出生时辰算命

通常论命时，无论商人或上班族。走食伤克官杀运时，可直批犯小人、口舌、官非、或换工作。因官杀本身亦表一种事业。食伤运为吉时，生意人财源滚滚，名声多。上班族此时虽会与上司反抗，但因为吉，思想正确，一样能得上司重用。通常论命时，无论商人或上班族。走食伤克官杀运时，可直批犯小人、口舌、官非、或换工作。因官杀本身亦表一种事业。走财运时，会增加物欲以及求财心切之心态。故走财运易有进财情况。未必是正当途径。有时是借来的或变卖东西来的。

假如你的八字是纯阳或纯阴，请你也不要过于担心，倒是可以在性格方面做出调整，八字纯阳则要济之以柔，刚柔并用，八字纯阴则要阳刚些，这样对命运的改善大有好处。

出生时辰算命

四柱八字间的生克制化刑冲合害，既代表干支间相互的生克关系，也标示了它们之间的生克先后与亲密程度。五行干支间生克关系亲密程度不同，生克的先后就不同，产生生克的力度就不同。就象社会上的人际关系一样，同样是一种生克关系，关系有远有近，例有朋友关系、同事关系、亲属关系等等一些特殊与自己有关联的关系，还有一些没有什么特殊关系的人，例不认识、不熟悉之人，正是这些社会关系构成了人类社会，这些人中有关系密切的，有关系一般的、有毫无关联的、有仇人、有贵人等等，就象地支间的刑冲合害关系，对应着社会上与自有交往，有特殊关系二类人。

根据古人的说法：自己在生活中的言行举止是会影响到八字算命的结果，甚至会改变当初算命所给的结果。八字算命没有算准会有很多因素，除了环境因素外，还要区分卜士水平真伪高低、卜士思想、个人信仰、家族风水等。环境因素是指居住的地方，周围环境会因经济的发展程度和人文等改变，你的运势也会随着环境的变化而变化。每个人的八字不会一成不变，会随着环境变化。

伤官如遇食神，也是吉星，因为伤官的激进个性与才华，正好可以引导温和的食神，产生作用，尤其在财运方面更明显，如大运、流年在走正财，食伤更能发挥所长，社会上许多因这种命格组合，而成功的企业家很多。伤官与正印相配也是吉星。古命书云：伤官配印便是贵格，因正印能将伤官所具有的创意才华，引导向好的方面发挥，许多在野的政治家，都拥有这种命格。

八字要有偏财运，最重要的就是八字中要有财。”身财两停”、或”食伤生财”、或”官星护财”等格局都是属于命中有财。命中有财的人，即使行运再差，通常也不会缺钱花。如果八字中以偏财星为用神，且旺而逢生，或坐月德贵人，那么命主就有很强的贵人运，能够获得提拔，获得偏财。

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从面色、声音判断健康情况

【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百五十二。（更多精彩内容持续更新中……）】

“帝曰：善。余聞氣合而有形，因變以正名。天地之運，陰陽之化，其於萬物，孰少孰多，可得聞乎？岐伯曰：悉乎哉問也。天至廣不可度，地至大不可量。大神靈問，請陳其方。草生五色，五色之變，不可勝視；草生五味，五味之美，不可勝極。嗜欲不同，各有所通。天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。”——《黃帝內經•六節藏象論》

听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·六节藏象论篇第九》。我们先看原文∶“帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名。天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？岐伯曰：悉乎哉问也。天至广不可度，地至大不可量。大神灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不可胜视；草生五味，五味之美，不可胜极。嗜欲不同，各有所通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”这段话讲了一个极其重要的问题，也就是“天食人以五气，地食人以五味”，天地与人之间的一个关系。人生活在天地中，人类是靠着天地的饲养，某种意义上就是靠着天地的滋养我们才能生存。

我先带大家过一遍整段话的意思。“帝曰∶善”，也就是黄帝听了刚才岐伯所讲的关于“变质得病，所胜则微，所不胜则甚”这样一段话之后，他说非常好。“余闻气合而有形，因变以正名”，我听说天地万物都是天地之气造化、气化和合而形成的，由于天地之气的变化非常多，所以万物的形态各异，叫做“因变以正名”，因此有不同的名称。“天地之运，阴阳之化，其于万物，孰多孰少，可得闻乎？”天地之气的五行的气，还有阴阳的变化，对于万物谁多谁少，能告诉我吗？

岐伯说∶“悉乎哉问也”，你问的问题非常详细。“天之广不可度，地之大不可量”，这个地方度也可以念作度，就是天地是不可度量的，非常深奥。你这个问题还问的广大而深奥，叫“大神灵问”，就是既广泛又广大，而且还特别深奥，涉及到天地阴阳变化莫测的道理。“请陈其方”，就是让我来讲一讲，陈就是陈述的意思，方就是大略的意思，“请陈其方”就是讲一个大概。“草生五色”，植物有五种颜色，我们都知道五跟五行是对着的。青、赤、黄、白、黑五种颜色分别对应的是木、火、土、金、水。（今日头条@中医彭鑫博士）“五色之变，不可胜视”，五种颜色的变化是非常复杂的，很难看遍。“草生五味，五味之美，不可胜极”，就是植物又有五种颜色，又有五种味道，五种味道优美，吃起来非常合口，又岂能尝遍呢？也是尝不完的，叫做“嗜欲不同，各有所通”，人们对色和味的嗜欲各有不同，各种色和味都通达到脏腑里面去。所以天和人相应，就是通过色和味进行相互联系的。五色就是气，跟气是通着的，五味是通着什么？是通着阴的，就是有形的，气和形就合在一起了。五色是阳的，五味是阴的，阴阳就和合了。所以在这里会看到一个是形而上，一个是形而下，一个是阳化气，一个是阴成形，在这都能有体现。

再往后会看到天在上以供给人们五气，“天食人以五气”，饲就是饲养的饲。这个字在《黄帝内经》里边是食物的食这个字，但是在古代同时期的作品里边这个字念饲，就是饲养的意思。也就是天供养人以五气，供生命所需要的五气。五气跟五脏六腑通着，因为五行跟五脏是通的，五气又与五行相通。“地食人以五味”，大地长出来的植物又有五种味道，也就是有形有相的五种味道，大地供给人们五味，也是饲养的意思。

我们某种意义上就是天地饲养出来的，或者叫天地供养、滋养出来的。“五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰”，也就是五气由鼻吸入，储藏于心和肺，也就是上焦当中，心主荣面色，心其华在面，肺主音声。所以我们要是心和肺好，心气足，肺气足，脸色就特别明润，声音就特别洪亮，都是人的外在的表现，所以无论是看面相还是看声相，都是可以判断人的气血，五脏健康的状况。古代有一种术叫相术，就是通过人的面相来判断身体，所谓的人生轨迹。相术里边有一个不仅是看脸的形状，额头饱不饱满，地库足不足，腮帮子有没有肉等等，这都是相术里边所讲的一些具体内容，大家有时间可以翻一翻看看，这是有形的。

还有一个相是声音，声音在书上就没法记录，不像现在有声音记录仪、录音机、录音笔都能录下声音，但是古代没有这些，只能是形容。声音就分为宫商角徵羽五音，通过中医学的眼光来判断，声音也是一种表象，所以相人不仅要相面，还得相声。人的声音很洪亮，就说明气很足，身体很好。这就是所谓的“上使五色修明，音声能彰”。

我们再往后看，“五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气”，五味就是具体的食物，五谷杂粮、蔬菜、五果等等，由口进行食入，食进去之后藏于肠胃，经过消化吸收，运化水谷精微充养到全身，然后内养五脏，以养脏腑充满经络气血。五脏之气与五味的谷气相合，和合就会产生津液，津液就会灌溉滋润脏腑，补益身体的精髓。因此神气自然而然就产生，就非常的健旺，就是既强健又旺盛。这就是整段话的意思。（未完待续）

本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百五十二。（更多精彩内容持续更新中……）

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