玩具动代表什么生肖

十二生肖都咋来的?为啥鼠是第一个?怎么没猫?,下面一起来看看本站小编环球网给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

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中新网客户端北京1月22日电(记者 上官云)时间慢慢向前走,春节即将来临。按照生肖纪年的说法,2020年应该是农历鼠年。同样,按照出生年份来算,我们也都有一个“属相”。那么,十二生肖是怎么来的?为什么看上去很不起眼的老鼠会排在首位呢?

生肖的“演化史”:先秦时已有相关记载

十二生肖,又叫“属相”,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。它们的历史很悠久,早在先秦时期,典籍中就出现了相关记载。

资料图:图为鼠年元素灯组。 俞靖 摄

1975年12月,湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简:其中,《日书》里有关“盗者”的内容与十二生肖比较接近,如“子,鼠也,盗者锐口,稀须;丑,牛也,盗者大鼻长颈……”

到了汉代,十二生肖基本定型。东汉时期,王充写了一部《论衡》,其中提到:“寅,木也,其禽虎也……亥,水也,其禽豕也……”写明了十二生肖和对应的十二地支属性。

随着时间流逝,有关十二生肖的说法不断完善,逐渐被人们接受并流传至今。

比如,南朝时,沈炯写过一首《十二属》,诗中写道:“鼠迹生尘案,牛羊暮下来。虎啸坐空谷,兔月向窗开。龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。马兰方远摘,羊负始春栽。猴栗羞芳果,鸡跖引清杯。狗其怀物外,猪蠢官悠哉。”

十二生肖是怎么来的?

有关生肖的掌故,人们总能聊上几句,但它们的由来却尚无定论。

资料图:展览上鼠年吉祥剪纸夺人眼球。 汤彦俊 摄

有一种说法认为,生肖文化起源于图腾文化,有不同的象征意义:上古以来,不同部落有自己崇拜的动物,例如牛是农耕社会的象征,相传神农氏炎帝是“牛头人身”,所以炎帝的后裔就以牛为图腾。

还有人表示,十二生肖起源于动物崇拜。在原始社会中,人类的生产力很差,猪、牛、羊等牲畜与农事活动关系密切,虎、蛇等动物可能威胁到人的自身安全,人们也会感到恐惧……以上种种原因,最终导致生肖形成。

除此之外,有学者提出一种观点:十二生肖既与真实动物有关,也有“天文学”背景,与古人对星象的联想有关系。午马、辰龙、寅虎,就与这些星座的形象有关系。

当然,还有“十二生肖是外来的”等说法,但并未得到广泛认可。

老鼠因何排在十二生肖首位?

十二生肖作为纪年的一套符号体系,看似不起眼而且有点讨人嫌的老鼠,在其中名列榜首,这是啥原因?

资料图:卡通老鼠造型的彩灯很是醒目。 泱波 摄

中国古代学者曾经从一昼夜十二时辰的角度作出解释。天地混沌一片时,鼠类正好在时近夜半时出来活动,将天地咬出一道缝隙,就是“鼠咬天开”,所以子属鼠;开天辟地后,人们要种田为生,牛在那时是耕田的主力,所以丑对应牛等等。

中国民间则认为,老鼠繁殖力强,古人期待生命的繁衍、大家庭子孙兴旺,于是产生了敬奉子鼠的多子多福的生育观。清末画家任预的《十二生肖图册》中,《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽,“籽”与“子”音同,也代表“多子”。

以前还有一个问题很有趣:十二生肖里为何没有猫?其实答案很简单,猫原产于埃及,十二生肖已经定型以后才传入中国,所以没办法列入其中。

传说与故事中的生肖鼠

不过,老鼠在古代传说、故事或者书中也并不总是贼头贼脑的形象。

资料图:南京秦淮花灯传承艺人曹真荣展示他设计制作的“掌中鼠”迷你花灯。 泱波 摄

还有清代晚期的一本小说,名字叫《八仙全传》,其中也提到一个与老鼠有关的传说:在一次大水灾中,桥梁被冲毁,有老鼠衔枝搭桥救人,最后耗尽力气被大水吞没。仙人被感动了,赐给老鼠一枚仙果,并收其为徒,最终帮助老鼠成仙得道。

另外,清代有一本书叫《梦园丛说》,记载粤东有一种玩具叫“钱鼠”,叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时一些地方以此声为吉祥之兆。在寓意吉祥的年画、剪纸、花灯中,也有老鼠形象。

其实,在某种程度上,十二生肖是十二地支的形象化代表,各自拥有丰富的传说,后来逐渐与一些民间信仰观念融合。现代社会,它们也被视作春节的吉祥物。(完)

责编:秦璐敏

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2019

朔风送戌狗,春雪迎亥猪。

2019年大年初一,本轮十二生肖中最后一个属相——己亥猪年正式登场。说到亥字,我们日常用得较少,但溯源最早可见于甲骨文,亥字经过多次演变,变成如今的书写形式。 亥为地支的末一位,对应的是猪,与天干相配,可以配伍成乙亥猪、丁亥猪、己亥猪、辛亥猪、癸亥猪等。这种古老的纪年方式源于我国独特的干支纪年。这就是将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸列为十天干,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥列为十二地支。从天干“甲”与地支“子”起,将十天干与十二地支顺序互配,至天干“癸”与地支“亥”止,共得到60个互配关系。这个60得数,即为一个“甲子”,如此60年为一周期,周而复始,循环不已。十二生肖的属相也逐渐由此演化而来,先人们将屋居周边的动物、家禽、牲畜及图腾的化身——龙,依次排列,形成了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等十二个生肖属相。中国13亿人口,不论贫富几何,官职高低,不偏不倚,人人拥有,而且一定终身,无法更改。正是生肖的魅力,衍生出了丰富多彩的生肖文化,而生肖邮票,就是生肖文化的重要组成部分。

中国邮政第一套生肖邮票《庚申年》诞生于1980年2月15日。这套邮票的问世,开启了中国邮政生肖邮票发行之先河。邮票画面满铺大红底色,金猴翘首端坐中央,彰显了改革开放之后,人们对美好生活的期盼。自古以来,我国以农历的大年初一作为新的生肖的起始,这一天,正是庚申年的大年初一。依次十二枚生肖邮票,带着新春的祝福,每年如期而至,平添了新春佳节的喜庆气氛。

1983年1月5日,《癸亥年》猪邮票登场,尽管这枚邮票的规格比较小,只有区区的26㎜×31㎜,但这只张着大耳朵,身着寿桃彩衣,高扬着拱嘴的美丽小猪,透出浓浓的中国风。著名艺术家韩美林在谈起《癸亥年》邮票的设计体会时说:“1983年,我设计了第一轮生肖邮票中的《癸亥年》猪票,设计的灵感源于先秦时代的陶朱公。陶朱公就是西施的爱人范蠡,其因善于经商被奉为财神,财神在中国文化中是吉祥的象征。为什么想到他呢?上小学时,语文老师天天让我们学古文,《大同书》到现在我都能倒背如流。范蠡是个财神,除了古典人物外,民间艺术元素也包含其中。活泼可爱的生肖猪票发行后果然获得广泛好评。”

1992年1月25日,第2轮生肖邮票开始登场,两枚一套的生肖邮票与第一轮相比有了较大的变化。一枚邮票表现生肖动物,一枚为对应的属相文字。篆体和隶书体的文字,增添了生肖文化的厚重感。在十二地支中,有阳支和阴支之分,第2轮生肖凡属阳支的如子、寅等画面用民间玩具或工艺美术品表现;而属阴支的壬、卯等都用动物的剪纸来表现。这是第2轮生肖邮票的一大特色。1995年1月5日,中国邮政生肖邮票中的第2套猪票发行。名称为《乙亥年》,两枚邮票分别为“肥猪拱门”和“喜迎新春”。在对猪票的设计时,设计者直接选择了造型出色的民间布玩具作为邮票的生肖形象。这只黑色的布玩具猪很适合用雕刻版来表现,所以第一枚邮票主图“肥猪拱门”雕刻、印制得非常成功,布玩具猪的形态刻画得细腻生动。第2枚邮票则是一个大大的“猪”字,为隶书体。设计者将票底设计成中国民间建筑风格的窗棂,窗棂的底部一左一右各有一只剪纸风格的猪,猪字当中一坐,活灵灵的就是一扇喜迎新春的窗花。

第3轮生肖邮票诞生于2004年。新的千年,新的气象,新的灵感,给第3轮生肖邮票带来了新的变化。以《甲申年》(猴)、《乙酉年》(鸡)为代表的优秀作品,带来了与前两轮截然不同的艺术新风。时尚、灵动、夸张的形象,折射了当今社会跳动的脉搏。正方形的票型和异形齿孔,都进一步放大了第3轮生肖邮票的文化张力。2007年1月5日,《丁亥年》猪票拉开了这一年生肖邮票发行的大幕。这是一只色彩夸张的大红猪,预示来年红红火火,人畜两旺。令人惊喜的是,第4轮的前3枚生肖邮票都是一个主角,而《丁亥年》除了头顶蓝布小碎花头巾的大红母猪外,还有5只小猪仔围绕在猪的身旁,3只正在专注地吃奶,另外两只则调皮地玩耍起来,一只爬上了猪妈妈的背上,一只则拉着猪妈妈的短尾巴不松手。和谐、喜庆、幸福成了《丁亥年》邮票的画外音。

第4轮生肖邮票起始于2016年,从庚申年到壬申年,再到甲申年,弹指一挥间,36年已飞逝而去。按照第一轮生肖邮票为全套单枚,第2轮生肖邮票为全套两枚,第3轮生肖邮票又恢复单枚的规律,从丙申年开始的第4轮生肖邮票,经中国邮政集团公司研究决定,继续延续这一规律,发行两枚。2019年1月5日,《己亥年》邮票发行,由第一轮生肖猪票的设计者韩美林担纲,要说韩美林先生真和生肖猪票有缘。36年前,47岁的韩美林成功地设计了《癸亥年》猪票,如今年届83岁高龄的他,又一次完成了他的心愿。两枚邮票中的第一图名为“肥猪旺福”,肥猪肚藏乾坤,憨态可掬,以奔跑的动态表现灵动生风的喜感,象征着正在奔向美好的生活;第2图名为“五福齐聚”,两只大猪和3只小猪同时出镜,其乐融融,体现出“全家福”的概念,也寄托了新春时节合家团圆、五福临门的美好祝福。

2018年8月初,就在《己亥年》邮票开印仪式的现场,面对刚刚试印出来的《己亥年》邮票,著名主持人王刚将自己的体型和猪的体态结合在一起,做了个开场白:“我半个月前刚刚做了一个手术,现在掉了十斤肉,大家看我显得苗条了不少吧,但是今天看到马上就要开印的‘猪票’,我觉得人还是胖一点好,显得憨厚。你们瞧,这邮票上的猪多萌啊!”引得现场观众笑声不断。

看来,猪还是肥的好。旁边这只猪不可谓不肥,4只小短腿眼看都要支撑不住又大又肥的身体了。上图为我国香港邮政2007年发行的《丁亥猪年》无齿孔小型张邮票。黑白花猪几乎占据了这枚小型张的2/3面积,由此给人留下了深刻印象。香港邮政共发行了3个品种,分别是4枚名为《宝猪》的套票、《宝猪》套票小全张、《岁次丁亥》小型张。

《岛根彩纸糊制玩具猪》邮票

除了香港邮政发行生肖邮票外,我国澳门邮政和台湾邮政每年在干支纪年轮换之时也发行生肖邮票。两岸四地,同根同源,同是炎黄子孙,共同弘扬生肖文化,这是每年年届除夕时的一道亮丽的风景。

作为同为东亚农耕区的日本,是世界上第一个发行生肖邮票的国家。从1950年的虎年开始,日本每年都会在邮票的发行计划中,安排贺年邮票的发行,贺年邮票就是我们所说的生肖邮票。日本发行生肖邮票有一个特点,即发行时间都放在头一年的年底。如贺年1983年的《仙台玩具骑猪金太郎》邮票就安排在1982年12月1日发行,贺年1995年的《岛根彩纸糊制玩具猪》安排在1994年11月15日发行。

塞拉利昂共和国位于西非大西洋岸,这个国家从1994年开始发行生肖邮票,1995年迎来猪年,发行了4种形态各异的剪纸猪,每枚猪票都有“猪年”两字。此外还发行了一枚小型张,小型张的邮票镶嵌在通红的剪纸上,可以联想起贴在北方玻璃窗上的窗花。这枚小型张的剪纸设计巧妙,一个萌萌的中国女娃子,手上擎着竹竿,竹竿上挑着这枚两只嬉戏猪的邮票,传统的中国风扑面而来。

美国从1993年的鸡年开始发行生肖邮票,动议来自众多的旅美华人。早在1987年,美国的华人社团就成立了华裔纪念邮票委员会,先后向美国邮政总局直至布什总统提出发行华人纪念邮票的提议,最终获得批准。美国发行生肖邮票的时间,都是安排在头一年的12月30日。1994年12月30日,美国邮政为即将到来的猪年发行了一枚生肖邮票。邮票的设计者是夏威夷华裔李剑文,其采用中国剪纸艺术手法创作,造型简练拙朴,别有韵味。值得一提的是,美国生肖邮票整版的边纸上还印有一些对中国春节生肖习俗的简短英文说明,便于美国民众了解和理解。

尼加拉瓜、新西兰发行的生肖邮票

作为中华传统文化重要组成部分的生肖文化,早已跨越邮资凭证这一载体,浸润和影响着人们的社会生活与精神世界。生肖文化从来没有像今天这样深入人心,它就像一首拨动心灵的交响乐,使海内外的中华儿女在聆听中感奋,在欣赏中凝聚,激发他们为整个人类文明的进步与繁荣做出贡献。

摘编自集邮博览总第377期《亥猪与生肖》

作者:刘建辉

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《纸韵吉鼠》,周子奕设计。

鼠年好运到》,刘艺璇设计。

《GuardianMouse——拉边袋的封口设计》,曹沛晴设计。

《鼠运连连》,易尧设计。

《12生肖版巧克力设计》,黄天球、张超瑾、路璐、张锦华、周泽宇设计。

庚子春节到来之际,一系列与生肖文化有关的创意设计异彩纷呈。在山东工艺美术学院主办的2020中国高校生肖设计大赛上,300余所高校的师生带来6700余件作品,不仅包括海报、插画、漫画,还涵盖网页、APP、多媒体交互设计,以及文化旅游纪念品、办公用品和家居生活用品设计等。在北京市文化和旅游局与中央美术学院主办的2020全球吉庆生肖设计大赛成果展览上,更多设计成果得到落地转化,如书签、茶台、巧克力等文化和生活创意产品均有展出,形态多样,造型生动,充满活力。

以传统生肖文化为底蕴的当代创意设计正蓬勃发展,既赋予传统文化以新的生命力,又拓宽了当代设计艺术视野,吸引更多设计者植根中华优秀传统文化厚土,将精神追求与生活体验融入新时代的设计创作。

传承文化血脉

应该说,生肖设计的首要命题是借由当代设计传承中华优秀传统文化。承继文化记忆、维系情感纽带、不断传承和发展中华民族文化血脉,是当代设计的应有之义。

生肖文化作为中华民族特有的传统和创造,具有深刻文化内涵,既是出生的属相、人生的年岁,也是纪年的干支、自然的物候,千百年来约定俗成,融入岁时节庆与人生礼仪,在季节轮替、岁月更迭中,成为连接我们与自然的纽带。生肖文化代表着与物有情,美善相乐,积极生活,是“缘乎情,近乎理”的一种文化传承。

古往今来,传神的生肖造型艺术,形成了一整套包含中华民族思维方式、文化结构、想象力和创造力的视觉符号体系。一系列直观的生肖造型反映了人与自然的亲和关系,是“四时得节,万物不伤”“天地与我并生,而万物与我为一”自然观的表征,也正是这样一种和谐共生的自然观,构成了中华民族生活艺术和审美的基础。传统生肖形象的艺术表现还蕴藏着“中和”的设计美学,无论是威猛如虎、神奇如龙,还是细小如鼠、温顺如兔,形象上总是“违而不犯,和而不同”,表现其祥和美好的特征,表达生活的真趣。我国传统设计美学正是建立在这样宽容、自信、进取的文化精神基础之上,当代生肖设计所要传承的也正是这样的文化精神和设计品格:超越“物”的表象,探索意象表达与文化思考,生动阐释和谐共生的人文思想与精神追求。

扎根时代生活

历史上,传统生肖形象多在民间艺术中得到淋漓尽致的表现,如窗花剪纸、服饰刺绣、年画彩灯、面塑雕刻以及糖人儿玩具等等,丰富多彩,妙趣横生,孕育于风土人情,成就于巧手匠心。虽然民间艺术中的生肖样式具有较强稳定性和延续性,但在不同时期也会产生相应变化,形成并衍化出万千形态。新时代的生肖设计,无论是直观形象还是文化内涵,也必然要在传承中创新,才能满足人民对美好生活的向往。

过去,传统生肖窗花主要贴在纸窗上,故而讲求造型线条的镂空效果,要既透光又美观。当代生肖窗花设计,则在应用场景、媒介材料上寻求新变化。一些生肖窗花成为创意装饰,被应用于各类装置、景观、公共艺术中,另一些则作为图像信息,融入印刷、图像软件等应用中。这些时代生活带来的改变,使生肖形象呈现出新的视觉美感。

如今,伴随信息传播加速,手机等移动终端成为信息接收的主要工具,人们对图像信息的构成、视觉传达的效率都有了新需求,扁平化设计因符合高效便捷的信息浏览、接受需要成为新趋势。不少新生代的生肖设计作品也努力适应社会需求,积极创新扁平化设计。在继承传统图式的基础上,许多设计者选择运用几何形态的造型语言,突出简洁的主体形象,配以明快的色彩,增添个性化、创造性表达,使作品富有新鲜感和冲击力。值得指出的是,生肖设计绝非简单撷取传统文化的元素、符号,也不是文化表象的碎片化应用,而是要从今天的生活出发,去理解和阐释文化表征背后的历史与精神,不断发现富有诗意的文化意象,结合当代人的心理需求,形成包容传统和当代价值观念的文化表达。扎根时代生活,从中体认历史与当下的联系,才能形成有中国文化特色的设计。

激发原创活力

如果说“原”为初始,“创”是创意,那么“原创设计”不仅强调设计的主体性,更意味着一种文化智慧和艺术思想。上世纪,我国首轮生肖邮票发行,代表原创的传统生肖文化即进入当代平面设计,并在国际上广为传播,在一定程度上带动了包括中国传统吉祥图案在内的艺术语言与人文精神交流。从这个意义上看,鼓励将传统文化融入原创设计,有利于以设计语言阐释中国故事,真正实现文化走出去。

近年来,生肖主题设计活动频频举办,为青年设计人才创作富有文化内涵的原创设计搭建平台,聚识成智。在设计创作与展示交流背后,体现的是当代设计学科专业、课程体系支撑不断增强,社会文化、评价机制的综合作用与影响持续扩大。青年一代充满朝气,怀抱梦想,富有创造力。在产业领域,充分培育和激发青年原创设计的活力与潜力,有助于进一步探索和拓展设计空间,提高集成创新能力,促进原创产业链的构建与发展,形成更多以人文精神和文化品格为支撑的优秀品牌,产生持久的设计能量和影响力。在更广泛的社会生活领域,鼓励青年一代在中华优秀传统文化和现实生活基础上发展原创设计,也将加深他们对自然、社会以及未来发展的关注和思考,充分诠释和表达新时代的生活经验、价值观念和理想追求,使当代设计成为民族文化智慧的载体,服务文明发展和社会进步。

春节里,生肖文化再一次成为我们与自然生态、历史文化之间的纽带,生肖文化直观的形象、悠久的传统在新的设计语言及媒介演绎下激起新的共鸣,其中蕴藏的设计传承与创新的规律,也为我们留下关于设计更深层的文化启示与思考。

(作者为山东工艺美术学院教授)

版式设计:蔡华伟

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作者:殷 波