男女婚配12法则大揭秘

　　出来工作后，长辈们的关注点就从你的学业转到你的的婚姻上，迫切你要你找个人带回家，本期属相婚配就随郑博士一起去了解一下男女婚配12法则大揭秘，下面我们就一起来了解一下吧。

　　一、属鼠的属相婚配法则　　（1922、1936、1948、1960、1972、1984、1996、2008）　　建议婚配：龙（辰）、猴（申）、牛（丑）　　郑博士提醒：不同月份的鼠，其婚配的属相也不同：　　一月生的人，热情肯干，女性宜配牛年男性，男性宜配牛年女性。　　二月生的人，直觉敏锐，男性宜配羊年女性，女性宜配龙年男性。　　三月生的人，性格复杂，女性宜配蛇年男性，男性宜配马年女性。　　四月生的人，老成持重，女性宜配狗年男性，男性宜配兔年女性。　　五月生的人，抱负极大，女性宜配龙年男性，男性宜配牛年女性。　　六月生的人，领袖欲强，男性宜配猴年女性，女性宜配虎年男性。　　七月生的人，外柔内刚，男性宜配猴年女性，女性宜配龙年男性。　　八月生的人，反应灵敏，女性宜配鸡年男性，男性宜配狗年女性。　　九月生的人，严于律已，男性宜配羊年女性，女性宜配虎年男性。　　十月生的人，行动大胆，女性宜配鸡年男性，男性宜配猴年女性。　　十一月生的人，意志坚强，女性宜配龙年男性，男性宜配兔年女性。　　十二月生的人，坦诚宽容，女性宜配牛年男性，男性宜配猴年女性。

　　二、属牛的属相婚配法则　　（1923、1937、1949、1961、1973、1985、1997、2009）　　建议婚配：鼠（子）、蛇（已）、鸡（酉）　　郑博士提醒：不同月份的牛，其婚配的属相也不同：　　一月生的人，富于创造，男性宜配狗年女性，女性宜配龙年男性。　　二月生的人，性格矛盾，男性宜配羊年女性，女性宜配虎年男性。　　三月生的人，独断独行，男性宜配鸡年女性，女性宜配蛇年男性。　　四月生的人，贯彻始终，男性宜配兔年女性，女性宜配鸡年男性。　　五月生的人，性情易变，男性宜配兔年女性，女性宜配虎年男性。　　六月生的人，双重性格，男性宜配猪年女性，女性宜配虎年男性。　　七月生的人，性格顽固，男性宜配羊年女性，女性宜配鸡年男性。　　八月生的人，善于社交，男性宜配猪年女性，女性宜配蛇年男性。　　九月生的人，聪明机智，男性宜配兔年女性，女性宜配马年男性。　　十月生的人，豪迈磊落，男性宜配猴年女性，女性宜配狗年男性。　　十一月生的人，富于计划性，男女婚配不拘。　　十二月生的人，适应性强，男性宜配鸡年女性，女性宜配鼠年男性。

　　三、属虎的属相婚配法则　　（1924、1938、1950、1962、1974、1986、1998、2010）　　建议婚配：马（午）、狗（戍）　　郑博士提醒：不同月份的虎，其婚配的属相也不同：　　一月生的人，老实方正，女性宜配兔年男性，男性宜配龙年女性。　　二月生的人，讲究效率，女性宜配蛇年男性，男性宜配鼠年女性。　　三月生的人，富同情心，女性宜配兔年男性，男性宜配狗年女性。　　四月生的人，独立性强，男性宜配蛇年女性，女性宜配狗年男性。　　五月生的人，气质优美，男性宜配蛇年女性，女性宜配牛年男性。　　六月生的人，有盲目性，男性宜配鼠年女性，女性宜配兔年男性。　　七月生的人，精力过人，女性宜配蛇年男性，男性宜配牛年女性。　　八月生的人，独立性强，女性宜配兔年男性，男性宜配牛年女性。　　九月生的人，举止讲究，男性宜配蛇年女性，女性宜配鼠年男性。　　十月生的人，运气好，女性宜配猴年男性，男性宜配兔年女性。　　十一月生的人，性格外向，女性宜配虎年男性，男性宜配鼠年女性。　　十二月生的人，自信心强，女性宜配兔年男性，男性宜配猴年女性。

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人类婚姻极简史：千万年来关于婚姻的那点事儿

做夫妻向来不易。

能够结两姓之好，守一白头之约，据说得修足千年。

然而，面对如此难得的缘分，在婚后能够夫唱妇随的佳偶，并不多见；同床异梦，甚至反目成仇、分道扬镳的，历来也都不少见。

这两天，因为离婚冷静期的问题，婚姻的意义也再次被讨论。

因为爱？因为传宗接代？因为社会合作？

钱钟书说：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”

李银河说：“婚姻制度终将消亡。”

作为人生常规大事之一，婚姻从何而来，又将去往何处呢？

今天，我们就人类婚姻史的角度来说一说。

100多万年前

人类初始，大致相似。一切都是原始本能，只为了物种的生存和繁衍。

《吕氏春秋》里说：昔太古尝无君矣。其民聚生群处，知其母不知其父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道……

因为两性关系杂乱，这时被称为杂婚阶段：每个男子属于每个女子。同样，每个女子也属于每个男子。

孩子们只知道母亲，对“父亲”却一无所知。

元谋人、蓝田人，皆是如此。

20-30万年前

这时已是旧石器时代晚期。

人类征服自然能力的增强，使我们的祖先意识到：老夫少妻和老妻少夫不利于优生优育。

子孙之间，父母与子女之间的杂乱关系被排除，出现了以辈分划分界线的血缘婚。（又被称为班辈婚或辈行婚）

人类进入血缘家族时代：同辈男女之间，既是兄弟姊妹又是夫妻，是人类最早的社会组织形式。

代表有马坝人、丁村人，长阳人。

在我国的神话传说里，始祖伏羲、女娲，也是兄妹相婚。

“昔宇宙初开之时，止女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。”（《独异志》）

1万年前

由于近亲结合，新生儿出现成活率低、畸形等现象，先人们逐渐意识到，要排除兄弟姊妹之间的任何婚姻关系。

于是，出现了种族外婚制：一个族群的姐妹与另一个族群的兄弟结合而成的群婚。

从而又导致了母系氏族的建立。

按照族外通婚的原则，男子要嫁到另一个族群，成为别人共同的丈夫；其它嫁进来的男子，也都是如此。

姐妹共夫，兄弟共妻，也被称作是伙婚。

世系，只承认母系。

“民知其母，不知其父”（《庄子》），舅舅是唯一的男性长辈。

这也是最早的姓，皆以女为偏旁的原因。

像姬、姜、姚等。

姬姓的黄帝

5000-6000年前

种族外婚制，因为需要交换，或者通过武力抢夺来实现，其实已经有了一些独占性质。

随着生产力的发展，排他性也越来越明显。

出现了对偶婚：一个男子和一个女子相对固定的同居关系。夫从妻居。

群婚慢慢消亡。

鉴于这种关系也容易破裂，男子离开后，孩子属于母亲。

现在我国西南的摩梭人，还保留着对偶婚，当地称为走婚。

男不婚，女不嫁，爱上了，男子就到女子家夜宿，白天再回母家。

长辈有母亲、舅舅等，孩子也是女子抚养。

4000年前

人类社会进入父系时代。

财富的私有，以及希望把财产传给自己后代的愿望，促成了专偶婚的产生。

因为母亲是没有疑问的，作为父亲的这个，为了确保是自己真正的子嗣，就要求妇从夫居，女子要嫁到外族。

自此，男子成了维系氏族的中心，女子开始处于从属地位。

《淮男子》里说：“帝颛顼之法，妇人不避男子于路者，拂之于四达之衢。”

还从法律上确保男尊女卑。

第一个将男尊女卑写入法律的颛顼

3000年前

但母权制与父权制的斗争，又促使了一夫一妻制的产生。

像商的始祖契，相传是简狄吞玄鸟而生。

母系氏族的影响还在。

所以商汤以后很长一段时间采用的，兄终弟及的继承制度。

商王的妻子也有自己的封地。

像武丁的妻子，著名女将军——妇好。

博物馆里藏品众多的妇好

不过这种一夫一妻制更严格地说，应该是一夫一妻多妾制。

从夫妻地位上来说，以丈夫为尊；但妻妾又是统治与被统治的关系。

妾要称妻为主母，完全听命于她。

为了维护礼制，主要还是为了完美解决继承权问题，甚至有终身不能有二嫡之说。元配地位至高无上。

至于妾，开始是媵妾：一个女子出嫁，同姓的妹妹、侄女，或奴仆随嫁。有一种种族外婚的遗风，区别就是女方单方面。

后来的妾：来路就比较多了，像抢的、买的、私奔来的，妾的地位更低，与奴仆无异。

而在西方，世界上第一个妓女在巴比伦王国出现。

以神圣的名义，为神庙挣着钱。

古巴比伦的汉谟拉比法典

为谁算计着权利一目了然

100多年前

中国的一夫一妻多妾制，一直持续到上个世纪。

还从道德层面为婚姻找到了一套理论：

女人要贤良，不妒并允许丈夫妻妾成群，在家从夫、夫死从子，守寡还能赢得贞节牌坊。

男人呢？妻子不喜欢不要紧，可以找自己喜欢的妾。只要做到不宠妾灭妻，破坏约定俗成的嫡长继承权。

像刘邦，想换太子而不能；袁绍、刘表因为没处理好嫡庶问题，总是被拿来当反面典型。

没分配好继承权出了大问题的袁绍

还有一点，女子法理上是没有婚姻自由的。

1903年，无锡一位受过新式教育的女性，被哥哥作主，许嫁一位姓裘的举人。

女孩子不愿意，与哥哥争执无果后，写信给裘举人：

“婚配之事，我国旧例必有父母之命，欧律则听本人意见。前者行聘之事，乃家兄一人之意，某至今方始知，万难为凭。若必欲践约，某当死入裘氏之墓，不能生进裘氏之门。”

好在裘举人也是个通情达理的人，同意解除婚姻。

这件事当时被称为中国“女权主义之发端”。

其实细看，仍是没有权益保障可言。

至于网传的中国第一桩文明离婚案，徐志摩和张幼仪，个中缘由，我们也知道。

1931年，末代皇帝溥仪和文绣正式离婚。报纸用“破天荒”形容。

但“离婚的5个条件”中的最后一条：经双方协商，文绣离婚后不准再嫁人。

西方呢，也经历过罗马时代一夫多妻；中世纪，女子失贞被火烧，离婚不可能。

直到16世纪宗教改革后，才有了离婚的自由。

后来，工业革命促使女人自立，摆脱不幸婚姻的愿望越来越强烈。

1870年到1900年间，全球第一次离婚浪潮出现，美国的离婚率增长了6倍。

70年前

鉴于中国长期停滞在封建社会，最受压迫的是妇女，婚姻问题上妇女所受的痛苦最深。

在讨论婚姻法草稿的条文时，邓颖超确认了“一方坚持离婚即可离婚”的原则。

1980年代中期到1990年代

世界第二次离婚浪潮。离婚率在美国就上升到了50％。

◇◇◇

记得费孝通先生在《乡土中国》里说：

“中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔亲戚全可以集合在一个大家里。

中国的家庭，是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇之间只是配轴。配轴，虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴，却都被事业的需要而排斥了普通的感情。”

简直来说，就是结婚生子，对中国人而言，更像是一份事业。

然而，我们现在渐渐脱离乡土社会，与父母辈早已不同，所以产生了割裂感。

谋生或谋爱，怎么选呢？

每个人的人生，最终还是要自己说了算。