养蜈蚣代表什么生肖

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养蜈蚣代表什么生肖1

在艺缘艺术品有限公司有海量的根雕艺术作品,不仅有单体的,还有系列的。

譬如:十八罗汉、八百罗汉、水浒一百零八将、龙生九子等等……

今天介绍一组艺缘版的十二生肖雕塑,看看这些楠木根在腾冲匠人的鬼斧神工水平和刀斧下的十二生肖神韵。

鼠,十二生肖中最聪明的一种动物。

牛,是十二生肖中最为任劳任怨的动物。

虎,是十二生肖中唯一能吃人的动物。

兔,是十二生肖中耳朵最长、跑的最快的动物。

龙,是十二生肖中唯一虚构的动物。

蛇,是十二生肖中唯一没有腿的动物。

马,是十二生肖中最善奔跑的动物。

羊,是十二生肖中唯一跪乳的动物。

猴,是十二生肖中唯一生活在树上的动物。

鸡,是十二生肖中唯一敢吃蜈蚣、毒蝎的动物。

狗,是十二生肖中唯一是人类朋友的动物。

猪,是十二生肖中最能吃能睡的动物。

养蜈蚣代表什么生肖2

我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原,与齐民相杂,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午,既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛,以送寒气。”十二生肖之说,究竟产生于何时?有史料云:它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。”又云:“午,马也。子,鼠也。酉,鸡也。……申,猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰,其位龙。”恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用,至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信,内容是:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。

在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方,有一巨碑,上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象,被称为“十二像石”。

这块“十二像石”还有一段有趣的传说:古时候,先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中,我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂,不易在民间流行。于是,有人建议以十二生肖来纪年,这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一,即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。

动物们获悉此讯,个个欢呼雀跃,纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓,便在大年三十晚上就离家动身,结果赶了个第一名。第二个赶到是虎,第三个是兔,第四是龙,后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛,浑身鳞甲,闪光发亮;双目溜圆,宛若明灯;银髯金须,随风飘拂;虎蹄鹰爪,驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的,似乎缺了点什么。

当龙刚从潭中跃出水面时,一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮,而且头上还长着一对美丽的角,不由地抨然心动,上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说:“不成,我明天还要参加生肖竞选大会呢!”龙说:“你的角长在头上也是多余,就凭你那一身五彩斑斓的彩衣,就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话,有心把角借给龙,但还是舍不得。正在这时,爬来一条大蜈蚣说:“鸡大哥,你就把角借给龙大哥吧,你要不放心,由我做保怎么样?”大公鸡见有蜈蚣做保,便答应了。

龙万分欢喜,并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡,临赴会前,猫对老鼠说:“明天一早你叫我一声好吗?”老鼠点点头说:“好,我一定叫你。”就这样,猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来,天已经不早了。它赶紧去叫猫,见猫睡得正香,心想:何必多一个竞争对手呢?便撇下猫独自走了,结果是最后一个到场的。

生肖竞选大会好不热闹!天上飞的,地上跑的,水里游的,树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘,热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物,给它们排次序。黄帝心想:牛虽笨拙,但身材魁伟健壮、力气大,又来得最早,决定牛排首位。老鼠长得不起眼,来得也最晚,应当排在最后。黄帝话音刚出口,老鼠灵机一动,赶忙跳到黄帝面前说:“要说大,还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话,觉得好笑:这个不知天高地厚的家伙,便说:“我们既然是为百姓选生肖,自然由百姓来鉴定一下更好:”于是传下旨意,让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街,人们对它很友好,有的摸摸头,有的赞扬几句,却没有一个人说牛大的。这时,老鼠突然窜上牛背,把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼:“哎呀!从哪儿蹦出这么大一只老鼠!”这一喊让老鼠得了逞,黄帝不好违言,只好将老鼠排在十二生肖的第一位。

在十二生肖竞选大会上,老鼠不仅入选,而且排在首位,自然十分得意。回家后,见猫刚刚睡醒,便说:“猫兄,生肖大会开完了,我被选为第一。”猫一听急了,吼道:“什么?你为什么不叫醒我?你这个心术不正的坏东西。”说罢,便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸,吓得慌忙逃回鼠洞。从此,猫和老鼠就成了冤家对头,一直延续到今天。

再说大公鸡被排在龙的后面,心里很不服气,后悔自己真不该把角借给龙。散会之后,大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏,可又不想把如此漂亮的角还给它,猛地跳进身边的深潭,躲起来了。大公鸡不会水,只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说:“你还得找龙去讨要你的角,他硬是不还,我有何办法?”说完,蜈蚣也躲了起来。从此,大公鸡头上没有了角,只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫:“龙哥哥,角还我!”平时,到处用爪子刨寻蜈蚣,只要见到蜈蚣就啄。

十二生肖选定并排列次序后,黄帝便命创造文字的仓颉,把十二种动物名刻在石碑上,一直流传至今。

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养蜈蚣代表什么生肖3

十二生肖大拜年之辰龙

辰龙在十二生肖中排名第五,虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物,但其地位之高却是任何动物也无法相比。中国人对龙敬拜有加。在中国人心中,它是一种能呼风唤雨、腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子,百姓称自己是龙的传人。人们还发挥出无限的想象力,把各种动物的形象聚于龙一身,有兽的野性、人的悟性、神的灵性,并创造了许多关于龙的传说。这些传说经过民间的加工和文人的润色后,更加令人神往了。人们敬龙、爱龙的心理更升华为一种崇拜,中国龙不但是生肖之一,更是中国文化的重要因素。中国的龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。

十二生肖大拜年之辰龙

辰龙的历史传说

相传在中国的远古时代,中国龙的头上是没有两个威武双角的,那时的龙是在凡间地上生活。龙认为自己身强体壮,能飞善游,总想在十二生肖中独占鳌头,取代猛虎的百兽之王的地位,成为世间万物的统帅。于是龙与虎见面就开始决斗,但是龙和虎的功力在伯仲之间,经常打的得难分难解。最后,玉皇大帝觉得龙虎斗不会有什么结果,反而造成天下生灵涂地。于是,玉皇大帝下旨叫它们来天宫一分高低。在临行前,龙想到自己虽然高大,却不及老虎威风,怕玉帝小看自己,不能成为百兽之王。

十二生肖大拜年之辰龙

恰在此时,蜈蚣给龙出主意:“公鸡有一对漂亮的角,不防借来戴上,这一定会给龙大哥你增添几分威风。”龙听后十分高兴,便同蜈蚣来找公鸡借角。 公鸡听说龙要借它的角,死活不同意。龙着急了,对天发誓道:“如果我不还你的角,从天宫回来地就不得好死。”蜈蚣也在一旁发誓:“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。 龙和虎到了天宫,玉帝见龙和虎都十分威风,便下令龙、虎都作兽王,虎为陆地百兽之王,龙作水中水族之王。虎既然可以当属相,龙也可以成为属相,只不过龙得排在后面一些。于是,龙和虎皆大欢喜。

十二生肖大拜年之辰龙

龙告辞玉皇大帝回到凡间后,心想如果把鸡角还给公鸡,怕自己形象不佳影响名誉,于是决定不还公鸡的角,一头扎进水中,再也不上陆地了。 公鸡见龙不还角,气得满脸通红,就迁怒于蜈蚣,蜈蚣吓得从此钻进石缝中不敢出来。直到今天我们还可以见到,公鸡的脸总是红的,蜈蚣也难得爬出地面。另外,公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉,并且总是在喊:“哥哥哥,还我的角!”而龙王则溜之大吉,从此,大公鸡再也没有看见他的龙哥哥了,龙王不是藏于大海就是隐身天上,在山川平很难见到龙的身影。

十二生肖大拜年之辰龙

辰龙的历史名人

中国历史的传奇人物,中华民族的先祖轩辕黄帝、东汉名将班超、三国人物蜀国大将马超、晋朝开国皇帝司马炎、宋末元初著名道士丘处机、明朝开国皇帝朱元璋、明朝大哲学家,思想家王阳明、明末大宦官魏忠贤等。

十二生肖大拜年之辰龙

辰龙代表的月份、时辰、方向

辰龙之辰若以季节而论,辰代表四月。

辰时则是一天中早晨7点-9点这段时间,辰时也称之为食时、早时或朝食,辰时正是太阳增加光辉的阶段,仿佛万物清醒前的混沌状态。

辰之位按照我国易学理论为东南方位。

十二生肖大拜年之辰龙

辰龙人的性格特点

中国古代易学认为,辰龙之人外观气宇轩昂,内心变幻莫测,有野心喜梦幻和冒险,在中国几千年的历史长河中,有不少帝王、名将、名相出生在龙年,但是,他们的辉煌成就,多数是凭着自己的聪明才智奋斗而来,他们的一生,是血和汗凝结而成的耀眼光环。辰龙的人刚毅,素质高,有强烈的向上心。聪明有才智型。但是辰龙人往往妄自尊大,缺乏耐心,固执己见,做事常半途而废。辰龙之人表面冷漠,其实内心极强的仁狭骨气,处处为他人着想。