酒赋代表生肖吗

文创典范，合道而通｜盛世龙脉国台生肖文化酒·牛世长宏重磅发布,下面一起来看看本站小编易拍全球给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

酒赋代表生肖吗1

12月4日下午，盛世龙脉国台生肖文化酒·牛世长宏发布会暨北京保利2021秋季拍卖会“国台之夜”在北京召开。酒行业领军人物、主创大师团队及文化、名酒、艺术、收藏界百余名嘉宾出席活动，现场盛世龙脉·牛世长宏隆重亮相。

盛世龙脉国台生肖文化酒·牛世长宏，是国台酒业集团董事长闫希军联袂五位大师，精心雕琢的国台“通地道”系列第一款文化创意酒，融合生肖文化、陶瓷艺术、金石篆刻、酱酒美学于一身，是一款极具珍藏、品鉴、陈列、纪念多重价值的产品。

作为国台的首款生肖文化酒，它究竟蕴藏着怎样的独特魅力？国台高举高打，再度加码文创酒板块，又会给行业带来什么样的样本价值？

以下我们从品牌战略价值、文化价值、品质价值、收藏价值四大价值内涵，和大家一起探讨和分享。

品牌里程碑纪年

千亿品牌 百亿销售

纪念新高度 荣启新征程

今年，国台的品牌价值在连续5年跨越式增长之后，首次突破千亿大关，达到1002.55亿元，位列贵州省第三名、中国白酒品牌第十名。同时，国台近几年业绩高速增长，今年提前一个月实现百亿销售，正式跻身中国酒业“百亿俱乐部”。千亿品牌价值，百亿销售，国台正式跻身中国白酒头部品牌，品牌势能已经积攒到新的高度，即将开启国台后百亿时代。

“十四五”国台的产品发展目标，是做强品牌酒(国台酱酒、国台国标酒、国台十五年、国台龙酒)、做高文化创意酒、做大系列酒，国台做文创酒的目的是全方位提高品牌站位，拓展品牌广度，挖掘品牌深度，扩充丰富文化内涵，发展以“通”为核心的酒文化论，持续推进国台品牌的高端化。

盛世龙脉国台生肖文化酒·牛世长宏是国台酒业在2021年（农历辛丑牛年）实现百亿销售时刻重磅推出的高端文化创意酒，也是国台推进文化创意酒发展过程中具有里程碑意义的纪念酒。

民族文化精粹大融汇

融盛世、图腾、生肖文化于一体

彰显文化 体用相成

国台文化创意酒坚持“体”与“用”的辩证关系：文化为体，美酒为体，价值为体；器物为用，技艺为用，功能为用。盛世龙脉国台生肖文化酒·牛世长宏是深具传统中国文化印记的作品，将历史、人文、绘画、篆刻、建筑、雕塑、陶瓷等多姿多彩的艺术元素融为一体，展现了中国文化艺术创造的魅力。

天士力创始人、天士力控股集团董事局终身荣誉主席、国台酒业集团董事长闫希军担任总策划和系统规划设计，解密酒之秘符曰“通”，并以此为创新酒文化的基底，溯文化之源，通文化之变，创文化之新，启文化之功，以通立意，以天地人三才取形，创新“通之道”国台文化酒，构建了通天道、通地道、通人道三位一体的国台文化格局。

★ 通天之道，即为尊崇天恩之高，以台文化为主题，创新“台系列”国台文化酒。

★ 通地之道，即为感念地德之厚，以生肖文化为主题，创新盛世龙脉国台生肖文化酒。

★ 通人之道，即以时代创造成就、名人志士创新成果、先进文化符号与国台美酒结缘，哺育出独特的国台文化酒。

著名设计家、教授、博导赵琛创意设计，融合中华图腾文化、盛世文化、龙脉文化、生肖（牛）文化，历时2年时间，考据85家博物馆文物造型，1300多版设计手稿才得以成型。突出器物之美，彰显文化内涵，体用相成，相得益彰。

顶盖采用兽首神牛为造型，底部镶嵌木底抽屉宝座。木底座源自传统的红木工艺，整体工艺为实木雕刻镶嵌包金制件，底座表面朱砂着润，端庄大气。

坛身以玉带环绕。玉带是中国古代官服的标配，是现代飒爽军姿和竞技冠军的象征，承载历史记忆，彰显时代精神，蕴含东方神韵。

玉带上分布有365个圆点，与一年365天数字一致，寓意天天好运、天天牛。玉带正面中央为印章形制的“国台”字符，厚重文气，两边飞龙守护，下方为公历纪年与农历生肖年，背面中央为国台LOGO标识。材质为包铜镀金，彰显尊贵典雅，观赏性和艺术性俱佳。玉带中间腰牌高101毫米，意为百里挑一，尽善尽美。玉带直径为24厘米，取二十四节气之数。

牛首坛酒，酒随年长，年久愈香，寓年年牛运宏昌；文化彰显，12枚精篆百牛包金玺，寓月月牛运亨通；金带环腰，缀饰365颗金铆，寓日日牛星高照。

中国美术家协会中国画艺委会委员、天津市美术家协会副主席、著名学者、画家李毅峰考据生肖民俗、文化典籍，数易其稿，创作《国台生肖酒赋》。

同时追溯不同历史时期文化记录，叙识牛字之说，精篆细刻，创成百牛印信，置于底座之内，共配置12枚篆刻百牛包金玺、牛世包金印泥盒、龙吐天浆酒提、金錾悬瓷酒杯，金玺由李毅峰先生潜心研创，精篆甲骨文、金文、大篆、小篆等不同牛字。以印言酒，以牛为信。形制精严、材质精良、器物精美、绝堪上乘。

中国陶瓷艺术大师、正高级工艺美术师刘劲松设计坛体，采用世界闻名的湖南醴陵釉下五彩瓷，坛形由四千余年历史的齐家文化浮雕龙纹红陶罐演变而来，坛身釉色选用中国红，代表着喜庆与祥和。

其制作工艺秉承古法，以陶瓷大师40年匠心精进，精选上等瓷泥，着中国红灵犀之釉，数百次窑温试验，72道工序淬炼，方成传世之器，吐纳呼吸、涵养酒香。

著名表演艺术家、收藏家、国台品牌形象代言人唐国强担纲品牌彰显，演绎国台“通”文化，延承千年文脉，书写盛世荣光，凝练千秋典雅，汇聚百世风华，为消费者奉献一款美酒、文化、艺术交织激荡的经典之作。

从创意策划、方案研讨、文稿撰写到器具精炼、品牌演绎，众多专家群策群力，汇成了盛世龙脉·牛世长宏的极致品位，它作为“通地道”系列的第一款产品，贯通历史，跨越时空，承载着精造文化酒及推广酒文化的双重使命。

国台酒业10周年 封坛老酒首次启封

融大师技艺潜心勾调而成

盛世龙脉·牛世长宏在文化定义和包装风格上，体现出十足的品位感，精雕细琢、寓意吉祥。千年醴瓷，红陶浮龙。牛首坛酒，酒随年长，年久愈香，寓年年牛运宏昌；文化彰显，12枚精篆百牛包金玺，寓月月牛运亨通；金带环腰，缀饰365颗金铆，寓日日牛星高照。在酒体设计上更是追求品质的极致，它源自中国酱香白酒核心产区茅台镇，是得益于得天独厚的生态环境的正宗大曲酱酒，此次共发布2021坛。

此次拍卖的盛世龙脉·牛世长宏（编号999）更是一款稀缺珍品。它由酱酒一代宗师李兴发大师的嫡传弟子、国台酒业副总经理、酱酒勾调大师徐强甄选2011年国台十周年庆典时封藏的年份老酒，精心勾调而成，并亲手灌装酒体。从灌装到运输到秋拍会预展陈列，全程都有公证人员的公证、监督。

酒体风格独树一帜，酱香、陈香显著，陈味突出，酒体圆润醇厚，协调舒适，幽雅细腻，回味悠长，空杯留香持久，是具有高品位价值的封坛老酒。

大师联合献礼之作

聚力6位大师 传承文脉

匠心创制 限量特调

盛世兴典藏，华物传美名。

盛世龙脉国台生肖文化酒·牛世长宏由国台酒业董事长闫希军担任总策划和系统规划设计，著名表演艺术家唐国强先生、著名设计家赵琛教授、著名艺术家李毅峰先生、中国陶瓷艺术大师刘劲松先生、中国酱酒勾调大师徐强先生分别担纲品牌彰显、艺术创新、撰文篆刻、陶艺制作、精心勾调，是文化、设计、艺术、美酒的大集成。

盛世龙脉国台生肖文化酒·牛世长宏带有明确的纪年文化符号，在富有高品质白酒饮用价值的同时，更承载着历史、文化、艺术、民俗等厚重的文化，以大国盛世为主题、以中华民族龙图腾为文脉象征、以中国民俗十二生肖为文化符号，六名大师联署签名，格局宏大，意蕴丰富，匠心创制，独具特色，具有珍藏、品鉴、陈列、纪念等多重意义，是中国白酒与中国文化价值融合的创新典范。

聚焦顶级好酒的收藏与投资，是白酒收藏的必然趋势。盛世龙脉国台生肖文化酒·牛世长宏聚六位大师之力，特调年份老酒，可谓稀缺中的稀缺，它将好酒的不可再生性、不可复制性推向更高，大大强化了其市场价值与投资潜力。

酒赋代表生肖吗2

乐艺会虎年赏虎第六弹青铜篇

虎踞龙盘，大汉威仪

虎年将至，乐艺会在此祝虎年国泰民安，虎虎生威。祝大家虎年，气吞万里如虎，长风破浪有时，万事如意，心想事成！

铜镇系列欣赏

在高架家具传入中国之前，人们一直习惯于席地而坐，席子也一直是古人们常用的生活用具。用藤子、芦苇、蒲草或竹条编织的席子不仅容易卷边，起身时席子还会移动，因此席镇应运而生。《诗经·邶风·柏舟》有云：“我心匪席，不可卷也。”从侧面印证了古代草席易卷的特性。

早在战国时，席镇就已经非常流行，制作精美的多来自汉墓，材质多样，造型多样。关于材质的多样，从一些古代文献的记载也可见一斑：《楚辞·湘夫人》记载着“白玉兮为镇”；西汉文学家邹阳在《酒赋》中曾曰：“安广坐，列雕屏，绡绮为席，犀璩为镇。”此外，青铜制作的席镇在汉代王公贵族的生活中也非常常见。

战国的镇主要分为秤锤形和器盖形两种。到了汉代，席镇蔚为大观，有虎、豹、凤鸟、辟邪、羊、鹿、熊、龟、蛇以及人物等造型；工艺上，则有鎏金、错金银、嵌贝等等，百花齐放，不一而足。西汉是镇之使用及制作的鼎盛时期。大量出土实物和文献记载告诉我们，西汉人不只视镇为系压帷帐或席角之用器，也是带有辟邪祛恶之用意的符号。

魏晋以前古人席地而坐，即坐在铺在地面的草席之上。王室贵胄之家，备有低矮的床榻，上面也要铺席，四角常用镇来压住。除了实用功能以外还带有辟邪祛恶的作用。春秋战国时就有实物遗存。席镇的造型除少量人物外，其余大都为肖生动物。常见的有虎、狮、豹、龟、鹿、羊等。汉代人视它们为除邪恶、吉祥纳福的动物。这些动物的姿态通常作蜷屈，蟠伏状、底部平坦，自身保持一定重量，质地以金属玉石制作为多，便于压物，这是席镇的主要特点。

伯易.D.F认为：“作为席镇，我们也要体会，镇的作用，不仅是具体地起到了一个压角的作用，而且，更为重要的是，在席上的古人，为什么要在镇上采用如此造型，就是因为，他们把席视做了一个特殊的情景空间，在这个角色拟定中，他们是自己心中衣袂飘飘的神仙，而坐席四角的镇，就是塑造这种特殊情景的道具。

你看，镇的形态中，六博的仙人、博山炉上的常客猛虎、豹子、禽鸟、熊，他们都是博山意象中的核心要素，这些要素被提炼转移到了镇的载体上，自然也就将博山炉中，营造催生的成仙感应的功能，转移到了由席上四镇所营造构建的新的想象空间之中。

在席上，坐着的人与环绕的镇，组成了一种现实中的博山仙境，你可以说这是模拟，也可以说是交感，至少这是一种角色扮演游戏。如此，我们也可以理解，有些席镇的设计，已经具有了小博山的那种结构，也就不奇怪了。”

大云山汉墓出土西汉蟠虎铜镇系列

乐艺会艺术图库资料

南博《法老·王—古埃及文明和中国汉代文明的故事》展况

乐艺会艺术图库资料

南京博物院藏品

乐艺会艺术图库资料

徐州博物馆藏品

乐艺会艺术图库资料

（附件参照1：碑林东汉石虎座）

乐艺会艺术图库资料

（附件参照2：西汉虎形石镇）

徐州博物馆藏品

乐艺会艺术图库资料

（附件参照3：汉代虎形石镇）

邳州博物馆汉代兽形石镇

朱浒分享

出土于八路镇，总共四件，为国家二级文物

（附件参照4：西汉虎形石镇）

茂陵博物馆西汉虎形石镇

润艺阁分享

（附件参照5）

2021南博“十二生肖闹新春”展展品

无极斋分享

大云山汉墓出土

西汉虎熊互搏铜镇系列

乐艺会艺术图库资料

日本美秀美术馆

西汉嵌宝镇纸一对

钧魂分享

镶嵌之物有绿松石，黄色宝石，绞胎琉璃

《与天久长——周秦汉唐文化与艺术》特展

西汉 镏金虎熊相斗铜镇

西安博物院

九州铜人分享

乐艺会艺术图库资料

临沂博物馆

汉虎形铁镇

乐艺会艺术图库资料

青州博物馆藏品

周倜分享

茂陵博物馆藏品

润艺阁分享

（附件参照6）

西汉 错金银铜豹

西部牛仔分享

河北博物院藏

高3.5厘米、长5.9厘米

1968年，河北省保定市满城区中山靖王刘胜夫妇墓出土

安奇鲁分享

上博《鸿古余音：早期中国文明展》虎镇

乐艺会艺术图库资料

陕西历史博物馆藏品

木一古美术分享

南博《金色中国》特展展品

乐艺会艺术图库资料

04 鎏金卧虎形铜镇 汉代

1982年西安东郊三店村汉墓出土 陕西历史博物馆

鎏金卧虎形铜镇

乐艺会艺术图库资料 汉代 1959年陕西省武功县出土 陕西历史博物馆藏

汉代 鎏金走虎嵌海螺铜镇，小博山

乐艺会艺术图库资料

陕西历史博物馆藏

临汾博物馆

汉代铜虎镇

纽扣分享

长9.50厘米宽6.000厘米高5.00厘米质量0.42公斤。尧都区坂下村出土。

徐州博物馆藏品

乐艺会艺术图库资料

长19.7厘米、高11.1厘米，阴线刻铭文“尚卧重十三斤十二两，十八朱铅重十九斤十三两十朱”，是用铜铸外形，体内灌铅的方法制成的。

（附件参照7：西汉石镇）

乐艺会艺术图库资料

1995年在徐州狮子山楚王墓中出土了两对“豹形镇”，一对以青色大理石雕成，豹侧卧于台座上，体态肥硕，双目圆睁，长尾从两后腿间反卷曲于背上。长23.5厘米, 宽13厘米，高14.5厘米，另一对为铜镇（见上）。

（附件参照8：东汉石虎）

《汉唐石韵：长安古代石刻艺术精品展》展品

乐艺会艺术图库资料

海昏侯墓葬出土青铜虎形镇

周倜分享

西安博物院藏品

乐艺会艺术图库资料

海昏侯墓葬出土铜虎

无极斋分享

克利夫兰艺术博物馆虎镇

任我行分享

美国大都会博物馆藏品

任我行分享

西汉大云山江都王墓葬出土虎镇

南博《兄弟王——从满城汉墓到大云山汉墓》特展展品

乐艺会艺术图库资料

《法老·王—古埃及文明和中国汉代文明的故事》展况

乐艺会艺术图库资料

（附件参照9：虎形帐座系列）

南博展品

乐艺会艺术图库资料

（附件参照10：河南博物院战国豹帐座）

豫宝斋分享

（附件参照11：西汉刘胜墓虎形器座）

安奇鲁分享

酒赋代表生肖吗3

只要是人，

就一定会有名称。

你的名字，

是一个符号，“忠孝两不渝，千古之名焉可灭”，有着烙印功能；

是一首诗，“三十功名尘与土，八千里路云和月”，有着抒情功能；

是一首歌，“功盖三分国，名高八阵图”，有着豪迈奔放功能；

是一部历史，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，有着记载风云变幻功能；

是你的目标，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，有着立志功能；

是一部未来，“千秋万岁名，寂寞身后事”，有着希冀和期盼功能；

“心知去不归，且有后世名”，是一个家庭、家族、区域文化的底蕴；

“归来报名主，恢复旧神州”，是一个民族精神和文化的继承和发扬。

名字，

是一个人的思想，

一个家庭的脉承，

一个民族的文化，

一个社会的归宿，

一个时代的潮流，

是启动人与社会的万能钥匙。

姓名，是每个人将来在社会中传载能量与气场的名分载体，是名字主人思想、精神、意识、思维、梦想的表达方式。给后代起名字，前辈极力展其名气其身吸引力；名声现其智号召力；名誉展其心震慑力；名望现其慧影响力；名目明其立场执行力。

姓名体现了家长的价值观、人生观和世界观。

我的祖父何钟文，字宪章，竹溪县西沟人，生于一八九五年三月二十六日（清光绪二十一年），是何氏第八十世子。其生父何仁梁，生母陈氏。有钟文，钟富，钟海，钟华，钟松等五子。因仁梁大哥仁栋无子，故将长子钟文过继。故家谱记为仁栋之子。

祖父出身寒门，家庭世代务农。十岁（清光绪三十一年）便走出家门，到中峰观做司药徒。

十岁到二十六岁。这十六年间，祖父从一个无知孩童，脱胎为一个翩翩司药先生。其间并无学可上，更谈不上考秀才，中举人。但得力于他的师傅，更得力于他的勤奋和聪颖：日出时忙于药铺繁杂，日落时除温习中药百草药性，精于切铡炮制中药外，还如饥似渴地研习四书，五经，甚至涉猎唐诗，宋词。

十六年不思立家，潜心修行，只图立身，满腹经纶，豪情满怀，壮志凌云！这对于一个寒门子弟，其间经过多少辛酸，只有岁月知道！只有他心里明白：“天道酬勤”！

当时针指到1922年（中华民国十一年）时，祖父认为修行届满，该立业，该成家了。

这一年，他和祖母成就了百年好合。

第二年（1923年）的六月，第一个儿子降临，喜得贵子，祖父，祖母喜形如色。祖父沉思着；给孩子取个什么名字呢？

“荣华富贵”？太直白，用的人也多。

“文武仁爱”？也有些俗套。

“山峰江海”？虽大气，但欠文雅。

哎呀！得想一个既能表现我宏伟愿景，又能展示孩子辉煌一生；既能开个好头，又能为后面的孩子顺理成章的续起名留下伏笔；既要简而不繁，又要寓意深刻，卓而不俗。

此刻，古文，古典，古诗，古词不断在这个年轻人的脑海中翻腾着……。

蓦然，一个字映入眼帘，并且越来越清淅：“朗”。

朗者，明亮也。祖父追求的就是朗朗乾坤，太平盛世。朗朗家庭，阖家安康！

孩子是祥字辈，叫祥朗，好！就叫祥朗！

嗯，有了名，得有字。我之所学为医，我之所为是救死扶伤，我平生为惠，得！字为惠明！惠仁为怀，前途光明。承载着天地恩德之实惠，行进在光明坦途之中！

到了1926年11月26日，何府喜事又临门了，祖父又喜得闺女。乐哈哈的他早已胸有成竹。拿起毛笔，蘸满墨汁，挥毫写下“玉凤”二字。玉，是古人心目中一个美好，高尚的字眼。他希望女儿“冰清玉洁”，纯洁，高雅，尊贵！凤，传说中的百鸟之王，象征祥瑞。后面孩子的名字，祖父心里有底了：我要养十个孩子，喻十全十美。男丁五个：朗，藩，悠，久，纯；女儿五个：玉，彩，丽，英，俊。二儿子叫祥藩。藩者，篱笆，城墙也。字就叫玉屏吧。玉屏，用玉装饰的屏风。汉邹阳《酒赋》“君王凭玉玑，倚玉屏，举手之劳，四座之士，皆若餔粱焉”。先生竟背起了古文。心里却盘算着：我要把我的崇高职业，崇高理想而取得的惠和光明前景，用玉做屏障，保护起来，让它悠然，长久，纯洁无暇！

三儿子呢？时年35岁的祖父，吟出了汉高祖刘邦的“大风歌”：；“大风起兮云飞扬”。继而又背诵宋，陈康伯的《阮郎归，闲来溪上有云飞》的诗篇。

就叫祥悠，字云飞。他满意地笑了。

有了第四个儿子。唐，王维的诗竟冲口而出：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”。老四就接住老三的祥悠，叫祥久，致于字嘛，就从王维诗里各取一字，为松泉。

到了老五，祖父已到了48岁，五叔与祖父恰好一个属相：羊。遂取名叫祥纯。寓意家庭和孩子吉祥如意，纯洁高贵！

对于女儿的名字，祖父也颇动了心思。他期盼女儿们个个像凤凰一样，“百鸟朝凤”。

1934年11月10日，第二个女儿出身。祖父端详着襁褓中的二姑，念出唐，李商隐的无题诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。嗯，叫彩凤好！羽毛五彩缤纷，身份高贵典雅！

1938年7月3日，三姑降生了。祖父开玩笑道：“又一只凤凰到我家了，炫丽的凤凰，美好的人生”！就叫丽凤。

1940年11月4日，四姑降生。祖父满心喜悦，口中念到：“落英缤纷，才能出众，不输男儿，不同凡俗。”取名英凤。

1945年8月8日，时值祖父五十大寿。天命之年，喜得幺女，老先生喜出望外！因为他年轻时“十全十美”的梦，今日终于成为现实。看着清秀俏美的女儿，不加思索的决定：叫俊凤！继而念叨：“清新俊秀，才智出众”！“哈哈哈，五凤齐全了”！

一夫一妻，相濡以沫，竟完成了十个孩子、五男五女的罕见的、充满传奇色彩的、令人羡慕的得意杰作。

何家药铺背靠着五峰山，其实它还有一个名字叫“五凤山”。五凤山下育五凤，岂不是一段奇妙的佳话？

人们都知道山叫五凤山，那么，五个山分别又叫什么名字呢？古人没有起，大家自然不得而知。

然而，饱学的祖父知道，它们分别的名字叫：玉，彩，丽，英，俊凤山！

世上人人都有名字，也都会起名字。看看祖父的学问功底，几十年来，为儿女起的名字一直为文化人赞叹！为他的修养折服！为他寓意深刻、深远惊咤！

“月是故乡明”，竹溪的山峦叠翠，处处冒着灵气；竹溪的水泛清波，滴滴透着清秀。地灵人杰，人才辈出。在我崇拜故乡前天、昨天乃至今天的英杰名单中，赫然有我的祖父——何钟文！

偶记于2017年6月28日

2019年初秋修改于昆山