哪些人命里有三奇贵人

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　　哪些人命里有三奇贵人

　　三奇贵人之几种常见命格

　　命格中有三刑，八败、六害、空亡相生相绝，相互冲克倒乱，但有顺三奇在本命之方，仍主富贵，行运至年根、苗、花、实、指年，月、曰，时， 以胎、月、曰、时五行顺排主贵。若五行再走到旺方，会主贵更久。

　　曰和时对三元不力，或有克耗，主多灾。命格中有三刑、八败、六害，空亡相生相绝，相互 冲克倒乱，又没有顺三奇在本命之方，主多灾。

　　入前格而主贵的人，支中没有冲刑之官煞，在死绝 处没有遇父母（指官运）来助，主祸乱。

　　命带三奇贵人人运势

　　书云：“若闻三奇，真禄马，名闻全国，忌伤官，气杀，劫财，刑突破害。喜财官生旺之地，主聪明，好学，乃神童状元，有节操，有道义，分表里。”

　　命带三奇贵人者，必须是命局五行相对平衡或最少不要偏枯，而且日主身旺（日主弱者要印星有情、得力），官星不为忌神（自坐正官更好），或日主强旺有食伤星泄秀，且食伤星不被抑制，命局没有严峻的刑伤、克害及突破，命局再得天乙贵人为喜用神更妙。只要契合以上先天条件的三奇贵人命格才称得上“荣华吉命”。

　　假如只要三奇无贵地，命局逆乱不胜，必然赤贫下贱被欺负。即使命局较清粹，若三奇不落贵地而失败亡，不是孤单，便是蓬莱三岛客，云游四方了。

　　若命带三奇贵人，一起又有天乙贵人者，主勋业出众；如一起有天德、月德者，则凶灾就不会侵略；假如有六仪的，则才智出群；假如有三合入局的，则是国家柱石；假如有官符劫煞的，则见识宏远；假如带空亡生旺的，则会脱尘离俗，富贵不能淫，威武不能屈。假如遇上元辰、咸池、突破天罗地网的，则会终身无用。命理中的三奇，假如年柱不带而月、日、时带的，则主孤单。

　　三奇贵人对人性格命运的影响

　　三奇贵人的看法以日为主，必须按年干、月干、日干或月干、日干、时干的顺序依此排定，才算正确，位里翔倒则不对。运用三奇论贵还应注意，仅有三奇而不入格，也不应以贵论，并非三奇就以吉论。

　　三奇贵人是一种特殊的贵人，有其他贵神之助才能发挥它的奇能异巧。凡命带三奇有它贵旁扶者，多具有一两项特殊技能或才华，或身体、性格、言行中有某项与众不同的特征，很易令人对其产生深刻印象，而更易遇到特殊际遇。

　　命带三奇贵人的人，主人精神异常，襟怀卓越。带天乙贵人者，勋业超群。带天德贵人、月德贵人者，凶灾不犯。带三合入局者，国家柱石。带官符劫煞者，器识宏远。带空生旺者，脱尘离俗，富贵不淫，威武不屈。三奇必须命局配合得体，并有其他贵人吉星扶持才有荣华福寿，如果只有三奇无贵地，命局逆乱不堪，势必贫穷下贱被欺凌。即使命局较清粹，若三奇贵人不落贵地而落空亡，不是孤独，即是蓬莱三岛客，云游四方。

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天干三奇？原来还有这么多秘密！

　　讲到天干三奇，还得先从实物角度去理解十天干之性情；同时也得理解它们之间的生克制化，这些观点就是《穷通宝鉴》一书立论之基础。

“实物”喻天干

甲为参天大树、栋梁之材、根深蒂固；

乙为柔弱小草、花草之木；

丙为太阳之光，熊熊烈火焚烧一切、气势嚣张、光辉灿烂；

丁为星星之火，文明之光、蚝明灯、夜明珠之光，绚丽多姿；

戊为城墙之土，极厚极实之土，可以厚载万物；

己为田园阴湿之土，土性柔和可以生养万物即坤母之象；

庚为锋锐顽固之金，刚健、凶器、顽钝之铁；

辛为温香软玉湿润之金、珠光宝气，可以通灵；

壬为大江大河奔腾不息汹涌之昆仑水；

癸为小江小河之静水，至静至阴至柔之水。

大致而言：

阳干禀气雄壮、刚健、强大、进取、动态之象。

阴干禀气柔软、有弹性、卑弱、软和、静态之象。　

阳干与阳干相处，方显力大之象：阳干与阴干相处，则阳力不旆矣。比如庚金制甲木，庚金尽施威力，但庚金一逢乙木，则庚金之威消灭输于乙姝矣。所以天干合要注意：甲己合，甲之威难施于己土身上：乙庚合，庚必输情于乙妹；丙辛合，丙之炎威逢辛反怯：丁壬合戊癸合同论。反过来讲，己不甚畏忌甲威，乙不甚忌庚威矣……

天干三奇

一者甲戊庚三奇(人间三奇：157)；二者乙丙丁三奇(天上三奇:234)；三者辛壬癸三奇(地下三奇:890)。此三奇中尤以甲戊庚三奇最为上乘，可以成就大功名；为何?甲戊庚阳干阳土阳金，力大无比，又同丑未贵人之垣；乙丙丁三奇主文明学术名气动闻天下：辛壬癸主技艺精湛过人而闻名于世。

乙丙丁三奇有木火发炎光辉之象，故有天三奇之象；辛壬癸有源清流洁浩瀚之象，有地三奇之象。当然甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛此三奇透露于命局中，尚要结合日主格局来细断。

从古人论命思想和现实社会环境来看。阳干比阴干更吉一点；所以古人重阳干轻阴干，阳干之效验胜于阴干。