神舟7号育代表什么生肖
十二属相的生肖诗、联与性格优、缺点，值得一读,下面一起来看看本站小编环球奇迹给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
神舟7号育代表什么生肖1
（01）子鼠
《生肖诗》
神出鬼没行无踪，走壁飞檐戏叟童。
地下连营千万里，伯约重生亦难攻。
《生肖联》
晴天默默惊闹市，静夜悠悠作琴声。
【性格优点】
警觉力强，反应快，点子多，善解人意。有很强的环境适应能力和应变能力。机智伶俐，多才多艺，具有样样都学的灵巧和一副乐天性格。个性活跃多变且利欲心强。富幻想力，识时务，很会利用机会，爽朗活泼，讨人喜爱。感觉敏锐，无所不能，且善於多角经营。好奇心强，对任何事情都想很快插上一手，且能巧妙处理。女性特别喜爱干净，将家务整理得有条不紊。
〖性格缺点〗
缺乏胆识，做事魄力不够，欠威严，缺乏适当的组织领导和指挥能力。有固执已见之性格，有见利妄行之缺点。有晚睡夜动之习惯。本性善良，但态度有些不礼貌。具自私的本位主义或桀傲不驯的个性。善於投机取巧，爱挑剔，心胸不够远大。
（02）丑牛
《生肖诗》
脚步从容性不慌，昼出夜归躬耕忙。
血汗洒尽含泪去，留给人间是沧桑。
《生肖联》
① 负重拉纤帮百姓，拓荒献乳育世人。
② 驱猛虎冲沙场英雄气概，付辛劳献乳汁父母胸怀。
【性格优点】
做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。有牛脾气，不轻易受他人或环境的影响，依照自已意念和能力做事。在采取行动之前，早有一番深思熟虑，且有始有终。拥有坚强的信念和强壮的体力。明辨是非，按部就班，事业心强，最具耐力。内心有强烈的自我表现欲，故不适合作默默无闻的工作，是天生的优秀领导人物。虽然婚姻方面不太协调，却能以旺盛的精力投入事业，成为有成就的企业家。有耐性，肯上进，能达成自已所设定的目标。温厚老实是终生天性，有理想有抱负，对国家有强烈的热爱。重视工作与家庭，是尊重传统的保守者。女性持家有方，是传统的贤内助，非常重视子女教育。
〖性格缺点〗
因任劳任怨加上个性固执不听劝告，时常忘了准时进餐，而有肠胃问题。如顽石般不知变通，且毫无情趣。口才木讷，沉默寡言，不善交际应酬。喜欢我行我素，固执己见，不善沟通，不太相信别人。女性较缺乏娇柔，如果能意识到自己的不足，改变一下拘谨冷漠的态度，积极表现自己，则在感情上亦能称心如意。
（03）寅虎
《生肖诗》
一身是胆不畏强，九节神鞭鬼怪慌。
腾起一跃惊天地，留下威名百兽王。
《生肖联》
啸撼天地千神应，威震山林万兽从。
【性格优点】
个性较为固执强硬，天生喜欢接受挑战，专断独行，热情勇敢，喜冒险逞强，越挫越猛，雄心万丈，对自己充满信心。做事大胆，处事霸道，善表现自己。一言九鼎，说到做到，绝不反悔。喜爱活动，好出风头，有侠义心肠。性情坦白磊落，容易蠃得信任。外表不怒而威，性格刚毅顽强，深具自信，永不低头，凡事不完成绝不甘休，不喜服从别人，却要别人服从自己，属领导型人才。
〖性格缺点〗
颇具叛逆性格，往往过于自信无法与他人协调沟通。喜欢独来独往，经常表现极端性。缺乏浪漫情调，缺乏愉快的家庭生活，对待妻子也使用独裁手腕。相识虽广，但都无法深交；固执己见，为达目的不择手段。专横霸道，喜欢剌激，自我意识强。投资方面喜欢短期内即能回收者。处事不善先作准备，不会把东西囤集起来以备将来不时之需。
（04）卯兔
《生肖诗》
①
千般温情伏草滩，一幅琼姿赛玉环。
嫦娥伴驾天作客，月夜留住青云端。
②
静似淑女动如风，庭院山林处处生。
天映琼姿超凡俗，夜夜月宫伴美人。
《生肖联》
同龟赛跑警万代，共月升空照千秋。
【性格优点】
心思细密，个性温柔，心地仁厚，不会轻易动怒，体贴体谅别人。有语言天才与犀利的口才，颇受人欢迎。个性善变，头脑冷静，相当保守。喜爱平稳无波的爱情生活。善于交际，为人和气，话题丰富，谈笑风生。风度翩翩，处事谨慎，厌恶与人争执，带有能化敌为友的柔和气质。豪放有胆，勇敢果决。无论男女都是主张家庭至上。肖兔者很讲究美观，家庭布置和陈设都很优雅。生性好客，礼貌周到，乐於助人，富有同情心。心肠善良慈悲，工作绩效卓越，平时不很坚持自已之主张。
〖性格缺点〗
有博爱及众的倾向，有大众情人时心态，易生感情纠纷。缺乏思虑决断力，常因多情失败。表面好好先生，且凡事唯唯诺诺，然内心却相当顽固。大都不甘生活过于单调乏味，会不断制造生活情趣，但对事物不善深入钻研。凡事过于谨慎，不愿向人吐露心事，具有逃避现实的倾向，过于保守而失去机会。女性多愁善感，温柔纤弱。
（05）辰龙
《生肖诗》
搅海翻天定浮沉，神州处处拜图腾。
帝王借威常自比，一统天下歌声声。
《生肖联》
威加四海乾坤倒，惠布八方老幼欢。
【性格优点】
有强壮的体魄，精力充沛，活力无穷，朝气勃勃，慷慨大方。有高尚的理想，富罗曼蒂克气氛，是爱面子派头的人。智慧胆识过人，观念超俗，才气十足，神气活现，气宇轩昂。不怕艰难，个性坦率，凡事不服输，有远大目标，有领导才能。为人坦诚，绝少有卑鄙恶劣的虚伪行为，更不喜欢搬弄是非。每件事都想做到尽善尽美。是十足急进分子，很自大骄傲。女性豪爽热情慷慨，善解人意，是一般男性喜爱的对象。不管什麽职业，都厌恶受人指使，喜欢独自计划行事。
〖性格缺点〗
情绪不稳，富于梦想，茫然不可捉摸。性格傲慢，缺乏宽大心胸。常无法忍受他人差劲的办事能力而批评他人，有完美主义心态。才华出众不免自负，好大喜功有时经不起挫折考验，一失败即落荒而逃，缺乏坚忍不拨的个性。做事过于自信，自我意识强烈。无法抗拒温柔粉红陷阱，一生中有数不尽多采多姿的罗曼史。有大男人主义，极少真心去爱别人，因此在爱情上不会感到失望，反而那些爱上他的人却饮尽其苦酒。
（06）巳蛇
《生肖诗》
身柔性刚叫声轻，苍茫大地伏奇兵。
智慧除尽人间昧，圣典从此篇章新。
《生肖联》
伊甸园巧送爱果，金山寺勇斗凶僧。
【性格优点】
有神秘、浪漫、斯文外表与熟炼处世态度，风度翩翩，善于辞令，很会钻营。冷静沉着，具有特殊才能，有贯彻始终的斗志与精神。不会炫耀自己才能，而是暗自砥砺并按照计划逐步前进。天生感受性和知性很强，善意关怀别人，应变力强。机运上往往独占先机，梦想以自已力量来创造飞黄腾达的事业，但若缺乏合作精神，便容易失败。沈默寡言，不轻易动怒，凡事三思而行，是有头脑的人。很了解自己的能力，很重视精神生活，拥有来生的第六感及超人的洞察力，对事物的观察力与判断力很强。一生金钱欲很强，在财运上非常幸运，从不缺钱用。思路敏锐，灵感丰富，不可思议。虽生性平淡，但能当机立断，速战速决。
〖性格缺点〗
表面冷漠占有欲很强，个性上有柔弱的一面，不易亲近，也不轻易表露真心，更不随便与人交往。生性爱虚荣，常带怀疑的眼光。情绪不稳，感情易生波折。知进退，善交际，心稍带有嫉妒，不易与周边人相处。重感情与金钱。态度虽然谦恭有礼，实际上是个不服输的顽固者。爱得深。且专一，无法容忍对方的负心。
（07）午马
《生肖诗》
快似闪电疾如风，古道沙场任驰骋。
王侯霸业凭谁建，千军万马齐出征。
《生肖联》
出师岂畏征途远，凯旋不言功劳高。
【性格优点】
性情开朗，浪漫热情，善于词令，有爽朗乐天的人生观。英雄主义很重，常替人打抱不平。做事积极，有不服人的气质。自由奔放，说做就做。交友广阔，与他人相处融洽，喜爱照顾别人，经常开胸以对。演讲很动听，且有领导群众能力。领悟力强，往往别人还没发言他就知导对方的思想和动向。有灵性，点子多，血气刚强，有忍耐力，有种不认输的潜在意识，决定做的事，纵使遭到挫折，也会坚持到底。各方面天赋极高，头脑和四肢敏捷。颇讲究衣着服饰华丽，老爱在镜子前反覆整容。爱情表现，直率好动，爱吹法螺，异性缘多在远方。
〖性格缺点〗
脾气暴燥，沉迷于酒赌之中。憎恨自己孤独的生活，需要群众团体的掌声 ，喜爱别人的称赞和崇拜。主观独立性强，不接受别人建议，喜欢随心所欲，讨厌被约束 。爱情上男性是生活的一部份，女性是生命的全部。Ｏ型马喜欢在富丽豪华的场合中飞来飞去，喜爱从事引人注目的工作。凡事插一脚，不持久，往往半途而废。不善于理财，往往只知开源，不懂节流。不善保密，常有好面子、爱慕虚荣的心态。
（08）未羊
《生肖诗》
铁头不与他人争，神情悠然登孤峰。
上帝惩恶欲祸世，挺身舍己救苍生。
《生肖联》
除否开泰迎盛世，奉衣献食育贤人。
【性格优点】
凡事考虑周到，对事务处理妥当。人际圆融，善於交际，个性温柔，待人亲切，具舍己成仁之胸怀。多愁善感，刻苦耐劳，个性内向，劳碌操心，有外柔内刚之特质。做事慎重，个性细密，给人可靠感觉，是顾虑周到之人。干劲十足，开拓进取，勇往直前。跪乳羔羊，一生孝顺。做事忍耐力强，前进不懈。主观固执，偏好神秘色彩，多半相信鬼神之说，是虔诚的教徒。求知欲旺盛，连微不足道的细节都不放过。懂得节俭，不随便浪费金钱。热爱大自然，有高贵大方的仪态。很得人缘，并能获得贵人扶持而掌握机运，发展事业。
〖性格缺点〗
一生困扰烦事多，有时悲观，犹豫不决，喜欢听天由命，不喜欢例行工作。生性喜爱被人照顾，喜阿谀奉承和旁人的赞美及朋友的建议。不敢做大胆地爱情表白。很主观、很固执，但个性柔弱胆怯。羞怯是他的特性，对奇特古怪学说兴趣颇浓。羊年生的女性，心地善良，喜欢照顾别人，通常是位身材匀称、五官端正的美人。
（09）申猴
《生肖诗》
跳跃翻腾攀枝崖，淡泊名利山林家。
洞天福地摆战场，不辞天兵蔽云霞。
《生肖联》
清除妖孽行正义，痛打灵霄铲不平。
【性格优点】
才智高强且具优秀头脑，行动活泼好动且伶俐。幽默、机智、活泼，善于模仿，有多方面的才能。好竞争，手腕敏捷，有侠义心情，反应快，能见机行事。善解人意，社交手腕高明，与人打成一片。不喜欢被人控制，喜爱追求新鲜事物。聪明机智，能言善道，创新有才华，有极强的自我表现欲。非常适合演艺和推销工作。精力充沛，身体健壮，开朗达观，机智勇敢，对环境变化有很强的适应能力。生性顽强不服输，拥有多项才能且能居主导地位。博览群书，头脑灵活，很有创造力。求知欲很强，记忆力惊人。善于把握机遇，造成时势，扩大发展，成为大企业家。
〖性格缺点〗
平常爱说大话，有时有虚语或伪诈行为。忽略必需遵守的社会规范，有点不脚踏实地。生性爱玩，缺乏耐心毅力，眼光看得不远，犯有今朝有酒今朝醉的毛病。依赖心很重，好夸张和爱慕虚荣且喜新厌旧，不管做任何事都不会持续太久。狡滑伪善，自负心强，喜投机，无耐心，不忠实，狂妄自大，过份乐观，为了达成目的喜爱说谎骗人。尽管才智出众 、八面玲珑，却不能以德服人，是典型的机会主义者。自以为是，喜急就章，所以常导致错误失败。
（10）酉鸡
《生肖诗》
高冠阔步穿花衣，不贪居食爱朝曦。
奋力一鸣破混沌，从此人间有生机。
《生肖联》
昂首高歌迎旭日，敞怀送暖育后生。
【性格优点】
做事很稳定，头脑反应快，有现代新潮派的大志向。性格急，善交际，有毅力，有贵人相助，如鸡司晨一样有信心。交友广阔，善于言辞辩论，又具说服力。对色彩感觉有独到之处。想到什么，便说什么，毫不保留。刚愎自用，常与权威抗衡；喜欢打扮，慕爱豪华气派。喜好别人恭维，也喜欢赞美别人，而看不起那些不修边幅之人。坦白活跃，勇敢风趣，机智多谋，专心一意，勤奋热情慷慨。个性好胜专注，凡事不愿落人之后。严守纪律，深思熟虑，勤奋能干，富责任感，讨厌游手好闲之人。
〖性格缺点〗
具有忽冷忽热的心理，处事往往纸上谈兵，很少付诸行动。心理一有不满，马上反应，毫不隐瞒。处事刻薄短视，常自以为是，喜自吹自擂，一切以自我利益为中心。喜欢唠叨，说话不保留，易忽视别人的感受与尊严。出言欠谨慎，为社交上最大阻力。不会接纳别人的劝告，却会名正言顺地去教训别人。不喜欢正式传统的装扮，而偏爱奇特的式样。
（11）戌狗
《生肖诗》
忠诚友好性机灵，不贪富贵不嫌贫。
神威永慑奸佞辈，勇配二郎守天庭。
《生肖联》
铁面无私擒贼寇，忠贞不渝保家园。
【性格优点】
一生忠诚尽责，讲义气，重人情，守道义，富于正义感，做事全力以赴。豪爽勇敢，见义勇为，谨慎小心，谦虚守本份。生性纯朴正直，诚实友善，忠实可靠。富有同情心，坦白无心机。直觉锐利，受人尊敬，颇爱主持公道，具有领导能力。行动敏捷，头脑聪明反应快。明辨是非，勤勉敬业，具有大志大望。宁可自己吃亏，也不愿给人添麻烦，不会为个人利益做出违背道义的事。心地善良，奉献作为，博得众望。坚持真理，毫不退让。心性灵巧，待人和颜悦色，风趣诙谐，喜好打抱不平。在感情上，一但爱上对方，不会轻易变心。
〖性格缺点〗
感情起伏大，易燥易怒。依赖心强，杞人忧天，倔强逞勇。重理论，而在现实中缺乏行动力及判断力。因易独断独行，也易遭极大的挫折。喜爱批评别人、追根究底，善猜疑、喜挑剔。有时会莫名的自我封闭或沉默不语。
（12）亥猪
《生肖诗》
一幅憨态慢腾腾，喜怒哀乐不形神。
仙卧不问尘间事，心宽赢得健康身。
《生肖联》
居天为仙作大帅，降世除妖保高僧。
【性格优点】
真诚正直，凡事认真实行，人缘极佳。性情率直，心地善良，个人主义至上。光明磊落，不拘小节，天真浪漫，内心刚毅，慷慨大方，直接了当，正义感强烈。思想单纯天真，不会与人斤斤计较。绝不欺诈，绝不出卖朋友，坦诚真意，很能容忍。与人无大竞争，举止正当和善，最能容忍别人讥笑，逆来顺受。除非在万不得已的情况下，不会说谎。智力丰富，求知欲强。重友谊，讲感情，一但成为挚友，便会无微不至照顾。天生的乐观主义者，不需过份操劳，便可维持生计。女性非常珍重家庭，会有计划地安排家务。
〖性格缺点〗
好睡重眠，心地善良，对人没有猜疑，而常受骗上当。好批评，不善交际。性情燥，脾气暴，易冲动，缺乏沟通协调精神。固执俗气，贪玩乐，无进取心。属猪人最大恶劣个性，就是会存心捣蛋、恶作剧，决不会中途而废，一定会弄到别人一败涂地方肯罢休。女性好猜疑嫉妒，气短浅见。
神舟7号育代表什么生肖2
作者：乔忠延（山西省作协委员）
春回大地，耕牛拉犁，划破油乌的沃土，撒进去的种子很快就会让天地间充满生机。牛，似乎不是耕种土地，而是打开地门，沟通天地间的气息，融进春天温热的活力。俯首甘为孺子牛。不用扬鞭自奋蹄。牛和世世代代生成的牛文化，早已成为中华儿女生生不息的精神能源。
《杨柳青放风筝》李可染作
一牛可抵七人力
在十二生肖中，牛的地位有多高？不必去做过多的调查研究，按照名人效应的尺度一丈量，肯定名列前茅。自从鲁迅先生写下“俯首甘为孺子牛”，国人对牛和牛身上承载的品格，便崇敬到了前所未有的程度。在还不知道人间有个鲁迅，还不知道鲁迅写过赞美牛的诗句时，我对牛就有了很深的感情。乡邻们常说，一牛可抵七人力。确实如此，春耕、秋播，牛是农田里的主力军。我拿个小镢头跟在爸爸身后学着刨地松土，一个早晨只刨松了比桌面大不了多少的一小块，还累得气喘吁吁。太阳升高，饥肠辘辘，该吃饭了。正要回家，邻院的登云大哥赶着牛路过，可能是怜悯我汗滴禾下土，微笑着将牛赶进我家田里。扬鞭喊声“驾”，黄牛即拉着犁缓步前行，犁过处划破了瓷实的土地。看上去黄牛走得不快，走过去，转回来，几个来回就耕完了我家的半亩农田。那天回家的路上，我夸牛耕田真快，爸爸告诉我的就是“一牛可抵七人力”，还说，“抡起（见图1）头，想起老牛”。自此，黄牛的形象在我心目中日渐高大。
图1
进城上初中后，我读到“俯首甘为孺子牛”的句子，眼睛马上闪烁出少见的亮光。城里的同学却一脸茫然，他们没有牛耕田的见识，就难以理解“俯首甘为孺子牛”，何以高尚。及至老师讲到鲁迅先生的另一句话，“吃的是草，挤出来的是奶”，城里的同学立即双目放光，这回却轮到我一脸茫然。我没有喝过牛奶，也就不知道牛还有这般可贵的奉献。添加了牛奉献牛奶的作为，更是高大了牛的形象。
此后，随着学识的增加，关于牛的意象不断拓展。“天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊”，这是南北朝时期的《敕勒歌》，广袤的草原为牛提供了开阔的活动空间与丰赡的食物，多么安详自在的景象呀！“隔岸横州十里青，黄牛无数放春晴。船行非与牛相背，何事黄牛却倒行。”这是杨万里的诗作《过大皋渡》，黄牛不会倒行，而是船行河中水流太急，生活的趣味里悄然透着淡淡的哲理。“门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。”这是陆游诗作《饮牛歌》，用老翁饮牛的洁净溪水，比衬自我的廉洁之志。往后看更见意趣，“牛能生犊我有孙，世世相从老故园”，借助牛繁衍生犊，渲染门庭兴旺，而且世代情系故园，真是不忘初心呀！“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”这是宋代雷震的诗作《村晚》，乡村的黄昏恬静怡和，静在草丛，静在池塘，静在倒映于水面的“山衔落日”，这未免有点沉寂吧？打破沉寂的是牛，是趋步前行的牛，还有牛背上飞出的短笛声，这声音毫无约束，信口吹响，自由飞扬。
牛耕田，马戍边
写下这个标题，我将一座古代的庙宇拉近前来。山门上醒目着三个大字：牛王庙。说牛王庙，其实并不确切。确切地说，是三王庙，里面供奉的是牛王、马王和药王。这座古庙在临汾市尧都区魏村，为何要建这样一座庙宇？村里上年纪的人会告诉你，这是古人对安居乐业的向往。更具体的解释是，牛耕田，马戍边，药治病。牛耕田才能五谷丰登，马戍边才能国泰民安，药治病才能健康长寿。三王庙寄托着古人对未来美好生活的祈望。祭祀三王的大庙，仅以牛王为名，足见在三王当中，牛王是王中之王。是呀，有牛耕种才能适时下种，不至于错过时令，导致减产；才能及时收获，不至于进度缓慢，让丰产的粮食遭受风雨侵袭，霉烂在地里。牛，是丰衣足食的第一生产力。有了健壮的耕牛，才可能春种一粒粟，秋收万颗子。这样戍边的将士与战马才有充足的粮草，才有足够的力量上阵杀敌，保家卫国。粮食丰收，即使伤风着凉，头疼脑热，需要诊疗吃药，也不至于手头拮据，无钱买药。丰收的粮食也是钱串，拉到集市一卖，就是金银。
成都牛王庙
魏村这座牛王庙是国家重点保护文物，庙里有座戏台，为元代所建，每年农历四月初十都要祭祀牛王，表达对耕牛的礼敬。在元代戏剧家石君宝的剧本《鲁大夫秋胡戏妻》里，写着“门首吹打响，敢是赛牛王社的”，可见当时牛王社庙会非常普遍。毫无疑问，在很长的岁月里，牛就是社会进步的主要动力，拽拉着时代悠然前行。
这不是推断，是考古发现屡屡证明过的。据我所掌握的资料，考古发现可以观测到商代的牛，以及牛派生出的繁盛文化。商代出土的文物有牛身器物、牛首装饰品和牛面具。殷墟妇好墓中出土的多件器物，整体形象就是牛，而且不是一种姿态，有卧地的，有匍匐的，还有站立的。使用的材质也不单一，有青铜的，有玉质的，还有石头雕塑的。牛首装饰品出土于王陵区，多雕饰在青铜器尊、罍等器物上，很显然是王者身份高贵的象征。牛首眼睛突出，双角向后方伸展，雄健而英俊。牛面具的发现范围很广，殷墟，金沙，陕西城固、洋县和湖北随州叶家山等遗址，均有青铜质地的器物。
比殷墟更早的牛文物，是陈列在桐乡市博物馆的一件骨耜，这是乌镇文体站清理遗址淤泥时，发现的一块牛肩胛骨，长14.5厘米，宽6.8厘米，中间的孔洞说明古人曾经精心打制过。桐乡市石门罗家角遗址，曾经发掘出7000年前后人工栽培的籼稻和粳稻。这件牛骨耜与之时间相近，说明先祖由采摘水稻为主的农业生产，在向耜耕时期迈进。一叶知秋，一件牛骨耜激活了那个遥远的时代。
再往前追溯，脚步要迈向东北大地。2007年，考古专家在哈尔滨太平镇附近调查遗存的猛犸象、披毛犀化石，居然发现了一枚长约50厘米的牛类下颌骨化石。这一发现令国际驯养学术界刮目相看，过去一直以为驯化牛开始于距今10500年的中东地区，东亚地区要到2000年后才有驯化的实证。哈尔滨发现的这枚牛下颌骨化石，在距今10000年前后，它说明中国先祖很早就在驯化牛，与之结成了一个生存共同体。
中华文明进程中，先祖的足迹中夹杂着牛蹄印。
图系唐代韩滉作《五牛图》，故宫博物院藏。
我将我享，维羊维牛
从考古成果眺望，在人猿揖别后不久，先祖群居的地方便出现了牛的身影。牛驯化确实不算迟，但是成为与人难舍难分的好帮手却有一个不短的过程。如果你对这个推论有点疑义，不妨翻开《诗经》读一读。打开《诗经》，《风》《雅》《颂》都能看见牛的身影。《国风》里有《君子于役》，《小雅》里有《无羊》《黍苗》《楚茨》，《大雅》里有《生民》《行苇》，《颂》里有《我将》《丝衣》。凝神敛气阅读，几乎都能听见在遥远的吟诵中杂糅着哞哞的牛叫声。
细细分辨，那时的牛少有在田畴高叫的，多是在路途草地长吟，牛还没有成为耕田的主要劳力。《君子于役》的牛和羊紧随一起，似乎都在山坡上吃草：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”丈夫服役远行，妻子在家思念。日薄西山，黄昏将至，鸡已上窝，牛羊走下山坡，就是不见丈夫的身影。思念的人儿是何等焦渴！如果将《君子于役》里的养牛视为畜牧业还是猜测，那《无羊》里的牛却千真万确是在牧群中了：“谁谓尔无羊，三百维群。谁谓尔无牛，九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。”这是在说，谁说你没羊？三百只一大群。谁说你没牛？九十头大黄牛。细想，那么偌大的羊群不少见，牛群则不多见，多见的牛群不是耕田牛，而是肉牛和奶牛。从这些诗作只能感受到畜牧业兴旺发达，却无法找到农业耕种的佐证。《黍苗》看似接近了耕种，一读根本不是。“芃芃黍苗，阴雨膏之，悠悠南行，召伯劳之。我任我辇，我车我牛。我行既集，盖云归哉。”前面几句只是借助禾苗的旺盛，歌颂西周召伯的功德，追随他的队伍前行。后面几句虽然出现了牛，不过是扶车牵牛壮观前行而已。
《楚茨》《我将》与《丝衣》都是咏颂祭祀场景，是像牛王庙那样，牛端坐在神龛上享受祭奠吗？当然不是，而是被作为牺牲供奉在祭坛上。古代最为隆重的祭祀要用太牢，即三牲。三牲，即整牛、整猪与整羊。《我将》写道“我将我享，维羊维牛”，祭祀奉献的是肥羊肥牛；《丝衣》写道“自堂徂基，自羊徂牛”，祭祀奉献的还是羊牛，这里是要查验祭祀礼品准备得如何；至于《楚茨》则是把牛羊宰杀洗净，蒸熟羹汤，敬祀上天，“或剥或亨，或肆或将”“济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝”。
牛从作为牺牲祭祀神灵，到被尊为牛王受人祭拜，还有很远的距离。这距离如何缩短，拉犁耕田就是牛翻身的起点。起点在何时？南宋史学家郑樵认为“始于西汉”。这说法已被考古证实，江苏省睢宁县双沟镇出土过一块汉代画像石，上面刻有农人扶犁驱牛耕田的图案，因而称作牛耕图。足以证明牛耕田这事，可以追溯到2000年前。不过，仔细一想这未必是起点，《国语·晋语》里已有“宗庙之牺，为畎亩之勤”的记载。如前所述，牺，是太牢牛、羊、猪；勤，指劳力，耕作。猪和羊不能耕地，很显然这里的牺就是牛，牛耕那时已有先例。
南宋学者王应麟秉持这种观点，而且想象得合情合理。他的根据是孔子的两个学生：一个是司马犁，字子牛；一个是冉耕，字伯牛。从他们的名和字中可以看出，“犁”与“牛”相关，“耕”与“牛”也相关。孔子是春秋时期的人，不就说明春秋时期已经用牛耕田吗？春秋时期即使未能大面积牛耕，也有人率先牵着牛耕作农田了。
牛郎织女
走进牛王殿，端坐在神龛上的牛王完全人格化了，塑造的是人而不是牛。若是细看那双眼睛，就会发现匠人的精明：那是一双牛眼，而非人眼。几百年前做雕塑的工匠断然不知道会有个鲁迅，断然不知道鲁迅会有句名言，“要极省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”。偏偏工匠早就实践着这名言。人化了的牛王用一双圆大而和善的眼睛垂顾着人间，向他作揖叩拜的人们自然会受到感染，将他吃苦耐劳、敦厚温和的品德传播开去。
传说故事里早就流传着牛的美德。据说，帝尧到了晚年自感精力不足，有意访贤禅让帝位。听说历山有位众生敬仰的贤人，即前去寻访。登上历山，田陌平展展的。帝尧看见有个后生赶着两头牛耕田，就朝他走去。近前一看非常奇怪，这后生只扬鞭，不打牛，鞭子下去落到了犁后头的簸箕上面。这又是为啥？待后生耕到田边，帝尧上前询问。后生笑呵呵地回答：牛为我卖力耕地，实在辛苦，我不忍心打它们。再者，我一鞭下去打不到两头牛身上，打黄牛，黄牛用劲；打黑牛，黑牛用劲。两头牛不同时用劲，力气不匀，地难耕平。
帝尧看看后生耕过的地，果然平整如镜。最重要的是，帝尧由此看出这后生，既有仁爱之心，又有智慧才能，确实是难得的贤人。这个后生名叫重华，后来帝尧将帝位禅让给他，他光大帝尧的伟业，后人尊他为舜。中国历代崇尚任人唯贤，贤人如何判断？舜的举止言谈，就展示了贤人应具备的品格：仁爱与智慧。这仁爱与智慧从何处展示出来？从牛身上。牛，不知不觉濡染着世人的精神世界。
比这个传说故事还要美妙的是神话，神话《牛郎织女》大化了牛的美德。神话里的牛郎与牛，是人和自然生灵融合一体的经典例证。牛既是人使役的牲畜，更是人的精神楷模、行为导师。牛郎居家的主要农活就是放牛。牛默默无闻地吃草，默默无闻地耕田，默默无闻地拉车，牛郎家的光景一天天见好。牛郎大了，该娶亲成家了，哥嫂却不愿负担娶亲的花费开销。那就分家，牛就是牛郎分得的全部家当。牛郎默默牵着牛离开家，搭个草棚住在山麓。牛郎继续精心喂养牛，牛继续卖力流汗。牛郎与牛相依为命，安居乐业。
前面的故事里，牛用行为感染牛郎。后面的故事更见灵性，牛用语言指导牛郎。第一次指导，将织女引荐给牛郎，一对新人喜结良缘，相亲相爱，生下一双可爱的儿女。小日子过得正红火，牛却走到了生命的终点。鞠躬尽瘁，死而后已。非也！鞠躬尽瘁，死而后已，是人的最高境界，牛比之还高。死时，还要嘱咐牛郎剥下它的皮，危急时会有用处。这是牛第二次指导牛郎，而且，果然派上了用场。织女被王母娘娘派遣天兵带走，下地回来的牛郎挑起儿女就追。如何能追上天去？他想起老牛临终时的嘱咐，披起牛皮腾空而起。若不是王母娘娘划出一条天河，很快就要追上了。虽然，自此滔滔天河隔断了一对有情人，可是，夜晚仰首，众人都能够观赏到牛郎星和织女星。牛郎用牛的德行照亮着国人的精神星空。
卧铁牛
我所在的临汾城素有卧牛城的称谓。为何称作卧牛城？众口一词的说法是，城墙十分坚固，易守难攻。相传当年李自成北上，一路势如破竹，唯有这座卧牛城久攻不下。里面到底如何布防？李自成站在东北角的一个高堆上朝城里瞭望，不料一支暗箭突然飞来，射伤了他。李自成疼痛难忍，挂甲离去，不打了，至今城郊还留下个挂甲庄。这个传说真焉假焉无法认定。后来临汾扩展城市，竟然从城角出土了两尊铁牛，而且都是卧着的。牛角高扬，双眼圆睁，机警可爱，那为何不奋蹄向前，却伏地而卧？专家看过认为，这卧牛伏而不息，蓄势待发，却丝毫不事张扬，堪称中国传统思维外化的代表作。
那为什么要在临汾城角安放卧牛？原来临汾城面临汾河，夏秋时节，波涛汹涌的洪水咆哮而来，时刻威胁着城市安全。卧尊铁牛是渴望拱走洪水，确保安然无恙。《易经》说：“牛象坤，坤为土，土胜水。”牛被赋予新的功能：镇洪水，保平安。
无独有偶，山西永济县黄河蒲津渡口也坐卧着铁牛，而且这铁牛要比临汾城的铁牛威武得多。论个头，临汾的铁牛是微缩版的，只有兔子大小；蒲津渡口的铁牛，是放大版的，比普通铁牛还要大，犹如大象；论体重，临汾铁牛一人就能双手捧起，蒲津渡口铁牛重约一吨，十几个彪形大汉也未必抬得起；论数量，临汾铁牛也就四尊，蒲津渡口是八尊。与之协同上阵的还有铁人、铁柱和铁山。协同上阵干什么？拱水，不仅拱水，还要抻拉绳索，搭建浮桥。时在唐朝开元年间，迄今1300年。铁牛见证了当年冶炼、铸造、水利、桥梁史的状况，珍贵得不能再珍贵。
牛不仅守护一方平安，还在战场上建立功勋。战国时燕国发生内乱，齐国以平乱为名，打进燕国抢掠财物，埋下仇恨种子。后来继位的燕昭王励精图治，选派乐毅带兵进攻齐国，连续打下七十余城、眼看齐国就有灭亡的危机，指挥摆脱危机的是齐将田单，冲锋陷阵打败燕军的头等功臣则是黄牛。公元前279年，田单征集千余头牛，双角捆绑尖刀，尾巴缚苇浇油，点燃芦苇后，黄牛疯狂扑向敌阵。燕军哪能抵挡，败得屁滚尿流。从此，黄牛走进了军事史。
打春牛
牛不仅与历史紧密相连，而且与文化水乳交融。牛早已成为国人忍辱负重、默默奉献的精神化身。从鲁迅的“俯首甘为孺子牛”，到臧克家的“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”，无一不是国人的心灵投影。或许是长期与牛耳鬓厮磨的缘故，国人喜欢借牛说理。
曾经听到一个讲诚信的故事。故事的主人公是北周的孟信，主要情节却从牛身上生发。这牛还是头病牛，病倒在槽头无法耕田拉车。有一天孟信外出，侄儿把这头病牛给卖了，还卖了个好价钱。在别人看来这是求之不得的好事，孟信回来却十分生气，训斥侄儿不该骗人，找到买主，说明情况，退还钱，牵回牛。你别以为孟信家境富裕，腰缠万贯，其实他贫寒度日，常有断炊之虑。故事传播开去，牛这一去一回让诚实守信光照人心。
比这个故事普及更广的，是出自《庄子·养生主》的“庖丁解牛”。庖丁是个厨师，他给文惠君宰牛，手脚并用，肩膝同动，刀进刀出，如优美的舞蹈，如动听的乐曲。文惠君看得连声称妙，问他为何有这等高的技巧。庖丁回答喜欢琢磨事情的规律，宰牛也是这样。初始时看到的是一头整牛，几年下来摸准了牛身的结构，不用眼睛也能看到骨头和肌肉之间的缝隙。刀进刀出，都在缝隙中，可谓得心应手。普通厨师一个月要更换一把刀，而他这把刀已经使用了十九年之久，刀刃依然锋利无比。庄子用这个故事教诲世人，熟能生巧。自然，熟能生巧，还需要勤于动脑，掌握事物规律。枯燥的道理一下讲得明白透彻。
《弘明集·理惑论》有个对牛弹琴的故事。战国时代，有叫公明仪的音乐家，能作曲，能演奏，七弦琴弹得悦耳动听，常常博得大家的喝彩。有一天他兴之所至，抱着琴来到野外弹奏。恰巧有一头牛在身边吃草，公明仪突发奇想要为牛弹拨一曲。他弹得兴致盎然，牛埋头吃草，不予理睬。他觉得这是最高雅的乐曲《清角》，牛理解不了，便改换一支最简单的曲调。可惜，牛还是埋头吃草，无动于衷。公明仪大失所望，悻悻而去。对牛弹琴，找错了对象，这是古人的见识。今人研究发现，对牛弹琴，牛亦快乐，产奶多，奶质高，还真没有枉费心机。不过，公明仪是音乐家，不是饲养员，也就得不到跨界收获的快乐。
类似的故事还有很多，都是借牛来说道理。许多与牛相关的词语经常挂在人们嘴上，除了前面说过的庖丁解牛、对牛弹琴，还有钻牛角尖、汗牛充栋、小试牛刀、九牛一毛等，真是文而化之，化入我们的思维和表达思维的通用语言。这是文化，是牛文化。
最落地走心的文化总是文而化之，成为人生礼仪、风俗习惯。纵目神州，与牛相关的民俗数不胜数。贵州的罗甸、安龙等地的布依族，每年农历四月初八要为牛贺岁。贺岁日，牛不耕田，不拉车，休假一天，还要吃糯米饭。仡佬族每年农历十月初一都过牛王节，也称“牛神节”“祭牛王节”。届时所有的牛不劳动，还要吃好的。吃饱不说，还要用最好的糯米做糍粑，挂在两个牛角上。随后牵着牛来到溪流边、池塘边，让牛照见自己的模样，以此种方式为牛祝寿。
由多种民俗看出，牛文化早就渗透进各族人民的行为交往当中。往昔过年，城市乡村都要闹红火。红火规模可大可小，花样可多可少，唯有一样不能简略：打春牛。立春这日，乡亲们欢聚在一起，待太阳东升暖融融照亮大地，扮饰的句芒神手持长鞭，飞舞上场，扬鞭炸响，即把装扮一新的土塑春牛肚子打裂了。随即里面的核桃、红枣、花生、炒豆，迸溅出来。顿时，众生欢声雷动，飞快捡拾。老辈人说，吃了春牛肚子里食物，能消灾免难，能五谷丰登，还能兴旺家业。
打春牛，打出了一年的祈盼和希望。2021年，是新时代的第一个牛年，愿中华儿女齐心进取，甘为孺子牛，争当拓荒牛，愿做老黄牛，积极耕耘，奋发图强!
《光明日报》（ 2021年02月19日13版）
来源： 光明网-《光明日报》
神舟7号育代表什么生肖3
给自己算命：十二生肖逐年、逐月、逐日、逐时福禄解之辰龙篇（易园三分地）
辰．龙
化石何曾似画龙
腾云驾雾本无踪
点睛能使飞天外
要辨真容问叶公
龙年生人
戊辰年生：（1928年、1988年）五行属大林木，清温之龙。 为人喜气春风，出入压众，利官近贵，骨肉刑伤，儿女不孤，女人温良贤达，有口无心，主招好夫之命。
庚辰年生：（1940年、2000年）五行属白腊金，恕性之龙。 人为春风和气，劳碌一生，得官近贵，名利双全，衣食足用，中年平顺，晚年大兴，女人有勤俭操持之命。
壬辰年生：（1952年、2012年）五行属长流水，行雨之龙。 为人劳碌，手足无停时，早年难守，财来财去，不聚财宝，有虚无实，晚景发财发福，女有操持旺相之命。
甲辰年生：（1964年、2024年）五行属覆灯火，伏潭之龙。 为人衣食丰足，一生清闲，早年平平。中年丰厚有余，骨肉六亲难靠，对自己所想事业经营，廿年间可以发达。
丙辰年生：（1976年、2036年）五行属沙中土，天上之龙。 为人聪明伶俐，四海春风，一生衣禄无穷，身闲心劳，好交朋友，中年事业兴隆，晚景财旺，女具贤能命
属龙逐年生人之财相
龙人见鼠年，其年财利正旺，经营顺利，广进财源，终有破财一次，事得其正。
龙人见牛年，其年福星高照，诸事遇吉，凡谋皆就，福德正神临命，虽有小口舌，过时即安矣。
龙人见虎年，其年龙虎相斗，南征北战，远离他乡，求名求利，发如猛虎。
龙人见兔年，其年不吉利，浮沉涩滞，精神欠爽。
龙人见龙年，其年深造有机，华盖重重功，学艺聪敏，刺激事多。
龙人见蛇年，其年凡事由君行，时有晦气。
龙人见马年，其年不利，浮沉不定，诸事不吉。
龙人见羊年，其年岁运逢之勾绞。
龙人见猴年，其年交龙不利，并犯指背星。
龙人见鸡年，其年辰与酉合，满门吉庆，月德照临，有微病，小破财。
龙人见犬年，其年辰戍一冲，凡谋欠利矣。
龙人见猪年，其年紫微星高照，红鸾发动，诸事顺利，万事如意耳。
属龙逐月生人之财相
龙人生于正月，新春之时，潜龙勿用，有大将之才能，无用武之余地，生不逢时，不得良机，无劳无功，苦闷不乐。
龙人生于二月，惊蛰之时，飞龙在天，利路亨通，做事大成，有机可乘，正是出头之时，威尊望重，终成大业，受人敬仰，有冲天之势，威镇山河。
龙人生于三月，清明之时，清秀聪敏，有重用之才能，功利皆达，有大志，立大功，英雄豪杰，能得众信，意志坚锐，不屈不挠，鳌头占先，虎榜独居，旭日东升，青云有路。
龙人生于四月，立夏之时，一发千里，势如破竹，有移山填海之大志，掀天揭地之奇才，平安天下，扫北征东，跃马沿途，威风八面，拿妖捉怪，杀贼除奸，人杰地灵，名利双全，精力充沛，天赐之禄，身高名望，智谋权力必集。
龙人生于五月，芒种之时，蛟龙下海，正活动之时，用武之机，能奏厥功，天赋之美，独断之权力，性情刚直，脾气暴躁，排除万难，功到驾前，中外闻名也。
龙人生于六月，小暑之时，天气大热，水源不足，焦龙困岸困难辛苦，处事多难，浮沉不定，进退维谷，难得幸福。
龙人生于七月，立秋之时，秋雨绵绵，到处皆通，事事成就，名望兼隆，智慧周祥，有发明之机能，勤勉力行，胆力才谋过人，健全而有德望，技艺精通，小人不能为害，进退自如，功利荣达。
龙人生于八月，白露之时，英杰才人，风流雅气，云游四海，乐于交友，志气冲斗牛，风阁功名选，一身是胆，凡事顺利，享自然之幸福。
龙人生于九月，寒露之时，为人稳重，秉心淑焉，吉庆平安，谋事如愿，忍事柔性，雅量敦厚，惟不能受人欺骗，偶有燥性，性情怪癖，固执刚强，除暴安良，勇往直前，不枉已志。
龙人生于十月，立秋之时，精神萎顿，自强力不够，有大志之才能，不愿发展前途，凡事不就，混混噩噩，平安代静也。
龙人生于十一月，大雪之时，伏龙难起，四出无路，冰天雪地，江湖河海，凝结冰石，有力难行，虽有志气，徒劳无功。
龙人生于十二月，小寒之时，名旺志高，忠心除奸，有一股子仙气。
属龙逐日生人之财相
龙人生于子日，命带将星，事业一帆风顺，必有青云之路，治国泰则民乐，财丰利厚。
龙人生于丑日，口舌多见，多有福星高照，天赐福德。
龙人生于寅日，必出远方为事，驿马代命。
龙人生于卯日，浑沉不乐，事无头绪。
龙人生于辰日，华盖座命，学艺聪敏，技巧高人，并精通古今，时有郁闷不乐。
龙人生于巳日，太阳星高照，谋事诸般吉，贵人常临，一生喜事重重，晦气亦多。
龙人生于午日，诸事逆境，浮沉不定，海中行舟。
龙人生于未日，太阳星高照，须防灾难，烦恼之事。
龙人生于申日，申子辰三合会成水局，凡谋成就，时有小人作崇。
龙人生于酉日，虽多小病，月德高临，幸已哉。
龙人生于戍日，辰戍相冲，财库欠稳。
龙人生于亥日，夫妻贤美得助，诸事顺遂，虽有天厄，逢凶化吉耳。
属龙逐时生人之财相
龙人生于子时，申子辰三合，事业顺利，大展宏图，诸事迪吉，然虽有大败，终可成功。
龙人生于丑时，吉星高照，求谋大吉，喜笑美满，口舌虽有，不伤精神，逆时退之，终必善矣。
龙人生于寅时，驿马坐命 ，必远离家乡，天南地北，凡事小心。
龙人生于卯时，卯木克制辰土，病人无药主浑沉，有心为事，无力可做，才能空有，体不健全。
龙人生于辰时，聪敏主贵，女美男才，夫妇和合，衣食丰足，凡谋得意，乡里和合，亲友称道。
龙人生于巳时，火生之辰土，百事可取，虽有灾害，无大凶难，定有男女两家之春。
龙人生于午时，性暴狼籍，浮沉漂泊，凡事宜慎重，则家运可顺矣。
龙人生于未时，太阳星高照，流沛麻烦之事特多，虽有破财，终有成功耳。
龙人生于申时，辰土生之申金，财丰利足，生意兴隆，四方皆利，交友指背，宜谨慎从事，而后可也。
龙人生于酉时，桃花坐命，有财有利有惊忧。
龙人生于戍时，狼狈时有。
龙人生于亥时，大吉大利，紫微龙德高照，有难化吉耳，一生少苦恼，凡事多利矣
性格：气宇轩昂威武神奇，颇有风度，有美丽的外表，给人以秀丽吉祥之感。
诗曰：
腾空万里走云霄，急吟轻呼雨顺调。
九五之尊吾太昊，头昂尾翘柱梁雕。
又云：
为人性道自宽怀，平生招得四方财；
中限荣华时发福，犹如枯木逢春来。
龙年歌：辰属龙，代代红，子子孙孙出英雄；有水是真龙，无水变滚龙，双龙多当官，必要水来添。一个龙混饭，两个龙提干，三个龙站到半边看，光当检察官；八字占一龙一虎，不如一个抱鸡母，说话吞吞又吐吐，大事小事不作主；正二三月是草把龙，敢上敢下，胆子最大，天不怕地不怕，老虎屁股摸一下；四五六月是真龙，威风凛凛显英雄，聪明能干志气大，随机应变坐天下；七八九月是烂龙，坎坷不平，困难重重，前怕虎，后怕狼，明枪易挡，暗箭难防；十冬腊月属滚龙，天水困蛟龙，七涨八退九归潮，十冬腊月水不调，龙年虎运差，虎年龙运差，龙虎相斗损其家。
男命歌：
性情刚毅涵养高，胸怀坦荡善操劳，
五十一岁防不顺，求婚忌兔康乐高。
女命歌：
黄龙白鸡多吉祥，福寿绵绵儿满堂，
兔狗虎龙莫相配，自有好运财寿强。
婚配歌
蛇马羊中半相宜，若遇狗牛易分离，
龙兔相配招灾祸，幸福还是鼠猴鸡。
流年吉凶：
遇龙年鸡年蛇年，或生于三四月辰时巳时酉时，八字最佳有官运，带横财多为上层贵人；若逢兔年虎年有灾星，若生于正月二月卯时寅时为龙虎相斗，龙兔相穿，八字差，灾星重，宜改口过房，平生多做善事可免其灾；若遇狗年有小波折，生于九月戌时八字较差，其它年月时都吉利，大多为中上命。龙年的灾忧发生在虎年正月二月，或兔年二月，财喜在三四月，灾忧在二月，不顺在九月，其它中平月。
《生肖诗》
搅海翻天定浮沉，神州处处拜图腾。
帝王借威常自比，一统天下歌声声。
《生肖联》
威加四海乾坤倒，惠布八方老幼欢。
<< 上一篇
下一篇 >>