白果代表什么生肖

2023-12-14/ 0 次浏览/ 生肖

猪为什么能进十二生肖？猪在古代的地位可是很高的！,下面一起来看看本站小编地球旅客给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

白果代表什么生肖1

《世界文明史》的作者威尔·杜兰特说“家是文明的核心”，家庭的出现可以说是人类的进化史中至关重要的一环。那么“家”的核心又是什么呢？

先来看看中文的“家”如何书写：

“家”字上面是"宀[mián]”，表示与房屋有关；下面是“豕[shǐ]”，在古汉语中，这个字指的是猪。

从字面上看，房子里面有一头猪是为家，脑补一下画面▼

啥是家？

难道说，家的核心是猪？！

显然不是的，这只是望文生义的解释。“家”字的演变逻辑其实是这样的：

最初，人类最初的居所是在山洞中，或者在树上“架木为巢”，至少在7000多年前，他们转到地上盖木房子为屋，并开始驯养家畜。

猪是人类最早训化的动物之一，在浙江余姚河姆渡新石器文化遗址中曾出土过大量的陶猪，说明早在7000~8000年之前人类就已经开始对猪进行驯养了。

河姆渡遗址中出土的陶猪

为了防止野兽的袭击，最初的房子一般是上下两层的，上面住人，下面养猪。因此，凡是有“猪圈”的地方，也住着人，有“猪圈”，也就是有“人家”的标志。

人类对猪的驯化大获成功，家猪温顺的性格和超强的繁殖力，让猪成为饲养最为广范的家畜。到了商代，猪成为普通平民祭祀祖先的主要祭品。

“家祭即以豕为之，陈豕于室，合家而祀“，这才是“ 家”字的本意。

从“家”字的书写方式上也可以看出一些端倪：最初的“家”字里面有一头会跑的猪，后来猪就躺下了，变成了摆放整齐的祭品▼

在今天，形容一个人像猪可是要引来斗殴的，那么，明明都不看好的猪，又是如何在十二生肖榜上有名的呢？

全世界的猪都笑了

早在先秦时期就有关于生肖的记载，但不同版本中的动物并不一致，流传至今的十二生肖可以追溯到东汉时期王充的《论衡》。可见，至少在东汉，十二生肖就已经定型了。

子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）

古人选取生肖动物的一个基本原则就是从人们熟知的动物中去选，虽然没有人见过龙，但龙作为民族图腾早已是人人尽知的常识。那为什么没有猫呢？因为猫是外来物种，东汉以前它们还没有进入老百姓的视野，自然也无缘十二生肖。

“确定不再加一个了吗？”

猪，从古至今都是与人类关系最为密切的动物之一，所以十二生肖中自然不能没有猪。

那猪为什么会排在最后呢？有一种解释是，古时一天分12个时辰，每个时辰对应一种生肖动物，如果某个时辰某种动物的天性得到了展现，那么这个动物就对应这个时辰，比如：

子鼠：“天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠”

丑牛：“地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。”

那么，亥猪呢？

“亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”意思是，猪除了吃别的啥也不知道，就像半夜9点到11点，天地万物一片混沌一样。

这个解释牵强了很多。

“谁说我一无所知？！”

实际上，古人对猪的评价和印象比现在要好太多。

《诗经》中记载：

“有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。“

意思是，白蹄猪成群涉水，月亮靠近天毕星，大雨滂沱汇成河。

《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“，《西游记》中猪八戒的前世是执掌天河八万水军的天蓬元帅，可见古人认为猪是和雨水相关的神灵。

除此之外，受野猪的影响，猪还被看作是聪明、刚烈、勇猛的象征，西汉王莽就曾把一支由囚徒组成的敢死队，取名为“猪突豨勇”。

“匈奴侵寇甚，莽大募天下囚徒人奴，名曰猪突豨勇。”

“不要惹我，我很凶的！”

猪还寓意着富贵吉祥。

在民间，猪还有一个别称叫“乌金”，表示猪的一身全是宝，如果一家人养了很多猪，那就意味着相当富足了。

唐代，很多进士约定，如果有谁日后成为一国将相，那么就要请有一定名气的书法家用红色毛笔在雁塔题写上自己的名字。

而红色即“朱“，朱与猪谐音，题不就是“蹄”吗，猪，猪蹄，毫不谦虚地成为莘莘学子的吉祥物。

后来人们习惯在新年互赠烧猪蹄，祝愿金榜题名。

在华夏民族的心里，猪代表着安康吉祥，猪肥硕的身体寓意着财源兴旺，所以在新的一年祝大家猪（诸）事顺利，青春永猪（驻），猪（珠）圆玉润，猪拱发财！

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白果代表什么生肖2

来源：团结报-湘西网

惹巴拉民居

惹巴拉宫

土家织锦大师刘代娥

惹巴拉全景

文/图山里人

一

从龙山里耶古城出发，一路沿酉水下行，到了一个叫隆头的地方后，再沿一条清亮亮的河上溯，半个小时的路程，眼前便出现了一个美得令人迷醉的山村。

这，就是惹巴拉。

走进惹巴拉，就凭“惹巴拉”这三个字眼，也有一种诗意而空灵的美，亦如一位妙龄佳丽，自带着一种光芒与气质，让人莫名其妙地就想靠近她，亲近她。

惹巴拉，土家族语意“美好和美丽的地方”。走进其间，村寨依山傍水，原始古朴，风格独具。一栋栋青瓦木屋，犹如荷叶般安卧在山水之间，田园之中;一条条青石板路，宛若磐龙样游走在山村之间，木屋之中。安谧祥和的古村古寨，古道热肠的乡亲乡人，原汁原味的民俗民风，足以让人看得见山，望得见水，记得住乡愁。

其实，这里是三条河流交汇的地方。一条曾为土王洗个车，叫洗车河;一条土王曾在这里捞过车，叫捞车河;一条曾给土王染过布，叫靛房河。三条河向世人展示着这里的风土民情，也演绎着一个又一个美丽传说。

据传，一个叫惹巴冲的土王，曾在这里修了座王宫，给这里留下了一片“毕兹卡”的圣地。在这崇山峻岭之中，有着绮丽美妙的宁静，宫阁、庙堂、木屋、青瓦、亭桥、流水、田园、古树……这里是“毕兹卡”的香格里拉，世外桃源。

一山一水，一景一观，一步一程，一心一念，令人迷醉的惹巴拉，世人为其而来，且让游子们用另一种深情，细细品读，悠然欣赏。

二

在惹巴拉行走，最让人惊奇和留恋的还是这座连着三寨、横跨三河的凉亭桥，人们也叫它风雨桥。

凉亭桥像一条彩虹，飞檐、栏杆，极其精美;横板、石墩，极尽力道。桥横跨水面，水倒映亭桥。河水与凉亭桥在这里深情得犹如一对亲密的恋人，互依互偎，互相依托，互相映衬。天地间这种和谐静谧的美，让人无声，令人窒息，总觉得一呼一吸之间，有陶醉的色彩在流动，有迷恋的情愫在传递。

桥下的河水清亮又透澈，足以照人身影，足以洗人心尘。鱼儿在水中慢游，鹅卵石在水中一览无遗。两岸的柳树随风摆动着，摇靡着，把苗条的倩影嵌定在水里。

洗车河与靛房河在凉亭桥下相拥，诞生了捞车河。水势更大的捞车河带着洗车河与靛房河的血脉，一路荡荡漾漾流入了酉水河，奔向了更广阔的天地和世界。

行走在凉亭桥间，抑或小憩在凉亭桥上，心情可以放松，心身可以舒展，更可以让人忘怀红尘之中的所有繁琐与恩怨。

据《龙山县志》记载，这座凉亭桥始建于清光绪元年(1875年)，多次毁于水患，又多次修复，每修复一次，就更加高大气派。现今所见的凉亭桥为水泥浇铸，上搭木构的风雨连廊，再不惧洪水。桥面用鹅卵石铺成各种图案，边沿为青石岩板，栏杆有栩栩如生的十二生肖，桥的中央有龙凤呈祥的雕塑，壮观生动。整座桥呈“Y”字形，分为三岔，连通三个村寨，它们分别是彭家寨、梁家寨和惹巴拉。

这是一座三岔凉亭桥，它不仅连通着三寨，也连通着人生。人的一生中会遇到很多的三岔路口，走岔了一条，再回过头来时，别人已经走得很远很远了。走过惹巴拉这座三岔凉亭桥时，似乎令人有些许迷离，也有些许启迪。

三

冲天楼，是惹巴拉的一个巨形感叹号。望着这冲入天际的木楼，无不让人感叹“毕兹卡”的聪明和智慧。

这是一座高约数丈的木结构建筑，以最原始的杆栏式风格叠加而成，全是木制的榫卯结构，没有用一个铁钉，足可显示匠人的高超技艺。“毕兹卡”有句歌谣：“山歌好唱难开头，木匠难造冲天楼。”

惹巴拉的这栋冲天楼，只是一个复制品，但其雄壮的姿态，仍让人叹为观止。冲天楼包括了转角楼、四水屋、窨子屋和五柱七柱民居柱棋结构形式，是“毕兹卡”所有的合体建筑工艺，其工艺又极为繁琐复杂。

其实，冲天楼最原始的建筑在离惹巴拉十数里外的树比寨，那里地势陡峭，山环水绕，至今还保存着许多传统木构建筑。相传，元末明初，树比寨的王姓从北方迁居于此，至今已有十六代，约四百年历史。上世纪二三十年代，他们以种油桐和鸦片烟而兴家，修建了这座己有百多年历史的冲天楼，至今还保存完好，堪称木构建筑的“活化石”，也是解读“毕兹卡”民风民俗的“活标本”。

“你屋雄你屋雄，你屋没起冲天楼。”这句流传于“毕兹卡”山寨几百年的俚语，如今在惹巴拉实现了，高耸入云的冲天楼，雄奇壮阔的土王宫，美丽绝伦的凉亭桥……人们用它来打造全域旅游，致富一方百姓。

到了惹巴拉，人们都乐于登上冲天楼，不仅仅可以体现雄心壮志，而且更可以展望未来。站在五层高的楼顶，惹巴拉景区尽收眼底。眼前的丽景美得动人心弦，美得撩人心魂。

这份质朴的美，清新的美，恬淡的美，真让人甘愿醉倒在冲天楼内，做一个美妙而悠长的“红楼梦”!

四

惹巴拉是土王惹巴冲的故地，据说这里曾有土王宫、土王桥、土王庙……如今，这里新建了一座宏伟气派的土王宫殿，是因为要拍一部展现八百年土司王朝的电视连续剧《血盟千年》。

远远望去，这座临水依山而建的宫殿，倾尽了设计者和建设者的智慧和心血，园内建筑多为木石结构，雕梁画栋，金碧辉煌，飞檐翘角，雅致玲珑。

从前面的捞车河拾阶而上，进入土王宫殿，过一道门一重天，过一个厅堂一重景，每重天每重景都有突出的亭台楼阁，装饰飞阁流丹，犹如玉宇琼楼，令人惊叹!

这土王宫殿名曰“惹巴拉宫”，这惹巴拉宫展现出了“毕兹卡”的千年历史风云和强悍凛冽的民族气概，无不让人为之震撼而振奋!

这个由“毕兹卡”血泪而立下的《血盟千年》，是五代十国时期曾在湘西发生的“溪州大战”和“溪州立铜柱盟约”的故事，铜柱立在了王村境内，电视剧却在惹巴拉拍摄，导演看重的便是这里的奇山异水。

当年，第一代土司王彭士愁成为溪州割据政权的首领，建立起八百年的“土司王朝”，为当地人建起了一个相对安宁平静的世界。

走进这座气势恢宏的“惹巴拉宫”，人们的内心一下子就会澎湃起来，强大起来，您不仅是一位游客，您也可以成为一位王者。

五

土家织锦，又叫“西兰卡普”，她是“毕兹卡”的艺术精灵，也是惹巴拉景区的文化之魂。

在惹巴拉这个不足千人的村寨，因“西兰卡普”而涌现出了三位国家级的工艺美术大师。

一位叫叶玉翠，毕其一生，开启“西兰卡普”艺术的创造，编织出了精美绝伦的燕子花、阳雀花、二十四勾花、《老鼠迎亲》……开发创造作品百多种，终生未嫁，却将自己嫁给了“西兰卡普”。

一位叫刘代娥，痴迷一生，传承“西兰卡普”艺术的精髓，编织出了无与伦比的山刺花、椅子花、四十八勾花、《珍兽图》……开作坊办展馆，将这门古老的技艺一代代延续，至今仍在惹巴拉勤织不已。

一位叫叶水云，极其一生，追求“西兰卡普”艺术的创新，编织出了美轮美奂的岩墙花、鸽子花、《人类与和平》……开发创新数百幅作品，不少作品甚至漂洋过海，将“西兰卡普”传遍世界各地。

关于“西兰卡普”，在惹巴拉还有一个美丽得令人心痛的传说。很久很久以前，山寨有位叫西兰的姑娘，她非常热爱编织，在织机上她织过天上的云，织过水中的鱼，织过山里的花，也织过行走的禽。有天，西兰听老人们讲，山里有株白果树，开的花美丽无比，只因是半夜开花，人们很难得见。西兰为了将这美丽的花织出来，每天半夜起床去看白果树开花。不久山寨中有了闲言，说西兰半夜与人私会，败坏门风。西兰的阿科听说后，不问青红皂白，便用沙刀将她砍死。当时，西兰正从山里回来坐在织机上编织白果花，遭此横祸，血溅织布上，一朵朵美丽的白果花便在织布上展现。“毕兹卡”为了纪念她，就将土家织锦改称“西兰卡普”。

传说固然凄美，“西兰卡普”更是绝伦。西兰为追求织锦艺术，不惜一生，甚至付出生命，这不正是那些毕生追求艺术的人们而为艺术奉献的写照!

(稿源：湘西网-团结报)

(作者：山里人)

(编辑：孙莹)

本文来自【团结报-湘西网】，仅代表作者观点。全国党媒信息公共平台提供信息发布及传播服务。

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白果代表什么生肖3

按照二十四节气来算，今日10月23日，即为霜降，二十四节气之一。霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的最后一个节气，也意味着冬天的开始。

说起霜降，人们便会想起《西厢记》里的长亭送别：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”霜降之后，秋天将结束，凛冬已至，反倒给人多了几缕离别的愁绪。

那么霜降时，民间有哪些习俗呢？

霜降，是秋天最后一个节气，为了纪念它，各地有祛凶、扫墓等习俗，以祈求来年风调雨顺，生活幸福安康。比如，山东烟台等一些地方，霜降这一天人们要去西郊迎霜；在广东高明地区，霜降前有“送芋鬼”的习俗。

霜降时节，人们会用瓦片堆砌成河内塔，在塔里面放入干柴点燃，火烧得越旺越好，直至瓦片烧红，再将河内塔推倒，用烧红的瓦片热垠芋头，这在当地称为“打芋煲”，最后把瓦片丢到村外，这就是“送芋鬼”，人们用各种方式来祈福。

霜降的五行属性，这个时节该怎么养生？

世界万物都由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化而生成，而且这五种物质之间存在着相生相克的“生克制化”关系，由此维持着自然界的生态平衡和人体生理的协调平衡。

霜降之时乃深秋之季，五行属金，对火和木不好，因此这段时间，五行喜木和火的人要格外注意养生。另外，根据中医四季五补的特点，霜降时节，应以平补为原则。这个阶段，适宜的食物有梨、苹果、橄榄、白果、芥菜等，它们生津润燥、清热化痰、止咳平喘、固肾补肺。此时应少食寒凉之物，以免伤肺引发疾病。如海鱼、虾、各种冷饮等。