将军守城楼代表什么生肖

“百年建大”的“奥运情缘”,下面一起来看看本站小编新华社给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

将军守城楼代表什么生肖1

新华社北京1月14日电 题：“百年建大”的“奥运情缘”

记者骆国骏、孔祥鑫、赵旭

这组数字看似枯燥，其蕴意却深刻隽永：

——从2008到2022，北京将以全球唯一“双奥之城”美誉迎来又一个载入史册的高光时刻；

——从1908到2022，穿越一个多世纪的中国，将以第二次举办奥运会的壮举再次书写“奥运三问”的精彩答卷；

——从1907到2022，今年115岁的北京建筑大学，将以报国之志和强国之梦，为“双奥之城”北京、为奋楫扬帆在第二个百年新征程上的中国留下独特的奥运印记。

与奥运结缘，与时代同行。“百年建大”的“奥运情缘”，更是一个国家、一个民族矢志前行的生动缩影。

（小标题）“两个奥运”赓续 见证成长足迹

2008年8月8日，国家体育场“鸟巢”上空绚烂的烟花给世界留下了无与伦比的记忆；2022年2月4日，北京冬奥会的主火炬将再度在“鸟巢”点燃。“鸟巢”向北3.5公里处，盈盈欲舞的国家速滑馆“冰丝带”作为北京冬奥会地标建筑，将为“双奥之城”北京镌刻新的奥运传奇。

从2008到2022，从“鸟巢”到“冰丝带”，这两座奥运地标都深烙下北京建筑大学的科技印记。

在“鸟巢”建造过程中，由于设计复杂、造型独特，施工难度前所未有，施工单位遇到了钢结构构件与主体预留部分可能榫卯不符的问题，而构件重量和体积硕大奇重，如果吊装到顶部发现不合再改再换，会造成大量人力物力浪费。

北京建筑大学教授王晏民带领团队成员进驻“鸟巢”施工现场，他们用先进的数字化扫描设备把构件和预留部位都扫描下来，在计算机中进行模拟拼装，为建筑单位顺利施工打下坚实基础。“所有数据都是精确到厘米毫米的。当工程师们看到计算机利用真实数据模拟的拼装过程后，大家终于都安心了。”王晏民说。

“2015年，北京携手张家口成功申办冬奥会，让北京建筑大学的师生激动不已。”北京建筑大学校长张大玉回忆说，“我们当时就在想，百年建大能否继续延续奥运梦想，为北京冬奥会尽一份力？”

“冰丝带”的建设过程中，绿色环保是个重要课题。北京建筑大学副教授刘芳及其团队调研了国内外体育场馆智慧管控平台的建设现状，针对“冰丝带”提出了集能源、建筑、环境、运维和评价指标一体的平台框架，为搭建具有展示度和科技感的智慧场馆平台提供了参考建议。

从夏奥到冬奥，是一场智慧接力，更是一次精神传承。对于矢志报国的百年建大而言，“两个奥运”留下的科技印记见证了学校的成长足迹。

从新中国成立之初的人民大会堂等十大建筑，到北京亚运会、奥运会等重大工程项目，从天安门城楼和故宫的修缮到北京城市总体规划的制定，从北京城市交通、市政管理，到新型城镇化建设、历史文化名城保护，北京建筑大学历代师生都投身其间，建言献策、展示智慧、挥洒汗水。

1908年，著名的“奥运三问”被提出。在此一年前，北京建筑大学的前身——京师初等工业学堂成立。

奥运与国运相连，北京建筑大学从成立那天起，就以培养“大国工匠”为使命。当2008年北京奥运会为100年前的“奥运三问”完美作答时，北京建筑大学也走过了百年的奋斗历程。百余年来，学校为国家培养了7万多名优秀毕业生，尤其是新中国成立后，他们参与了北京诸多重大城市建设工程，成为国家和首都城市建设系统的骨干力量。

如今，第二个百年奋斗新征程已经开启，“百年建大”正以踔厉奋发的新姿态，踏石留印的新步伐，奏响新篇章。

（小标题）科技赋能奥运 彰显“百年建大”实力

位于北京延庆的小海陀山婀娜多姿。山坡上，北京冬奥会竞赛场馆“雪飞燕”国家高山滑雪中心、“雪游龙”国家雪车雪橇中心的赛道蜿蜒盘旋。

在竞速结束区，一大片远观“盘根错节”、近看“有条不紊”的不锈钢架体，被艳阳高照在雪地里，映衬出繁复众多的异形块状，令人啧啧称奇。为比赛搭建临时看台支撑架体的科技保障团队就来自北京建筑大学。

北京2022年冬奥会延庆赛区与张家口赛区均为山地严寒状态地区，北京建筑大学牵头的“科技冬奥”重点专项“北京冬奥会临时设施搭建与运维关键技术”，成为冬奥赛事保障与安全运维的核心工作之一。

“这些看似与日常建筑工地脚手架差别无几的架体，实则历经了‘严寒锻骨’的考验。”北京建筑大学土木与交通工程学院教授张艳霞介绍，“搭建前，要完成架体关键节点在零下40摄氏度低温条件下的试验研究和安全性能评估。”

“与索契、平昌等历届冬奥会相比，北京冬奥会坡地赛场地形更复杂，临时设施的工程量和规模更大，除适应极端天气外，临时设施还要考虑大客流诱发的看台振动等情况，确保比赛期间场地临时设施的结构安全。”项目负责人张爱林教授说。

北京建筑大学电气与信息工程学院院长郭茂祖与科研团队先后前往延庆赛区、张家口赛区反复调研，为临时摄影平台、滑雪场临时看台安装应变、位移、倾角、加速度等传感器，实时监测、评估临时设施的安全性。“系统实时收集临时设施倾斜、振动等状态的数据，并传到后台进行智能分析，随时保障赛事安全。”

在国家高山滑雪中心，一组组临时搭建的白色卫生间也在科技赋能下，充满“智慧”地为赛事提供绿色保障。

“常规的临时厕所存在对水源持续供给依赖性强、可循环性差等突出问题，而无水冲厕所卫生条件不够理想，无法满足严寒山地环境要求。”北京建筑大学环境与能源工程学院教授李海燕说。

在李海燕的带领下，团队研发了适用于严寒山地环境的装配式厕所及污水处理和回用一体化系统，确保临时卫生间可在零下40摄氏度环境下稳定运行，实现高效低耗处理与回用、污染物零排放、厕所模块化组装与循环利用。“我们的初心就是要契合绿色办奥的可持续发展理念。”李海燕说。

“北京建筑大学将服务保障冬奥会作为落实立德树人根本任务、厚植师生家国情怀的沃土和检验科技硬实力、履行服务社会职责的难得机遇，提前谋划、顶层布局，率先成立工作专班，主动对接需求，充分发挥学科人才优势，持续推动服务保障工作取得实效。”北京建筑大学党委书记姜泽廷说。

截至目前，北京建筑大学共承担23项与冬奥相关的研究任务，包括国家重点研发项目1项。其中，北京建筑大学副校长李爱群就承担了一项特别特殊的任务。他受北京市地震局委托，以延庆赛区为重点目标推进冬奥会地震安全保障工作，构建地震灾害场景，为平时和震时应急处置决策提供重要技术支持。

早在北京夏奥会期间，李爱群就曾负责奥林匹克多功能演播塔和国家会议中心等重要建筑的减振科技攻关，以抑制大风和高密度人流涌动等因素对建筑产生的振动，确保建筑结构稳定安全。“2008年北京奥运会举办那年，四川汶川发生了地震灾害。整个奥运期间，我的心都是悬着的，夏奥会胜利闭幕后，激动之心难以名状。”李爱群回忆道。

“从2008年到2022年，我国的土木工程技术发生了质的飞跃，对于保障北京冬奥会充满信心。”身处建筑一线、科研一线的“双奥人”李爱群，谈及两届奥运，感触良多。“在奥运会赛场展示科技‘硬实力’，是对北京建筑大学科研实力的检阅，更是国家科技进步日新月异的缩影。”

（小标题）服务也是“赛道” 展示青春风采

随着北京冬奥会开幕临近，三个赛区的冬奥村已经为开门迎客做好了准备。

小虎打冰壶、小虎单板滑雪……张家口冬奥村（冬残奥村）代表团接待中心内，融合冰雪运动项目与虎生肖的剪纸作品悬挂在墙上，烘托出迎接农历新年的温馨氛围。这些献礼冬奥的艺术作品，出自北京建筑大学建筑学院教授、剪纸艺术家赵希岗之手。

时光的渲染让赵希岗对中国传统文化有了更深邃的理解，“这些冬奥剪纸是中华文化、现代设计理念、当代艺术思想的杂糅，是中国传统视觉语言当代化的一种表现形式。”赵希岗说，冬奥遇上虎年、冰雪落于剪纸，让大爱、和美、浪漫融为一体。

一座70厘米高的古代宫殿模型，与书写着“Beijing 2022”字样的背景墙相映成趣，一场穿越古今的文明礼赞在河北张家口冬奥村文化中国展厅上演。

张家口冬奥村西侧的太子城遗址，在金代时曾为一座飞阁流丹的行宫。据了解，太子城遗址是第一座经过考古发掘的金代行宫遗址，曾入选“2018年度全国十大考古新发现”，被列入全国重点文物保护单位，其与张家口冬奥村左右相依，考古遗迹原址保护。

北京建筑大学建筑与规划学院教师齐莹与团队通过3D模型推测复原了太子城遗址总体空间格局，并以传统木工工艺结合3D打印，打造出主宫殿实体模型。

“今天的冬奥村与金代的太子城，是跨越800年的相遇。如今还原彼时此地的历史风貌与建筑工艺，通过冬奥会这个世界窗口讲述中国故事。”齐莹说，仅通过遗址现场环境已无法窥见当年建筑格局，研究团队“另辟蹊径”，从描写太子城的诗句中找寻蛛丝马迹，推理还原建筑样貌，加以对同时期建筑的考究、比对，反复论证推理结果，完成意向复原。

中国传统艺术作品先行启程步入北京冬奥会驻地，北京建筑大学选派的冬奥会志愿者正在培训和演练中精进服务水准，将在赛时为这场“冰雪盛宴”贡献青春力量。

在北京2022年冬奥会赛场上，北京建筑大学将有140名青年志愿者服务首都体育馆花样滑冰与短道速滑2项赛事，参与场馆管理、交通、人员管理、赛事服务、礼宾服务、体育通行控制（短道）、体育通行控制（花滑）、场馆通行控制和志愿者等9个赛事通用志愿者业务领域岗志愿服务工作。

“从‘鸟巢’一代到冰雪一代，从当时的我们到现在的学生们，能感受到当代青年的心态更加自信，志愿者队伍更加壮大，志愿服务规模化水平越来越高，青年服务国家的契机也越来越多。”曾在2008年北京奥运会期间进行志愿服务的北京建筑大学团委书记卫巍说。

出生在黑龙江的孙泓怡，在高中校园参加一场由中国男子短道速滑队运动员武大靖参与的冰雪活动时，便燃起了“冰雪梦”。2019年，她考入北京建筑大学法学专业，“冰雪梦”化为在2022年北京冬奥会期间参与志愿服务的期许。“希望能圆满完成本职工作，证明‘后浪’们也已成长为值得大家托付信任的接班人。”

北京冬奥会的大幕即将开启，北京建筑大学的志愿者们即将步入奥运赛场，在另一条奥运赛道展示百年建大的风采，展示新时代中国青年人的风采。

“2008年北京奥运会时，志愿者的微笑是北京最好的名片。2022年北京冬奥会，志愿者的自信将是新时代青年们展现给世界的新的闪亮名片。”姜泽廷说，应运而生、应有尽有、应知应会、应时而动是北京建筑大学冬奥志愿者的底色，优质服务、文化自信是北京建筑大学冬奥志愿者的成色。

“助力科技、绿色、人文，北京建筑大学的师生们满怀激情，就像北京冬奥会主题口号推广歌曲所唱的那样，一起向未来！”姜泽廷说。（完）

将军守城楼代表什么生肖2

◆衔物鼠 西汉中期茂陵博物馆藏

作者：小 田

文物中的鼠之形象

其貌不扬的鼠究竟如何成为十二生肖之首，至今仍是童话故事中经久不衰的题材之一。尽管对人们的日常生活并无益处，也缺乏神气的外表和强大的力量，鼠依然牢牢稳坐十二元辰之首的位置。而农历鼠年的到来，也正标志着又一个十二年轮回的开始。

作为人类生活中最为常见的动物之一，鼠在各类文物中出现的频率却远不如十二生肖中位居其后的其他弟兄们：它既不像龙那样代表着皇家天威，也不如牛马等六畜与人关系亲密，相反还常常偷吃粮食，暗啮栋梁，出场机会自然寥寥。但如果对包含鼠之形象的文物稍作探究，我们就会发现这小小的生灵并不完全是以负面形象出现的：它有时与其他生肖共同组成镇墓的生肖俑，共同守护墓主人身后的平安，有时则与葡萄、瓜果、油灯等图案组成子嗣繁荣、人丁兴旺的美好象征。认识文物中的老鼠形象，亦是一次了解民间信仰和传统艺术的过程；鼠年话鼠，让我们共同走近鼠在古人精神世界和物质生活中的百变形象。

【独占鳌头：十二支神排位之首】

考察带有鼠之形象的文物，最常见的就是与其他11个生肖共同出现的组合了。至晚在先秦时代，十二生肖与地支的配属就已逐渐形成，湖北云梦睡虎地秦简和甘肃天水放马滩秦简中均有关于十二生肖的记载，但对应的动物尚未完全定型。文献中最早系统记载十二生肖的记录则可追溯到东汉王充的《论衡》，其中已基本明确了今天我们所说的十二生肖与十二地支的对应关系。

自南北朝起，人们开始用生肖属相来指代人的出生年。久而久之，生肖开始在道教的影响下神格化为具有守护作用的支神，柳宗元的《永某氏之鼠》就提到 “……己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠。”由于十二生肖被认为可以分值一年四季十二月和一天早晚十二辰，时时刻刻轮流守护众生，人们普遍开始将它们的形象做成陶、石乃至金属质的俑，以发挥压胜辟邪的功能，希冀于它们的力量能够在墓中护佑逝者在另一世界的祥和平安。十二生肖俑在墓葬中一般有严格的排列顺序，按子南午北顺时针方向布置，以鼠为始，分布于墓室四角。有时，生肖的形象也会和“四神”（青龙、白虎、朱雀、玄武）共同出现，环绕于墓室周壁，抽象地表现出某种循环无限的时间和空间之感（如山西太原王郭村娄睿墓、山西朔州水泉梁北齐壁画墓）。

目前所知年代最早的生肖俑实例出土于山东临淄北魏崔氏墓群10号墓，共出土灰陶生肖俑五件，分别为虎、蛇、马、猴、狗，另有一生肖形象已佚失的龛台。自隋以降，十二生肖俑开始多见，且形象逐渐演变为身着宽袍，呈现坐姿的兽首人身像，以两湖四川一代尤为多见。湖南湘阴隋墓、湖南长沙咸嘉湖唐墓、湖南岳阳桃花山唐墓、湖南长沙牛角塘唐墓、武汉东湖岳家嘴隋墓、四川万县唐墓等墓葬中，均出土有成组的、完整的十二生肖坐姿俑。高宗、武则天时期，两京地区开始出现站姿的兽首人身生肖俑，此后逐渐流行并传播至全国，成为唐代最为常见的生肖俑样式。陕西西安唐开元二十八年杨思勖墓、唐天宝三年史思礼墓、唐天宝四年韩森寨墓等墓葬中均出土有着交领宽袖大袍，立于圆台之上的站姿生肖俑形象。

宋代之后，十二生肖俑作为随葬品或寺观中的雕塑仍然常见，但其形象出现了一些新的变体，动物的特征部分开始大幅缩小，以次要的地位出现在人像的头冠或其他不同位置作为点缀，原先动物拟人的感觉已大为减弱，或者不如说支神的形象已进一步人格化。山西晋城府城村玉皇庙存有一组精彩的元朝二十八星宿雕塑，其比例与真人相仿，人物表情栩栩如生。其中虚日鼠一宿（北方玄武七宿之第四宿）被塑造成一位年轻女性的形象，她长发后梳，眉眼明秀端庄，唯有右手上捧持着的一个小老鼠，提醒着人们其与“鼠”的关系。

另一类常见的十二生肖文物便是伴随人们日常生活起居的铜镜。在隋唐乃至之后的铜镜上，十二生肖的身影也绝不鲜见。十二生肖纹铜镜背后的外圈图案通常呈十二格排列，每格中各存一个生肖纹样。它们也常常和内圈的四神纹样共同出现，构成某种对时间和空间的图像化的反映。

明清时，有一类表现十二生肖的小型圆雕玉器非常流行，十二生肖往往身着交领宽袍，各手持具有不同象征意义的物件，其中鼠的角色常被表现为手持书卷的样子，似乎存在某种造型上的惯例，许与道教的影响有关。北京故宫博物院藏有多套此类“玉十二肖”，多以上等的羊脂白玉或青玉制成，放置于十二边形的紫檀木盒内。十二生肖围成一圈，守护着中央象征大清王朝的另一方形玉盒，造型玲珑生巧，精致有趣。其中鼠的形象略带耸肩，双耳翘起，显得颇为机警，与其他生肖形象不类，显示出工匠高超的艺术表现力。

要说最为人们所知的十二生肖文物，也许要数圆明园中的十二兽首了。它们原为圆明园海晏堂外喷泉边十二兽首人身生肖铜像的头部，铜像由耶稣会传教士郎世宁设计，每隔两小时会分别喷水进行报时，可谓巧夺天工，蔚为奇观。英法联军侵略圆明园时将十二兽首掠走，此后它们便流落四方。2013年，鼠首和兔首由法国皮诺家族无偿捐赠中国，入藏中国国家博物馆。鼠首小眼圆睁，双耳上翘，须毛历历可辨，造型极为生动写实。除了精湛的铸造技术与生动的形象表现外，这组生肖兽首业已成为某种民族情感的寄托与历史的象征。

【瑞鼠吐宝：佛教中的财富之源】

作为一种人们身边常见的生物，老鼠昼伏夜出的习性、强大的繁衍能力和机敏迅捷的动作让人既烦恼又敬畏。因为鼠的种种特性，古人开始相信“玉衡星散而为鼠”“百岁鼠化为神”，认为这小小的动物身上，或许具备着某种神性。在佛本生故事中，菩萨曾投胎为老鼠，率领几百只老鼠住在森林中。而在一些少数民族神话中，老鼠还被认为是打破天地混沌的英雄。例如彝族神话就认为，人类起源于葫芦，而正是鼠在密封的葫芦上咬开一个洞，才让人类得以出世。当然也有一些反面例子，比如《西游记》中大家都很熟悉的金鼻白毛老鼠精，因曾在灵山偷食了如来佛祖的香花宝烛而成精，倒也符合老鼠偷油的本性。

鼠年将至，故宫太和门广场上出现了两只可爱的“吐宝鼠”，它们口衔圆圆的摩尼宝珠，似乎正向观众献宝，憨态可掬的样子吸引了不少目光。在藏传佛教中，这种吐宝鼠正被视为吉祥和财富的象征。其实吐宝鼠算不上是真正的老鼠，而是一种鼠鼬。它往往居于布禄金刚或毗沙门天王等掌管财富的神明的左手，能够在神明授意之下源源不断地倾吐财宝，象征着慷慨、施欲、财宝和成就。在印度，鼠鼬很早就被作为财富的象征，如象头财神迦尼什就常脚踩鼠鼬；《宋高僧传》卷二《唐洛京圣善寺善无畏传》中也记载：畏复至乌苌国，有白鼠驯绕，日献金钱。这都说明鼠（或类鼠的鼠鼬）和财富在古印度就已经建立起了某种联系。这种信仰可能也受到了中亚习俗的影响，人们往往用鼠鼬皮制作线包或珠宝袋，从鼠鼬口中倒出硬币、宝石或子安贝壳。印度和中亚的鼠鼬常被错认为獴，而獴是蛇的天敌，正如吐宝鼠是那些固守财富的龙（蛇）的敌人一样；其中也许存在着某种联想的关系，才让这种动物被选为了吐宝的吉祥物，财富的代言人。茂陵博物馆藏有一件西汉中期的铜衔物鼠，前不久正在清华大学艺术博物馆“与天久长——周秦汉唐文化与艺术特展”中展出，那其实便应是一只正在吐宝的吐宝鼠。

北京故宫博物院藏有一件清代彩绘泥塑财宝天王像，财宝天王身穿铠甲坐于狮子背上，显得威风凛凛。他左手握一尾巴高翘的吐宝鼠，莲台上堆积有吐宝鼠吐出的宝珠。财宝天王即多闻天王，“多闻”的梵文音译“毗沙门”，故也称毗沙门天王。唐代《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中记述：天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有金鼠咬断敌军弓弦，蕃军大溃。玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。从此唐朝军队皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”（李商隐《韩碑》诗：“腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗”）。

当毗沙门以法王身份出现时，经常会带领成群的部属将领，例如成组的五姓财神。上海博物馆正在展出的鼠年迎春特展中，正有一尊铜鎏金持鼠黄财神像。黄财神也称黄布禄金刚，被奉为绿、白、红、黄、黑五姓财神之首。他同样左手持一吐宝鼠，与财宝天王主要的区别在于黄财神袒胸露腹不着战袍，并且没有狮子坐骑。这尊黄财神像头戴宝冠，披帛飘动，雍容华贵。从尊像风格来看，这尊黄财神很有可能出自北京。清宫当中收藏有大量宗教文物，其中藏传佛教文物占百分之90以上；在不少色彩鲜艳的唐卡中，你都可以发现对布禄金刚的描绘，当然也少不了他手中那只灵巧的神兽吐宝鼠。

【添子添福：书画中的吉祥之征】

明代以前，中国书画中几乎找不到鼠的形象，因其既乏文人风雅之趣，更难入宫廷画家之眼。直到明宣宗时期，民间象征“多子”的、与鼠有关的图案组合才开始出现在了书画作品中，宣宗皇帝本人就创作过多幅以鼠为主要题材的画作。

明宣宗名朱瞻基，为明仁宗长子，明成祖朱棣之孙。他和仁宗在位期间，明朝社会相对稳定，民生繁荣，百业兴旺，史有“仁宣之治”的说法。宣宗皇帝雅擅书画，据明钱谦益《列朝诗集小传》所载，他“游戏翰墨，点染写生，遂与宣和（指宋徽宗）争胜。”明韩昂《图绘宝鉴续篇》称其“万几之暇，留神词翰，于图画之作，随意所至，尤极精妙。”足见其绘画水平不凡。他有多幅表现动物题材的画作流传下来，应是一位擅长描摹动物的花鸟画高手。

北京故宫博物院藏有传为明宣宗所绘《三鼠图》一卷，该卷共由三幅画作组成，分别为《苦瓜鼠图》《菖蒲鼠荔图》和《食荔图》，三幅分绘三鼠，各具生动之姿，显得尤为灵动可爱。三幅的风格和样式各有不同：《苦瓜鼠图》为纸本墨笔，绘一鼠攀附石上，正警觉地翘头侧望，看向上方藤上结出的三只苦瓜。此画风格逸笔草草，颇具写意花鸟之趣。石下兰草与左侧修竹潇洒爽利，苦瓜与藤蔓湿笔点染，随风披拂，小鼠以淡墨皴擦表现其皮毛，绒绒质地似乎触手可感。瓜与鼠的结合在民间极为常见，因瓜喻“多子”（多籽），鼠在地支中亦称“子”，故有多子多福的美好寓意。画上有作者自识：“宣德丁未，御笔戏写”，推知此画作于宣德二年（1427年）。时年宣宗喜得一子（即后来的明英宗朱祁镇），此画或表对此事的祈祝或庆贺。另两幅《食荔鼠》团扇与《鼠石荔图》册页均为绢本设色，据故宫博物院余辉先生考证，应均非宣宗亲笔。《食荔鼠》以细腻工笔，独具匠心地将白鼠红荔绘于瓷青纸上，近乎漆黑的底色似是老鼠于夜幕中潜伏偷食，色彩对比鲜明，颇见创意。梁沈约《宋本·符瑞志》、梁萧子显《南齐书·祥瑞志》、宋苏轼《东坡志林》等书中均有将白鼠视为祥瑞、甚至龙之化身的记载。晋葛洪《抱朴子·对俗》云：“鼠寿三百岁，满百岁则色白。”则白鼠还可被视为某种长寿之征。“荔”与“利”谐音，显然具有祈求财源广进的吉利色彩。民间也常将鼠与白菜组合表现，“白菜”谐音“百财”，与鼠荔的组合一样带有添丁聚财、人财两旺之意。

有意思的是，明宣宗不但爱画鼠，也爱画猫。他赐予重臣杨士奇的画作《壶中富贵图轴》上，杨士奇的长跋透露出猫鼠之画中蕴含的喻义：“君臣一德，上下相孚，朝无相鼠之刺，野无硕鼠之呼，则斯猫也。”相鼠、硕鼠皆典出《诗经》，杨士奇领会到了明宣宗似乎在通过猫鼠之道隐晦地传达他的告诫：在君与臣、臣与民的相互关系中，管理者有德无私则正似狸猫震慑宵小，失德则不仅会放任群鼠横行，而自身何尝不将化为硕鼠。鼠的形象在画中虽未直接出现，但它与猫构成的关系显然在此承担着更为深远的含义。

明代花鸟画家孙隆曾于宣德朝任翰林待诏，《明画录》记载，孙隆“画花鸟草虫，全以彩色渲染，得徐崇嗣、赵昌没骨法，饶有生趣。”他的没骨画法很有可能对宣宗产生过影响。吉林省博物馆所藏孙隆《花鸟草虫图卷》卷中有一段绘窥瓜之鼠，技法与宣宗《瓜鼠图》颇为类似，野逸脱俗，深得生动之趣。

清代以降，以鼠为题材的小品更趋多见，属鼠的齐白石就极爱画鼠。在他的笔下，鼠与油灯常常组合在一起，“灯”谐音“丁”，“鼠”谐音“储”，依旧不离人丁兴旺、富贵生财的吉祥主题。所谓“仓鼠有余粮”，唯有仓禀充实，小小老鼠才能够跟着饱腹，故而不少画家也常绘瓜果遍地、群鼠欣然于此间觅食的场景，俨然一派盛世丰年、子庶丰登的图景。丰年之鼠也成为了书画中经常出现的固定题材，以此烘托年景之丰裕，收成之喜人。（小 田）

将军守城楼代表什么生肖3

昨天是戊戌年生肖邮票首发的日子。当天北京有70个邮政网点、邮票公司开卖生肖邮票，销售时间还是三天。北京晨报记者从邮政西城区分公司了解到，开卖不到一小时，当天销售的大版票、小版票已经全部脱销。而邮迷热情也很高，最早到邮局门口排队的市民从1月2日下午就来了。

心急邮迷 提前一天来排队

昨天早上不到7点，西城区分公司马尾沟集邮营业厅、牛街“生肖文化”临时邮局、西外“名犬乐园”临时邮局外都排起了百人长队，西外大街邮局昨天拿到第一号的李先生，今年快70岁了，他是凌晨不到3点就来到邮局门口排队，一直在寒风中站着等到8点开门。李先生平时喜欢字画类的传统特色的邮品，从1983年开始集邮，喜欢收藏各类邮政发行的纪念邮品，由于不熟悉网络摇号的方式，因此每年都是顶着寒风来邮局排队购买，“今天由于发行量较少，只买到了一枚小本票，那也很开心”。

在朝阳邮票公司门前，从1月2日就有市民开始排队。“我2日下午来的，天气太冷了，我就让板凳排着，自己去银行里边等着暖和。”排在第一位的老先生是从望京赶过来的，而和他一样在冷风中裹着大衣、坐在马扎或者纸箱上等待邮票公司开门的市民约有百人。邮票公司特地用邮政车辆围出了一条通道，供这些集邮迷有序排队。由于每个人只能买一套，有的市民买到手后赶紧又走到队尾继续排，最高峰时排队人数超过400人。

邮政海淀分公司的首发仪式在位于圆明园公园的十二兽首邮局举办，这也是中国邮政唯一一家可以持续在同一地举办生肖首发活动的单位，开办以来已举办过6届生肖首发。

版票脱销 今年仍旧销售三天

现场也有部分购票者表示，他们并不是集邮迷，就是专门来买生肖票的。1980年的生肖猴票目前单张市价过万元，这让生肖票成了最热门的邮票题材。而部分邮币卡从业者也表示看好《戊戌年》的升值前景。此前中国邮政有关人士也表示，《戊戌年》生肖狗票发行数量将会是目前已经发行第四轮三套生肖邮票的最低量。这一消息也直接引爆了邮票投资者的热情。

昨天开卖不到一小时，不少邮局的大版票、小版票均已全部脱销。朝阳邮票公司工作人员说，“今年还是三天销售期，明天、后天还会有《戊戌年》邮票和邮品进行销售，只不过今天的份额是最多的。”

生肖狗票 仍为周令钊设计

《戊戌年》邮票共两枚，第四轮生肖狗邮票延续第四轮生肖票整体“合家欢”的气氛。第一图名为“犬守平安”，公犬昂首挺胸，目光炯炯有神，瞪视前方，仿佛随时能够离地飞奔、抵御外敌、守护家宅。第二图名为“家和业兴”，棕色母犬展现了母爱，温柔缱绻；黑色小狗憨态可掬，二犬相依，舐犊情深。

据了解，《戊戌年》生肖特种邮票是第四轮生肖狗年邮票，由周令钊先生进行设计。他也是中国邮票发行史上最年长的邮票设计者，已近百岁高龄，周令钊是开国大典时天安门城楼上毛主席画像的作者，曾经主导设计了国徽、团徽、八一勋章、独立自由勋章、解放勋章，同时也是第二、三、四套人民币的主要设计者，有“国家形象设计师”之称。

中国集邮总公司于同日推出一系列同主题集邮品，包括《戊戌年》邮票金、《戊戌年》邮票金砖，《金犬旺福》邮票瓷文化套装、《佳邮旺财》戊戌年邮票钧瓷珍藏等，荟萃邮票艺术、金银文化以及中国传统工艺，多角度诠释了传统生肖文化。

北京晨报记者 陈琳