景悠悠代表生肖
塞下秋来风景异——范仲淹的边塞词,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
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作者：刘金祥（黑龙江省中国特色社会主义理论体系研究中心特聘研究员）
“先天下之忧而忧”“后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹，不仅在统兵治边上才能卓著，而且在诗词文赋方面才华奇绝。毛泽东曾经说过：“中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战，范仲淹就是这样的一个典型。”戎马倥偬之余范仲淹所写的《渔家傲·秋思》和《苏幕遮·怀旧》等边塞诗词，成为后世传颂的经典。
《渔家傲·秋思》一词写道：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”这是一首生动反映北宋西北边境军旅生活的词，通过展现悲凉肃杀的战地风光，摹写沉郁复杂的将士心境，表达了作者对建功立业的期许和对普通士兵的关切。词的上半阕托物寄兴、抒情蓄势，描写了西北边地寒风萧瑟、大雁南飞、满目荒凉的自然景象。特别是“长烟落日孤城闭”，使人联想到唐代诗人王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的千古名句。下半阕借物抒怀、托物言志，描绘了戍边将士彻夜无眠、鬓发染霜、泪下如霰的状貌。全篇意境开阔、形象鲜明，作者把直抒胸臆和借景抒情紧密结合，将爱国之情与浓重乡思有机交融，表现出抵御外患、心忧社稷的家国情怀。
未曾见过真实的岳阳楼，范仲淹居然能创作出旷世奇文《岳阳楼记》；而戍守一方边关、具有切身边塞经历的范仲淹所写的《渔家傲·秋思》，在中国诗词史上也占有重要地位，被后世广泛赞誉，当代诗词学者刘永济在《唐五代两宋词简析》一书中写道：“此词写边塞征人思归之情与边地苍凉之景，虽有思归之情而无怨尤之意。”当代词学家、文史学家唐圭璋在《唐宋词简释》一书中做如下评价：“此首，公守边日作。起叙塞下秋景之异，雁去而人不得去，语已凄然。‘四面’三句，实写塞下景象，苍茫无际，令人百感交集。”
《苏幕遮·怀旧》也是范仲淹戍守边关时写就的一首寄寓忧国思乡之情的词作，原词写道：“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”全词既低回婉转又沉雄刚健。清代诗人沈辰垣在《历代诗余》中对此词称许道，“范文正公《苏幕遮》‘碧云天’云云，公之正气塞天地，而情语入妙至此”。清代学者邹祗谟在《远志斋词衷》中点评《苏幕遮》“前段多入丽语，后段纯写柔情，遂成绝唱”。以《渔家傲·秋思》和《苏幕遮·怀旧》为代表的北宋边塞词，一改唐末五代以来婉约词低沉婉转的风格，一扫花间派柔靡无骨的词风，开苏东坡、辛弃疾豪放词之先河，成为早期豪放词的重要代表作。
古往今来，边塞诗词之所以备受学界关注和读者喜爱，一方面与诗词题材的重要性密不可分，另一方面也与边塞诗词特有的意趣和气度带来的审美享受直接相关。边塞诗词大都是以戍边将士的边关生活和边境地区的自然景色为题材，有其他诗词所不具备的独特魅力。
边塞诗词在中国由来已久，早在西汉时期，就有将边塞题材写入诗歌的先例，如汉武帝时以公主名义下嫁乌孙国王的刘细君，其所作《悲愁歌》就是一首倾诉对故土与亲人的无尽思念，表达重回故乡强烈愿望的边塞诗。进入魏晋南北朝，边塞诗词逐渐增加，至唐代三百年，边塞诗词繁盛博兴，成为唐诗中一道俊逸壮丽的风景。两宋之时，一些文人如辛弃疾、陆游、周邦彦等，以边塞题材填词入诗，多有佳作问世。
尽管瑰丽多姿的唐人边塞诗词不乏佳作，例如高适《燕歌行》、岑参《白雪歌》、李白《关山月》、杜甫《兵车行》、王昌龄《从军行》、王之涣《出塞》和王维《凉州词》等，但与范仲淹的《渔家傲·秋思》相比，在意境雄放、气象壮阔、基调苍郁和笔力遒劲上，还是稍逊一筹。
千百年来，《渔家傲·秋思》之所以在众多边塞诗词中拔得头筹，关键在于范仲淹既是一位优秀的诗人，也是一位统兵打仗的边塞主帅，对边关凄恻悲凉的自然环境有着切身体验。在边塞的斗争中，为国担忧、边患未除、功业未立的多重矛盾引发他的精神煎熬。更何况范仲淹素来就心系百姓、惠泽民生。《渔家傲·秋思》中的一字一句，都是范仲淹本人与戍边将士甘苦与共境遇的真切表达。范仲淹的经历是其他边塞诗人所少有的。
当然，也不是所有经历过边塞生活的诗人，都能写出如此苍凉悲壮的诗词。诗人有什么样的襟怀，作品就有什么样的境界。作者的思想境界往往决定了作品的高度。看看范仲淹《岳阳楼记》所体现的精神追求，就能够推测出，也许只有范仲淹这样“有史以来天地间第一流人物”（朱熹语），才能写出《渔家傲·秋思》这样的旷世绝唱。
《光明日报》（ 2022年06月10日16版）
来源： 光明网-《光明日报》
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新京报讯（记者马瑾倩）8月29日，记者从故宫博物院获悉，“众生百态——故宫博物院藏历代人物画特展（第三期）”将于明日展出，特展将在故宫博物院文华殿书画馆内进行，至10月30日结束。
本次展览是故宫博物院藏历代人物画特展第三期，选取故宫博物院所藏历代人物风俗画共96件，予以展示。中国古代人物画中既有表现“庙堂仪范”的含淳咏德，“林下风雅”的高蹈优游，更不乏描绘黎民大众日常艰辛劳作、节庆欢愉的风俗画。绘画佳作中人物的举手投足、一颦一笑，皆呈现出生动鲜活、精彩纷呈的众生形象以及古代生活场景。
配合“故宫博物院藏历代人物画特展”第三期的展出，故宫出版社出版《众生百态》随展图录，按照展览内容编排入集作品，全面展现展览风貌。《众生百态》收录画作105件，包括五代《卓歇图》卷、北宋《纺车图》卷、南宋《豳风图》卷、南宋夏圭《雪溪放牧图》页、南宋李嵩《货郎图》卷、宋人《百子嬉春图》页、南宋刘履中《田畯醉归图》卷、元人《龙舟夺标图》卷、南宋《春游晚归图》页、明代周臣《夏畦时泽图》页、明代张灵《渔乐图》轴、明代李士达《岁朝村庆图》轴、清代徐扬《端阳故事图》册等精彩画作。图录还收录有故宫专家论文《画图难足——故宫博物院藏古代人物风俗画》，既适合作为普及读本阅读欣赏，又为专业人士研究学习提供了参考资料。
据悉，该展于2022年8月30日至10月30日在故宫博物院文华殿展出。本展览凭故宫门票免费参观，但须预约。观众可通过“故宫博物院”微信小程序实名预约故宫门票和展览，入院参观需持有72小时内核酸检测报告，核验健康码、测体温、刷购票时所用身份证件。
链接：重点展品推介
1、五代 胡瓌（传） 《卓歇图》卷
绢本 设色
卓歇指少数民族车帐停留休息，此图绘旅途中少数民族部落卓歇之景。部落首领坐毡上宴饮，军士、仆人倚马、席地休憩，毡前有歌舞助兴。部落上层多戴巾帻，亦有左衽高冠者，普通民众多髡发，衣服皆为圆领，紧衣窄袖，束带长靴，是辽代契丹部落服饰与汉服饰相融合的典型样式。此图技法精湛，气格高古，是宋元时期表现北方民族生活的代表作。
此图传为五代契丹画家胡瓌所画，胡瓌（生卒不详），居范阳（今属河北）。胡瓌与其子胡虔俱善画番部人骑，《宣和画谱》著录胡瓌作品65件，均已佚。此作经清初高士奇《江村销夏录》著录，后收入清高宗内府。
2、宋人 《纺车图》卷
绢本 设色
纺车是利用人力将丝、麻等物抽丝延长的工具，在我国已有久远历史。此绘村妇纺线场景。前人论此画学五代南唐画家周文矩“战笔描”，线条瘦劲，多折笔，设色淡雅，童稚披发戏蟾，具有吉祥寓意。纺车生产以家庭为单位，后逐渐演变成具有美好寓意的“丝纶图”范式。曾经南宋贾似道、元赵孟頫等人递藏。幅后有清刘绎、陆心源及现代张大千题跋。
此图虽非北宋王居正真迹，实为元人手笔，却是反映中国古代男耕女织生活状态的艺术佳作，具有较高的艺术和历史价值。
3、南宋 马和之（传） 《豳风图》卷
绢本 设色
南宋高宗赵构喜爱马和之画作，每录《诗经》一首，则命马和之配图。此幅为摹本。本次展览仅展出画卷中与风俗相关密切的《七月》部分。《豳风·七月》是描绘西周早期农事活动的诗歌，此图选取诗歌部分场景，绘制于一幅，将不同场景巧妙布置，以树石作为分隔。人物衣纹飘逸婉转，下笔及收笔较细，中间转环处较粗，笔法俊逸潇洒，富于变化。其屋宇则不求细致，树石则用粗笔勾勒外形，树叶多用双勾，略加渲染，不求形似。以《七月》为题材的画作，画家不但采用其中所表现的农人生活，更重要的是对古代淳朴民风、太平治世的憧憬。
马和之（生卒不详），浙江杭州人。官工部侍郎。善画山水、人物。人物师法吴道子，颇得古韵，又自出新意创“兰叶描”，对后世人物画影响很大。
4、南宋 夏圭 《雪溪放牧图》页
绢本 设色
此页选自《宋元集册》第二册第四开，图绘农人雪中放牧之景，以绢色为雪地，淡色渲染天空与溪流，陂石涯岸边几株老树，农人及牛虽用细笔简单勾出，但已具步履艰难之状。
夏圭（生卒不详），一作珪，字禹玉，浙江杭州人。南宋宁宗（1195—1224）时为画院待诏，赐金带，与马远齐名，世称“马夏”。师北宋至南宋间的李唐而有所变，善用墨法，笔画苍古，墨气淋漓。雪景学北宋范宽。构图常取画面下幅，被称为“夏半边”，南宋画院自李唐而下无出其右者。
5、南宋 李嵩 《货郎图》卷
绢本 设色
货郎是在农村、城市沿街叫卖日用杂货、食品等流动商贩，是商品经济发展的产物。北宋时出现的《货郎图》即描绘这一经济活动。此作绘货郎进村时母亲带着欢呼雀跃的孩子前来购物的场景，富有浓郁的生活气息。从货架上的字幅可知，货郎还身兼风水先生、代写文书、代诵仙经等事。画家以细笔勾勒轮廓，并施淡彩，儿童神态天真，欢乐而急迫的心情跃然纸上，货架上品物繁多，但一笔不乱，体现画家精湛的技艺。
作者款署“嘉定辛未李从顺男嵩画”，即此图作于1211年。本幅有清高宗乾隆皇帝御题诗：“肩挑重担那辞疲，夺攘儿童劳护持。莫笑货郎痴已甚，世人谁不似其痴。癸巳仲春下浣御题。”钤“石渠宝笈”“御书房鉴藏宝”等内府鉴藏印。
李嵩（1166—1243），浙江杭州人。画院画家李从训的养子，南宋时为画院待诏。善画民间风俗、人物、道释，尤精界画。
6、宋人 《百子嬉春图》页
绢本 设色
婴戏图以孩童玩耍为主题，重在表现其天真烂漫，是古代风俗画的重要内容。画作多传达出轻松、喜庆的气息，画面生动，形态有趣，并可结合生肖图、吉祥器物等形象，寓意多子多福，子嗣绵延，给人以美好的期望。
此图选自《四朝选藻·亨册》第四开，旧题“苏汉臣百子嬉春”，实为宋人冒名苏汉臣而作。图绘众多幼童嬉戏场景，有模仿成人鉴古、手谈、礼佛活动，亦有攀条、放风筝、傀儡戏等娱乐活动，画面生动，细节丰富，设色艳丽，孩童比例协调，气氛祥和。
对幅清高宗乾隆皇帝御题：“春苑风和霭戏场，狰狞头角总圭璋。问他粉本从何得，应在《鲁论》第五章”。钤“八徵耄念之宝”“太上皇帝之宝”等印。
7、元人 《龙舟夺标图》卷
绢本 墨笔
相传龙舟竞渡与屈原有关，或源自吴越等地的古老风俗，是古代非常盛行的水嬉活动。金明池故址在今河南开封，开凿于后周，北宋太平兴国二年（977）曾大规模修缮，是北宋的皇家池苑。皇帝常在此教演水军、举行龙舟夺标、宴饮等活动。每年农历三月一日至四月八日，开放金明池与琼林苑，允许游人自由出入。
此图绘北宋宫廷在金明池举行龙舟夺标的场景，是宋元时期水嬉的缩影。北宋宫廷一般于三月举行龙舟水嬉活动，《东京梦华录》中有较为详细的记述。图中界画精整，纯用白描，表现出宫殿苑囿及龙舟的瑰丽巍峨，此外尚有水秋千等游戏，池中有小龙船、飞鱼船、鳅鱼船等，蔚为大观。图中人物虽小，但为数众多，形态动作多样，或竞渡、或水嬉杂耍、或演乐、或侍立，细节丰富，足资考证。
8、明 周臣 《夏畦时泽图》页
绢本 设色
此选自《四朝选藻·贞册》第八开，表现夏季大雨骤降、农夫仓皇回家的场景。图中人物线条简练，但情态生动，陂岸坡石用“斧劈皴”，用笔劲健，畦田树叶画法细致，布景空蒙，令观者如置身烟雨之中。画幅左下有作者款题“东村周臣”，钤“周臣印”白文印。
对幅清高宗乾隆皇帝御题：“夏畦五日晴斯旱，时泽东村景入观。防漏相于乘屋急，罢登且喜置车看。润秧漠漠浓含陇，野树濛濛远接滩。尚有怨咨未安者，为君周诰早知难”。
周臣（生卒不详），字舜卿，号东村，江苏苏州人。擅人物、山水，是活跃于明正德（1506—1521）及嘉靖（1522—1566）前期的职业画家。其笔墨以南宋李唐、马远为宗，又兼师以明代戴进，山水峡深岚厚，人物古面奇妆，有苍苍之色，唯嫌缺少萧散远淡之趣。“吴门四家”中唐寅、仇英皆出其门。
9、明 张灵 《渔乐图》轴
纸本 墨笔
图绘渔夫夏景闲时饮酒场景，舟泊水涯，柳叶轻飏，渔夫聚饮为乐，生活意趣盎然。人物衣纹简放，眉目清晰传神，山石用“斧劈皴”，笔墨苍润遒劲，竹枝草叶以疾笔速写，兼具“浙派”风格，颇见画家狂放的气质。
作者自题：“渔水心情澹澹，鸥波身世悠悠。得鱼换酒同醉，明月芦花满舟。梦晋张灵画并题”。钤“张灵之印”“梦晋”两印。此图经清内府收藏，有“石渠宝笈”“三希堂精鉴玺”“御书房鉴藏宝”等印。
张灵（活动于十五世纪下半叶至十六世纪初），字梦晋，江苏苏州人。张氏为吴中名士，家贫，早年功名不就，落拓不羁，嗜酒狂放，曾醉后做诗百首，顷刻而就。师从祝允明，与唐寅为邻，亦相友善，曾与唐寅在雪中扮做乞丐唱“莲花落”，所得钱沽酒而饮。张灵善竹石、花鸟，画人物冠服古拙，清真雅致，无卑庸之气，山水亦不俗。
文中图片均由故宫博物院提供
编辑 刘茜贤
校对 刘越
景悠悠代表生肖3
作者：黄玉林
20集电视纪录片《宋之韵》，开篇第一集就把宋词比作富春江：
如果把唐诗比做黄河，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，气势壮阔，旷莽浑厚；那么宋词则像自古就以风景优美而闻名的富春江，一路幽幽静静地流去，一曲一种气象，一弯一种景色。水的碧绿，山的青翠，都那么含蓄有致，秀丽无比。
是啊，富春江本身就是一阕宋词，江水缱绻，韵味悠长。
难怪，“奉旨填词柳三变”柳永赴睦州任官途经严陵滩之时，写下《满江红·暮雨初收》，写富春江“烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。”雾霭漠漠密布，好似浸入了水波之中，山峰如刀削一般，白鹭和鱼儿围绕严陵濑飞翔和跳跃。生动美丽的景色使词人心情欢娱。山水如诗，养眼养心，怡情怡性，赏心悦目。
在睦州任过职的范仲淹，专门为富春江畔的小隐书室写了一首诗，这首名为《留题小隐山书室》的五言律诗，后来成为其代表作品之一：“小径小桃深，红光隐翠阴。是非不到耳，名利本无心。笋迸饶当户，云归半在林。何须听丝竹，山水有清音。”
尤其前两句，一条小路通向桃林深处，桃花的红映衬着山中的苍绿。两个“小”和一个“隐”字，巧妙地点了题山中的“小隐山”，意境幽深，节奏感、音乐感、色彩感都特别强，一读就惊艳了。
小隐山地处富阳城北，离城不远，诗人写出了小隐山的闲适安静，没有是非，也无需追求名利。
吸引范仲淹并让他赋诗一首的，绝对不会只是小隐山的闲适，“小隐山书室”是北宋富春谢家的书室，谢家的谢涛与范仲淹是多年好友，谢涛女婿梅尧臣、谢景初女婿黄庭坚，都是文坛响当当的人物。谢家祖孙三代出了五名进士和五位诗人，所以这书室也成了当时文人墨客咏诵的对象。谢涛儿子谢绛，在高中进士以后，曾与欧阳修等人共事多年，经常在一起切磋学问，酬唱诗词，游览名山。在游览中岳嵩山时所举行的赋诗活动中，还被推为“文章魁首”。
据《富春遗事》载，谢绛居富阳小隐山，别筑室曰“读书堂”。倚山临江，杂植花果，沼荷稻圩，环流布种，颇称幽人之居。
目前只能确定小隐山大致的范围，确切的位置在哪里，尚无定论。2020年，在小隐山附近，达夫路最北端的小垄桥头，建了古色古香的“小隐书屋”，作为一处城市书房，供市民免费阅读。
一江春水属于诗人，千山万岭容纳心间。富春江，是一条能让诗人诗兴大发的诗之江。
宋代大诗人陆游因仕途坎坷，偶生遁世之念，但是在富春江上看到民间社日活动的热闹场面，仍然表达了他热爱生活的一面，他写《泛富春江》：“双橹摇江叠鼓催，伯符故国喜重来。秋山断处望渔浦，晓日升时离钓台。官路已悲捐岁月，客衣仍悔犯风埃。还家正及鸡豚社，剩伴邻翁笑口开。”
南宋名臣、文学家范成大写了一首《富阳》：“不到江湖恰五年，歙山青绕屋头边。富春渡口明人眼，落日孤舟浪拍天。”仅据此诗还不能断定范成大从富春渡口逆流而上到场口，但是，肯定会让我们感叹，人生就是一个行走的过程，不管白天还是黑夜，不管仕途还是荒野，思想与身体一起行走，情感与风光一块漫游。
北宋中期文坛领袖苏轼二任杭州，在他宦海浮沉奔走四方的人生中，杭州是难得惬意的时期，自比唐代的白居易。林语堂评苏东坡：“具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐、有高度的智力、有天真烂漫的赤子之心。”
无论工作，抑或闲暇旅行，苏轼多次到过富阳，这么有趣的人，自然会在富阳留下许多精彩的诗篇。
熙宁六年（1073年）正月，苏轼奉命出巡州内所属县，李佖先行三日并在风水洞等候苏轼。为答谢李佖，苏轼作《往富阳新城李节推先行三日留风水洞见待》：“春山磔磔鸣春禽，此间不可无我吟。路长漫漫傍江浦，此间不可无君语。金鱼池边不见君，追君直过定山村。路人皆言君未远，骑马少年清且婉。风岩水穴旧闻名，只隔山溪夜不行。溪桥晓溜浮梅萼，知君系马岩花落。出城三日尚逶迟，妻孥怪骂归何时。世上小儿夸疾走，如君相待今安有。”由杭州往富阳，沿富春江而行，春山已经很美，又有春禽磔磔，不可无诗，路途遥远，需要有人与他说话。急急追赶李佖，感谢李佖“相待”。句句押韵，急促跳荡，正好反映了苏轼巡视途中的轻松愉快心情。遗憾的是，因为“世上小儿夸疾走”句，这首诗后来成了苏轼“诽谤新政”的罪名之一。
这次出巡，苏轼写了著名的《新城道中二首》，对秀丽明媚的春光、繁忙的春耕景象进行了描绘。第一首诗主要写景，景中含情，反映了作者当时欢乐心情，也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣：“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。”第二首着重抒情，情中有景，透露出一种归隐之意以及对自然的热爱之情：“身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声。散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲。细雨足时茶户喜，乱山深处长官清。人间岐路知多少，试向桑田问耦耕。”其中第一首“野桃”“溪柳”一联，汪师韩以为是“铸语神来，常人得之便足以名世”。
富春江养育了一代又一代的富春儿女。而有一名富春儿女的杰出代表，经常出现在宋人诗词中，出现的方式也很有特色：“生子当如孙仲谋”。
南宋词人辛弃疾一生力主抗金，其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，也有吟咏祖国河山的作品，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。《南乡子·登京口北固亭有怀》有“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”。其中“生子当如孙仲谋”本是曹操对孙权（字仲谋）的赞叹之语，辛弃疾在这首词里赞美孙权，不说“做人要做孙仲谋”“打仗要像孙仲谋”，而是站在孙权父辈的角度说“生子当如孙仲谋”。富阳家庭教育应该沾着光了。
宋末文坛领袖、辛派词人的重要代表刘克庄，词风豪迈慷慨，是江湖诗人中年寿最长、官位最高、成就也最大的，他写《沁园春（送孙季蕃吊方漕西归）》：“畴昔奇君，紫髯铁面，生子当如孙仲谋。”
刘辰翁在《金缕曲》中也不由自主地赞叹：“夫君自是人间瑞。叹生儿、当如异日，孙仲谋耳。”
黄庭坚自是要赞扬他的富阳亲戚，他在《次韵答柳通叟问舍求田之诗》写得更为高明：“少日心期转谬悠，蛾眉见妒且障羞。但令有妇如康子，安用生儿似仲谋。横笛牛羊归晚径，卷帘瓜芋熟西畴。功名可致犹回首，何况功名不可求。”
富春江一江诗词。江水滔滔，宋韵悠悠。文脉绵绵。
《光明日报》（ 2022年03月18日16版）
来源： 光明网-《光明日报》
