生肖各个代表什么

十二生肖讲的是什么,下面一起来看看本站小编有槽氏给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

生肖各个代表什么1

生肖中大多常见动物，除了龙，很多动物都和驯养有关系。这里很可能是有一些和相关排列规则在其中。不妨沿着这个思路去推演一下古人的思维方式，试着用驯养的思路去解读一下十二生肖。

驯养是让动物按人规则生存，那姑且先叫它为十二生命实验吧。

鼠、牛、虎、兔、龙、蛇，前六个动物的性格从未被真正改变，即便被驯化较为成功的牛，也有着自己的＂牛脾气＂。

这六个动物，每个看起来都那么的毫不相干。这六个毫不相干的动物，刚好性格各异，有着两两对应的关系。鼠和牛一个弱小，一个强壮，鼠有极致好奇心，牛有极致的规范，它们两个动物的生存方式刚好相反。同理虎有极致的王者之风，兔有极致的灵性，一个是地上王者，一个地下生灵。龙是天之龙，蛇是地头蛇。

那这么看来，根据每个动物的生存方式，可以得出来一些关键词，而这些关键词可以解释为什么古人要把这个动物按如今十二生肖排列。

1. 鼠

老鼠曾经也被祖先当做过图腾，老鼠何以见得被赋予神的意义，受古人膜拜？正是因为老鼠极度的好奇、无序、自由，生命力旺盛，繁衍不息。老鼠在几乎所有的地方都能生存，这在对于远古时期的人来讲，简直就是生命奇迹。

老鼠的关键词——自由，生机

2. 牛

牛也是一个生命力很旺盛的动物，强壮又宽厚，在部落割据的时期，很多部族都是用牛作为图腾。在这个时期，自由的生活不再让人们的向往，规范和品格变成了新的社会标准。一方面牛是耕耘勤劳的象征，再一方面牛这个动物，强壮而不杀伐，有一个好的品格规范。

牛的关键词——生机，规范

3. 虎

老虎是百兽之王，在百兽中它就代表法规。老虎狩猎完成后，不会把猎物完整吃掉，剩下的留给豺狼。老虎知道豺狼如果没有食物就只能把自己当做食物，此为老虎的“讲义气”的一面。虎毒也不食子，这是老虎的仁爱的一面。它有这些品质所以能成就老虎是百兽之王地位。这里可以解读老虎为极善的男性人格。这里象征规范+善思可以孕育最好的男性。

虎的关键词——规范，善思

4. 兔

这是一个极善的女性人格。兔子可爱活泼、善良、可爱、机敏。这里象征着善思+灵性可以孕育最好的女性。

兔的关键词——善思，灵性

5. 龙

龙是黄帝时期部落结合所产生的生命体，是部落结合的象征。龙上天入地，吞云吐雨——龙有其他动物的至善能力和至善的品质。黄帝时期的权威的意义更为纯粹，有着浪漫的个人主义色彩。

龙的关键词——灵性，权威

6. 蛇

在母系氏族的时代，氏族最高统治者是女性。这个时期社会的大多用蛇作为最高神权象征，那时蛇是他们的图腾。在古代蛇也是生育的象征，造物主女娲也蛇身、人首。那是一个生殖崇拜的时期。古人用蛇咬自己的尾巴，来比喻重生；用双蛇缠绕，来比喻繁衍。蛇有着天生的威严，给人灵魂上的恐惧。

蛇的关键词——权威，欲望

再把刚才得出来十二个词语串联起来，有意思的事情来了，每一个动物都有各自一个生存规则，下一个动物刚好可以承接上一个动物的部分生存规则。生命相生相合，冥冥中讲了一个进化规律。

自由生无序，无序生生机——鼠

生机生强健，强健生规范——牛

规范生明辨，明辨生善思——虎

善思生感受，感受生灵性——兔

灵性生希望，希望生权威——龙

权威生欲望，欲望生自由——蛇

这六句话中，牛和鼠代表生命力， 虎和兔代表人性中美好的品质，龙和蛇代表承上启下，以及对未来的期待。第一个动物和最后一个动物，又刚好可以形成一个循环。

生肖和地支向来是同时使用，思路往往都有关联性，一个是地理方位的变化，另一个自然便是动物演化了。如果古人也是用笔者这样的思维来排列这六种动物，那这些动物很可能是在告诉我们一个生命演化规律。这六个动物有这几种的品格——生机，规范，善思，灵性，权威，自由。这几种品格相依相存，相互演化。

其实每一个社会性的动物，都可以用这六句话来描述，只是每一种动物，所具有的显著特征不同。而人类具有这里面的全部特征，为什么人之所以为人，是人类把这些特征都做到了极致。

拆解六个生机。蕴含着这样六个生命活动周期规律，自由>规范>感受>想象>希望>理想>新规则。古人对动物心理活动的精准把控，才有了规模化的畜牧业的发展，这是那个时代的科学。

前六个生机，是古人对生命的思考。每个生命都是天地间最有活力的代表。有趣的是，前六个生命体（除了龙之外）在这几十万年甚至上亿年进化幅度都不大。尤其是蛇，上亿年前和现在几乎一样。龙虽然在想象中诞生，却也一直没有消失，一直是希望和权威的象征，龙这个想象中生命竟然也能在思维空间中存活数千年。十二地支已经离开我们生活很远，十二生肖却已经住进了我的生命中。可见即便以文字和想象的形式存在的生物，也是有生命力的。

这里的六生，代表古人对生命的敬畏。古代智者用动物赛跑来比喻生肖，更可能是将赛跑比作演化，所以有着好奇心充满生机的老鼠会是赛跑的第一名。六生，表示一个生的轮回，这和六道轮回也有相近的含义。

再说说六肖机——肖是可以理解为吻合或者同化

后面这六种动物，每个动物古人都用了不同的方法去驯养。古人结合每个动物的天性，驯养了这些动物。

1.马

马是一个比较有生机的生命体，强壮有力，喜欢自由奔跑的。古人对马的热爱，就像今天对车的热爱一样，对马细心照顾，提供好的草料。古人和马儿一起驰骋沙场，这样也能让马能释放野性，满足了马的希望也满足了马的自由。这里比喻希望吻合自由=品德

2. 羊

野外的羊，很排外，人们就和羊亲近，消除了羊的排外和敏感，使得羊变温和。这里比喻情感吻合敏感 =仁爱

3. 猴

猴子在野外生存主要是靠机灵。灵长类是比较聪明的动物，懂得明辨是非。所以人驯服猴的时候，主要的方式就是赏罚分明。这样能让猴子比较合规，失去野性。这里比喻规范吻合机灵=礼教

4. 鸡

鸡在觅食是有自己规律的，吃一点，休息一下继续吃，不会毫无节制。古人会按鸡的规律给鸡喂食，给鸡养成了一个习惯。这样鸡就会自己回到笼子里。这里比喻法规吻合节制=守法

5. 狗

狗是属于自愿被驯化的动物，对食物有强烈的渴望。只要给狗提供食物，狗会主动亲近古人。这里比喻善思吻合明辨=忠诚

6. 猪

猪是杂食类动物，对食物有本质的渴望，所以驯养猪，是最为容易的。猪的欲望满足了，也不再有了其他新的动机。这里比喻权威吻合希望=信任

（1）给马提供了希望，换来的马的安心。 此为——德

（2）给羊提供的情感，换来的是羊的温良。此为——仁

（3）给猴提供规范，换来的是猴的知耻。 此为——礼

（4）给鸡提供适合规，换来的的守法。 此为——法

（5）给狗提供仁义，换来的的归顺。 此为——忠

（6）给猪提供权威，换来的的信任。 此为——信

马和羊代表仁德，猴和鸡代表礼法，狗和猪代表忠信。

后六肖或者说六合。提供给动物生机，合的是每个动物的心意。越是智商高的动物，相对的能和其他动物亲近的程度也越高，越偏向于和其他动物保持和谐的状态，当然并不绝对的。受限于自然的客观条件，不同生命会有不同的选择。

把时间跨度拉长一点，所有动物基本都满足这样一个方式，先获得生机，再获得规范，再获得情感，再获得想象，再获得希望和未来，整体会有一个大的周期表现。自然变化越激烈，越无序，生命进化的也越快。对一个生命体而言，进化越是“高级”的生命体，对自由的依赖相对更低。鸡能从霸王龙样庞大的身体，由王者地位进化成家禽，放弃了太多的自由空间。人是社会化最高的动物，对自由的依赖同样比绝大多数动物都低。

这六肖，先秦时期版本和后来的十二生肖略有不同，先秦时期是鹿排在后六肖之首位，后来马取代了这个位置。东汉时期的《衡论》是最早能和现在十二生肖完全匹配的版本。所有的版本意义都是比较相近的，只有东汉之后的版本可以刚好匹配这个解读方式。可以看出，后面六种动物是古人受儒家思想的影响所添加的，才会刚好按“德仁礼法忠信”排列如此有序。随着时间的变化，人们对动物的崇拜感越来越低。用“德仁礼法忠信”和动物结合会觉得对人有点心理上不平衡。不过实际上，动物和人，并非需要有那么过分的区别，都是物竞天择，适者生存，人类的祖先和啮齿类的老鼠也是血脉同源。古人把能老鼠排在第一位，对生命的理解不见得比后人低。相反，古人更懂得和自然和睦发展，所以不必心理不平衡。

前面六个生，形成时间没有考证的材料。可以由蛇这个动物推出一些蛛丝马迹，蛇在古人心中的地位是逐渐下滑的。那蛇要作为生肖形成应该更早的时期，较为可能是黄帝时期的产物。黄帝时期结束了蛇图腾氏族社会，将多部落联合起来。新文明初创时期，氏族时期的文化痕迹不可能完全消除，蛇毕竟是重要的图腾之一。蛇在这里可以表示氏族时代结束，龙表示农耕文明觉醒，蛇和龙同时使用代表神权交接，承上启下。

这样解读十二生肖，会有得到很多启发。生肖中，前六生与后六肖对比。前六种代表着古人对未来的向往，后六种代表的是对当下的把握。前面六种可以启发个人成长路径，后六种也可以启发团队管理的思路。不同人，可以有解读出不同的意义，有一万的个人，就有一万种解读。古人把十二个动物、十二地支和时间相互结合，又形成一个更大的演化形式，就有了黄历。正所谓三生万物，有了生命、时间、空间，就有了万物。生命体有着协调——机、势、运、気的能力，这些东西虽然看不见摸不着，却随时都在运作。

上面所有生命体中，唯独缺少了人这个生命体，也缺少“道”这个字。冥冥中，人道合一，塑造了生肖。

古人把生肖融入地支和黄历，是希望——生肖相合，命运互通，万世演化自如。

转载请标明出处。

生肖各个代表什么2

十二生肖的含义 — 十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 十二地支和十二种动物怎样相配的？即：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，这些都是传说，都是唯心的，人出生在哪个年份，属哪个动物属相，是不能决定人生命运的，但这十二种动物都有各自的优缺点，人们希望把优点体现在人身上，代表着人对美好品质的一种向往，因为这些动物是低级动物，它们身上的优缺点一生是不会改变的，把这些优缺点相辅相成加以学习和借鉴，使人类更加聪明智慧。那么这些动物身上都有什么相辅相成的优缺点呢？这也是十二生肖的含义。如子鼠和丑牛，鼠聪明狡猾，牛老实勤奋，希望人既聪明又勤奋。寅虎和卯兔，老虎凶狠勇猛，兔子胆小谨慎，希望人处事要勇猛谨慎。辰龙和巳蛇，龙刚猛，蛇柔弱，龙和蛇一刚一柔，处事要刚柔相继。午马和未羊，马一往无前，一意孤行，羊顺和人意温柔和顺，希望人既要坚持自己内心的东西，同时也要顺和别人的感受。申猴和酉鸡，猴灵活性最强不拘一格，想干啥就干啥。鸡要伺晨守夜，按时打鸣报晓，有原则，希望人做事既要有原则还要灵活，不要太死性。戌狗和亥猪，狗忠实主人，对得起别人，猪懒散，贪吃，只知对得起自己，希望人要对得起别人也不能亏了自己，有时太对得起别人自己就受委屈了，太考虑自己，就可能侵害到别人的利益。这就是十二生肖中优缺点美好的融合，是对人生有益的启迪。

曹西平 2021年1月11日

生肖各个代表什么3

神话是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事，是一种原始的幻想性很强的、不自觉的艺术创造。

走进神话传奇的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对美好生活的向往、对邪恶人物的憎恶……

在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一平面巨石碑，上面刻有12种动物形象，名叫“十二像石”。据说，这十二生肖像石碑还是我们中华民族的始祖黄帝命仓颉刻的呢！

相传远古的时候，在仓颉创造文字后，黄帝就发明了天干地支历法。开天辟地之初，黄帝骑着混沌兽遨游四方，遇到女神女娲。女娲身边有两个内包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。黄帝说：“这是用天干和地支神，来治理乾坤的。”于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。

天干为：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。

地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干地支搭配起来轮转一圈为六十年。这种历法在当时来说是很科学的，因此，一直到今日还有人沿用。

可是，这种计算年月时辰的方法毕竟太复杂，太难记了。连一些跟随仓颉习字的文官都难以记清，更别说那些广大不认字的群众了。人们都抱怨说，这么多的东西太复杂了，都建议黄帝创建一种新的历法来记事、纪年。

黄帝为了让各部落所有的子民，包括老人和小孩都能看懂并且牢记在心，决定选十二种动物图像搭配上去。这样人们一看到动物的图像，便知道是啥年头了。

这年年底，黄帝命仓颉传一道圣旨，邀请天下的动物在正月初一清早到宫殿门口等待挑选，谁来的早选谁，只选前十二名。

大年三十夜里，老牛思量着，自己性子慢，腿脚不利索，所以，他就没有休息，半夜赶紧到宫殿门口，排了头一名。夜行晓宿的老虎在天朦朦亮赶到，抢到个第二。紧接着，玉兔、仓龙、青蛇、白马、山羊、精猴、公鸡、黑狗、懒猪、黄猫等动物也都相继赶到。

老鼠因为夜里偷油时，推翻了酒罐子，乘机喝起酒来，结果喝醉了，来得最晚，排在了其它动物之后。它想：反正是选不上了！也罢，既然来了就不能空着肚子回去，再说牙齿也该磨磨了。于是，他利用自己身材矮小，便于行动的优势，钻进仓库里寻东西吃。突然，它发现了一对大蜡烛，就咬了几个大窟窿。肚子吃饱了，它也累了，便缩在墙角里睡了。

这时，天已亮了，黄帝吩咐点蜡上香，准备开官门选拔动物。谁知去仓库取红蛄烛的人却空着手回来了，回禀说：“蚩尤送来的那对大红蜡烛被老鼠咬破，蜡烛里面填满了火药！”

原来，蚩尤打不过黄帝，便假意归顺，送来这一对大红蜡烛作为礼物，企图在黄帝上香时炸死黄帝，以便让他统治天下臣民。幸亏大红蜡烛被老鼠提前咬破，使蚩尤的罪恶阴谋暴露无遗。黄帝想，老鼠立了大功，不但救了我和群臣之命，而且使挑选动物属相的大事能够顺利进行。于是，提议封老鼠为十二属相之首，仓颉等群臣都表示赞同，其它动物也一致拥护。

旭日东升，官门大开，鼓乐齐鸣，选相开始，仓颉连喊几声“鼠”，却没有应声，黄帝急忙派人四处寻找，在仓库墙角才把它到，它醒后，还以为黄帝派人来抓它，是要问它毁烛之罪呢，吓得到处乱窜，直到人们说明原委，它才高高兴兴的进入宫殿应选。

于是，黄帝便根据动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。

老鼠排行第一。因为老鼠子时胆量最壮，活动最频繁；

丑时老牛“反刍”最细、最慢、最舒适；

老虎寅时最活跃、最凶猛、伤人最多；

玉兔卯时月亮的光辉还未隐退；

辰时群龙行雨；

巳时蛇多隐蔽在草丛中；

午时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着；

未时羊洒出的尿可治愈惊疯病；

猴子申时最喜欢啼叫；

鸡酉时开始进笼归窝、夜宿；

戌时狗守夜的警惕性最高；

亥时猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮。

仓颉接着按丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等的顺序，点唱完了十二属相动物的名次，恰巧把原来排在第十二位的黄猫给挤掉了。从此，猫恨死了老鼠，只要一见老鼠便穷追不舍，捕到以后，还要百般作弄吓到半死才将其吃掉。同时，猫还时时用爪子在脸上摸索，我们一般就叫它在“洗脸”，十分注意打扮自己，它心想把老鼠捕尽后，自己好补人十二属相之列。

黄帝为了便于人们查询对照十二生肖，便命仓颉在骊山的一方巨石碑上，按十二生肖的先后顺序，刻了“十二生肖图”，这幅“生肖图”一直保留到现在。老百姓也赞美说：“十二像，十二像，看啥年头有啥像。”

中国神话故事展现了中国古代⼈们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了⼈们对美好⽣活的向往和追求。

中国古代驰名神话故事总是充斥梦想，但是它们又代表着一种文化，读神话故事就好似徜徉在梦想的海洋里面。经典的神话故事无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的梦想，体现着人们对美好生活的向往和追求。聆听先人留下的神话传说，不仅能够丰盛孩子们的想象力，更有助于他们了解中国古典文化。