功劳,秦国封你在河南,食邑十万户?你跟秦王有什么血缘关系?而号称仲父?你与家属统统都迁到蜀地去居住!”吕不韦于是喝下酖酒自杀。

请注意,在这里,秦始皇专门提到:你对秦王有什么血缘关系?而号称仲父!

听起来,嬴政有点“此地无银三百两”的意思。历史回放:吕不韦当年将自己的爱姬(秦始皇的母亲)送给秦始皇的父亲子楚,这可是事实,所以,有没有血缘关系不是秦始皇说了算,而是该他母亲说了算。至于送爱姬的时候是不是怀了身孕,司马迁说:是。王立群说:不是。

我当然信司马迁。其实,是不是也只有赵姬自己知道,吕不韦也可能知道——从吕不韦以死来表示自己受到伤害(感情方面的),因为秦始皇虽然非常的狠,但他并没有赐死吕不韦,估计是他说了那句不认可“血缘关系”的话,深深的刺伤了吕不韦的心……当然,前提条件是吕不韦如果是亲生父亲的话。如果他本来就不是,哪里能够伤害得了他的心呢?

“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。”在此前,秦始皇贬了吕不韦的官,他都没有死,仍然活得很潇洒,每天宾客盈门,唯独被秦始皇说了一句“没有血缘关系”的话,要他与家属迁到蜀地去,吕不韦就自杀了。瞧上去,吕不韦是要以自己的死向嬴政暗示什么,如果吕不韦不是秦始皇的亲爹,他的心就不会死了。既然心已死,还留下个肉身有什么卵用?

看来,吕不韦饮鸩自杀,完全像是用行为写下一句“隔壁王二不曾偷”的豪言壮语。所以,这一对悲哀的父子俩(父知子而子不知父)才上演了一出历史的活话剧。

金克木,这是易经五行说的精华之一。易经传说是伏羲创造的,后来经过周文王的演绎并改进,一直流传到今天还在左右中国人的思维方式。曾仕强讲过易经,如果用它来验证一下吕不韦和嬴政之间的对立与相生相克,看来至少是与历史事实是相吻合滴。呵呵,很奇异。而且,吕不韦死在公元前235年,虎年,刚好与他的属相是相克的;那年是“丙寅”,火虎,木蛇在火虎年,不被烧个精光才怪呢。在劫难逃啊。从命理上看,吕不韦的确该死在儿子嬴政之手,正如中国人的宿命:那可是天注定的,是符合易经五行之说,也符合生肖属相之说的呢!

肖虎人的性格特征——虎最爱找寻别人的过错。但是,他也是个叛逆者,个性急躁,鲁莽,专向权威或者上级挑战和反抗。可以说,他具有革命家、叛逆者,或者说领袖的潜在气质。他是号召其他人群前进的人,但可惜,他不是个好领袖,无论在事业上、爱情上、或者战争上,他往往靠一时的意气和鲁莽行事,跟随他的人都很难有好结果。

不过,他有一种吸引力,使别人跟随他,而他的性格上有一种运用权力的特质,别人又很难反抗他。不论跟随他的人和与他对立的人,都会很自然的尊敬他。虎喜欢别人的服从,而不是喜欢服从别人。没有人敢向虎下命令……

秦始皇嬴政13岁时即王位,因年幼,朝政由太后和相国吕不韦掌管。公元前238年(秦王政九年),秦始皇22岁,在故都雍城正式举行了国君成人加冕仪式,开始“亲理朝政”。很快,掌权后的秦始皇就杀掉了淫乱的嫪毐,逼走母后,然后除掉了碍手碍脚的仲父吕不韦,加强了自己在朝中的权势,依靠故交蒙氏兄弟,并重用新人李斯、尉缭等人,自公元前230年至前221年,十年间,先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六个大国,39岁时完成了统一中国的大业,建立起了一个以汉族为主体、多民族统一的中央集权的强大国家——秦朝。

秦始皇了中国历史上第一个皇帝,自称“始皇帝”。他又规定:自己死后皇位传给子孙时,后继者沿称二世皇帝、三世皇帝,以至万世。秦始皇梦想皇位永远由他一家继承下去,“传之无穷”(《史记﹡秦始皇本纪》)。为了使皇帝的地位神圣化,秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施。后世的皇帝,完全继承了秦始皇的全套衣钵。因而,秦始皇对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响,被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

秦始皇既然身处九五,当然不想死,于是派方士徐福渡海寻找不死药。最后没成功。秦始皇死于他第五次东巡途中,地点在沙丘(今河北省邢台市)。有趣的是,秦始皇死的那年是兔年;即公元前210年,辛卯,肖兔。

嬴政金老虎,原来与兔还真有缘份。第一,他老爹子楚是属兔的;第二,秦始皇登上王位那一年也是兔年,即公元前246年,乙卯,肖兔。到他死的那年仍然是兔年。啊,爹也兔,成也兔,死也兔。凶猛的金老虎嬴政,最后死在温柔的兔年的怀抱里;而且,死在“沙丘”,地名就像是藏老虎的地方……

有人死去代表什么生肖呢2

十二生肖,是用十二种动物来进项纪年的方法,与我国古代的天干地支有关。关于它的来历,有个古老的传说。据说玉皇大帝准备在人见选择十二种动物作为代表,于是派神仙下界说了这件事,约定在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选。越早到的排名越靠前,后面的就排不上号了。

猫和老鼠是好朋友,猫喜欢睡觉但也想被选上,于是说好让老鼠走的时候叫它。老鼠去找老牛,说它起得早跑的快,叫牛到时候带带自己。龙本来没有犄角,但是为了漂亮,借了鸡的区参赛。结果老鼠忘了跟猫说,和牛先去了,于是分别拍了一、二位。龙来的比较晚,但个子大,玉皇大帝一眼就看到了它,因为犄角很漂亮,就让它排第五。其他的动物也按先来后到的顺序排好了。

等猫醒来的时候,发现时间已经过了。便立即去找老鼠算账,于是它们成了仇人。龙因为被玉帝夸了几句,便到湖边一看自己有个犄角真是漂亮,于是索性就住在水里,不还鸡了。鸡没有犄角很郁闷,每天早上打鸣都叫“快还我,快还我”。

当然这只是民间传说,其实十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪),随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻、人生、年运等,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物,成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号,历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外,世界多国在春节期间发行生肖邮票,以此来表达对中国新年的祝福。

十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活,其自然习性被人们赋予诸多文化意义,从动物上升到神格,接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合,才构成完整的生肖动物印象。

老鼠偷吃粮食,证明“仓鼠有余粮”,说明这户富足,家中鼠多象征富裕。清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具,叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财,后半夜主散财”,而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。 鼠的繁殖能力强,民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》,其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽,而“籽”与“子”音同,表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案,强化了繁衍后代的愿望。 东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”,忌讳捕鼠,在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏,将崇拜和禁忌代代传承。

牛因为牛耕,中国人对牛感情渐深,把诸如憨厚勤劳,不求回报等优秀品质附在牛身上,鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。《大戴礼记·曾子天圆》:“诸侯之祭,牛,曰太牢。”《清史稿·礼志一》:“太牢,牛一,羊一,豕一”,牛都是最尊贵的祭祀品,是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟,国君执牛耳割血,涂在嘴里。哈尼族的创世神话《奥色密色》,记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王,北魏郦道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟,被人盗伐,“树渐,化为牛入水,故秦为立祠”。后逐渐人格化,演变为牛首人身,又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。佛教信仰阎王,《五苦章句经》中记载:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁叉。”后为道教吸收,成为牛头马面。水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人在杀牛后还挂牛角于门上,牛角的多少象征捕猎水平,甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。

虎是百兽之王,寅虎相配,甲骨文“寅”字如箭矢状,《说文》中“寅”意为“阳气上升,虽上有冻土,必破土而出”,与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧,那在战争的虎烙印,则代表对征服的渴望,行军打白虎幡旗,晓勇者为“虎将”,调兵用虎符,兵器有虎纹…长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器,出现人面虎头的“长獠牙人面纹”;6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象,与龙相对,虎居左为尊。 中国文化向来龙虎并称,《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地,龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神,《史记》载刘邦”令人望其气,皆为龙虎“。 虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中,东西南北四方星群组成四象,后又与五行配五色学说结合,形成“东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武”。道教将四象纳为守护神,白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象:居于玉山,“人面虎身……豹尾虎齿而善啸,篷发戴胜”,职务是刑神,掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收,财神赵公明的坐骑也是黑虎。

嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》,嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说:“行失瑶光,则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句,晋朝傅玄在《拟天问》中吟:“月中何有?白免捣药。” 古人认为月中有兔的原因,有说月面阴影像兔,又说月亮和兔属阴,还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。 [23] 闻一多考证,以兔为月之精始于汉,先秦为蟾蜍,其后转为蟾、兔。 [24] 山东嘉祥汉画像石,有玉兔和蟾蜍一起捣药,马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。北方有“蛇盘兔,必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》,图中蛇首兔头相对,蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载,当时在居庸关以北,人们都在争抢蛇盘兔的墓地。

龙的来历说法颇多,以闻一多推断,蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族,形成“以大蛇为主体,兼有马的头、鬣的尾,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。上古神话的龙并非神圣不可侵犯,女娲炼石补天,“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇,皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”,北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。 龙是行云布雨之神。《淮南子.说林训》称,“旱则修土龙”,《论衡·乱龙篇》说,“夫土虎不能致风,土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙,每逢水旱灾害,人们都要向龙王献牲,让它控制雨水,祈祷风调雨顺。 [28] 也有说龙不能自行决定降雨,《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。龙象征出人头地,不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”;诸葛亮称为“卧龙先生”,蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”,家长望子成龙…龙凤呈祥图案在唐代后广为流传,不但象征帝后权力,也象征夫妻的美满结合,还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。

蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪;《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血;狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。蛇多为巫术鬼怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象,三岁而出骨”,柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折,中人则害”;《格致镜原》中人蛇“人立而行,遇人辄嘻笑,笑已即转噬“;《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇;清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇,应者“虽去隔数十里蛇必至“;梁绍壬的量人蛇;《神异经》中的率然蛇…中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身,《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身,女娲蛇身”,《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石,伏蔑执矩,女娲执规,上身着衣,下露蛇尾,相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像,他们腰身以下是交合的蛇躯。

马作为六畜之首,马除用作交通运输,还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”,“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。 历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”, 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌,刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”,项羽的“乌骓马”,刘备的“的卢”,关羽的赤兔,等等。千里马难得,相马成为重要职业,相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐(孙阳)和方九堙,赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有,而伯乐不常有”,人们常用千里马比喻人才。 北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”;达斡尔族称神马为“温古”,该神马不准女人骑;满族也有供奉神马的习俗。 《山海经》记述天马,“其状如白犬而黑头,见人则飞”。

羊古人视羊为“德畜”,善群、好仁、死义、知礼。善群,羊喜欢聚群。好仁指羊善良,有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静,视死如归,故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩,羊羔跪乳象征孝道。 《说文解字》曰:“美,甘也,从羊,从大”,“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释,羊作为美的象征毋庸置疑。 《周易▪泰卦》以十—月为复卦,一阳生于下;十二月为临卦,二阳生于下,正月为泰卦,三阳生于下。冬之春来,阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安,民间改作“三羊开泰”,以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。 上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊,是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》:“皋陶治狱,其罪疑者,令羊触之。有罪则触,无罪则不触。”又《杂五行书》:“县(悬)羊头门上,除盗贼”。 獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。

“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载,“其状如禺而文臂,豹虎而善投,名曰举父“,可见夸父(即举父)形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地,猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》,冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。 《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型,有说取自印度神猴哈奴曼;也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁,”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙,颈伸百尺,力逾九象,搏击腾蹲疾奔“,与孙悟空的武艺本领相似。孙悟空被封为弼马温,源于古人认为猴子能”避马瘟“,在马厩里养猴能及时发现病马扩散,陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。 猴与”侯“同音,猴子骑马寓意马上封侯;猴向枫树上挂印寓意封侯挂印;一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。猴爱吃桃,桃子象征长寿,民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案,取长寿之意。

鸡《韩诗外传》概括鸡的“五德”,“头戴冠,文也;足搏距,武也;见敌敢干,勇也;见食相呼,义也;守夜不失时,信也”。故鸡有德禽的雅号。玉兔与月亮,金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”,即三足乌:日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”,日与月,太阳属东方酉鸡却位于西;月亮属西方卯兔却居于东,原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日,空中闻天鸡。”古代计时简陋,雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中,“女曰鸡鸣,士曰昧旦“,还有以”鸡既鸣矣,朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关,门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣,曰‘此非恶声也’,因起舞庭中”,发愤报国。 凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”,“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起,如“凤凰落架不如鸡”。

狗《汉书》载,帝高辛氏有狗名盘瓠,取犬戎吴将军首级被赐以少女,“随盘瓠升南山产子,男女十二,后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族,也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说,哈尼族认为,天神女儿把五谷带到人间,被贬成狗。古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮,地下放炮仗”,怀化人说“天狗吃月,脸盆子敲缺”,试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”,他手执弹弓仰天瞄准,据说是射杀天狗。狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”;《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风,《风俗通义》载,“戌之神为风伯,故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风,《墨子》载 “烧黑狗皮扬灰风即起”。 狗的忠诚,传说和现实比比皆是。《述异记》载,魏晋陆机的“黄耳”,为主人送信,劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬,在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。

猪有“乌金”之名,父系氏族公社时期,猪是财富标志,临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品,以豕为之,陈豕于室,合家而祀,即“家”字。 畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神,南方农村厕所和猪圈多合二为一,故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神,或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公,封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎,自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸,“姜太公在此、百无禁忌“。猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃,耳曼也”,段王裁注“耳曼者,耳如引之而大也”。乐府《长歌》:“仙人骑自窟,发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩,双手过膝”。 俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢,烝涉波矣,月离于毕,俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”,“敕封元帅管天河,总督水兵称宪节”,天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一,充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。

有人死去代表什么生肖呢3

1,梦里去庙里烧香拜佛。

梦到拜佛,解梦学上多认为,此梦也有很大的可能是在暗示着,梦者近期在生活或工作事业上将会得到贵人的帮助,而在贵人的帮助下,梦者将能够顺利的解决掉自己所遇到的各种困难及麻烦等,或许梦者将能够就此在工作事业上取得非一般的成就,生活也将会变得更加甜蜜、幸福。

2,梦里喜欢戴的手表坏了。

梦见手表坏了,是一个吉兆,预示着梦者最近会有好事发生,而且生活也过的非常幸福,如果是梦见了手表摔坏了,那就预示着梦者的身体非常健康,如果是有病在身的,也会在不久后就痊愈了。香港大师2015年十二生肖运势。

3,梦里去河里抓条大鱼。

做梦梦到抓大鱼,鱼代表着财富和吉祥,因而此梦多预示着,家人身体健康,梦者近期也将会有好的运气,特别是在财运方面,或许梦者也将因此而过上富足的幸福生活。

4,梦里正拿着钥匙。

梦中的钥匙多被认为象征着解决问题的办法,因而做梦梦见钥匙,很可能是在暗喻着,梦者当前所遇到的各种事情,都将会被梦者顺利的解决掉,梦者当前正在执行的任务也将能够顺利的进行,或许梦者将会在不久后享受到胜利的果实。

5,梦里梦见头发变白。

解梦学上也有人认为,做梦梦见头发变白, 是一个大吉的好兆头,多预示着梦者当前的身体非常健康,梦者也将会健康长寿,相信只要梦者注意保养自己的身体,就能够度过一个温馨而又幸福的晚年。

6,梦见像小鸟一样飞起来。

梦到飞起来,此梦可能暗喻着,梦者将会在不久后顺利的从各种阻碍、束缚中解脱出来,梦者前进的道路将会是更加的顺畅,因而梦者也将能够在自己当前的人生道路上走得更远,也能够取得更高的成就,是一个大吉的好梦。

7,梦见祭拜,烧红纸钱。

梦到自己正在给先人烧纸钱,此梦则可能暗喻着,梦者可能已经有较长一段时间没有去祭拜自己的祖先了,中国是一个讲究“孝”的国家,我们做人更是不能忘本,因而,建议梦者在闲暇时候,花点时间去祭拜一下自己的祖先,或许梦者还将得到自己先祖的庇佑,人生道路也将变得更加顺利。

8,梦见丢钱。

破财,消灾。连续做梦梦见丢钱了,则很可能预示着,梦者近期将会是好运连连,梦者将会受到好运的眷顾,或许将会有不少的喜事降临梦者身上,比如正在策划的项目得到了顺利的实施,或是在感情上又有了新的进展等等,是一个祥瑞的好梦。

9,梦见跟家人一起去度假。

如果你梦见自己在梦中跟家人一起度假,那就表示你在现实中的家庭氛围很好,家庭融洽。子女很孝顺,老人也能安享晚年,是一个不错的家庭状态。

10,梦见己故的爷爷。

解梦学上有人认为,梦到了去世的爷爷,多预示着,梦者当前的想法、计划等将能够得到有效的执行,或许梦者一直以来的梦想与期盼也将会得到实现,是一个大吉大利的好梦。