偷字可以代表什么生肖

「生肖之谜」老鼠排第一，自古被热议,下面一起来看看本站小编秦楚刊号给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

偷字可以代表什么生肖1

@秦楚刊号​

生肖动物十二种，鼠的形象欠高大，却占据子丑寅卯第一位，打着“子”的旗号，做了十二属相的“排头兵”。由此，自古引出许多话题来。

清代王有光《吴下谚联》，是一部关于谚语的书。书中所录，有句民间流行语“老鼠打头猪打末”，并录下当时人们的看法：

十二生肖不知始于何时、取于何义。猪大于鼠，鼠小于猪，奚翅尺寸！何以首尾颠倒？且以猪为末，犹可言也；以鼠为头，其谁服之？夫以龙之神灵，虎之威猛，风云拥卫之物，乃颓乎中间，虽驾猪之上，已屈鼠之下矣，岂不悖哉！素史氏曰：圣人行夏之时，固老虎打头牛打末也。

鼠小而猪大，“老鼠打头猪打末”，生出“首尾颠倒”的责难，自是正常事。

并且，特别有一问，“以鼠为头，其谁服之？”又搬出了“龙之神灵”“虎之威猛”，这两种生肖都屈居子鼠之下，真是有悖常理。所以“素史氏曰”：圣人推行夏历，夏历正月建寅，这不就把寅虎排在岁首，让丑牛充当年末了吗？书中的“素史氏曰”，是作者王有光表达见解时的“冠名”。十二种生肖依次列队，谁个第一，要看你从哪一位开始数起，由寅虎数起，子鼠就排到了倒数第二。

十二生肖来历的故事，说鼠最多，这反映了人们的一种潜意识，总觉得以鼠的形象而居十二属相之首，真需要说道说道。

民间故事讲解十二生肖的来历，最为常见的类型，是以“竞争上岗”、报名遴选为情节。就有故事讲，黄帝选生肖，赛跑决名次。结果一牛当先，冲刺之际却被伏在牛背上的鼠一跃而超出，窃得头名。这个故事用来诠释鼠排生肖之首，流传很广。

鼠居牛先，还有其他故事“解说”。当初挑选十二生肖，老牛以勤勤恳恳的劳作而名列首选。老鼠跳出来抗议，说是以人的眼光看，鼠比牛更伟大。牛不知是计，与鼠一起上了街。牛在街上走，人们习以为常，并没有予以特别的注意。老鼠猛地蹿到牛背上，却引起人们惊奇地高喊：“快看，好大的鼠！”由此，鼠抢了本该归牛的第一把交椅。

借牛说鼠之外，又有一些民间故事以十二生肖有鼠而无猫作为情节主题，借猫说子鼠。有传说讲，玉皇大帝要选十二属相，令四大天王先行推举。四大天王推荐：鸡司晨，狗守门，牛耕田，马驾车，猫念经，兔拜月，龙、蛇治水，虎、猴镇山，猪、羊做牺牲，这些动物正好凑齐十二生肖。玉皇大帝下令通知这十二种动物，正月初一到南天门，届时按报到先后，排出十二生肖。鼠从猫那里得知这一消息，与猫相约，要陪猫一同前去。可是，到了正月初一，鼠却偷偷地前去，玉皇大帝看到鼠，说了句：“好大的老鼠！”鼠借此抢得了第一名。猫因为等鼠同去，误了时间，落选了。这使得猫永世恨鼠，见鼠就咬。

夸实力，摆功劳，另一类子鼠故事以此立意谋篇。

有一则故事讲，当初选生肖，头轮过后，十三种动物跻身候选圈。名额限定十二位，淘汰哪一个，成了大难题。关键时刻，是鼠钻进大象鼻孔，用舍生忘死的拼搏，赶走大象，为解决“超编”难题立了头功。在这段故事里，鼠排位第一，既不是坐享其成，也不是投机取巧，而是靠着自身的实力。

还有传说故事讲，远古洪荒，先民们靠采集、狩猎获取食物。哪些野果野物无毒可食、哪些有毒不可入口，当时还辨不清，因而常常中毒。后来，发现老鼠精明，虽在黑夜觅食，却从来不会选错食物。人们看鼠吃食，得知哪些果子可以充饥，哪些果子不可食用。先民们认为鼠比人还聪明，在排十二生肖时，把鼠列在首位。

另有一则流传于福建晋江的民间故事：唐三藏取经时，有一部甲子经藏在如来书库的角落，一只鼠帮助把这部经书偷出来。唐三藏为了奖赏鼠，便封鼠为十二生肖之首。这一故事构思之巧妙，在于鼠帮唐三藏偷出的，恰好是一部甲子经，而不是别的什么书。

鼠能够扯起“子”的大旗，靠了鼠的特长：咬。人们以此谈论子鼠，乾坤阴阳，万物所由，往往带着解释世界的哲学味道。

老鼠嗜啃，咬是习性。说子鼠而做“咬”的文章，却并不是就鼠论鼠，甚至不是就“子”论鼠；将子鼠与一个“咬”字拴在一起，至少动用了十二地支的四分之一，即子丑寅三支。古人以此三支为三正，如清代尤侗《看鉴偶评》所谓“子为天正，丑为地正，寅为人正”。三正本于三代岁首不同，夏正建寅，殷正建丑，周正建子。唐代张守义《史记正义》：“三正，三统也。周以建子为天统，殷以建丑为地统，夏以建寅为人统也。”子丑寅，天地人，三正是一个完备的文化单元，表示一个过程，不可偏废，缺一不可。这又被说成关乎宇宙生成的玄奥所在，即如明代王逵《蠡海集》所言，“天开于子，地辟于丑，人生于寅”。子丑寅又称三建，天地人称为三才。这曾是一个相当大众化的话题。

宋代王应麟编撰《三字经》为蒙学读物，其中有“三才者，天地人”之句。清代许印芳《增订发蒙三字经》增为“天开子，地辟丑，人生寅，万事有”，讲得更细致。

子丑寅——天地人，在这样的文化常识的大背景之下，鼠居子位凭本领、靠能耐，大做“咬”的文章，居功至伟，那就是鼠咬天开。

清代刘献廷《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》，以昼夜十二时辰说生肖。“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。”天开于子夜，老鼠又称耗子，古人讲夜黑混沌之气要耗掉，这正是老鼠“得令之候”，所以子属鼠。接下来，说到了“地辟于丑，而牛则辟地之物也，故丑属牛。人生于寅……”《松霞馆赘言》从十二时辰的角度，讲昼取代夜的变化，子鼠天开、丑牛辟地，如同盘古创世一般。鼠咬天开之鼠，颇像天地混沌之间的盘古。盘古抡板斧，分开天地清浊，很有点英雄气概；鼠的开天，咬破混沌之气，虽无盘古的举动大，但来得巧妙，使的是巧劲。鼠咬破混沌，只开了天，辟地的事却没能力做了，只好留待丑牛。

民间类似传说，将盘古与子鼠丑牛融为一体，就有了“盘古在鼠年变成了天，盘生在牛年变成了地”的说法。很早很早的从前，没有天，没有地，盘古、盘生兄弟俩生出来。盘古对弟弟说，我来变天，就有了天——天从东北方变起，那是在鼠年；盘生对哥哥说，我来变地，就有了地——地从西南方变起，那是在牛年。盘古兄弟的神话，在西南地区广泛流传，这些地方又有着使用十二生肖的古老传统。

鼠是一种顽强地生存于人类生活圈内的动物。鼠害是一个历史久远的存在。鼠类祸害庄稼，偷吃粮食，在刀耕火种、生产力水平低下的时代，这简直是在夺人口粮。人却奈何不得它。鼠以其小巧，以其狡黠，以其善窜，以其昼伏夜出的习性，在与人周旋的过程中，保持着自己物种的兴旺。鼠具有很强的繁殖力，一窝接一窝的小崽，足以让信仰生殖崇拜的先民感到神秘，崇拜有加。再加上虽竭尽全力，却总是不能摆脱鼠害的纠缠，于是对鼠的迷信产生。

在厌鼠、驱鼠、治鼠的同时，民间又为鼠描画了另一种嘴脸，给它以充满童趣的形象。传统歌谣唱道：“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。吱儿吱儿叫奶奶，奶奶不来，叽溜咕噜滚下来。”这样的小老鼠，在童稚的心目中，已然是动物小朋友的形象。

鼠性好聚敛。与不营巢的寒号鸟正好相反，鼠对洞穴的营造肯下功夫，鼠洞栖身，也藏粮。鼠嚼鼠咬，已是人口夺粮，鼠洞里贮藏又多，鼠害也就越发严重。有的地方，农民们甚至将开挖鼠洞，收粮、收棉，作为一种营生，可见鼠藏之量

大。由此，人们以鼠——主要是古代难见的白鼠为藏神。清俞越《茶香室丛抄》：“今人每言白鼠为藏神。”并引唐代《灵异录》说，有个叫陈大的人，夜里见到一只白鼠，就对妻子说：“众言有白鼠处即有藏。”掘地，果然得到白金五十锭。

藏神还成了仓神。清代《燕京旧俗志·岁时篇》：“相传仓神为西汉开国元勋韩信，俗称之曰韩王爷……尚有配享之神四尊：一老者，两壮者，据称为掌管升斗之神；另有一面目狞恶者，则系为流年星宿中之大耗星君，所以配享此君者，系传掌管仓中之耗子起见。”粮仓最怕老鼠(耗子)，所以供奉掌管老鼠的大耗星君。

藏神、仓神，人们又借助鼠数谐音，漫想出鼠、钱之间的美妙传说。清代方清颐《梦园丛说》：“粤东有钱鼠，其吻尖，其尾长，其声若数钱然，故名。俗云，见则主人家有吉庆事。”俞樾《茶香室丛抄》补充：“常鼠亦能作数钱声，俗云朝闻之，为数出，主耗财；暮闻之，为数入，主聚财。”鼠叫吱吱，人们说那是老鼠在数钱。听见老鼠数钱之声，以晚上为佳，据说那是在数收入之钱，象征着聚财。

排名十二地支之首的“子”，沾着这样的吉祥。《汉书·律历志》说：“阴阳合德，气钟于子，化生万物者也。”把“子”的这一意义，表述得颇具中国古典哲学的味道。“子”的这一义项，再加上它的肖物——繁殖力很强的鼠，“子鼠”便有了属于自己的一份独特，代表生生不息、福祉不止，代表多子多福的祈望，成为吉祥之神。瓜果瑞鼠图、葡萄松鼠图，都是传统民俗图案。瓜与葡萄多子，鼠即子，多子多福，人们要讨的就是这样一个口彩。

《子鼠图》是清末上海画家任预《十二生肖图册》中的一幅。图中五只小老鼠围着倾倒的陶罐，抢食罐里撒出的瓜子，富于动感的画面，使观画者如闻鼠叫吱吱。一种在人们意识中本属丑陋的动物，被表现得充满生活情味。

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偷字可以代表什么生肖2

最萌十二生肖 最难得人间快乐

◎罗元欣

展览：岁朝三余：北京画院藏齐白石作品新春特展

展期：展至2022年4月5日

地点：北京画院美术馆

在北京画院藏有一套齐白石画的《十二属图》，“十二属”就是十二生肖，这套《十二属图》可能是现存的唯一一套完整的齐白石画十二生肖。据北京画院学术部主任吕晓的研究，齐白石生前可能画过不止一套十二属图，但后来多有佚失，唯有这套十二属图完整地保留了下来，因此显得格外珍贵。

而此套图的创作、留存都与一个人有着密切的关联，这个人就是关蔚山。关蔚山是谁？如今能够获得的历史资料非常寥寥，只有从北京画院的藏品中梳理出了一些线索，多年前吕晓老师经过细致的研究，终于将《十二属图》中的故事较为完整地呈现于世。

“铁粉”集齐《十二属图》

当年，关蔚山非常喜欢齐白石的画，如果用今天的话来说，他可算得上是齐白石的铁粉。如何铁呢？那就是当“爱豆”拒绝了自己时，依然锲而不舍地热爱。在《十二属图》的封面上，齐白石这样写道：“蔚三先生既藏予画多，又欲索十二属，予以有未曾见者，龙不能画，遂却之。先生令厂肆一年之中索去二三纸，用心四年，始集成。先生今已为予友也，出画属题四字，予始得知心苦。八十五岁白石，乙酉。”

这段话为我们还原了当年的故事情境，关蔚山想请齐白石画十二属图，齐白石想着：“你已经藏了我那么多画了，和你交情又一般，真不想给你画，直说又不合适，那就找个理由吧。”齐白石就以没见过龙，所以不能画为由推却了。没想到关蔚山是真的倾心齐白石的艺术，第一次求画未果，他也没有灰心，而是采用曲线求画的方式，每年从齐白石那里求得两三张画，最终用了四年时间集齐了这套十二属图，而且他的诚意也打动了齐白石，和齐白石成为了朋友。可以说齐白石的铁粉关蔚山真的是以铁杵磨针的毅力磨出了这套十二属图。

关蔚山的收藏又为何会出现在北京画院呢？在北京画院众多的藏品中有这样一份不起眼的清单——《关蔚山收藏齐白石作品送给文化部的作品清单》，这是一份捐赠清单，清单上一共列出了75件作品，其中齐白石的作品73件，捐赠时间为1959年3月21日。原来关蔚山在齐白石去世之后，便把自己的这些藏品捐给了文化部，后来文化部又将这批捐赠划归到北京画院保存，从而成为了北京画院藏品的一部分。

从清单中可以看出，在关蔚山的捐赠中有许多齐白石的艺术精品，如《清平福来》《万竹山居》《桃源山水》《岁朝图》《背面仕女图》等等，这些作品曾经数次出现在北京画院美术馆的展厅中，也曾经跨越千山万水到日本到欧洲展出过。当我们面对这些作品满足地欣赏着齐白石为我们留下的艺术之美的时候，不应该忘记关蔚山无私捐赠的义举。正是因为他的捐赠，让我们看到了更为完整的齐白石的艺术。这里面的每一幅作品都是关蔚山当年精心挑选，细心收藏的，把心爱之物倾囊相赠，这是一种怎样的慷慨、无私与豁达。

萌物来源于天真

我们喜欢齐白石的画，但齐白石的画为何让我们喜欢？

他的游虾活灵活现，他的牡丹鲜艳欲滴，他似乎有一双神奇的手，可捉神取象，可删繁就简，堪比造化天工。然而当你看到了他的《十二属图》，看到在现实中可爱或者不可爱，存在或者不存在的动物，竟然都可以在他笔下变得如此之萌的时候，也许我们才能够明白我们爱的是齐白石的天真，一个不天真的人是没有办法画出这样的萌物的。

然而，齐白石又有什么理由天真呢？一个生于贫困，活于乱世的人，经历过人性的恶与复杂，经历过无奈的离愁别恨、生老病死，如果还能用赤子之心看世界，还能在心里留一块天真之地、温暖之处，还能让你与我感受到这份纯净的心境，这或许对于我们来说已经是一种极大的幸运。

萌龙：吃可爱多长大的吧

我想齐白石的这条龙，可能是你见过的最萌的龙了吧？

画中乌云翻滚，气氛烘托得格外足，按照正常的剧本此时应该在云中出现一条威武的巨龙，怒目圆睁，威风凛凛，张牙舞爪，毕竟龙在中国人心里代表了无上的皇权，岂能不威武？岂能不庄严？并且还要有一点点地吓人才行，得让人肃然起敬地害怕。可是齐白石的这条龙，虽然也是神龙见首不见尾，但它是吃可爱多长大的吗？仿佛被皮卡丘点化过一般，从里到外都渗透着莫名其妙不属于龙的萌，萌角、萌眉，配上萌眼，这双眼睛齐白石也是格外用心了，用了最浓的墨点上。所谓画龙点睛——有了这两个点，此龙彻底失去凶猛的可能性，颇有几分卡通的意味，就算吹胡子瞪眼，也像是假装生气。若要用一个武侠人物来形容这条龙，就是老顽童周伯通——管他世间的常理呢，好玩就行。玩难道不也是一种境界吗？在技法之外，寻求得一种仿佛天赐的偶然性，非放松而不可得也。

齐白石当年说我没见过龙，所以不画。不知道是不是他自己也知道，以自己的个性是完全画不出大多数人认知里的那种猛龙的，而萌龙若是画得多了，让人四处散去，看不惯的人反而要嫌他画得不好，有损他老人家的名声。也许他最终对真爱他画的关蔚山放下了戒备，知道这个人是可以打心眼儿里喜欢萌龙的那个人，知道他可以把这条龙好好收藏起来，才终于不再以没见过龙为借口，答应了关蔚山多年的请求，画下了《十二属图》。

萌马：自由好快乐

中国的画家自古喜欢画马，从唐代韩干的《牧马图》，到宋代李公麟的《五马图》，再到元代赵孟頫的《人骑图》，直至近现代徐悲鸿的《奔马图》，这些马栩栩如生，或刚强雄健，或安静沉着，每一笔都认真严谨，一丝不苟。这些画中之马无意或有意地承载了人的精神，甚至是家国情怀。

而当人们毫无心理准备地站在齐白石《如此千里》的面前，内心多少还是会受到几分冲击——噗！这马，真快乐！看那再也无法保持的四散而去的狂野的“发型”，看那在空气中无限伸展根根分明的尾巴，看那奔腾雀跃的四蹄，看那饱含快乐的无法自抑的激动的豆豆眼神，都只因脖子上脱开的缰绳——终于自由了啊！还有比自由奔跑更能让马觉得快乐的吗？

齐白石的那种让人意想不到的“鬼才”在这里进行了最大的释放，释放的仿佛不是奔马，是他内心的束缚，是他对艺术自由的向往，中国画中的派别之争由来已久，艺术难道不可以自由吗？艺术难道不可以有更快乐的表达吗？齐白石只想让奔马承担属于它的快乐，没有沉重的家国情怀，它仅仅是一匹马，是马就要快乐地奔跑！

萌猴：偷了大桃有点慌

在《十二属图》中，这幅猴图本并不太起眼，而且因为题款太长，也少有人愿意静下心细看其中的内容。图中一只猴子手搭凉棚回首后望，怀中搂抱着硕大的桃子，似乎心虚有人追来。而这怀中桃真不是一般的大，如此型号应该是王母娘娘蟠桃园中最高端的品种——九千年一熟，只用于招待特级VIP客户。如此大桃，猴子从哪里得来的？那就要从题款中知晓。

齐白石写道：“既偷走，又回望，必有畏惧，倘是人血所生，必有道义廉耻。八十四岁白石老人画并题廿二字。”原来这桃子是猴子偷来的，而这字里行间不但话里有话，似乎有所暗指，而且涉及道义廉耻这类三观问题，看来齐白石的题款是极其严肃认真的。那么齐白石又暗指什么呢？

在齐白石老友胡佩衡先生所著的在《齐白石画法与欣赏》中，曾经提到过这幅作品，他说：“老人画猴极少，在沦陷时期，老人看见日本帝国主义者表面高唱‘中日亲善’，实际是侵略行径，内心非常苦闷，就常常创作猴子偷桃来讽刺。其中一幅猴子回头看，桃子藏腰里，画出偷窃的样子，画题：‘既偷走，又回望，必有畏惧，倘是人血所生，必有道义廉耻。’朋友们替他担心，他说：‘我八十岁的人了，看他们对我如何！’”这幅猴图，如果不看题款会觉得是一幅充满齐白石式幽默的作品，令人莞尔。看了题款之后，知道了这背后的故事，才知齐白石的忧国忧民之心，读来几遍，仿佛在吃湖南人的辣椒，痛快淋漓。

《十二属图》张张都是齐白石精心而作，鬼鬼祟祟的老鼠变成了毛茸茸的小可爱，老实巴交的耕牛留下一个带屁股的背影，同样背影的老虎有点猫里猫气的，水墨版的贪吃蛇毫无冷血动物的阴森恐怖，带着七个娃的母鸡也是挺不容易的……齐白石不求画得像，不求被人认可，他想捕捉的也许就是人世间的那点不容易得到的快乐。他捉到的快乐，不也感染了你，感染了我吗？

来源： 北京青年报

偷字可以代表什么生肖3

【浙江一保姆两个月偷雇主200多万：变卖金器名表茅台用于赌博】去年12月，经人介绍，周某来到丁某家做保姆，主要负责照顾老人、洗衣做饭，偶尔也到丁某的妹妹丁女士家帮忙打扫卫生。兄妹俩住的都是别墅，偏离市区，平日里兄妹俩和家人都忙在生意上，常年不在家，家里只有年迈的父母，“宽松”的工作环境给了周某可乘之机。 今年6月的一天，丁某家中无人，老人出门散步去了，周某看到三楼丁某卧室衣帽间的保险箱上面赫然放着两只纸质手提袋，金店的标志异常显眼，袋中各有重达30克的黄金块。她用手机查了下当天的金价是每克390元，这两块金条价值2.3万余元。周某不加思索，便将这两块金块放到自己包里。而所得钱款很快就被她用于手机赌博，输得精光。 第一次这样轻易得手，加上没有被东家察觉，周某的胆子更大了。趁老人不在家，周某打开保险箱，将里面的5万元人民币揣进了自己的口袋，还顺手将一只重47克的金手镯、3件生肖鸡造型和如意造型金摆件收入囊中。“搜刮”了老人住的房间后，周某又打开东家地下室偷了6瓶2016年的茅台酒和2瓶羊年生肖茅台酒。 戒不掉的赌瘾让周某的手越伸越长，她将目标放在了同一小区的丁女士家。她趁丁女士家中无人，多次开门或翻窗入户，盗窃名牌手表，56万元现金，金手链、金块等金器2600多克…… 今年6月至8月，短短两个月的时间里，周某从这两户人家盗窃财物共计219万余元，直到被丁女士的女儿、女婿当场发现并报警。日前，周某因涉嫌盗窃罪被东阳市检察院提起公诉，法院将择日开庭审理。（检察日报正义网；CK）

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来源： 每日经济新闻