蟾蜍代表什么生肖
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蟾蜍代表什么生肖1
【白兔赤乌】：月亮和太阳的代称。多借指时间。
【待兔守株】：比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”
【得兔忘蹄】：犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。
【东门逐兔】：用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典。同“东门黄犬”。
【东兔西乌】：兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
【动如脱兔】：比喻行动敏捷。
【龟毛兔角】：乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
【狐死兔泣】：比喻因同类的死亡而感到悲伤。
【狐兔之悲】：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
【获兔烹狗】：比喻事成之后排斥以至杀害有功之臣。亦作“狡兔死，良狗烹”。
【见兔放鹰】：看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。
【见兔顾犬】：看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。
【狡兔三窟】：狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
【狡兔三穴】：比喻隐蔽的地方或方法多。同“狡兔三窟”。
【狡兔死，良狗烹】：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
【狡兔死，良犬烹】：比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。
【金乌西坠，玉兔东升】：金乌：太阳；坠：落下；玉兔：月亮。太阳落山，月亮升起
【惊猿脱兔】：如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。
【静如处女，动如脱兔】：处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
【静若处子，动若脱兔】：指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
【狼奔兔脱】：形容仓皇逃窜。
【目兔顾犬】：看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。
【鸟尽弓藏，兔死狗烹】：烹：煮烧。飞鸟打尽，弓被搁置不用；兔被捕杀后，猎狗则被烹食。比喻事情办成，功臣被害
【全狮搏兔】：搏：搏斗。形容发挥巨大威力攻击弱小的目标
【犬兔俱毙】：比喻双方同归于尽。
【狮象搏兔，皆用全力】：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
【狮子搏兔】：比喻对小事情也非常重视、用出全部力量
【狮子搏兔，亦用全力】：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。
【势若脱兔】：势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。
【守如处女，出如脱兔】：处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
【守株待兔】：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
【兔角龟毛】：兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。
【兔角牛翼】：兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。
【兔尽狗烹】：烹：烧煮食物。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻统治者杀掉功臣
【兔葵燕麦】：形容景象荒凉。
【兔起凫举】：凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
【兔起鹘落】：鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
【兔起乌沉】：指月出日落。
【兔缺乌沉】：犹兔走乌飞。形容光阴迅速流逝。
【兔丝燕麦】：兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。
【兔死凫举】：象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
【兔死狗烹】：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
【兔死狐悲】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
【兔死狐悲，物伤其类】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。
【兔死犬饥】：比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。
【兔头獐脑】：獐：牙獐。形容人的面貌猥琐。
【兔头麞脑】：形容人面貌猥琐。多形容坏人。
【兔子不吃窝边草】：比喻坏人不在当地干坏事。
【兔走鹘落】：比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。见“兔起鹘落”。
【兔走乌飞】：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。
【乌踆兔走】：指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。
【乌飞兔走】：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。
【燕麦兔葵】：形容景象荒凉。
【一雕双兔】：指三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。
【玉兔银蟾】：蟾：蟾蜍。月宫中的玉兔和银蟾。指月亮。
【逐兔先得】：逐：追赶。谁先抓到手就归谁，别人不能再争。
【坠兔收光】：坠兔：落月。月亮落下去了。比喻一件事情的结束。
蟾蜍代表什么生肖2
十二生肖，是中华民族特有的民俗文化，世代相传。十二生肖以12种动物与十二地支相搭配，每12年循环一次。即：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、朱羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。那么，为什么中国人以这12种动物作为时间的标志物?
十二生肖可能入选的一些情况
首先，我们知道，这12种动物里面，有六种是“六畜”，大家最熟悉，是我们家养的。还有六种是野生动物，其中有一种野生动物变成了想象的动物，就是龙，其实它显然也是野生动物。所以，十二生肖中一半一半——
半选了野生动物，一半选了家养动物。
第一个动物就是老鼠。在《尔雅》里面，把兽基本上分成两类，一类是地上的，一类是地下的。地下王国主要就是老鼠。《尔雅·释兽》中一类是寓属，一类是鼠属，地下的全部叫鼠属。所以，鼠是一种很重要的动物，因而，六十甲子是从它开头的。
再看牛。我们平常说的犀牛并不是牛，从动物进化谱系上看，犀牛反而是跟马比较接近。我们中国真正的牛有好几种，就是黄牛、水牛、牦牛、瘤牛。牛是六畜之一，照理来说，六畜是马、牛、羊、鸡、犬、豕(音shǐ读“始”，即猪)，马应该排在前头，但是马和游牧民族、草原地区的关系更大，对于我们以农业、种植业为主的民族来说，牛是最重要的。它放在六畜第一位，还是很有意思的。
食肉动物里，在中国以虎为大。在欧亚大陆的整个生态分布中，西边是狮子的天下，东边是老虎的天下。老虎有九个亚种，基本上围绕着中国，都在中国和中国周边，所以，它是欧亚大陆东部最有特色的动物。这种动物在中国非常重要，中国的艺术纹饰里最重要的是龙、凤、虎，虎在中国人心目中也是非常重要的。
兔子也是野生动物，在中国的一些壁画上，太阳里面一定有金乌，月亮里面有玉兔和蟾蜍。
古人把人和肉虫子归为一类野生动物中有一种变成了想象的动物，中国把想象的动物叫作瑞兽。
中国古代的动物分类学有所谓“羽、毛、鳞、介、嬴(音luǒ读 ‘裸’)”五虫，五虫里面为首的那个就是所谓“灵”。龙、凤、龟、麟是四个为首的瑞兽，还有一个为首的就是我们人，人是赢(或保)虫之首，嬴虫就是赤裸无毛的。意思——古人居然把我们人和肉虫子归为一类。而且人是所谓“众灵之首”，人在五灵之中也是最高的。我们到现在还把猿、猴、人等称为灵长目——众灵之长，确实我们也是整个生物食物链最顶端的动物。
龙在中国文化里太重要了，这是我们说不尽的一个话题。龙和铜器上的饕餮(音tāotiè读“掏帖”)纹都是什么?其实就是鳄鱼的想象的形象。饕餮纹就是以鳄鱼为原型的。因为鳄鱼很贪吃，什么东西都往肚子里吞，消化能力也很强，所以我们把美食家叫老饕，老饕就是像鳄鱼一样。较早期的龙的形象可以从扶风海家的铜爬龙看出来，它应该是一件青铜器的扳手——器錾(音pàn读“盼”,意为器皿的提手)。器这么大，那这个青铜器应该是非常大的。这是最形象的龙的形象，因为它正好和甲骨文.里面的“龙”字非常像。
当然我们比较熟悉的龙的形象是W形的，古人叫“三停”，就是身体转三个弯的这种龙。颐和园仁寿殿前的铜龙，应该说是一个标准的龙的形象。那么，龙的原型是什么呢?就是很大的鳄鱼。津巴布韦发现的大鳄已经有4.57米长，但它还不是最大的。目前我们能看到最大的鳄鱼是6.17米(洛龙)。但是鳄鱼在地球上已经生活了上亿年，它和它的原型又有所不同。从出土化石看到的鳄鱼长达8米到11.65米。
蛇，也是一种野生动物。我们平常就说蛇是小龙，它确实跟龙有关系。在西方的语言里一说起蜥蜴，就是龙。所谓“恐龙”，实际上是日本人翻译的，它原来的意思就是“恐怖的蜥蜴”。蛇也是龙的一个原型，十二生肖里龙之后就是蛇，我们古人也经常是“龙蛇”并称的。
说到马，中国有马，但是最神奇
的马是所谓天马，古人说： “天马出西极，神龙不能追。”马这种动物跟草原民族关系更大，而且跟战争关系更大。曾经把它叫作一种国际动物，这种国际动物实际上属于战争文化，是随着战争播散于整个世界上的。
六畜的第三种是羊。羊跟我们关系最密切的首先是吃。“鲜”字，一边是鱼一边是羊，就是最好吃的东西。南方认为鱼最好吃，北方人喜欢吃羊。所以，羊对我们来说和六畜里的马、牛不一样，羊就是让我们吃的。
在匈奴的文物中，当卢(注：古代系于马头部的饰件)和马珂(古代服饰)上面，就是腰带上和额头上的装饰的东西里面，经常有这种独角的羊。我们在蒙古的匈奴遗址出土的东西上多次发现。实际上我们汉族也做这个，像是海昏侯墓出土的，到底应该叫马珂还是当卢呢?按唐代，比较圆一点的是在这个额头上的，长条的就是系在腰带和胸带上的。
野生动物的第五种是猿或者猴。猿是中国文学里描写得非常多的，高罗佩写了一部《长臂猿考》。他自己有个花园，里面就养长臂猿，还把它的声音录制成唱片。他的《长臂猿考》原书一打开，后面有一个纸袋，里面就插着猿鸣的唱片，猿在中国的文学里面描写很多，中国文人为什么喜欢猿呢?因为它最像文人的理想，就是隐士。其实，猿怕人，后来越来越往南退缩，最后退到东南亚去了。
猴和猿不一样，猴比较能够跟人搞好关系。但是它跟人搞好关系，不是跟人亲近，它主要是瞅着你手里有什么吃的东西它去拿。所以，猿和猴在这一点上就不太一样。因为猴跟人有点关系，人就用它做这个猴戏什么的，很能闹腾，最后猴就变成了一个重要的文学形象——孙悟空。开玩笑地说，孙悟空是中国的自由神，这是很多人从小就非常喜欢的一个文学形象。
生肖里没有选什么鸟，唯一选的就是鸡。按照我们说的鳞虫，生肖已经选了龙啊蛇啊，但是没选鱼。鱼和爬行动物都属于鳞虫，我们还可以想一下为什么古人不选鱼?
六畜第五种是犬或者狗，经常叫犬，并不叫狗。那么，在古人的概念里，犬和狗的区别到底是什么?王世襄先生说，《说文解字》里说犬是“狗之有悬蹄者也”，所以，他认为犬在后腿上比狗多长出两个“撩儿”。但是我们仔细读《说文解字》的话，应该知道狗是专称，犬是全称，实际上，它们的区别是大狗和小狗。小狗才能够叫狗，
就像小的马叫马驹。《尔雅》里面也讲了，小老虎、小豹子都叫作“狗”，意思就是小的兽。汉代绿釉陶小狗是真正名副其实的狗，我们现在就喜欢叫“
而且我们现在到故宫或者颐和园去看，那儿的狮子都是烫发的、卷发的，就像狗似的，这就是狮子的“狗化”。看门狮子的文化又传到日本，传到越南。在日本就叫狗犬，怕犬就是高丽犬，其实是先传到中国，之后传到朝鲜半岛，从朝鲜半岛再传到日本。所谓犬就是朝鲜的狗，实际上是狮子。这是狗文化里一个很重要的现象。
最后一种就是猪了，它也有两个叫法，一个是豕，一个是猪。豕是野猪，它代表猪的原型，而猜是家猪，这是它们的一个基本区别。猪这个字，与“猪(音zhū读 ‘诸’)留”有关系,古人把水潭、脏水、污水，叫作潴，一些湖水也可以叫潴。
十二生肖在我们中国，是汉族、汉地流行的文化，但它传播的范围非常广。它不仅见于古代说的西域三十六国，就是丝绸之路跟我们国家关系最密切的中亚古国，包括印度、楼兰、疏勒、于阗、龟兹、焉耆、粟特等等，这些古国都流行十二生肖。而且在东南亚，像越南、老挝、柬埔寨、缅甸，以及日本，还有中国古民族文字中，像突厥文、回鹘文、蒙古文、藏文、彝文等等，里面都有十二生肖，但是不一定用汉字的读音。有的也用了别的动物，但是那个系统是十二生肖。因为他们的语言跟梵文等其他语言关系比较密切，所以，有一些是梵文的词汇、或突厥文的词汇、或蒙古语的词汇，但几乎可以说，欧亚大陆东半部都是十二生肖传播的范围。
蟾蜍代表什么生肖3
世界上最大的鸟：
驼鸟（生活在非洲）
家畜：
猪、牛、羊、马、骆驼、家兔、狗、猫等
世界上最小的鸟：
蜂鸟（生活在美洲）
六畜：
马、牛、羊、猪、狗、鸡
“五毒”：
蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍
家禽：
鸭、鹅、家鸡、火鸡、珍珠鸟、鸽子等
猛禽：
鹰、雕、骛、鹫
“四害”：
老鼠、蚊子、苍蝇、蟑螂
哺乳动物：
鲸（蓝鲸最大）、蝙蝠等
两栖动物：
娃娃鱼、青蛙、蟾蜍、蝾螈等
世界上有“活化石”佳誉的动物：
大熊猫、白鳍豚
珍稀动物：
长颈鹿（非洲）、大熊猫（亚洲）、袋鼠（大洋洲）、企鹅（南极洲）
十二生肖：
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
