5月23日生日密码-散播活力

5月23日诞辰密码：散播活力?? ? ? ?

宫位：双子座1度-3度 ?? ? ?星座：金牛双子座，变动宫风象?[ 进入双子座专区 ]

5月23日出身的人，善于散播活力、热情和头脑，即便行为显得相对活泼轻佻，仍旧深具感官魅力；又因为满身散发着一种分外的诱人魅力，因此总是受人注视。?

使人意外地，在教诲后代方面，这一天出身的人却是后代的好典范，也是规范的好爸爸、好妈妈。他们不但体贴后代的课业，更有足够的精力应付带小孩的生活杂务。因为对5月23日诞生的人（尤其是女性）而言，亲子关系但是很重要的。?

这些人不喜欢个人式的英雄主义，反倒乐于介入整个团队的同盟。由于能在感官愿望和理智之间获得极为良好的平均，因此多半身心健康。他们好玩、喜欢运动、舞蹈、下西洋棋、玩扑克牌等各式举止；而与生俱来的科学开赋，则使得他们念书就象输入计算机普通地轻松容易，似乎得自遗传或传送电流同样天然顺畅。?

5月23日出身的人固然不喜欢卷入纷争，却常常出头帮人家办理疑问。因为个性外向，使他们的心理大多花在家庭、同事及工作上，反倒常忽略了自己的困难。然而，若长时间忽略自己在感情上或生理上的疑问，总有一天会导致无法挽回的局面。因此，这天出身的人必须以免忽视自我的需求，而应该像处理他们所爱的人或事遭受危险时同样，登时回应自己本身的疑问。?

若白昼忙的是与科技相关的工作，则休闲时最佳能从事艺术、音乐等有创意的、软性的举止。双手灵便的他们，往往能行使工余时间，做出各式百般的东西，从玩具到衣服、独木舟，简直无所不能。只要能不断扩大、改变生活圈，他们就会很快乐；不然就会有受困、难以舒展的感受。?

另外，这范例的人强烈地需求社交生活，因此最佳也不要有太长的时间独处。对他们而言，一个规则运作的社交活协是统统有赞助的。这些人渴望凡事顺利，常会过度牺牲奉献，却也因此深受转折。他们必须学会回绝别人的要求，而且敢于说出自己的需求。这天出身的人无论男女，都会为了讨好别人而不敢加以回绝，但他们必须体认到，为了得到瞬间认同所要支付的价格，即是牺牲自己的个性。?

走运数字和保卫星

5月23日出身的人都受到数字5（2+3=5）与水星的影响。因为水星代表思虑急迅及善变，而且又恰好是双子座的主宰行星，因此这天出身的人常会过于感情用事，不断求变。他们个性坦白、真情天然表露，在平时会使人备感贴心心爱，但当他们犯了紧张的错误时，这些特质就变得使人生畏。

别的，受到数字5主宰的人遇到人生重大袭击时，通常恢复得很快，不会难受太久。而5月23日出身的人，更因为数字23本身性喜多事，因此丝毫无畏于人生的起升沉伏，凡事总喜欢被牵涉在内。

健康

固然这天出身的人多半从事劳心的工作，但他们在休闲举止中所投注的狂热，包含运动、飙车和种种高危险性的举止，却可能导致伤害。可能的话，最佳还是把精力转移到相对安全的举止上。别的，这些人应该加倍注意自己的身材健康，并保持均衡的饮食。防备性的药品如药草、特制食品、补充维生素和矿物质等，也有不错的效果。另外，5月23日出身的人也应特别小心护卫自己的双手。若是在办公室内上班，辣么多规划社交举止，或行使机会和同事接触，例如午餐、溜达、喝咖啡等，也能增添工作的乐趣。

建议

多体贴自己。试着控制一下情绪化的冲动。无意也要多正视自己严肃一面。不要奢望能取悦所有的人。

名流

范朋克爵士(Douglas Fairbanks,Sr)默剧电影演员。

香港导演许鞍华，以处女作《病劫》成名，为香港新浪潮代表人物，近年以《女人四十》走红。

澳洲网球名将纽坎伯(John Newcombe)，曾三度连任世界第一种子球员，温布尔顿及美国网球公开赛冠军。奥地利催眠师、医师梅斯莫(Franz Anton Mesmer)，为当代催眠术的前驱。催眠一词的原文即由其姓氏而来。俄国国际象棋世界冠军卡尔波夫(Anatoli Karpov)。琼考琳丝(Joan Collins)美国电视影集《朝代》的女演员。瑞典植物学家林奈(Carolus Linnaeus)，提出“二名法”为物种命名、分类，即“属名”和“种名”。美国艺术家克莱恩(Franz Kline)，为抽象阐扬主义画家，他的画风极具个人主义，具备力感和建筑的结构感。西班牙女钢琴家拉萝佳(Alicia De Larrocha)。英国建筑师巴里爵士(Sir Charles Barry)，为伦敦西敏寺国会大厦的设计者，此作公认为世界上最佳的建筑物之一。

塔罗牌

大秘仪塔罗牌的第5张是“教皇”，他是神圣、秘密事物的注释者，象征人类的认知及信仰。教皇的常识填塞奥秘，即便抽象的事物也受它主宰。牌面正马上，表示信念实足、不疑不虑及事物有正确明白力；牌面倒立则代表爱说教、唱高调以及专断。

静思语

世上值得研究的事不只是指纹和雪片！

好处

吸引力、说服力、心理活络。

坏处

草率、盲目牺牲、短缺自觉。

5月诞辰密码

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5月31日

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拓展阅读

灶王爷到底叫什么？为什么他有那么多名字？

“灶王爷，原姓张，家住顺义张各庄”，这是一句老北京民谣，认为灶神是北京人。其实，类似的传说很多地方都有，民俗学者高巍说，“灶神原本就是人造神，本来也没有姓名籍贯，只是后来各地祭祀，慢慢附会出很多故事，灶神也就有了性别、姓名、籍贯等这些人类的特征”。

皂君庙。新京报记者 王颖 摄

灶神起源，远古火神崇拜

传统的风俗中，小年最重要的仪式是祭灶。祭灶的传统大约已经有三千年，最早的文字记载见于《礼记》。现代的学者则认为，祭灶的起源比文字记载的更早，因为对火的崇拜，早在穴居时代已有雏形。

关于灶神的记录，最早见于两千多年前成书的《礼记》之中，《礼记》记载，周代设立“七祀”，祭祀七种神灵，其中就有灶神。

灶神崇拜和原始的火神崇拜一体两面，灶神的具象化，最初有两种途径，一种是用火神兼任灶神，有炎帝说，祝融说等，这两者往往同时存在。《淮南子》中记载，“炎帝作火，死而为灶”，但在同一部书中，也同样记载“祝融吴回，为高辛氏火正，死为火神，托祀于灶”，后一说法，承袭《国语》中“夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’”的说法。

另一种途径是以创造者为神，如黄帝说，《事物原会》称：“黄帝作灶，死为灶神”。

是神是鬼，灶神能言祸福吗？

除了神灵之外，对于灶神的身份，还有很多不同的描述，最典型的是认为灶神非神，而是鬼。如《庄子》中，桓公问“有鬼吗”，庄子说有，“沈有履，灶有髻”，意思说“水下泥中有鬼叫履，灶中有鬼叫髻”。有学者考证，“髻”就是颛顼之子“穷蝉”。

灶鬼的说法还有很多，比如《史记•孝武本纪》记载，“少翁方术盖夜致王夫及灶鬼”。唐宋诗人也多用灶鬼的说法，如唐代陆龟蒙 《祀灶解》中说，“灶鬼以时録人功过，上白於天”，宋代王安石《示江公佐外厨遗火》中说，“刀匕初无欲清人，如何灶鬼尚嫌嗔？”

王安石的诗中，对灶鬼多有调侃。实际上，灶神掌管烟火、上天言善恶的职能就已经出现，并在民间流传，《论语》中，王孙贾讽刺孔子，为什么人们说“与其媚于奥，宁媚于灶”？王孙贾是卫国权臣，“奥”是“室之西南角”，尊位所在，常以供神。所以王孙贾问的是为什么“县官不如现管”？宋朝的朱熹解释说，“喻自结于君，不如阿附权臣也”。

孔子的回答是，“并非如此，获罪于天，无所祷也”，得罪了天，跟谁求情也没用。也就是说，孔子并不认为灶神能够决定人的祸福。

灶神降格，身份逐渐变化

在经义研究发达的汉代，对于灶神的身份，曾经有过激烈的讨论，经学家郑玄认为，祭灶、祭户等祭祀的都是小神，这些小神“司察小过，作谴告者尔”，干的只是小事情，报告的也是小过。而炎帝、黄帝、祝融之类，是有功于人的大神，“就灶径而祭之，屈上公之神，何其陋也”，在狭窄的灶膛里祭祀大神，太简陋了。所以他认为“祭灶”时，祭祀的其实是“先炊”，是“老妇之祭也”，也就是最先掌管膳食的老妇人，“祭灶”也不是希望灶神多说好事，而是“报先炊之德”。唐代的孔颖达也认为“爨者，老妇之祭也。此祭先炊，非祭火神”。

此后，灶神的身份逐渐平民化，这也是各地都有灶神传说的缘故。

古文中关于灶神的姓名籍贯，有很多种说法，如“宋无忌说”，《史记》中说灶神名叫宋无忌。《三国志》中则有更详细的记载，有人家生了一个孩子，“堕地便走入灶中”，方士管辂说“是一个叫宋无忌的妖物，将孩子带进了灶中”。

再如苏吉利说，南北朝时成书的《荆楚岁时记》中说，“灶神姓苏名吉利，妇姓王名抟颊”。

灶王姓张的说法来自《酉阳杂俎》，其中记载：灶神姓张名单，又名隗，字子郭，貌如美女。因辜负妻子，而钻入灶内，羞于见人。

祭祀时间，古今南北不同

随着灶神身份的变化，祭祀的时间也不相同。秦汉时代，主流观点认为灶神即火神，所以在夏天祭灶。《礼记》中记载，“孟夏之月（四月），其帝炎帝，其神祝融，其祀灶，祭先师。”

汉代以后，出现了腊日即腊八祭灶的风俗，此外还有正月、五月祭灶等风俗，如《集说诠真》记载，“五月辰日，以猪头祭灶，令人治生万倍。正月己巳日，白鸡礼灶，宜蚕。五月己丑日祀灶”等。

至少在宋代之前，祭灶时间固定为每年腊月二十四日，如宋代范成大的《祭灶词》中所说，“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事”。

所以，腊月二十四才是真正送灶的正日子，在今天，我国南方大部分地方仍是腊月二十四祭灶。

那么，为何北方多在腊月二十三呢？这和清代宫廷祭祀有关系，从清代中后期开始，皇帝在腊月二十三举行祭天仪式，同时也将祭灶提前一天。风气逐渐传到民间，影响了北方风俗，大部分北方百姓也提前一天祭灶。

灶君神仙，有无专属庙宇？

灶神是灶火之神，居住于每家每户的灶台上。因此，灶神本身没有固定的庙宇、也少有公共的祭祀场所。

民间的灶君庙、灶王庙等，大多和行业有关，民俗学者高巍说，“祭灶大多在家庭中进行，每家每户自己祭祀。灶王庙、灶神庙、灶君庙之类，大多是和灶火、食品有关的行业进行祭祀，比如厨师行业，就会举行公开的祭祀”。

传统时代，北京有多座灶王庙，其中最大的一座在东花市大街路北，叫“都灶君庙”，清代《宸垣识略》载，“都灶君庙在花市，明代建立，康熙年间重建，修了两座碑。门外有两个铁狮子”，都灶君庙每年八月初一日至初三日，循例有三天庙会，又腊月二十三日为灶君朝天之辰，亦开放一天。

如今，“都灶君庙”早已经消失，在民国时代就改为小学，沿用至今，即今天的回民实验小学。

此外，在西直门附近，古代还有一座皂君庙，皂君庙原名“灶君苗”，后改名为“皂君庙”，改名原因众说纷纭，有记载称，民国之前，登记名俱为“竈君庙”，“竈”即是“灶”，而“竈”和“皂”字形相近，后用“皂”代替。

如今，皂君庙仅剩几块碑仍在。新京报记者 王颖 摄

“皂君庙”今亦不存，只剩下数块残碑，位于大钟寺派出所院内，小年即将到来之前，新京报记者探访皂君庙，发现几块碑仍在，其中有数块被砌在一堵墙中，只有一面露出，还有一块碑仍在院子里。碑上铭文，已经不再清晰。

近年来，传说中灶王爷的出身地之一——顺义张镇张各庄，每年都举行“灶王文化节”，这也是北京唯一和灶王相关的公共活动。

顺义张各庄，准备举行“灶王文化节”。新京报记者 王颖 摄

记者日前探访时发现，工人正在搭建舞台，今年的“灶王文化节”就在腊月二十三举行。

新京报记者 周怀宗 摄影 王颖

编辑 张树婧 校对 吴兴发