大锅煮肉代表什么生肖

2023-08-30/ 0 次浏览/ 生肖

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大锅煮肉代表什么生肖1

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2019

猪

年

大

吉

朔风送戌狗，春雪迎亥猪。

2019年大年初一，本轮十二生肖中最后一个属相——己亥猪年正式登场。说到亥字，我们日常用得较少，但溯源最早可见于甲骨文，亥字经过多次演变，变成如今的书写形式。亥为地支的末一位，对应的是猪，与天干相配，可以配伍成乙亥猪、丁亥猪、己亥猪、辛亥猪、癸亥猪等。这种古老的纪年方式源于我国独特的干支纪年。这就是将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸列为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥列为十二地支。从天干“甲”与地支“子”起，将十天干与十二地支顺序互配，至天干“癸”与地支“亥”止，共得到60个互配关系。这个60得数，即为一个“甲子”，如此60年为一周期，周而复始，循环不已。十二生肖的属相也逐渐由此演化而来，先人们将屋居周边的动物、家禽、牲畜及图腾的化身——龙，依次排列，形成了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等十二个生肖属相。中国13亿人口，不论贫富几何，官职高低，不偏不倚，人人拥有，而且一定终身，无法更改。正是生肖的魅力，衍生出了丰富多彩的生肖文化，而生肖邮票，就是生肖文化的重要组成部分。

中国邮政第一套生肖邮票《庚申年》诞生于1980年2月15日。这套邮票的问世，开启了中国邮政生肖邮票发行之先河。邮票画面满铺大红底色，金猴翘首端坐中央，彰显了改革开放之后，人们对美好生活的期盼。自古以来，我国以农历的大年初一作为新的生肖的起始，这一天，正是庚申年的大年初一。依次十二枚生肖邮票，带着新春的祝福，每年如期而至，平添了新春佳节的喜庆气氛。

1983年1月5日，《癸亥年》猪邮票登场，尽管这枚邮票的规格比较小，只有区区的26㎜×31㎜,但这只张着大耳朵，身着寿桃彩衣，高扬着拱嘴的美丽小猪，透出浓浓的中国风。著名艺术家韩美林在谈起《癸亥年》邮票的设计体会时说：“1983年，我设计了第一轮生肖邮票中的《癸亥年》猪票，设计的灵感源于先秦时代的陶朱公。陶朱公就是西施的爱人范蠡，其因善于经商被奉为财神，财神在中国文化中是吉祥的象征。为什么想到他呢？上小学时，语文老师天天让我们学古文，《大同书》到现在我都能倒背如流。范蠡是个财神，除了古典人物外，民间艺术元素也包含其中。活泼可爱的生肖猪票发行后果然获得广泛好评。”

1992年1月25日，第2轮生肖邮票开始登场，两枚一套的生肖邮票与第一轮相比有了较大的变化。一枚邮票表现生肖动物，一枚为对应的属相文字。篆体和隶书体的文字，增添了生肖文化的厚重感。在十二地支中，有阳支和阴支之分，第2轮生肖凡属阳支的如子、寅等画面用民间玩具或工艺美术品表现；而属阴支的壬、卯等都用动物的剪纸来表现。这是第2轮生肖邮票的一大特色。1995年1月5日，中国邮政生肖邮票中的第2套猪票发行。名称为《乙亥年》，两枚邮票分别为“肥猪拱门”和“喜迎新春”。在对猪票的设计时，设计者直接选择了造型出色的民间布玩具作为邮票的生肖形象。这只黑色的布玩具猪很适合用雕刻版来表现，所以第一枚邮票主图“肥猪拱门”雕刻、印制得非常成功，布玩具猪的形态刻画得细腻生动。第2枚邮票则是一个大大的“猪”字，为隶书体。设计者将票底设计成中国民间建筑风格的窗棂，窗棂的底部一左一右各有一只剪纸风格的猪，猪字当中一坐，活灵灵的就是一扇喜迎新春的窗花。

第3轮生肖邮票诞生于2004年。新的千年，新的气象，新的灵感，给第3轮生肖邮票带来了新的变化。以《甲申年》（猴）、《乙酉年》（鸡）为代表的优秀作品，带来了与前两轮截然不同的艺术新风。时尚、灵动、夸张的形象，折射了当今社会跳动的脉搏。正方形的票型和异形齿孔，都进一步放大了第3轮生肖邮票的文化张力。2007年1月5日，《丁亥年》猪票拉开了这一年生肖邮票发行的大幕。这是一只色彩夸张的大红猪，预示来年红红火火，人畜两旺。令人惊喜的是，第4轮的前3枚生肖邮票都是一个主角，而《丁亥年》除了头顶蓝布小碎花头巾的大红母猪外，还有5只小猪仔围绕在猪的身旁，3只正在专注地吃奶，另外两只则调皮地玩耍起来，一只爬上了猪妈妈的背上，一只则拉着猪妈妈的短尾巴不松手。和谐、喜庆、幸福成了《丁亥年》邮票的画外音。

第4轮生肖邮票起始于2016年，从庚申年到壬申年，再到甲申年，弹指一挥间，36年已飞逝而去。按照第一轮生肖邮票为全套单枚，第2轮生肖邮票为全套两枚，第3轮生肖邮票又恢复单枚的规律，从丙申年开始的第4轮生肖邮票，经中国邮政集团公司研究决定，继续延续这一规律，发行两枚。2019年1月5日，《己亥年》邮票发行，由第一轮生肖猪票的设计者韩美林担纲，要说韩美林先生真和生肖猪票有缘。36年前，47岁的韩美林成功地设计了《癸亥年》猪票，如今年届83岁高龄的他，又一次完成了他的心愿。两枚邮票中的第一图名为“肥猪旺福”，肥猪肚藏乾坤，憨态可掬，以奔跑的动态表现灵动生风的喜感，象征着正在奔向美好的生活；第2图名为“五福齐聚”，两只大猪和3只小猪同时出镜，其乐融融，体现出“全家福”的概念，也寄托了新春时节合家团圆、五福临门的美好祝福。

2018年8月初，就在《己亥年》邮票开印仪式的现场，面对刚刚试印出来的《己亥年》邮票，著名主持人王刚将自己的体型和猪的体态结合在一起，做了个开场白：“我半个月前刚刚做了一个手术，现在掉了十斤肉，大家看我显得苗条了不少吧，但是今天看到马上就要开印的‘猪票’，我觉得人还是胖一点好，显得憨厚。你们瞧，这邮票上的猪多萌啊！”引得现场观众笑声不断。

看来，猪还是肥的好。旁边这只猪不可谓不肥，4只小短腿眼看都要支撑不住又大又肥的身体了。上图为我国香港邮政2007年发行的《丁亥猪年》无齿孔小型张邮票。黑白花猪几乎占据了这枚小型张的2/3面积，由此给人留下了深刻印象。香港邮政共发行了3个品种，分别是4枚名为《宝猪》的套票、《宝猪》套票小全张、《岁次丁亥》小型张。

《岛根彩纸糊制玩具猪》邮票

除了香港邮政发行生肖邮票外，我国澳门邮政和台湾邮政每年在干支纪年轮换之时也发行生肖邮票。两岸四地，同根同源，同是炎黄子孙，共同弘扬生肖文化，这是每年年届除夕时的一道亮丽的风景。

作为同为东亚农耕区的日本，是世界上第一个发行生肖邮票的国家。从1950年的虎年开始，日本每年都会在邮票的发行计划中，安排贺年邮票的发行，贺年邮票就是我们所说的生肖邮票。日本发行生肖邮票有一个特点，即发行时间都放在头一年的年底。如贺年1983年的《仙台玩具骑猪金太郎》邮票就安排在1982年12月1日发行，贺年1995年的《岛根彩纸糊制玩具猪》安排在1994年11月15日发行。

塞拉利昂共和国位于西非大西洋岸，这个国家从1994年开始发行生肖邮票，1995年迎来猪年，发行了4种形态各异的剪纸猪，每枚猪票都有“猪年”两字。此外还发行了一枚小型张，小型张的邮票镶嵌在通红的剪纸上，可以联想起贴在北方玻璃窗上的窗花。这枚小型张的剪纸设计巧妙，一个萌萌的中国女娃子，手上擎着竹竿，竹竿上挑着这枚两只嬉戏猪的邮票，传统的中国风扑面而来。

美国从1993年的鸡年开始发行生肖邮票，动议来自众多的旅美华人。早在1987年，美国的华人社团就成立了华裔纪念邮票委员会，先后向美国邮政总局直至布什总统提出发行华人纪念邮票的提议，最终获得批准。美国发行生肖邮票的时间，都是安排在头一年的12月30日。1994年12月30日，美国邮政为即将到来的猪年发行了一枚生肖邮票。邮票的设计者是夏威夷华裔李剑文，其采用中国剪纸艺术手法创作，造型简练拙朴，别有韵味。值得一提的是，美国生肖邮票整版的边纸上还印有一些对中国春节生肖习俗的简短英文说明，便于美国民众了解和理解。

尼加拉瓜、新西兰发行的生肖邮票

作为中华传统文化重要组成部分的生肖文化，早已跨越邮资凭证这一载体，浸润和影响着人们的社会生活与精神世界。生肖文化从来没有像今天这样深入人心，它就像一首拨动心灵的交响乐，使海内外的中华儿女在聆听中感奋，在欣赏中凝聚，激发他们为整个人类文明的进步与繁荣做出贡献。

摘编自集邮博览总第377期《亥猪与生肖》

作者：刘建辉

集邮博览

中国邮政权威集藏文化期刊

中华全国集邮联合会会刊

主管：中国邮政集团公司

主办：中国邮政文史中心（中国邮政邮票博物馆）

出版：《集邮博览》杂志社

栏目：视点、访谈、专题、人物、档案、辨伪，邮票邮史、邮人邮事……

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大锅煮肉代表什么生肖2

有子有女，才可称之为“好”，人生如有良后代，相必是一对夫妻最圆满的幸福，而在夫妻两个里，其实生男还是生女，不能把责任全算到一个人头上，两个人都是决定因素，如有下面这3个生肖的吉人，更是容易喜得龙凤双生子，无论是夫还是妻都好，这辈子注定有龙凤双生子降世！

夫妻两个有属虎人

夫妻两人有“猛虎”，必得风生水起在家业，属虎人的阳气鼎盛，不但能镇守夫妻感情，少生嫌隙，更能旺盛家业，催得贵子降生，也因为属虎人堪称“阳木”，所以他们的第一个孩子，必得是顶天立地之男儿，天生聪慧，富有冲劲，能成为父母俩人的骄傲。虎人也主“生男后得女”，生女儿就在男孩之后，所以有属虎人的夫妻俩，家庭人丁兴旺，有儿有女，一生左拥右抱，其乐融融！

夫妻两个有属鼠人

夫妻两个有“硕鼠”，招口福，招贵气，俩人必得婚后衣食无忧，感情融洽，万事不缺钱，幸福更不止于有钱花，因为“鼠”是多子的象征，而且五行阳水，更代表着阴中有阳，所以夫妻俩如有属鼠人，代表婚后家庭子女不会有一方或缺，有儿子更有女儿，且第一胎生的多半是健康胖小子，紧随其后是千金，象征着他们的家庭“有鱼有肉”、“子仕女贵”，啥福气都跑不了！

夫妻两个都是属蛇人

夫妻两个双双属蛇，阳中有阴，夫妻和顺，默契十足，不但感情好，家运孩子运更是无比亨通。两个属蛇人的日子，过得既不会跌宕起伏，也不会淡如白开水，时刻有乐趣和情趣，所以婚后早生贵子是肯定的，不出几年，两个属蛇人就容易“小龙生贵子”，先得儿子后得女，人丁不会单薄，而且生的孩子还特别聪明。全归功于属蛇人五行火中仍带阴的助益，孩子有福，后嗣延绵，富得流油，胖小子能得，更能喜得贴心小棉袄，儿女两全。

星座生肖属相

大锅煮肉代表什么生肖3

虎，百兽之王，十二生肖之一。自古以来，中国人对老虎既熟悉又陌生。转眼壬寅虎年将至，就让我们一起来盘点一下那些典籍和诗文中的老虎吧！

首发：“新华每日电讯”微信公号（ID：xhmrdxwx）

作者：大诗兄

摄影：新华社记者李博、李光正、朱国亮

视频、图片主角均为苏州上方山森林动物世界华南虎日月星辰“四姐妹”和它们的“虎妈”。（新华社摄影部出品）

我们即将迎来农历虎年。

说起老虎，中国人乃至全世界的人，应该是既熟悉又陌生。熟悉，是因为我们的身边有着太多的“虎元素”，十二生肖之一且不说，从古至今，各种成语、诗词、寓言、传说中的老虎数不胜数。

人类对老虎又是陌生的。老虎是独来独往的猛兽，即便是圈养，也不失山林之气。

如果不是饲养员、驯兽员，一个人的生命中，基本不会有跟老虎亲密接触的机会；如果有，那一定是相当刺激的体验，即便是武松。

我是“大猫”

讲老虎，我们先讲科普。

我们都知道，老虎是一种“大猫”。具体而言，虎是猫科豹属虎种动物。猫科是一个庞大的家族，分布于世界各地，包含老虎、狮子、豹子、猎豹、猞猁和各类小型猫类等。

从物种的分类命名来看，老虎有点“委屈”，作为百兽之王，它的“科长”是软萌的小猫，它的“属长”也是在它面前甘拜下风的豹子。不过，天下猫科是一家，也许老虎自己并不在意吧。

虽然体型差异很大，但猫科动物有着很多相似的特征：犬齿锋利，可以高效地捕捉和咬死猎物；眼窝很大，视野宽广，视觉灵敏，瞳孔可伸缩；耳室很大，听觉灵敏；鼻头无毛湿润，嗅觉灵敏；舌头上有倒刺，可以轻松地将食物“骨肉分离”，也可以方便地清理全身皮毛；胡子（触须）刚硬，触觉灵敏，便于夜间行动；脚有肉垫，行走无声无息；爪子锋利，大多数可以伸缩；行动敏捷，跳跃有力，善于短距离伏击猎物……

总之，“灵敏”这个词用到猫科动物身上最恰当，它们堪称进化最完美的捕食者；而老虎，是当之无愧的“地表最强”捕食者。

具体到“虎”，《辞海》上是这么介绍的：头大而圆。体长1.4～2米余，尾长达1.1米。体呈淡黄色或褐色，有黑色横纹，尾部有黑色环纹。前额有似“王”字形斑纹。栖于森林山地。夜行性，能游泳，不善爬树。性凶猛。捕食野猪、鹿、獐、羚羊等，有时伤害人。分布于亚洲，北至俄罗斯西伯利亚，南抵印度、印度尼西亚。中国有东北虎、华南虎，均为国家一级保护动物。

看到这一段，首先吸引我的是“头大而圆”四个字，这令人感到莫名喜感。虎头虎脑，的确既精神又可爱。

最近两年，中国最有名的老虎，当属“完达山1号”。2021年4月23日，黑龙江省密山市境内出现一只猛虎，它袭击行人和车辆的现场视频，隔着屏幕都令人窒息，好在没有出人命。老虎被麻醉捕获后，收获了一个名字——“完达山1号”。

此后，它又被放归山野，听说还时常在附近晃悠。事实上，出没中国东北地区的东北虎（又称阿穆尔虎、西伯利亚虎），经常游泳穿越中俄界河，来去如入无人之境。

跟古代相比，老虎的栖息地已经大大地缩减。在这样的情景下，人与野生动物如何和谐相处、互不伤害，值得每个人思考。

典籍里的老虎

在最古老的一批中华典籍里，已经有了老虎的身影。

——我们先看《山海经》。这是一部中国文明早期的地理、博物类“百科全书”，很多内容看似荒诞不经，其实都是现实的映射，留存了上古人类生活的很多痕迹。《山海经》中，“虎”字出现的频率极高。譬如《西山经》，其中就有多处描述：

“西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅，其兽多虎豹犀兕”；“又西四百里，曰厎阳之山，其木多稷、枬、豫章，其兽多犀、兕、虎、犳、牛”；“又北二百二十里，曰盂山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼白虎，其鸟多白雉白翟”；“又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎、白玉”……

《山海经》中记载很多“半兽人”或者“半仙”，他们也都是老虎的装束。

《西山经》中写道：“……西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。

《大荒西经》中则写道：“……西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”

这两段光怪陆离的记述，其主角就是在中国神话体系中占据重要地位的“西王母”。早期的西王母形象，并不是珠光宝气、母仪天下的样子，而是居住在遥远蛮荒的西部昆仑山的山洞里，长着老虎的牙齿、豹子的尾巴，戴着五彩鸟毛的王冠。

《山海经》中的西王母，其实是一个原始母系部落首领的形象。这些部族有着朴素的猛兽崇拜，他们崇拜的不是豺狼，也不是狗熊，而是猫科的虎豹。这个道理，我想是显而易见的，“颜值即正义”，如果让你选，应该也一样。

——我们再看《诗经》。这部中国最早的诗歌总集中，也有很多跟老虎有关的记载。譬如，《大雅·韩奕》一诗，用非常铺陈的诗句描述了西周贵族韩侯的封地——梁山。据考证，此山在今河北省境内。诗中有这么一句：“孔乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有罴，有猫有虎”。

这生动地描述了梁山的生物多样性：河里有鱼儿，山上有小鹿；至于猛兽，有狗熊、有马熊（罴），有山猫、有老虎。

作为“大雅”诗篇，《韩奕》全诗都比较诘屈聱牙，但“有猫有虎”这一句，放到今天依然是大白话。这是什么道理？古代很多动植物专有名词——譬如描绘鱼类的“鲂”“鱮”——没有流传到今天，或者成了生僻字，这说明人类的关注点已经发生了转移。

而“猫”“虎”等名词流传至今，这从一个侧面说明，猫科动物们始终吸引着人类的目光。

——我们接着看《周易》。不要把《周易》神秘化，这是一部体现早期中国人朴素哲学思想的著作。《周易·革卦》中记载，“大人虎变，未占有孚”，以及“君子豹变，小人革面”。何谓“大人虎变”？

所谓“大人”，指掌控大局、具有决定作用的大人物。他们的举动如同老虎，迅速而有力；他们主导的变革如同老虎的斑纹，美丽而醒目。可见，在古人的心目中，老虎就等同于主宰者。

跟“大人虎变”不同，“君子”指辅助“大人”的有才之人，他们的变化如同豹子的成长，从初生时期的蓬松一团、灰头土脸，到长成后的毛色亮丽、敏捷迅猛，这就是“君子豹变”；“小人”主要指老百姓，他们要顺应社会的变化，洗心革面，这就是“小人革面”。

——接下来是《史记》。《史记·李将军列传》的主角、“飞将军”李广善射，其中有这么一个桥段：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。”

威风凛凛的大老虎，在李广的故事里成了小可怜。射杀老虎固然厉害，而“误射”老虎、实为石头的那个故事更加精彩，以至于唐朝诗人卢纶以此为原型，创作了著名的《塞下曲》：

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

“龙从云，虎从风”，飞将军肯定知道这个道理，难怪他警惕性这么高，爆发力这么强。说实话，老虎如果听说了这个故事，也应该倒吸一口凉气，感到很是幸运。

寓言里的老虎

说完典籍中的老虎，我们再说说各种古代寓言里的老虎。

《战国策·楚策》中记载了一个故事：

荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天地使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”

这就是“狐假虎威”故事的源头。而且，这是一个“故事套故事”的套路：楚王问群臣，北方诸国是不是很怕我们的将军昭奚恤呀？大臣江一用“狐假虎威”的故事来说明，他们不是怕昭奚恤，而是怕大王您啊！

这真是一个绝佳的“彩虹屁”，同时又不露声色地狠“踩”了政敌一脚。在这个故事里，老虎给人一种萌蠢的感觉，狐狸也是冰雪聪明的样子，百兽齐齐出动，有一种“疯狂动物城”的既视感。

我们再看一个故事：

黔之驴

唐柳宗元

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

乐府诗中《猛虎行》

《乐府诗集》，是中国古代乐府诗歌的总集。诗集中有一个专题门类，就叫《猛虎行》。通过这些诗歌，我们可以窥见猛虎的不同侧面。

猛虎行

南北朝谢惠连

猛虎潜深山，长啸自生风。

人谓客行乐，客行苦心伤。

谢惠连是南朝人，主要生活在刘宋时期。他出身于大族谢家，与著名诗人谢灵运是本家兼好友。

这首《猛虎行》虽然简短，却生动刻画了老虎的本性：“猛虎潜深山，长啸自生风。”虎是猛虎，人是什么人？“人谓客行乐，客行苦心伤”，人在旅途，艰辛劳累自不必说，生命安全也难以保证，各种猛虎毒蛇出没，就问你害怕不害怕？

南北朝时期，社会动荡。我想，谢惠连写作《猛虎行》，也有着对命运的担忧吧？

我们再看唐诗里的《猛虎行》：

猛虎行

唐储光羲

寒亦不忧雪，饥亦不食人。

人血岂不甘，所恶伤明神。

太室为我宅，孟门为我邻。

百兽为我膳，五龙为我宾。

蒙马一何威，浮江亦以仁。

彩章耀朝日，牙爪雄武臣。

高云逐气浮，厚地随声振。

君能贾馀勇，日夕长相亲。

在所有描绘老虎的诗歌中，这是最喜庆、最大气的一首，非常符合迎接虎年的氛围。作者储光羲是盛唐诗人，他大大表扬了一番老虎，简直把它写成了“仁义”的化身：

“寒亦不忧雪，饥亦不食人。人血岂不甘，所恶伤明神。”老虎身体强健，不但不怕冰雪，反倒喜欢在雪地里撒点儿野。

古人认为，老虎轻易不伤人、不吃人，因为它懂得人是万物灵长，不敢得罪上天神明。既然不吃人，那吃啥呢？“百兽为我膳，五龙为我宾”，原来，山中百兽是它的食谱，天上的五龙是它的好友。对于食物链和社会关系的把控，老虎心里很清楚。

老虎的作息、出行，也都透着大开大合、从容不迫的王者之气。“太室为我宅，孟门为我邻”，太室和孟门，都是非常有名的大山，也只有这样的大山，才配得上山大王的威仪。“彩章耀朝日，牙爪雄武臣”，金黄色的皮毛在朝阳下熠熠生辉，尖牙和利爪是它称雄的利器。

“蒙马一何威，浮江亦以仁。”这句诗里包含着一个典故。“蒙马”，又做“蒙蔑”，是飞扬跋扈的意思。老虎平时就是这个样子，谁也不放在眼里。然而，老虎采取什么态度，也要“看人下菜碟”。

东汉时期，刘昆担任弘农郡太守，宽厚爱民，传说，连境内的老虎都为之感悟，背负着小老虎渡江而去，这就是“浮江亦以仁”的由来。

据说，储光羲是想通过这首诗来劝诫当时的官员：能力越大，责任越大；越有权势，越要仁义。这一点，连老虎都能做到，人类有什么理由做不到？

而在下一首《猛虎行》中，我们看到的了另一个形象的猛虎：

猛虎行

唐张籍

南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。

向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。

年年养子在深谷，雌雄上下不相逐。

谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。

五陵年少不敢射，空来林下看行迹。

“南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行”，这是一只大摇大摆、横行乡里的老虎。对于这样一只大老虎，各方的反应很有意思：“向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声”，看你把麋鹿们给吓得，一点声音都不敢出；“五陵年少不敢射，空来林下看行迹”，“五陵少年”多是豪门子弟，平时口气大、路子野，但碰到真正的大老虎，也只能缩头缩脑、虚晃一枪。

猛虎固然是猛虎，可怕自然是可怕，但老虎并不令人感到可恶可憎，依然有着活泼泼的一面：“年年养子在深谷，雌雄上下不相逐。”它们跟所有生灵一样，舐犊情深。

人类还发现，除了发情期间，雌雄老虎都是独来独往，活得独立而精彩。

事实上，在很多古代诗文中，老虎即便是作为“配角”出现，也总会给人惊鸿一瞥的感觉。我们可以读读李白的几首诗。

在《梦游天姥吟留别》中，天宫景象是这样的：“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”你见过弹琴鼓瑟的大老虎么？太可爱、太仙气。而在《蜀道难》中，剑阁关的险要如此：“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。”这又太可怕、太惊悚。

最后，再看《鲁郡尧祠送张十四游河北》，“猛虎伏尺草，虽藏难蔽身。有如张公子，肮脏在风尘”，李白把好友张十四比作猛虎，即便流落草莽，也无法掩饰自己的高大威猛。

其实，在即将到来的虎年里，我们也应当如此，不论顺境逆境，总要存着一股精气神，总要如同猛虎下山，做起事来如虎添翼、虎虎生威！

来源：新华每日电讯