熊神进一周生肖运程7月29日至8月4日

鼠:本周你似乎只关心自己的事，对人际关系不用心，对别人的指示无法听入耳，不知不觉间就会任性行动。家庭运下降，因为和家人相处不愉快，让你有离家独立的念头，以减少与家人的冲突。星期二后有机会与一位重要人物合作，将给你不少压力。建议你多穿白色衣服，可以帮助你的姻缘运。

牛:对于工作不必过分担心，就算出现问题也只是暂时性，只要冷静处理，问题便能迎刃而解。尽量减少不必要的言论，可免生是非。在家里的东南面摆放有果实的植物，可提升整体运势。爱情运反复，应极力避免和情人的争吵，小小的裂痕却是导致感情决裂的引爆点。

虎:事业上有很多事情即将开展，现在看起来不是太重要的事，却可能是未来的一些重要问题的关键。夫妇的感情或许受天气炎热影响，间中会有点烦躁，发挥包容心吧，在适当的时机送给对方渴望已久的小礼物，相信ta会为你的体贴入微感到惊喜和感动。

兔:单身者这个星期的桃花运相当不错，积极参加休闲聚会，再稍微装扮自己，你会发现自己还有很多优点。兔属木，立秋之前气温仍热，对兔人不利，今个星期运势欠佳，冲击颇多，做任何事情皆应小心谨慎为好，凡事宜按部就班为主，以静制动。幸运颜色是白色，星期日最宜去沙滩游泳。

龙：爱情让你感觉很烦，似乎越来越没有安全的感觉，心情复杂而对方并不明白。本周也是和家人关系很好的日子，亲情对你来说也算是很重要的，唯独在健康上是比较需要注意的，尤其是骨骼方面，若是家中有长者更要小心！开运物品：钢笔；贵人方位：东北方向。

蛇:已有伴侣的人要尝试多去了解另一半的想法，也要提防自己一时的意乱情迷，介入不该有的感情，你也需要提防感情生活遭到第三者破坏，而那人说不定是你身旁信任的人。财运不安定，暗示有可能会弄丢重要的东西，好好保管朋友寄放的物品，以免不必要的麻烦。

马:本周若在工作途中遇到挫折，便很容易失去自信，且会在意别人是否讥笑或看轻自己，因此为了逃避别人的眼光，就会执意我行我素。恋爱运上升，单身的人邂逅运在晚间出现。对于已婚的人，你的伴侣正准备作一个重要的决定，将为你们的关系带来不错的进展。

羊:　羊男给情敌占上锋，不妨星期二先下手为强，约情人吃晚饭，并且在当日穿白色衣服提升正能量，而星期四你的情敌绝不手软，TA会玩手段，送礼物给你的爱人，这时候你不用生气，因为这礼物是不会令TA开心。另外，小心慢性病的侵害，必要时在百忙中抽出时间做一个常规体检。

猴:事业上有新发展机会，虽不宜大举进攻，但小投资可以一试。感情相争，易吵架，宜多花时间在伴侣身上，多为对方设想，否则有事情发生时会补救不了。另外，如有合约需在这期间要签订，最好延至8月5日后，但若情非不已，则必定要看清楚内容的细节，否则会有后患。

鸡:你有机会透过和朋友的相处，让身心获得放松。多点跟朋友沟通，你发现不但心里舒坦多了，也能客观一点来看待问题。单身人士有机会从社交活动中寻觅到对象。但是可能会与家人处得不太愉快，要小心因太冲动乱说话。财运有好的转机，创业人士可以把握本周的好运势，重新部署新计划。

狗:虽没有突出成就，但在提高工作效率、提升产品合格率等日常作业处理上越来越游刃有余，吃苦耐劳、恪尽职守的工作态度深深打动老板的心。爱情上你喜爱维持长久的感情关系，但不知你的爱侣是否与你看法一致，为此有点忐忑。本周容易和朋友争吵，让自己冷静下来，置身事外之后你才能理智分析。

猪:你需要重新整理你的工作秩序，不要把时间浪费在无谓的事情上，肖马的人会是你工作上的贵人。事业运的确好起来，失业的人会找上工作，对猪人来说，事业比爱情更重要，文昌星早上七时至九时出现，是思路最清晰时间。开运物品：蓝琥珀；贵人方位：正东方向。

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拓展阅读

姜子牙：从兵家始祖，到仙家道士

徐春伟

姜子牙是中国神话体系中极其重要的一个人，众神都得听命于他。他也是中国传统典籍中极其重要的一个人，不但贯穿了上古典籍四书五经，还贯穿了近古评话小说。而他的身份，却从最初官方眼中智勇双全的兵家始祖太公望，成为了世人眼中拯救苍生的仙家道士姜子牙。

从春节档挪至国庆档上映的动画片《姜子牙》

智者太公望

我国大部分神话故事中的主人公都是虚构的，与大部分神话人物不同，姜子牙历史上真有其人。他是由周朝开国功臣吕尚演化而来。上古姓氏有别，姓表示血缘部落，氏表示姓的分支，是贵族宗族制度的称号。吕尚因祖先被封到吕地，故为吕氏。史书记载名字有“吕尚”“吕牙”，尊称有“姜太公”“太公望”“尚父”。秦汉后，姓氏相混，“吕牙”成了“姜子牙”。

历史上的姜太公助周灭商，是周朝第一功臣，被誉为“兴周八百年的姜子牙”。他在遇到西伯昌之前，一直默默无闻。姜子牙被西伯昌欣赏，就是用智，以他人想不到的方法引起明君的注意。

《史记·齐太公世家》记载，姜子牙在年老时还是穷困，便借钓鱼的机会求见周西伯。司马迁称他是“以鱼钓奸周西伯”，很聪明地引起了西伯昌的注意。这个故事在元代平话《武王伐纣平话》中，已经演变成今天所熟悉的姜太公直钩钓鱼。姜子牙对自己的才智十分自负。“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钓来！’”

明代著名神话小说《封神演义》中，姜子牙成了第一主角，他曾在昆仑山师从三清之一的元始天尊，尊师命下山承担两项大任，分别是兴周灭商的人间大任、发榜封神的仙界大任。他的功名起点也是在渭水垂钓。

2006版《封神榜》，姜子牙（刘德凯饰演）直钩钓鱼

《史记》又提到了姜子牙归周的另一说法，“太公博闻，尝事纣。纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒西归周西伯。”《封神演义》根据这段话，替姜子牙扩展了事纣、避纣、讨纣的身世。他做过纣王的下大夫，被授予司天监之职。他认识到纣王无道，伴君如伴虎，明智地逃到了西岐。

《史记》也将姜子牙视为谋略家和兵家始祖，是武王克殷的首席谋主。西伯昌与姜子牙“阴谋”推行德政，以推翻商纣政权，用了很多的权谋和奇计，后代谈论用兵之道和隐秘权术都尊从太公。“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。” 《孙子兵法·用间篇》提到：“昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”孙武也认为，姜子牙在商期间还充当了间谍的角色，将纣王的情报提供给了西岐，是出色的兵家。

传说姜子牙还是我国第一部兵书《六韬》的作者，《六韬》因此又被称作《太公兵法》。《六韬》主要内容是周武王与姜太公两人关于军政话题的问答。《六韬》内容博大精深，具有神秘色彩和黄老道家色彩。《史记·留侯世家》提到，张良之所以能够助汉灭秦灭楚，成为“兴汉四百年之张子房”，靠的就是黄石公传授给他的《六韬》。

兵书之首《六韬》

战神武成王

姜子牙不单是文官之首西周丞相，也是武将之首伐纣元帅。《封神演义》第六十七回“姜子牙金台拜将”提到姜子牙当时的元帅头衔是“扫荡成汤天宝大元帅”。

众所周知，姜子牙在书中战绩极差，经常被人打倒，全靠师父和师兄扶持。表现别说远不如他的师兄们，甚至还不如他的师侄。孔宣就曾侮辱他: “姜尚有元帅之名，无元帅之行，畏刀避剑，岂是丈夫所为! ”这样的人怎么成了大元帅？

姜子牙被授予帅印

其实在明朝以前，姜子牙一直是被视作勇猛的武将。《诗经·大雅·文王》描述了姜子牙在牧野之战的风采，“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。”尚父姜太公，就像是展翅高飞的雄鹰。《史记·周本纪》记载得更详细: “武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。”姜子牙指挥一小队勇士，率先向商军发起冲锋。东汉经学家赵岐就认为姜子牙是个勇将，“吕尚有勇谋，而为将；散宜生有文德，而为相。故以相配而言之也。”

姜子牙的治国思想被视作道家思想的源头，他主张与民休息，无为而治。他也一直被儒家推崇。《孟子》是对武王伐纣评价最高的一部书，孟子曾说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”

随着李唐的建立，姜子牙意外地取得了与孔子平等的地位。唐朝皇室以道家的创始人老子李耳为祖先，将道教视为国教，姜子牙的地位被迅速提升。魏晋起，开始传说姜子牙钓鱼的地方是磻溪。唐太宗李世民即位后，就在磻溪建立太公庙。

陕西宝鸡磻溪钓鱼台

开元十九年(731)，唐玄宗敕令天下诸州都要建一所太公庙，以姜子牙为主祀，以其他十个先代军事家为配享，其中的张良为副祀。太公庙的牲品及礼乐编制都与孔庙相同。他还规定武将出师之时，都必须要先去太公庙拜谒。八年后，追谥姜子牙为“武成王”，正式与“文宣王”孔子平起平坐。建中三年（782），经颜真卿建议，姜子牙的从祀者增加到了六十四位名将。

河南偃师昭烈武成王庙

姜子牙因道家的老子意外成圣，后来却因儒家的孟子而意外成人。朱元璋读《孟子》，看到“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”“民为贵，社稷次之，君为轻”等句，认为这是大逆不道。恰好孟子高度评价过姜子牙兴周灭商，姜子牙也同样被朱元璋厌恶。朱元璋恨屋及乌，将姜子牙的武庙和“武成王”谥号都废除。谥号被废的借口是武成王与周武王的王号相同，是僭越。然而，明朝后来推出的武庙新战神关羽，不但封王，甚至还被封了帝。

就这样，在明代的现实世界中，姜子牙“武神”的地位被关羽取代了；在文学世界中，他的形象也受到了影响。在隆庆、万历之间才诞生的《封神演义》中，出现了外来战神毗沙门天分化成托塔天王李靖和多闻天王魔礼红这样的现象， 姜子牙也分化出一个战神分身武成王黄飞虎。

仙道姜子牙

《封神演义》中，姜子牙历史上的战神形象和“武成王”谥号被虚构人物黄飞虎拿走。“黄飞虎”之名从何而来呢？这要从姜子牙的号“飞熊”讲起，让我们还是回到《六韬》这本书。

《六韬》的第一个故事提到，西伯昌去渭河北岸打猎，事先让太史编占卜。太史编占卜后说，西伯将会得到巨大的收获。他“非龙、非螭，非虎、非罴”，而是一位公侯之才，是上天赐给你的老师。“四非”传说后来简化为“吕望非熊（罴即熊）”，即“吕望不是熊”。后世逐渐把“非熊”作为姜子牙的代称，如李白《大猎赋》:“载非熊于渭滨。”

吕望“四非”传说

宋代后，不明所以的文人，误将“吕望非熊”理解成“吕望字（号）非熊”；接着又有人误把“非熊”讹写成“飞熊”。署名陈抟的《河洛真数·诗断秘诀》就说：“渭水飞熊还入梦，管教重日照前程。”《封神演义》开篇也是“终日垂丝钓人主，飞熊入梦猎岐田”。姜子牙就这样有了个道号“飞熊”。

有了“飞熊”，自然就有了“飞虎”。在元代《武王伐纣平话》中，黄飞虎只是一个路人；《封神演义》中，他则和姜子牙成了周武王的左膀右臂。除了用了战神形象和“武成王”谥号外，黄飞虎许多元素也与姜子牙有关。黄飞虎被封为东岳泰山大齐仁圣大帝，总管天地人间吉凶祸福。东岳泰山属齐地，正是历史上姜子牙的封地。总管天地人间吉凶祸福则与姜子牙主管众神相对应，也与他拯救苍生之志相吻合。

姜子牙的坐骑四不相也是他本人的化身，起源也是“四非”，就是因为姜子牙“非龙、非螭，非虎、非罴”。小说中四不相是元始天尊送与姜子牙的坐骑，形象是“麟头豸尾体如龙”。麒麟是走兽之长，龙是鳞虫之长，都是瑞兽。豸是獬廌，是能辨是非曲直，可识善恶忠奸的神兽。可见，四不相是个惩恶锄奸的瑞兽。电影中的四不相平时是个白色的小萌物，战斗状态时能够变身还原成原著中“麟头豸尾体如龙”的形象。

四不相

《姜子牙》四不相变身海报

吕尚（姜子牙）的战神形象和“四非”传说分别分化出武成王黄飞虎和四不相后，姜子牙则成为功能单一的仙家道士。智者仙人化，是我国传统文化中很有意思的一个现象，张良、诸葛亮、李靖都在演义小说里成为仙人。《史记》记载太公“卒有百余年”。稍后的《列仙传》直接将姜子牙视作年长的仙人，“吕尚者冀州人也。生而内智，预见存亡……具二百年而告亡。”因此，先秦典籍到明代《封神演义》，姜子牙本体一直是个老年人形象。

1990版《封神榜》，蓝天野饰演姜子牙

在《封神演义》末尾，姜子牙的地位达到了顶峰，他一手打神鞭，一手封神榜，所有的神都得听命于他。不但如此，民间传说都认为张良、诸葛亮、刘伯温都是姜子牙的转世，把这些人的功劳都归于姜子牙。可见，姜子牙在民间受尊崇到何等程度了。明朝的官方剥夺了姜子牙的谥号，却使他的民间威望反而大大提升。

电影中姜子牙的形象相对年轻化，被改成了一个中年道士。不管形象如何变，他的宅心仁厚之品质，拯救天下之大志，仍旧被保留了下来。不管他的形象如何变，只要有救世济民之心，他就是人们心目中百无禁忌的姜太公。

本期编辑 周玉华