午时属什么生肖 午时女孩命运

　　在我们这个年代，已经还是分不清怎么自己数属生肖了，记得小学的语文课本里，还会有节气变和生肖表，语文老师一遍又一遍，监督我们背诵默认，结果现在也全部忘到九霄云外了现在我们就来说说午时属什么生肖？午时出生的女孩命运如何？

　　午时属什么生肖 ：　　午时属马也。

　　相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时，牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。

　　出生午时的女孩性格：　　午时就是正午时分，正午的光照是最强烈的。出生在午时的女孩往往交际能力强，容易给人激情澎湃的感觉。性格总体上来说很不错。

　　午时出生的女孩主要的性格特征是：伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人娇娇，极端主人，浪费奢侈。

　　午时出生的女孩适合的行业和职业主要是有：医师、护士、政治。艺人、技艺、料理店、油业。忌金类。凶年主要有：六岁、十二岁、什四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁。

　　午时头生的女孩：时头生人父母在，为人利害近贵人，兄弟六亲皆有靠，子息三五衣禄归。

　　午时中生的女孩：时中生人先克父，福禄平平苦奔波，三十岁后渐渐好，先难后益得安然。

　　午时末生的女孩：时末生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲难可靠，衣食不周多奔波。

　　出生午时的女孩命运：　　午时出生的女孩，往往长相清秀靓丽，魅力十足，文采很好，能够得到许多异性的喜爱和倾慕，在恋爱中却往往不善言辞，总是期待自己喜欢的人能先为自己打开心扉。爱情中不够主动，容易错失良机。

　　午时出生的女孩，主要的命运线是：不依祖业，能自立门户，为人和气，个性明朗，早运运程吉利舒坦，乐善好施则能安享晚年。

　　小结：以上就是我们对午时属什么生肖与午时出生的女孩命运的分析了，无论出生时命是好是坏，我们都要努力的生活下去！

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午「午」092

子午儀（子午仪），◆測定天體赤道坐標的儀器。鏡筒安在東西方向的軸上，天體在子午圈上時，能從鏡筒中看到，並從圓環的刻度上求出其赤道坐標。

子午線（子午綫子午线），◆為測量地球而假設的北（子）南（午）方向的線，即通過地面某點的經線。◆补证条目■为测量地球而假设的北（子）南（午）方向的线，即通过地面某点的经线。○兆吉《南北极探秘101·南极点和北极点有什么特点》：“在南极点上，所有的子午线都集中在一个地方，全世界的时间也都集中在这么一点上，任何人说的时间都是对的。”

子午蓮（子午莲），◆即睡蓮。其花午時開子時斂，或子時開午時斂，故名。◆补证条目■即睡莲。其花午时开子时敛，或子时开午时敛，故名。○老舍《小坡的生日》十：“小坡说，兰花没有小猴那么好看。到河边，子午莲，红的，白的，开得非常美丽。”

子午花，◆金錢花的別名。○《廣群芳譜‧花譜二六‧金錢》：“金錢花一名子午花。○《花史》云：‘午開子落，故名子午花。’”

子午谷，◆亦省稱“子午”。◆谷名。在今[陝西省][秦嶺]山中，為[川][陝]交通要道。據《長安志》載，谷長六百六十里，北口曰子，在[西安府]南百里；南口曰午，在[漢中府][洋縣]東一百六十里。○《史記‧樊酈滕灌列傳》“賜食邑[杜]之[樊鄉]”[司馬貞]索隱引《三秦記》：“[長安]正南，山名[秦嶺]，谷名[子午]，一名[樊川]，一名[御宿]。”○[清][錢謙益]《巡撫雲南錢公神道碑》：“覈[關][寧]之萬旅，量時日為三運，道通[子午]之谷，師無庚癸之呼。”○[清][吳偉業]《送志衍入蜀》詩：“棧連[子午]愁烽堠，水落東南洗甲兵。”

子午道，◆古隘道名。○[漢平帝][元始]五年開闢的[關中]到[漢中]的南北通道。○《漢書‧王莽傳上》：“[子午道]，從[杜陵]直絕[南山]，徑[漢中]。”○[顏師古]注：“子，北方也；午，南方也。言通南北道相當，故謂之子午耳。”

子午，◆1.指南北。古人以“子”為正北，以“午”為正南。○[唐][蘇頲]《唐長安西明寺塔碑》：“揆陰陽之中，居子午之直，叢依觀閣，層立殿堂。”○《宋史‧天文志一》：“[南陽][孔定]製銅儀，有雙規，規正距子午以象天；有橫規，判儀之中以象地。”○[康有為]《上清帝第六書》：“若針之子午未定，舵之東西游移，則徘徊莫適，悵悵何之？”◆2.指夜半和正午。舊時計時法，以夜間十一時至一時為“子”時，以白晝十一時至一時為“午”時。○[唐][呂岩]《延壽》詩：“子午常餐日月精，玄關門戶啟還扃。”◆3.見“子午谷”。

轉午（转午），◆接近中午。○《醒世姻緣傳》第二四回：“閑言亂語，講到轉午的時候，走散回家。”◆补证条目■渐近中午。○宋苏轼《入寺》诗：“閑看樹轉午，坐到鐘鳴昏。”○宋陆游《初夏幽居偶题》诗之四：“朱櫻羊酪喜新嘗，碧井桐陰轉午涼。”

重午，◆指重五。○[宋][李之儀]《南鄉子‧端午》詞：“小雨溼黃昏，重午佳辰獨掩門。”○《宋史‧劉溫叟傳》：“明年重午，又送角黍、紈扇。”○[清][王應奎]《箬包船紀事》詩：“重午暨中秋，廟門搴靈旗。”參見“重五”。

中午，◆白天十二點左右的時間。○[毛澤東]《湖南農民運動考察報告‧十四件大事》：“農民協會要早晨捉土豪劣紳，知事不敢捱到中午，要中午捉，不敢捱到下午。”

正午，◆指中午十二點鐘左右。○[唐][李廓]《夏日途中》詩：“樹夾炎風路，行人正午稀。”○[宋][彭乘]《墨客揮犀》卷一：“貓眼早暮則睛圓，正午則如一線耳。”○[明][謝肇淛]《五雜俎‧天部二》：“人又言二月朔日正午有日華，而人愈不得見。”○[魯迅]《朝花夕拾‧從百草園到三味書屋》：“我就只讀書，正午習字，晚上對課。”

月午，◆月至午夜。即半夜。○[唐][劉禹錫]《送惟良上人》詩：“燈明香滿室，月午霜凝地。”○《太平廣記》卷三七二引[唐][戴孚]《廣异記‧蔡四》：“世間月午，即地下齋時。”○[宋][蘇軾]《減字木蘭花‧花》詞：“春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。”○[明]徐渭《雌木蘭》第一齣：“打磨出苗葉鮮，栽排上綿木桿。抵多少月午梨花，丈八蛇鑽。”

夜午，◆猶午夜。○[宋][王鞏]《聞見近錄》：“[李和文]都尉好士，一日召從官呼左右軍官妓，置會夜午，臺官論之。”○[清][陳康祺]《郎潛紀聞》卷九：“[崑山]三[徐]之太夫人，[亭林]先生女弟也。世稱其教子極嚴，課誦恒至夜午不輟。”

向午，◆臨近中午。○《二十年目睹之怪現狀》第三回：“[繼之]一早就上衙門去。到了向午時候，方才回來一同吃飯。”○[魯迅]《吶喊‧社戲》：“第二天，我向午才起來……下午仍然去釣蝦。”

下午，◆從正午十二點到半夜十二點的一段時間，一般指從正午十二點後到日落的一段時間。○《水滸傳》第二四回：“三人又吃幾盃酒，已是下午的時分。”○《儒林外史》第十六回：“直到下午，他哥纔尋了來，反怪兄弟不幫他搶東西。”○[茅盾]《賽會》：“下午四點鐘光景，天空的烏雲愈來愈濃。”

午轉（午转），◆午時剛過。○[清][孔尚任]《桃花扇‧哭主》：“你看天才午轉，幾時到點燈也。”○《醒世姻緣傳》第四回：“將近午轉，兩個吃了飯。”

午正，◆正午十二時。○《舊五代史‧晉書‧馬重績傳》：“刻漏之法，以中星考晝夜為一百刻，八刻六十分刻之二十為一時，時以四刻十分為正，此自古所用也。今失其傳，以午正為時始，下侵未四刻十分而為午，由是晝夜昏曉，皆失其正。”

午枕，◆午睡的枕頭。多指午睡。○[宋][王安石]《獨臥》詩之三：“午枕花前簟欲流，日催紅影上簾鉤。”○[明][文徵明]《四月》詩：“拋書尋午枕，新暖夢依微。”

午齋（午斋），◆（僧人）中午的齋食。○[唐][白居易]《晚起閑行》詩：“午齋何儉潔，餅與蔬而已。”○[宋][陸游]《初春書喜》詩：“兩犢掀春泥，一缽隨午齋。”參見“午供-午供”。

午月，◆夏曆以寅月為歲首（正月），所以稱五月為午月。

午影，◆中午日光下的投影。亦借指午時。○[宋][王安石]《獨臥》詩：“茅檐午影轉悠悠，門閉青苔水亂流。”○[元][柳貫]《龍峰孤塔》詩：“玉函舍利朝光現，珠斗闌干午影過。”

午陰（午阴），◆中午的陰涼處。常指樹蔭下。○[宋][蘇舜欽]《寄題趙叔平嘉樹亭》詩：“午陰閑淡茶煙外，曉韻蕭疏睡雨中。”○[宋][陸游]《散策至湖上民家》詩：“農事正看春水白，客途漸愛午陰涼。”

午夜鐘（午夜钟），◆古代寺廟夜半報時的鐘聲。○[唐][陳羽]《梓州與溫商夜別》詩：“迎風騷屑千家竹，隔水悠揚午夜鐘。”

午夜，◆半夜。○[唐][戴叔倫]《重游長真寺》詩：“蒲間千年雨，松門午夜風。”○[宋][高似孫]《緯略‧五夜》：“所謂午夜者，為半夜時如日之午也。”○[陳毅]《廣州花市》詩：“花市過午夜，春濃風更吹。”

午休，◆午飯後休息。○[張英]《老年突擊隊》：“利用午休時間，[武大炮]向各車間的老工人一一動員。”○《山東文學》1982年第12期：“真老了嗎？前幾年，還經常不午休，有時候忙起來，白黑連軸轉。”

午校，◆中午上課的學校。抗日戰爭時期邊區政府為提高人民的文化水平所辦的補習學校之一。

午香，◆舊俗陰曆五月每日中午用以祭祀的香。○[清][潘榮陛]《帝京歲時紀勝‧宜忌》：“五月晝長，神祠祖堂供凈水，焚午香。”

午午，◆交錯雜沓的樣子。○[宋][梅堯臣]《泊昭亭山下得亭字》詩：“雲中峰午午，潭上樹亭亭。”

午天，◆中午。○[宋]程顥《偶成》詩：“雲淡風輕近午天，望花隨柳過前川。”望花，一本作“傍花”。○[清][曹寅]《集餘園看梅同人限字賦詩追憶昔游有感而作》：“午天一夢空花碎，處處飛鴻印爪泥。”

午歲（午岁），◆干支紀年法逢“午”之年。十二生肖午屬馬，即馬年。○《魏書‧崔浩傳》：“今茲害氣在[揚州]，不宜先舉兵，一也；午歲自刑，先發者傷。”

午市，◆1.中午的集市。語本《易‧繫辭下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”○[明][高啟]《送李使君鎮海昌》詩：“人雜島夷爭午市，潮隨山雨入秋城。”○[宋炎]《燃燒的心》：“前面不遠便是一個午市。”◆2.舊時[上海]交易所中分上下午兩場進行交易。上午稱早市，下午稱午市。

午時茶（午时茶），◆中醫常用成藥。用蒼朮、藿香、蘇葉、神麴、麥芽、紅茶等製成，主治感冒、食積等症。○《恨海》第一回：“幸得帶有[廣東]的午時茶，[白氏]親身和他熱了一碗，吃下去。到了下午，才好些。”

午時（午时），◆1.古代計時法將一天一夜分為十二時辰，上午十一點到下午一點為午時。亦泛指中午前後。○[唐][白居易]《晝寢》詩：“不作午時眠，日長安可度？”○《兒女英雄傳》第三一回：“這一個可着了我一藥箭，只要到午時，他這條命，可就交代了。”◆2.半夜。○[宋][王禹偁]《中秋月》詩：“何處見清輝，登樓正午時。”

午上，◆1.南方的上空。○《宋書‧天文志二》：“《星傳》曰：‘日陽，君道也。星陰，臣道也。日出則星亡，臣不得專也。晝而星見午上者為經天，其占為不臣，為更王。’”◆2.中午。○《金瓶梅詞話》第四八回：“[夏老爹]說：‘我到午上還來。’”○《二十年目睹之怪現狀》第七六回：“午上我給[周]少大人硬灌了七八大鍾，到此刻還沒醉得了呢。”

午日仙人，◆老樹的異名。○[晉][葛洪]《抱樸子‧登涉》：“午日……稱仙人者，老樹也。”○[清][厲荃]《事物异名錄‧樹木‧總名》：“午日仙人：《抱樸子》，山中午日稱仙人者，老樹。”

午日三公，◆馬的異名。○[晉][葛洪]《抱樸子‧登涉》：“午日稱三公者，馬也。”○[清][厲荃]《事物异名錄‧獸畜‧馬》：“午日三公：《抱樸子》，山中午日稱三公者，馬也。”

午日，◆1.端午，即農曆五月初五日。○[晉][周處]《風土記》：“午日烹鶩，又以菰葉裹粽黍，以象陰陽相包裹未分也。”○[宋][梅堯臣]有《午日》詩。○[清][潘榮陛]《帝京歲時紀勝‧宜忌》：“午日冰和土粉曬乾，擦小兒熱疿。”◆2.干支逢午的日子。○《後漢書‧陳寵傳》“猶用[漢]家祖臘”[李賢]注引[漢][應劭]《風俗通》：“[漢]家火行盛於午，故以午日為祖也。”○[宋][曾慥]《類說‧燕北雜記‧午日大喊》：“番兵每遇午日，如不逢兵，亦須排陣望西大喊七聲，言午是番家大王之日。”◆3.中午。○[唐][張籍]《江南行》：“[長干]午日沽春酒，高高酒旗懸江口。”

午寢（午寝），◆午睡。○[唐][鄭谷]《詠懷》詩：“溪鶯喧午寢，山蕨止春飢。”○[宋][趙抃]《村居》詩：“午寢忘譏刺，閒居杜送迎。”

午橋莊（午桥庄），◆[唐]宰相[裴度]的別墅名。至[宋]為[張齊賢]所有。其地在今[河南][洛陽]。○[唐][白居易]《奉和裴令公＜新成午橋莊綠野堂即事＞》詩：“只添丞相閣，不改[午橋莊]。”○《宋史‧張齊賢傳》：“歸[洛]，得[裴度][午橋莊]，有池榭松竹之盛，日與親舊觴詠其間，其意曠適。”亦省稱“午橋”。○[唐][劉禹錫]《洛中春末送杜錄事赴蘄州》詩：“君過[午橋]回首望，[洛城]猶自有殘春。”○[宋][陳與義]《臨江仙》詞：“憶昔[午橋]橋上飲，坐中都是豪英。”參見“午橋泉石”。

午橋泉石（午桥泉石），◆[唐]宰相[裴度]因不滿宦官擅權，於[洛陽]郊外建[午橋莊]別墅，日以泉石詩酒自娛。後因以“午橋泉石”為山林隱居之典實。○[宋][周密]《齊東野語‧謝惠國坐亡》：“[謝方叔][惠國]，自[寶祐]免相，歸[江西]寓第，從容午橋泉石凡一紀餘。”參見“午橋莊”。

午橋（午桥），◆見“午橋莊”。

午前，◆上午。○[明][陶宗儀]《輟耕錄‧點心》：“今以早飯前及飯後、午前、午後、晡前小食為點心。”

午牌，◆揭報正午的時牌。借指正午。○《三國演義》第四十回：“是日午牌時分，來到[鵲尾坡]。”○[明][沈鯨]《義俠記‧秘計》：“歲暮天寒難早起，午牌方始披衣。”○《官場現形記》第一回：“那時候已有午牌過後，家裏人擺上飯來。”

午門（午门），◆亦稱“午朝門”。◆帝王宮城的正門，是群臣待朝或候旨的地方。○[唐][王建]《春日午門西望》詩：“百官朝下午門西，塵起春風過玉堤。”○[明]徐霖《繡襦記‧策射頭名》：“三叩頭，平身，試士退班午門之外。”○[清][孔尚任]《桃花扇‧設朝》：“眾卿且退，午門候旨。”○《中國民間故事選‧孟姜女的故事》：“大家都跑到午朝門外。”

午漏，◆午時的滴漏。亦指午時。○[唐][姚合]《夏日書事寄丘亢處士》詩：“樹裏鳴蟬咽，宮中午漏長。”○[宋][歐陽修]《下直呈同行三公》詩：“午漏聲初轉，歸鞍路偶同。”○《新唐書‧李德裕傳》：“[德裕]在位，雖遽書警奏，皆從容裁決，率午漏下還第，休沐輒如令，沛然若無事時。”○《資治通鑒‧唐文宗太和五年》“午際”[元][胡三省]注：“午際，方交午漏初刻，非正午時也。”

午靈（午灵），◆舊俗守喪之家於中午祭奠亡靈。○[梁斌]《播火記》四七：“不一會工夫，婦女們又吵午靈，闔家大小在靈堂裏一齊哭起來。”

午刻，◆正午，中午。○《老殘游記》第十九回：“[宮保]酷願一見，請明日午刻到文案為要。”○[王統照]《沉船》：“午刻的晴光罩着一簇簇柞樹林。”○[茅盾]《春蠶》二：“一切都准備齊全了時，太陽也近午刻了，飯鍋上水蒸氣嘟嘟地直沖。”

午覺（午觉），◆午睡。○《紅樓夢》第五七回：“正值[黛玉]才歇午覺，[寶玉]不敢驚動。”○[冰心]《寂寞》：“媽媽和嬸嬸都睡着午覺，你不要亂翻了。”

午酒，◆午飯前的酒席。○《兒女英雄傳》第二九回：“[安公子]便預先吩咐了廚房預備了一桌盛饌，又叫備了桌午酒。”

午節（午节），◆端午節的省稱。○[明][王屋]《辛酉端陽日》詩：“午節今朝是，開尊召酒徒。”○[清][焦循]《憶書》五：“督家人治角黍為午節用。”

午講（午讲），◆古代經筵講官於秋季中午為帝王進講經史。○[清][侯方域]《豫省試策一》：“春講開於二月，暫輟於五月；秋講開於八月，暫輟於十月，然猶有日講，又午講於煖閣。”

午間（午间），◆中午。○《兒女英雄傳》第七回：“就筐子裏這個人，也是這日午間來打尖的；那和尚把他關鎖在屋裏，扣在大筐底下。”○[高延昌]《我的朋友》：“我看見他躺在床上看書，午間也沒去吃飯。”

午際（午际），◆即午初。○《資治通鑒‧唐文宗太和五年》：“午際，左常侍[崔玄亮]……等復請對於[延英]，乞以獄事付外覆按。”○[胡三省]注：“午際，方交午漏初刻，非正午時也。”

午季，◆1.指夏季。○《中國農村的社會主義高潮‧怎樣製定一年的增產計劃》：“午季作物……普遍施了一交底肥。”◆2.借指午季農作物。如：收午季；午季登場了。

午火，◆謂正午烈日。○[唐][黃滔]《楊狀頭贊圖》：“且午火燒空，一陰司月，面泉石或病乎炎毒，處城池而奈彼鬱蒸。”

午後（午后），◆下午。○《北齊書‧蕭放傳》：“所居廬室前有二慈烏來集，各據一樹為巢，自午以前，馴庭飲啄，午後更不下樹。”○[唐][白居易]《慵不能》詩：“午後恣情寢，午時隨事餐。”○《兒女英雄傳》第三一回：“次日午後，[安太太]便先回來。”

午貫（午贯），◆十字形交叉貫穿。○《周禮‧秋官‧壺涿氏》：“若欲殺其神，則以牡橭午貫象齒而沈之。”○[賈公彥]疏：“以象牙從橭貫之為十字，沉之水中。”○[清][錢大昕]《十駕齋養新錄‧十字》：“[白樂天]詩：‘十字津頭一字行。’十字，即古人所云午貫也。”○[錢基博]《無錫光復志》：“[無錫]非用武地，然陸路四闢……川河午貫。”

午供，◆寺廟中所供的午齋。○[宋][趙蕃]《章塢庵》詩：“午供隨齋缽，留題陟上方。”○[元][白珽]《湛淵靜語》卷一：“﹝[莫子山]﹞屢欲捨去，僧意以為檀施，苛留作午供。”

午割，◆交叉切割。○《儀禮‧特牲饋食禮》：“肵俎心舌，皆去本末，午割之。”○[鄭玄]注：“午割，從橫割之。”○《儀禮‧少牢饋食禮》：“心皆安下切上，午割。”

午飯（午饭），◆1.中午的飯食。○《二十年目睹之怪現狀》第四回：“開出午飯來，便有幾個同事都過來同着吃飯。”○[巴金]《家》二十：“[鳴鳳]恰恰在這時候揭起門帘進來請他們去吃午飯。”◆2.指吃午飯。○[唐][白居易]《詠閑》詩：“朝眠因客起，午飯伴僧齋。”○[唐][姚合]《秋日寄李支使》詩：“曉眠離北戶，午飯尚生衣。”○[冰心]《南歸》：“到那裏蒙他們夫婦邀去午飯。”

午道，◆縱橫交貫的要道。○《戰國策‧趙策二》：“[韓]守[成皋]，[魏]塞午道。”○《史記‧張儀列傳》：“今[秦]發三軍，其一軍塞午道。”○[司馬貞]索隱：“此午道，當在[趙]之東，[齊]之西也。午道，地名也。○[鄭玄]云：‘一縱一橫為午，謂交道也。’”○《史記‧楚世家》：“夜加[即墨]，顧據午道。”○[司馬貞]索隱：“一縱一橫為午道。”○[清][吳偉業]《高郵道中》詩之三：“柳營當午道，水柵算丁男。”

午達（午达），◆1.古代女子的髮髻式樣。○《禮記‧內則》“男角女羈”[漢][鄭玄]注：“午達曰羈也。”○[孔穎達]疏：“今女剪髮留其頂上，縱橫各一，相交通達，故云午達。”◆2.謂融匯貫通。○[清][劉大櫆]《翰林侍講張君墓志銘》：“研究諸經，而於《周禮》，尤為交通午達。”

午錯（午错），◆剛過午；午後。○《紅樓夢》第二四回：“你到午錯時候來領銀子，後日就進去種花兒。”○《兒女英雄傳》第五回：“此時不過午錯時分，我早則三更，遲則五更必到。”

午塵（午尘），◆縱橫飛揚的塵土。○[清][曹寅]《南軒種竹》詩之一：“西堂南闢市為鄰，擬種檀欒障午塵。”

午潮，◆正午時的潮水。○[宋][朱松]《送沈昌時赴寧海令兼敘別》詩之二：“午潮平處落歸帆，已覺離情兩不堪。”○《元史‧五行志二》：“﹝[至正]七年﹞八月壬午，[杭州][上海][浦中]，午潮退而復至。”

午朝門（午朝门），◆見“午門”。

午朝，◆指皇帝中午登朝議事。多行於[明]朝。○[明][黃瑜]《雙槐歲鈔‧午朝奏事》：“[景泰]中，午朝許大臣造膝奏事，面決可否，即施行之。”○[明][葉盛]《水東日記‧奏請午朝》：“聞禁中近習划龍船，朝下即事射魚，酣笑為樂，或日昃始休。奈何，予因有午朝之請。”

午茶，◆1.午飯後的茶水。○[唐][白居易]《府西池北新葺水齋偶題十六韻》：“午茶能散睡，卯酒善銷愁。”◆2.指[歐美]人習慣在傍晚時吃的茶點。○[葉君健]《小僕人》：“這件事發生在[蘇理安夫人]吃午茶的時候。”

頭午（头午），◆指上午九時左右一段時間。○[方紀]《三峽之秋》一：“在頭午以前，大家卻很少說話，像是有意要掩藏起內心的激動，但一過九點半，便沉不住氣了。”○[李存葆]《高山下的花環》九：“堅持，你們想辦法堅持！是堅持到明天頭午，我們才能上去！”

停午，◆正午；中午。停，通“亭”。○[北魏][酈道元]《水經注‧江水二》：“﹝[三峽]﹞重巖疊嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月。”○[宋][梅堯臣]《庖煙》詩：“濕薪燒盡日停午，試問霏霏何處浮。”○[清][阮葵生]《茶餘客話》卷九：“嘗試[保和殿]，未停午，眾方執筆著想，聞有投卷者。”

庭午，◆亭午。指日或月正當天空中央之時。庭，通“亭”。○[唐][項斯]《憶朝陽峰前居》詩：“雪殘猿到閣，庭午鶴離松。”○[宋][孫覿]《華亭朱師實中大燕超堂》詩：“高臥水國秋，靜憩月庭午。”

亭午，◆正午。○[晉][孫綽]《游天臺山賦》：“爾乃[羲和]亭午，遊氣高褰。”○[宋][蘇軾]《上巳出游隨所見作句》詩：“三杯卯酒人徑醉，一枕春睡日亭午。”○[清][龔自珍]《尊隱》：“日之亭午，乃炎炎其光，五色文明。”○[魯迅]《集外集拾遺補編‧辛亥游錄》：“八月十七日晨，以舟趣[新步]，曇而雨，亭午乃至。”

上午，◆指半夜十二點以後至正午十二點的一段時間，一般也指清晨至正午十二點的一段時間。○《儒林外史》第十七回：“到上午同喫了飯，又拿出書來看看。”○《二十年目睹之怪現狀》第十七回：“這回偏又尋不出房艙，坐在散艙裏面……幸得過了一夜，第二天上午早就到了[上海]了。”○[巴金]《探索集‧訪問廣島》：“第二天上午我們游覽了風景如畫的[宮島]，在舊日的市街上悠閑地散步。”

賞午（赏午），◆慶賞端午節。○《紅樓夢》第三一回：“這日正是端陽佳節，蒲艾簪門，虎符繫臂。午間，[王夫人]治了酒席，請[薛]家母子等賞午。”

日午，◆中午。○[唐][柳宗元]《夏晝偶作》詩：“日午獨覺無餘聲，山童隔竹敲茶臼。”○《水滸傳》第六八回：“此時日午時分，前隊望見一騎馬來，項帶銅鈴，尾拴雉尾。”○[清][吳偉業]《和楊鐵崖＜天寶遺事詩＞》之一：“明朝[曼倩]思言事，日午君王駕未臨。”

破午，◆中午。○《事物异名錄‧歲時‧日中》引[明][趙琦美]《鐵網珊瑚》：“破午，日正午也。”

平午，◆1.正午，中午。○[宋][蘇舜欽]《丙子仲冬紫閣寺聯句》：“日光平午見，霧氣半天蒸。”◆2.天文學用語。指平太陽上中天的時刻，即“平太陽時”的十二時。

旁午，◆I亦作“旁迕”。交錯；紛繁。○《漢書‧霍光傳》：“受璽以來二十七日，使者旁午，持節詔諸官署徵發。”○[顏師古]注：“一從一橫為旁午，猶言交橫也。”○《剪燈餘話‧秋夕訪琵琶亭記》：“旁午紛紜，殊無寧月。”○[曹亞伯]《武昌革命真史》：“本軍政府當軍事旁午之際，勢不能並謀兼顧，為吾鄉僻同胞盡完全保護之責。”◆2.四面八方；到處。[北魏][楊衒之]《洛陽伽藍記‧永寧寺》：“[爾朱榮]不臣之跡，暴於旁午；謀[魏]社稷，愚智同見。”○[宋][劉克莊]《運糧行》：“縣符旁午催調發，大車小車聲軋軋。”○[錢鍾書]注：“旁午，四面八方。”○《明史‧刑法志三》：“自京師至天下，旁午偵事，雖王府不免。”◆II將近中午。○[明][潘問奇]《自磁州趨邯鄲途中即事》詩：“旁午停征轡，炊煙得幾家。”○[茅盾]《霧》：“旁午的時候，霧變成了牛毛雨，像簾子似的老是挂在窗前。”

羅午（罗午），◆眾多。○[康有為]《＜日本雜事詩＞序》：“﹝[公度]﹞求百國之寶書，羅午旁魄，其故致博以滋。”

近午，◆接近正午時間。○[元][貢師泰]《巡按松州》詩：“雲葉繽紛雪弄花，小營近午卻排衙。”

交午柱，◆見“交午”。

交午，◆1.縱橫交錯。○《穀梁傳‧昭公十九年》“羈貫成童”[晉][范寧]注：“羈貫，謂交午剪髮以為飾。”○[唐][段成式]《柔卿解籍戲呈飛卿》詩之一：“良人為漬木瓜粉，遮卻紅腮交午痕。”○[宋][洪邁]《夷堅甲志‧高俊入冥》：“二徑交午，不知所適。”◆2.即華表。○[晉][崔豹]《古今注‧問答釋義》：“[程雅]問曰：‘[堯]設誹謗之木何也？’答曰：‘今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也。形似桔槔，大路交衢悉施焉。或謂之表木，以表王者納諫也，亦以表識衢路也。○[秦]乃除之，[漢]始復修焉。今[西京]謂之交午也。’”按，[五代][馬縞]《中華古今注‧堯誹謗木》作“交午柱”。

過午不食（过午不食），◆佛教戒律。每日一餐，過了中午就不再吃食。○[清][俞正燮]《癸巳存稿‧午食》：“古以不能夕食為病，[宋]人言長年訣：夜臥不覆首，晚飯少數口。避瘴者訣：稍飲卯前酒，莫喫申後飯，似非常行之道。學佛者則過午不食，謂是佛所制……佛以日午食者，乞他食故。”亦作“過中不食”。○[湯用彤]《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第五章：“日中一食，日中者，日午也。即後世之所謂過中不食。”

過午（过午），◆1.中午以後。○[宋][文同]《閑樂》詩：“晝睡忽過午，好風吹竹床。”○[清][紀昀]《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄五》：“其妻獨處，今日過午，門不啟，呼之不應。”○[孫犁]《白洋淀紀事‧采蒲臺》：“太陽已經過午。”◆2.吃午飯。○《水滸傳》第六一回：“[盧俊義]留道：‘先生少坐，過午了去。’”○《歧路燈》第三回：“今日先生、世兄、姐夫、外甥，我通要請到我家過午。”○[鄢國培]《漩流》第一章：“突然一個清脆的聲音打斷了他的吟誦：‘[胡先生]，你還沒過午，來碗湯元好嗎？’”

貫午（贯午），◆縱橫交錯。○[清][譚嗣同]《＜湘報＞後序下》：“而一切新政、新學，皆可以彌綸貫午於其間而無憾矣。”○[清][譚嗣同]《致劉淞芙書》之十：“加以中外貫午，華夷互錯，測其經緯，著其圖象，諸家之言，汗漫無極。”

短午，◆即过午不食。指佛家的规矩，过了中午则不食。○《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“貧道生年有父母，日夜持齋常短午。”

端午索，◆古代兒童於端午節所繫的項索。○[明][劉侗][于奕正]《帝京景物略‧春場》：“五月五日之午前……項各綵繫，垂金錫若錢者、若鎖者，曰端午索。”

端午，◆1.農曆五月初五日。我國傳統的民間節日。亦以紀念相傳於是日自沉[汩羅江]的古代愛國詩人[屈原]，有裹粽子及賽龍舟等風俗。○《初學記》卷四引[晉][周處]《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍。”○[南朝][梁][吳均]《續齊諧記‧五花絲粽》：“[屈原]五月五日投[汨羅水]，[楚]人哀之，至此日，以竹筒子貯米，投水以祭之……今世五月五日作粽，並帶棟葉五色絲，皆[汨羅]遺風也。”○[南朝][梁][宗懍]《荊楚歲時記》：“五月五日四民並蹋百草……採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”○[清][趙翼]《陔餘叢考‧端午》：“古時端午亦用五月內第一午日，《後漢書‧郎顗傳》以五月丙午遣太尉，又《論衡》曰，‘五月丙午日日中之時鑄陽燧’，是午節宜用午日或丙日，後世專用五日，亦誤。按《周官‧壺涿氏》‘午貫象齒’[鄭]注：‘午故書為五’，然則午五本通用……後世以五月五日為午節，蓋午五相通之誤。”◆2.泛指農曆每月初五日。○[宋][洪邁]《容齋隨筆‧八月端午》：“[唐玄宗]以八月五日生，以其日為千秋節。○[張說]《上大衍曆序》云：‘謹以[開元]十六年八月端午赤光照室之夜獻之。’《唐類表》有[宋璟]《請以八月五日為千秋節表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然則凡月之五日，皆可稱端午也。”

典午，◆1.“司馬”的隱語。○《三國志‧蜀志‧譙周傳》：“[周]語次，因書版示[立]曰：‘典午忽兮，月酉沒兮。’典午者，謂[司馬]也；月酉者，謂八月也。至八月而[文王]（[司馬昭]）果崩。”○[晉]帝姓[司馬]氏，後因以“典午”指[晉]朝。○《晉書‧安帝恭帝紀論》：“是以[宋高]非典午之臣，[孫恩]豈金行之寇。”○[明][胡應麟]《少室山房筆叢‧史書佔畢四》：“當塗為[魏]，典午為[晉]，世率知之，而意義出處，或未明瞭。案……典，司也；午，馬也。”○[柳亞子]《南社會於虎丘之張東陽祠，詩以紀之》：“莫笑過江典午鯽，豈無橫槊[建安]才！”◆2.“司馬”的隱語。指司馬之官職。○[北周][庾信]《哀江南賦》：“居笠轂而掌兵，出蘭池而典午。”○[唐][顏真卿]《鮮于公神道碑銘》：“[邵陽]典午，[漢陽]紆組。”○[宋][陸游]《老學庵筆記》卷十：“[宋文安公]《自禁庭謫鄜畤》詩云：‘九月一日奉急宣，連忙趨至閤門前。忽為典午知何罪，謫向[鄜州]更憮然！’蓋當時謫黜者，召至閤門受命乃行也。”

當午（当午），◆1.正午，中午。○[唐][李紳]《憫農》詩之二：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。”○[前蜀][張泌]《河瀆神》詞：“晝燈當午隔輕紗，畫閣珠簾影斜。”○《太平廣記》卷四二一引[唐][張讀]《宣室志》：“至當午，忽有片雲自西冉冉而降於湫上。”◆2.指午夜。○[唐][溫庭筠]《菩薩蠻》詞：“夜來皓月纔當午，重簾悄悄無人語。”◆补证条目■指午夜。○宋蔡伸《如梦令》词：“今夜行雲何處，還是月華當午。”

衝午（冲午），◆我國古代天文學的星象占候說認為，二十八宿中北方的虛宿，對沖南方的張、翼二宿，則張、翼二宿所對應的分野[周]、[楚]之地就會有禍變，張、翼星次“鶉火”、“鶉尾”，屬午，故謂之“衝午”。○《魏書‧術藝傳‧張淵》：“或取證於[逢公]，或推變於衝午。”原注：“衝午，謂虛宿對午。午為張、翼，張、翼[周]、[楚]之分。○[裨灶]占知[周王]、[楚子]死，故言推變於衝午。”參閱《左傳‧襄公二十八年》“[周][楚]惡之”[唐][孔穎達]疏。

蜂午，◆紛然並起貌。○《史記‧項羽本紀》：“今君起[江]東，[楚]蜂午之將皆爭附君者，以君世世[楚]將，為能復立[楚]之後也。”○[裴駰]集解引[如淳]曰：“蜂午猶言蜂起也。眾蜂飛起，交橫若午，言其多也。”○[司馬貞]索隱：“凡物交橫為午，言蜂之起交橫屯聚也。故《劉向傳》注云：‘蜂午，雜沓也。’”○《漢書‧劉向傳》：“水、旱、饑、蝝、螽、螟蜂午並起。”○[宋][張孝祥]《水調歌頭‧送劉恭父趨朝》詞：“鼇禁輟[頗][牧]，熊軾賴[龔][黃]，一時林莽千險，蜂午要驅攘。”