山药象征代表什么生肖

12生肖小雪日宜忌与开运,下面一起来看看本站小编紫微黄历网给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

山药象征代表什么生肖1

11月22日小雪的到来,也提醒着人们该御寒保暖了。此时阳气上升,阴气下降,而致天地不通,阴阳不交,万物失去生机。在这天地闭塞的阴沉之气中,如何让你的气场提升呢?那可就要把握好在线算命-科技紫微星座网给你小雪日宜忌,以及开运方法哦!

生肖鼠  宜:祭祀、祈福、求嗣、作灶、祀灶、上官、受封  忌:修造、动土  冲:马(正冲甲午)  煞:南  食补:萝卜、羊肉  开运:家中摆放大叶植物

生肖牛  宜:祭祀、祈福、嫁娶、入宅、安葬、求嗣、求财、开市、交易、安床  忌:上官、出行、修造、出军  冲:羊(正冲乙未)  煞:东  食补:松花蛋、牛肉  开运:吃糍粑

生肖虎  宜:嫁娶、入宅、安床、移徙  忌:祭祀、祈福、开光、上官、出行、求财、行船、起鼓、修造、安葬  冲:猴(正冲丙申)  煞:北  食补:狗肉、西红柿  开运:扫尘

生肖兔  宜:开市、入宅、修造、移徙、安床、作灶  忌:祭祀、祈福、开光、上官、出行、求财、行船、起鼓  冲:鸡(正冲丁酉)  煞:西  食补:山药、芡实  开运:做香肠

生肖龙  宜:祭祀、祈福、嫁娶、入宅、安葬、求嗣、开市、交易、安床  忌:上官、出行、求财、修造、移徙、词讼、见贵  冲:狗(正冲戊戌)  煞:南  食补:栗子、大骨头汤  开运:戴孔雀石

生肖蛇  宜:祈福、嫁娶、修造、入宅、开市、移徙、安葬、祭祀  忌:出行、求财、上官  冲:猪(正冲己亥)  煞:东  食补:鸡肉、腰果  开运:养水仙

生肖马  宜:祈福、嫁娶、修造、入宅、安床、移徙、安葬、求嗣、祭祀、出行、求财、开市、交易  忌:上梁、盖屋、入殓  冲:鼠(正冲庚子)  煞:北  食补:核桃、人参  开运:牛角梳梳头

生肖羊  宜:祭祀、祈福、修造、作灶、嫁娶、开市、出行、移徙、安葬、求财、见贵、认养、求嗣、交易、安床  忌:良辰无忌  冲:牛(正冲辛丑)  煞:西  食补:龙眼、鹿茸  开运:吃大蒜

生肖猴  宜:诸事不宜  忌:祭祀、祈福、修船、求嗣、焚香、起鼓  冲:虎(正冲壬寅)  煞:南  食补:黑木耳、丹参  开运:亮灯一夜

生肖鸡  宜:开市、入宅、修造、移徙、安床、作灶、祭祀、祈福、求嗣、嫁娶、安葬、见贵  忌:造船、行舟、上官、出行、求财  冲:兔(正冲癸卯)  煞:东  食补:芹菜、鹅肝  开运:卧室放红色装饰品

生肖狗  宜:见贵、嫁娶、安葬  忌:修造、动土、上官、出行、求财、移徙、词讼  冲:龙(正冲甲辰)  煞:北  食补:黑豆、山楂  开运:腌腊肉

生肖猪  宜:见贵、求财、嫁娶、开市、入宅、安葬、祈福、求嗣、移徙、祭祀  忌:上官、出行、修造、出军  冲:蛇(正冲乙巳)  煞:西  食补:黑芝麻、猪肝  开运:钓鱼/捉鱼

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山药象征代表什么生肖2

日前,桓台县公布了第六批县级非物质文化遗产名录项目(共计31项)及传承人(共计31人)名单。11月21日,记者从县文化馆的非物质文化遗产展厅一路探寻至民间艺术繁衍生息的村落,感受桓台非遗传承的历史文化脉络。

释修振让非遗在孩子们心中生根发芽

去年下半年,桓台县文化馆“七彩摇篮”公益学堂加入了非遗技艺培训,截至目前,已经举办了剪纸、面塑、纸编培训班数十期,学员数百人,一间间活动室,成为普通市民面对面体验非遗文化魅力的大课堂。

每一堂课都别具风格,其乐融融。剪纸课上,传承人手把手地教市民剪出各种生肖、人物,惟妙惟肖;面塑课,从1个学生到学员爆满。学员们说,没想到非遗这么有趣……县文化馆相关负责人告诉记者,以后还将引入茶艺、苇编、草虫画等项目,扩大非遗技艺培训范围,以公益形式传承非遗。

韩光英是起凤纸编的传承人,作为起凤小学、陈庄中学等特聘的手工艺品老师,她在为孩子教授草编工艺品制作时,体验了不一样的快乐。

“为了让孩子们喜欢非遗,传承人个个也是使出了‘浑身解数’。让非遗文化进校园,就是为了一边普及,一边选苗子。”县文化馆相关负责人说,“目前,我县已经有十余所幼儿园和中小学设立了非遗培训室。非遗传承从娃娃抓起,会比较长远一些,让非遗知识在孩子们心中培育土壤、生根发芽。”

开展“非遗”项目“活态”传承实践已经取得了显著成绩。今年5月16日,桓台县非物质文化遗产协会成立。该县范围内部分依托非物质文化遗产开展经营的单位为理事单位,非物质文化遗产传承人均为理事。目前,桓台非遗协会已经举办培训班20余期,走访传承人20个,撰写各类非遗资料数万字。有了“经纪人”非遗也能做成产业链

采访中记者了解到,不管是民间音乐“篾管曲”,还是马踏湖喜烧饼的技艺继承,目前都面临着“断代”的前景忧虑,能否有更多年轻人从老一辈手中接过文化传承的接力棒,可谓迫在眉睫。

在当前这样一个缺人、缺宣传、缺推广、缺扶持的非遗生态环境下,山东英佳文创中心相关负责人说:“要想让非遗传承下去,除了靠国家相关的政策扶持之外,非遗+文创设计——让非遗走向市场,是传承非遗的方法。”

“就像光彩动人的明星背后要有一个经纪人,非遗经纪人就是打破禁锢的钥匙。他们是纽带,是调节设计与非遗文化的天平。”山东英佳文创中心负责人表示。非遗经纪人专职于非遗项目宣传,为非遗工艺打开知名度。他们既可以去老匠人的工坊感受工艺里的每一处精妙,也可以敏锐捕捉当下的潮流趋势、文化气息与市场导向之间的微妙关系。非遗项目背后的故事、技艺、情怀、文化寓意,在非遗经纪人的运作下也就能被人们慢慢知晓了。

有了非遗经纪人,每个非遗项目就能形成产业链

“非遗+文创设计”的路子能走通,传承人们就不用再为生计而放弃手艺了。

制作花饽饽的刘璐说:“在初学这项技艺时,我感觉特别难,既要有坐功,还要有悟性。耗时耗力只是学习这门技艺的第一道门槛,更关键的还在于用心、创新。只有创新才能适应市场的变化,从而发展传承下去。”

“‘旧艺’穿上‘新衣’,非遗技艺就能与现代生活、现代审美相结合,传统技艺就能与产业、市场结合。产值和利润再提高一些,就能吸引更多年轻人从父辈手里接过手艺。”英佳文创中心负责人表示。

生产性保护让非遗“飞”起来

相对于曲艺文化的“口口相传”,一些手工技艺类的非遗项目则走上了生产性保护的发展路径。在桓台颇具代表性的就是苇编技艺,市级项目芦苇宫灯制作技艺传承人田江承便是其中典型的代表。

“看似简单的宫灯编织,里面的学问可不少,为了不让宫灯变形,我经历过多次失败,最终总结出可以靠木制模具编织手法定形的经验。”田江承说,“苇编要耐心细致,年轻人不愿意学,年龄大的眼睛看不清。只要愿意学,我都教授,不能说市场有多大,但销路是不愁的。许多个人或公司对宫灯都有需求,特别是春节前后。”

据了解,每年都会有国内外高校大学生慕名前来学艺,附近的村民也经常会找田江承学习。为做好该项技艺的抢救性保护,田江承专门成立了文化公司。随着马踏湖景区的旅游拓展,芦苇宫灯的销量及价值都大幅度提升。

在桓台县,类似于芦苇宫灯这样靠产业化保护传承非遗文化的例子不在少数:起凤金丝鸭蛋腌制技艺、宫家山药种植技艺、四色韭黄种植技艺、王茂小磨香油制作技艺、耿氏马扎……规模或大或小,都走出了一条生产性保护的现实之路。

县里在历次普查的基础上,于2014年编辑出版了《桓台县非物质文化遗产名录图典》一书,图文并茂,成为桓台里程碑式的非遗文化书籍。同时,还建起桓台县非物质文化遗产资料档案室、桓台县非物质文化遗产资料数据库及民俗实物展厅。

对于历史悠久的桓台来说,已公布的非物质文化遗产项目犹如沧海一粟。这片土地期待更多群众加入到保护与传承非物质文化遗产当中来,让非遗爆发出更强劲的生命力,插上现代的翅膀,真正地“飞”起来。

山药象征代表什么生肖3

大家好,我是小野铲屎官,今天我们不分享经验,来聊一些关于狗狗的历史,让大家更了解狗狗这种动物的背景和习性,有助于大家更加深刻地认识狗狗。

作为人类最早驯化的家畜,狗的存在和进化都与人类文明的发展有着千丝万缕的联系。对于它,人们不仅用精美的艺术作品加以歌颂,而且还视其为最忠实的守护神,更是我们中国十二生肖中的重要一员。

01

历史上犬最早的记载

从殷商时期我国最早的文字甲骨文中即有了犬字的出现。

从西周、春秋、战国等时期,由于文字的进一步发展,有关狗的记载更多了。如《礼记》注疏中:“小曰狗,大曰犬。卷毛有悬蹄者为犬”。以及诸子百家的言谈,文章中,也常常论及狗。如《墨子·天志》有:“四海之内,粒食人民,莫不刍牛羊豕犬口。”全国人民没有不养牛、羊、犬、猪的。狗作为全国人民常说的“六畜”之一,也是这一时期最早提出的。如《管子·牧民》:“务五谷则食足,养桑麻,育六畜,则民富”。《韩非·难二》:“务于畜养之理,察于土地之宜,六畜遂,五谷植,则人多”。当时甚至把养不养“六畜”提高到国富民强的高度来认识,如《管子》:“六畜育于家,国之富也,六畜不育,则国贫而用不足”。

由于对养狗的重视从周代起即有“狗官”如《周礼·天官》中记载的“犬人或稿人”即为周代官名。秦汉时期,随着我国养犬业的进一步发展,养狗已不仅仅用于会祭祀、食用、狩猎守卫等几个方面,而且进一步发展作为“玩赏”或“伴侣”宠物,汉武帝曾命营建“犬台宫”供文武百官观看“斗狗”,作为一项娱乐活动。《汉书·张良传》载有宫廷最早养狗的记载:“秦王子婴降沛公(刘邦)沛公入秦,宫室帷账狗马生宝妇女以千数”。《汉书·鲁恭王传》载:“鲁恭王常在宫室种花、玩狗”。《后汉书·孝灵帝记》:“帝常于西园玩狗”。《战国策》中有“狗马实外厩,美人充下陈”。《史记》中有“收狗马充物宫室”。反映了当时帝王将相生活穷奢极欲。

《汉书·元后传》载:“五侯群弟,争为奢侈,作倡优狗马驰逐”。元戏《汉书·食货志》中也载:“世家子弟,富人,或斗鸡走狗马,弋猎,博戏”。他们狗马声色,竞相仿效,养狗风盛行。有记载,当时国家养马场中,已开始养狗。

相犬术早在西周时期就已出现。《周礼·天官》载有“凡相犬牵犬者属焉”。这里提到的“相犬牵犬者”即指负责鉴定狗的优劣及饲养管理狗的专职官员。《庄子》载:“狗不以善吠为良”,“吾善相狗不如相马也”。《吕氏春秋》中也有:“有善相狗者”汉代在皇宫设有“狗监”等官职,专门负责监管皇帝的猎犬。

02

养狗风气的盛行时期

从文献记载与出土资料来看,汉代养狗的风气很盛行,上至皇帝、王侯,下至平民百姓,都有养狗。这些狗的用途与命运也不尽相同,有好命的狗,也有歹命的狗,甚至还有神奇的狗怪传说。一般农家与军队养狗都是帮忙看门守卫,汉代一般农户养狗十分常见,主要是为了守卫、防范歹人。

狗拿耗子壁画

西汉武帝时期,有一个叫做王温舒的酷吏当了河内太守,上任三个月内做到“郡中无犬吠之盗”(因为所谓的盗贼都被他杀光了),可见一般家户养狗是为了警备盗贼。东汉时代的人也用“狗吠竟夕”或“狗不夜吠”来当作太守是否扰民的指标,太守征调民众的事情一多,就会搞得“狗吠竟夕,民不得安”,可见家户养狗的普遍。

汉朝西北边塞的军队也有养狗。在甘肃、内蒙古的汉代烽燧遗址出土的居延汉简,反映出西汉中期以后边塞的情况。居延简有不少军队里的公文簿籍,其中“守御器簿”是城防器材的登记簿,有时会列入狗或狗笼。虽然汉代吃狗肉的风气很盛行,但学者多认为边塞的狗很少拿来食用,而是作军事用途,用于守望示警。

而至于狗的形象,汉代人也跟现代人一样,认为狗是忠心耿耿的。汉朝建国的大功臣韩信,因为功高震主,又有军事才能,汉高祖刘邦一直很忌惮他。后来韩信果真谋反,被吕后设计杀掉。韩信死前后悔不用辩士蒯通的计谋,刘邦于是知道蒯通曾教唆韩信谋反,本来下令把蒯通给煮了,蒯通却说:“跖(传说中的大盗)的狗对着尧吠,不是因为尧不仁,只是狗本来就会对着主人以外的人吠。在那个时候,我只知道韩信是我的主君,不知道有陛下”。刘邦听了这番比喻,竟也觉得蒯通说得有道理,就把他释放了。

汉代的豪富子弟喜爱搜集名贵的马与猎犬,以供运动玩耍。在当时斗鸡、带着猎犬骑马驱驰、射猎、玩六博,是当时有钱人爱好的娱乐活动。

汉代土陶狗

不只富贵人家爱养名贵的猎犬,皇帝、诸侯王也不例外。在秦朝亡国的时候,汉高祖刘邦进入首都咸阳,看到“宫室帷帐狗马重宝妇女以千数”,这诱惑太大,他差点就想赖在那里不走。史书提到秦国聚敛的珍宝,就包括“狗马”,跟豪华的建筑物、家具、宝物、美女并列,可见搜集狗马正是豪富人家的成就之一,就算是皇帝也不例外。汉武帝的时候,还有专门为皇帝养狗的“狗监”,而且在狗监工作的人和皇帝很亲近(但应该要先去势才能进那里工作)。东汉末年的灵帝出了名的爱钱与爱玩,他曾经让狗戴上进贤冠与绶来玩乐。要知道进贤冠是当时一般文官戴的冠,绶则是官员挂在腰间绑官印的纽带,冠与绶在当时都是官员社会地位的象征(让人一眼就能看出此人做官、官做多大)。

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人类史上最亲密的伙伴

东周时期,那时的贵族们喜欢驾马驱车去狩猎,狗则是必不可少的伙伴。这个车马坑的主人是东周25位天子中的一个,他生前酷爱狩猎游玩。发掘时人们发现,这个车马坑中有7只狗,其中6只出现在最北面的马车车轮下。专家们分析,这些狗是被绑缚在车上活埋的。填土时,惊恐万状的小狗们纷纷躲藏在车轮下,结果当车兜压塌后,那6只小狗也都被压死在车兜里。而只有一只小狗的位置十分奇特,它出现在马坑的半中腰,伴随它的是一块卵石。也就是说,这只小狗当时挣脱了绳索向坑外爬,就在距离逃生仅一步之遥时,被人发现了,一块卵石击中头部,中断了小狗的逃生,也结束了它的生命。厚厚的黄土掩埋了这一切,托举着这个小生命悬停在马坑的边缘。

看着这个颇令宠物爱好者心酸的场景,我的心里也像打翻了五味瓶。这些小狗虽不是宠物,而是主人的狩猎犬,曾伴随在主人的车前马后,叱咤风云,扬威猎场,没有功劳也有苦劳,怎么到最后却成了殉葬品?也许对于当时的人们来说,让心爱的猎犬为自己殉葬,就是给爱犬最高的荣誉了。

其实,狗是人类最早驯养的动物之一,这一点毋庸置疑。它被驯化的年代大约在一万年前的新石器时期。在西安半坡文化遗址的先民生活区中,曾发现为数众多的狗的骨殖。此外,甘肃秦安大地湾新石器文化遗址出土的彩陶壶上,也发现了4只家犬的形象,而且都描绘得生动可爱。这都说明,当时人与狗之间的关系相当明确,狗已经成为人类的亲密伙伴。

在中国,从新石器时代的遗址中,已不断有关于狗的发现。例如在距今7000~6500年前的浙江余姚县河姆渡遗址,发现有狗的骨架;在河北省武安县距今7000年前的磁山遗址,发现有狗头骨的前半部和下颌骨,从其构造上来看,无疑属于驯养成熟的狗,与它的祖先--狼相比,差异甚大。

考古学家通常认为,在马、牛、羊、鸡、狗、豕这六畜中,以狗驯养的历史最为悠久,其驯养历史约有1万多年。据推测,从狗的作用上来看,最初驯化的狗可以帮助狩猎、交通、看家,随后,在人类社会的发展过程中,狗又逐渐被驯化出许多其他功能。

由狼或野狗驯化成为真正的家狗,首先要改变它们的"野性",这绝非一件轻而易举的事情,这个驯化过程可能是不同时期里一个持续的过程。除了家狗品种之间的杂交之外,无论是由狼直接驯化成家狗,或者从野狗驯养成家狗,都有一个从野生到家养的过程。

不仅仅是中国,在世界各地,狗的忠诚赢得了人们广泛的尊敬。

虽然还是有一些人不喜欢狗狗,但小野要说的是:可以不爱,请别伤害。

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