茘字代表什么生肖和动物

新华纵横｜鼠年说鼠（成品）,下面一起来看看本站小编新华社给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

茘字代表什么生肖和动物1

【节目导视】

鼠年美食，从口到心，甜美如意。

（同期：我们可以做一个老鼠，做一个铜钱，叫“鼠”你有钱。）

欣赏精美文物、品味传统文化。

（同期：在我们这个传统的绘画艺术创作里面，老鼠和荔枝的搭配表示的是大吉大利的寓意。）

敬请关注本期节目——《鼠年说鼠（三）》。

【解说】家家户户蒸饽饽，欢欢喜喜过大年。

在山东的胶东半岛，过年最有年味的莫过于吃那白白胖胖的大饽饽。过大年，蒸饽饽，期盼来年的日子蒸蒸向上、红红火火。山东荣成，唐苗苗一家三代都做大饽饽。唐苗苗80岁的外婆孙玉林说，自己小时候也是跟自己的外婆做饽饽，如今已经做了70多年。

【同期】山东荣成市民 孙玉林

现在是五颜六色，早年都是纯白面的，白面馒头，白面花。也没有做什么花的，很简单，就是白面馒头。

【解说】唐苗苗告诉记者，大饽饽是用白面、鸡蛋、牛奶、白糖，再放上最好的引子，配上巧妇的精湛手艺制作而成的。据说最大的饽饽，一锅只能蒸一个，被称之为饽饽中的巨无霸，最小的饽饽常被孩子们捧在掌心拿来当点心吃。

逢年过节或者喜庆的日子，胶东人家里都要摆放一些面塑吉祥物讨个喜庆。

可别小看这些胶东大饽饽，从一个小小的面团到成型的作品，要经过揉面团、做造型、上锅蒸、上颜色等十几道工序，花许多心思。

一个个普通的面团，在唐苗苗她们手中，一会工夫就变成了形象逼真、惟妙惟肖的动物模样。

【同期】山东荣成市民 唐苗苗

我们可以做一个老鼠，做一个铜钱，叫“鼠”你有钱。可以做这种主题造型的，也挺好的。

【解说】揉、捏、剪、拍，不到一会儿，一个形象俏皮可爱的小老鼠就做好了，而唐苗苗使用的工具也特别讨巧，都是我们日常生活中用得到的东西。

【同期】山东荣成市民 唐苗苗

胡须我们剪三下，轻轻剪一剪。然后这边，然后这是上半部分好了，我们给它转过来，转过来之后我们要剪它的腿，这是它的前腿，然后它是这样的，然后前面我们给它这样往里窝一下，这个效果就会挺好的。这样放下来，对吧。然后为了简洁一点，我们可以用梳子给它按上脚趾头。好了，小老鼠制作OK。

【解说】经过40分钟的蒸制，热气腾腾的大饽饽就做好了。

【现场】

马上就要出锅喽。

【转场】

【解说】说到春节的传统美食，各地的餐桌上都少不了一道糕，寓意“步步高升”，但大江南北的做法又各具特色。在上海，最传统的就是崇明糕，清甜爽口，糯而不粘。跟着大厨学做一道“金鼠迎春”的创意崇明糕，从口到心，甜美如意。

地处长江入海口的崇明岛是中国第三大岛，也是上海最远的郊区。崇明糕是当地最具特色的传统糕点之一，逢年过节家家户户都会碾粉蒸糕，几百年来传承至今，崇明糕传统制作技艺也是上海的非物质文化遗产项目。

【同期】上海崇明金茂凯悦酒店行政副主厨 王然军

首先第一步是配米，配米根据所选用的糯米和白米特性而定，一般选择7比3的比例，第二步浸泡。浸泡的时间长短也是关键所在。第三步打粉。打粉在浸泡完成之后，细粉不容易蒸熟，但是口感比较细腻。第四步和料。和料是指崇明糕中所含有的各种各样的辅料加水拌成糊状。最后一步就是蒸熟。这最后一步也是最考验蒸糕师傅功力的一步，选用适当的蒸笼，调整好适当的蒸汽的力度也很重要。好的蒸糕师傅可以制作出用细粉蒸熟的崇明糕，口感比纯糯米制的糕点要糯，而不腻不粘。

【解说】伴着缕缕蒸汽、阵阵清香，蒸笼里的米粉渐渐长高。刚蒸好的崇明糕热气腾腾，又香又软，糯而不粘。

【同期】上海崇明金茂凯悦酒店行政副主厨 王然军

我们传统的上海崇明糕一般做得特别高大厚重，但是当下的饮食潮流越来越追求精致有趣。今年又正值鼠年，金鼠送福，我们酒店的厨师团队也遵循传统的基础上加入一些我们自己的创意，做出了这款鼠形的崇明糕，寓意金鼠迎春，瑞鼠送福。

【解说】大众旅游、消费升级的新时代，越来越多的人选择旅游过年，在酒店吃年夜饭。除了丰盛的美味佳肴，春节期间酒店还准备了草编、糖画、捏面人、吹糖人等传统手工艺表演以及猜灯谜、红包墙等活动。

【同期】上海崇明金茂凯悦酒店总经理 马倩蓓

中华文化博大精深，我们一定要在这样春节有年味儿的时候更好去体现我们从古代一直传承下来的很多的很好的一些习惯和风俗。

【转场】

【字幕】中国各地的博物馆里，收集了各种灵鼠元素。

【同期】重庆中国三峡博物馆副研究馆员 艾露露

这件鼠抱荔枝的玉饰件，表现的形象就是大家看到的就是椭圆形的一整颗饱满的荔枝，荔枝的内部又透雕出一串一串的小荔枝。在荔枝的两边一左一右各攀了两只老鼠，老鼠在偷吃这个荔枝。在我们这个传统的绘画艺术创作里面，老鼠和荔枝的搭配表示的是大吉大利的寓意，荔枝的“荔”通利益的“利”，老鼠善于储藏，所以我们大家把老鼠称为藏神。

【解说】在“鼠咬天开”、“鼠送谷种”等神话传说的影响下，古人将鼠称为“应万物之灵，吐物华天宝之兽。”

【同期】重庆中国三峡博物馆副研究馆员 艾露露

这是一件我们四川绵竹老鼠嫁女的年画，是老鼠嫁女题材里非常有代表性的一件作品。它表现的就是老鼠要嫁女，迎亲队伍有举灯的、敲锣的，打伞的、抬嫁妆的，然后遇到了猫。因为在我们传统的习俗里面，老鼠嫁女实际上反映的是祛灾纳吉的寓意在里面。

【字幕】高冷的文物以更有趣、更接地气的方式，变得更有亲和力。

【同期】上海博物馆馆长 杨志刚

老鼠的形象非常灵动，非常机敏，在老鼠的这种萌萌的，可爱的形象上面，我们中国老百姓是赋予了很多对美好生活的向往，包括生活得幸福吉祥，招财进宝，多子多孙。

【解说】鼠为十二生肖之首。各属相中，鼠既无龙之灵奇、虎之威猛，亦不如牛羊驯顺、犬马忠诚，但居然鳌头独占，地位颇为不凡。民俗之中，常将鼠与油灯、瓜果等相结合，并赋予其人丁兴旺、富裕丰饶的美好寓意。每逢新春佳节，各地还普遍有老鼠嫁女的民俗活动，以此表达新春的喜乐和人们对富足生活的向往。

【同期】上海博物馆馆长 杨志刚

我们的玉器馆还有一件玉神，玉鼠之神。中国人特别喜欢玉，中国人把玉看作是一种具有很好美德，品德的一种象征，那么用玉来雕鼠这种形式也蛮常见的。

主编：李杰 王健

统筹：孙彪

责任编辑：李畅

编辑：李畅 吴昊

电子编辑：吴昊

记者：冯媛媛 王欢 张文杰（通讯员） 张梦洁 李海伟 吴霞 于晓苏

配音：潘铠（实习）

音响：田里 郝晓江

视频技术：董硕

字幕灯光：邹建波

摄像：邰剑秋

音频技术：田里

系统技术：郝晓江

技术监制：王宏达

终审：郭维莹

监制：樊华

出品人：孙志平

新华社音视频部出品

茘字代表什么生肖和动物2

文物中的鼠之形象

其貌不扬的鼠究竟如何成为十二生肖之首，至今仍是童话故事中经久不衰的题材之一。尽管对人们的日常生活并无益处，也缺乏神气的外表和强大的力量，鼠依然牢牢稳坐十二元辰之首的位置。而农历鼠年的到来，也正标志着又一个十二年轮回的开始。

作为人类生活中最为常见的动物之一，鼠在各类文物中出现的频率却远不如十二生肖中位居其后的其他弟兄们：它既不像龙那样代表着皇家天威，也不如牛马等六畜与人关系亲密，相反还常常偷吃粮食，暗啮栋梁，出场机会自然寥寥。但如果对包含鼠之形象的文物稍作探究，我们就会发现这小小的生灵并不完全是以负面形象出现的：它有时与其他生肖共同组成镇墓的生肖俑，共同守护墓主人身后的平安，有时则与葡萄、瓜果、油灯等图案组成子嗣繁荣、人丁兴旺的美好象征。认识文物中的老鼠形象，亦是一次了解民间信仰和传统艺术的过程；鼠年话鼠，让我们共同走近鼠在古人精神世界和物质生活中的百变形象。

【独占鳌头：十二支神排位之首】

考察带有鼠之形象的文物，最常见的就是与其他11个生肖共同出现的组合了。至晚在先秦时代，十二生肖与地支的配属就已逐渐形成，湖北云梦睡虎地秦简和甘肃天水放马滩秦简中均有关于十二生肖的记载，但对应的动物尚未完全定型。文献中最早系统记载十二生肖的记录则可追溯到东汉王充的《论衡》，其中已基本明确了今天我们所说的十二生肖与十二地支的对应关系。

自南北朝起，人们开始用生肖属相来指代人的出生年。久而久之，生肖开始在道教的影响下神格化为具有守护作用的支神，柳宗元的《永某氏之鼠》就提到 “……己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠。”由于十二生肖被认为可以分值一年四季十二月和一天早晚十二辰，时时刻刻轮流守护众生，人们普遍开始将它们的形象做成陶、石乃至金属质的俑，以发挥压胜辟邪的功能，希冀于它们的力量能够在墓中护佑逝者在另一世界的祥和平安。十二生肖俑在墓葬中一般有严格的排列顺序，按子南午北顺时针方向布置，以鼠为始，分布于墓室四角。有时，生肖的形象也会和“四神”（青龙、白虎、朱雀、玄武）共同出现，环绕于墓室周壁，抽象地表现出某种循环无限的时间和空间之感（如山西太原王郭村娄睿墓、山西朔州水泉梁北齐壁画墓）。

目前所知年代最早的生肖俑实例出土于山东临淄北魏崔氏墓群10号墓，共出土灰陶生肖俑五件，分别为虎、蛇、马、猴、狗，另有一生肖形象已佚失的龛台。自隋以降，十二生肖俑开始多见，且形象逐渐演变为身着宽袍，呈现坐姿的兽首人身像，以两湖四川一代尤为多见。湖南湘阴隋墓、湖南长沙咸嘉湖唐墓、湖南岳阳桃花山唐墓、湖南长沙牛角塘唐墓、武汉东湖岳家嘴隋墓、四川万县唐墓等墓葬中，均出土有成组的、完整的十二生肖坐姿俑。高宗、武则天时期，两京地区开始出现站姿的兽首人身生肖俑，此后逐渐流行并传播至全国，成为唐代最为常见的生肖俑样式。陕西西安唐开元二十八年杨思勖墓、唐天宝三年史思礼墓、唐天宝四年韩森寨墓等墓葬中均出土有着交领宽袖大袍，立于圆台之上的站姿生肖俑形象。

宋代之后，十二生肖俑作为随葬品或寺观中的雕塑仍然常见，但其形象出现了一些新的变体，动物的特征部分开始大幅缩小，以次要的地位出现在人像的头冠或其他不同位置作为点缀，原先动物拟人的感觉已大为减弱，或者不如说支神的形象已进一步人格化。山西晋城府城村玉皇庙存有一组精彩的元朝二十八星宿雕塑，其比例与真人相仿，人物表情栩栩如生。其中虚日鼠一宿（北方玄武七宿之第四宿）被塑造成一位年轻女性的形象，她长发后梳，眉眼明秀端庄，唯有右手上捧持着的一个小老鼠，提醒着人们其与“鼠”的关系。

另一类常见的十二生肖文物便是伴随人们日常生活起居的铜镜。在隋唐乃至之后的铜镜上，十二生肖的身影也绝不鲜见。十二生肖纹铜镜背后的外圈图案通常呈十二格排列，每格中各存一个生肖纹样。它们也常常和内圈的四神纹样共同出现，构成某种对时间和空间的图像化的反映。

明清时，有一类表现十二生肖的小型圆雕玉器非常流行，十二生肖往往身着交领宽袍，各手持具有不同象征意义的物件，其中鼠的角色常被表现为手持书卷的样子，似乎存在某种造型上的惯例，许与道教的影响有关。北京故宫博物院藏有多套此类“玉十二肖”，多以上等的羊脂白玉或青玉制成，放置于十二边形的紫檀木盒内。十二生肖围成一圈，守护着中央象征大清王朝的另一方形玉盒，造型玲珑生巧，精致有趣。其中鼠的形象略带耸肩，双耳翘起，显得颇为机警，与其他生肖形象不类，显示出工匠高超的艺术表现力。

要说最为人们所知的十二生肖文物，也许要数圆明园中的十二兽首了。它们原为圆明园海晏堂外喷泉边十二兽首人身生肖铜像的头部，铜像由耶稣会传教士郎世宁设计，每隔两小时会分别喷水进行报时，可谓巧夺天工，蔚为奇观。英法联军侵略圆明园时将十二兽首掠走，此后它们便流落四方。2013年，鼠首和兔首由法国皮诺家族无偿捐赠中国，入藏中国国家博物馆。鼠首小眼圆睁，双耳上翘，须毛历历可辨，造型极为生动写实。除了精湛的铸造技术与生动的形象表现外，这组生肖兽首业已成为某种民族情感的寄托与历史的象征。

【瑞鼠吐宝：佛教中的财富之源】

作为一种人们身边常见的生物，老鼠昼伏夜出的习性、强大的繁衍能力和机敏迅捷的动作让人既烦恼又敬畏。因为鼠的种种特性，古人开始相信“玉衡星散而为鼠”“百岁鼠化为神”，认为这小小的动物身上，或许具备着某种神性。在佛本生故事中，菩萨曾投胎为老鼠，率领几百只老鼠住在森林中。而在一些少数民族神话中，老鼠还被认为是打破天地混沌的英雄。例如彝族神话就认为，人类起源于葫芦，而正是鼠在密封的葫芦上咬开一个洞，才让人类得以出世。当然也有一些反面例子，比如《西游记》中大家都很熟悉的金鼻白毛老鼠精，因曾在灵山偷食了如来佛祖的香花宝烛而成精，倒也符合老鼠偷油的本性。

鼠年将至，故宫太和门广场上出现了两只可爱的“吐宝鼠”，它们口衔圆圆的摩尼宝珠，似乎正向观众献宝，憨态可掬的样子吸引了不少目光。在藏传佛教中，这种吐宝鼠正被视为吉祥和财富的象征。其实吐宝鼠算不上是真正的老鼠，而是一种鼠鼬。它往往居于布禄金刚或毗沙门天王等掌管财富的神明的左手，能够在神明授意之下源源不断地倾吐财宝，象征着慷慨、施欲、财宝和成就。在印度，鼠鼬很早就被作为财富的象征，如象头财神迦尼什就常脚踩鼠鼬；《宋高僧传》卷二《唐洛京圣善寺善无畏传》中也记载：畏复至乌苌国，有白鼠驯绕，日献金钱。这都说明鼠（或类鼠的鼠鼬）和财富在古印度就已经建立起了某种联系。这种信仰可能也受到了中亚习俗的影响，人们往往用鼠鼬皮制作线包或珠宝袋，从鼠鼬口中倒出硬币、宝石或子安贝壳。印度和中亚的鼠鼬常被错认为獴，而獴是蛇的天敌，正如吐宝鼠是那些固守财富的龙（蛇）的敌人一样；其中也许存在着某种联想的关系，才让这种动物被选为了吐宝的吉祥物，财富的代言人。茂陵博物馆藏有一件西汉中期的铜衔物鼠，前不久正在清华大学艺术博物馆“与天久长——周秦汉唐文化与艺术特展”中展出，那其实便应是一只正在吐宝的吐宝鼠。

北京故宫博物院藏有一件清代彩绘泥塑财宝天王像，财宝天王身穿铠甲坐于狮子背上，显得威风凛凛。他左手握一尾巴高翘的吐宝鼠，莲台上堆积有吐宝鼠吐出的宝珠。财宝天王即多闻天王，“多闻”的梵文音译“毗沙门”，故也称毗沙门天王。唐代《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中记述：天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有金鼠咬断敌军弓弦，蕃军大溃。玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。从此唐朝军队皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”（李商隐《韩碑》诗：“腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗”）。

当毗沙门以法王身份出现时，经常会带领成群的部属将领，例如成组的五姓财神。上海博物馆正在展出的鼠年迎春特展中，正有一尊铜鎏金持鼠黄财神像。黄财神也称黄布禄金刚，被奉为绿、白、红、黄、黑五姓财神之首。他同样左手持一吐宝鼠，与财宝天王主要的区别在于黄财神袒胸露腹不着战袍，并且没有狮子坐骑。这尊黄财神像头戴宝冠，披帛飘动，雍容华贵。从尊像风格来看，这尊黄财神很有可能出自北京。清宫当中收藏有大量宗教文物，其中藏传佛教文物占百分之90以上；在不少色彩鲜艳的唐卡中，你都可以发现对布禄金刚的描绘，当然也少不了他手中那只灵巧的神兽吐宝鼠。

【添子添福：书画中的吉祥之征】

明代以前，中国书画中几乎找不到鼠的形象，因其既乏文人风雅之趣，更难入宫廷画家之眼。直到明宣宗时期，民间象征“多子”的、与鼠有关的图案组合才开始出现在了书画作品中，宣宗皇帝本人就创作过多幅以鼠为主要题材的画作。

明宣宗名朱瞻基，为明仁宗长子，明成祖朱棣之孙。他和仁宗在位期间，明朝社会相对稳定，民生繁荣，百业兴旺，史有“仁宣之治”的说法。宣宗皇帝雅擅书画，据明钱谦益《列朝诗集小传》所载，他“游戏翰墨，点染写生，遂与宣和（指宋徽宗）争胜。”明韩昂《图绘宝鉴续篇》称其“万几之暇，留神词翰，于图画之作，随意所至，尤极精妙。”足见其绘画水平不凡。他有多幅表现动物题材的画作流传下来，应是一位擅长描摹动物的花鸟画高手。

北京故宫博物院藏有传为明宣宗所绘《三鼠图》一卷，该卷共由三幅画作组成，分别为《苦瓜鼠图》《菖蒲鼠荔图》和《食荔图》，三幅分绘三鼠，各具生动之姿，显得尤为灵动可爱。三幅的风格和样式各有不同：《苦瓜鼠图》为纸本墨笔，绘一鼠攀附石上，正警觉地翘头侧望，看向上方藤上结出的三只苦瓜。此画风格逸笔草草，颇具写意花鸟之趣。石下兰草与左侧修竹潇洒爽利，苦瓜与藤蔓湿笔点染，随风披拂，小鼠以淡墨皴擦表现其皮毛，绒绒质地似乎触手可感。瓜与鼠的结合在民间极为常见，因瓜喻“多子”（多籽），鼠在地支中亦称“子”，故有多子多福的美好寓意。画上有作者自识：“宣德丁未，御笔戏写”，推知此画作于宣德二年（1427年）。时年宣宗喜得一子（即后来的明英宗朱祁镇），此画或表对此事的祈祝或庆贺。另两幅《食荔鼠》团扇与《鼠石荔图》册页均为绢本设色，据故宫博物院余辉先生考证，应均非宣宗亲笔。《食荔鼠》以细腻工笔，独具匠心地将白鼠红荔绘于瓷青纸上，近乎漆黑的底色似是老鼠于夜幕中潜伏偷食，色彩对比鲜明，颇见创意。梁沈约《宋本·符瑞志》、梁萧子显《南齐书·祥瑞志》、宋苏轼《东坡志林》等书中均有将白鼠视为祥瑞、甚至龙之化身的记载。晋葛洪《抱朴子·对俗》云：“鼠寿三百岁，满百岁则色白。”则白鼠还可被视为某种长寿之征。“荔”与“利”谐音，显然具有祈求财源广进的吉利色彩。民间也常将鼠与白菜组合表现，“白菜”谐音“百财”，与鼠荔的组合一样带有添丁聚财、人财两旺之意。

有意思的是，明宣宗不但爱画鼠，也爱画猫。他赐予重臣杨士奇的画作《壶中富贵图轴》上，杨士奇的长跋透露出猫鼠之画中蕴含的喻义：“君臣一德，上下相孚，朝无相鼠之刺，野无硕鼠之呼，则斯猫也。”相鼠、硕鼠皆典出《诗经》，杨士奇领会到了明宣宗似乎在通过猫鼠之道隐晦地传达他的告诫：在君与臣、臣与民的相互关系中，管理者有德无私则正似狸猫震慑宵小，失德则不仅会放任群鼠横行，而自身何尝不将化为硕鼠。鼠的形象在画中虽未直接出现，但它与猫构成的关系显然在此承担着更为深远的含义。

明代花鸟画家孙隆曾于宣德朝任翰林待诏，《明画录》记载，孙隆“画花鸟草虫，全以彩色渲染，得徐崇嗣、赵昌没骨法，饶有生趣。”他的没骨画法很有可能对宣宗产生过影响。吉林省博物馆所藏孙隆《花鸟草虫图卷》卷中有一段绘窥瓜之鼠，技法与宣宗《瓜鼠图》颇为类似，野逸脱俗，深得生动之趣。

清代以降，以鼠为题材的小品更趋多见，属鼠的齐白石就极爱画鼠。在他的笔下，鼠与油灯常常组合在一起，“灯”谐音“丁”，“鼠”谐音“储”，依旧不离人丁兴旺、富贵生财的吉祥主题。所谓“仓鼠有余粮”，唯有仓禀充实，小小老鼠才能够跟着饱腹，故而不少画家也常绘瓜果遍地、群鼠欣然于此间觅食的场景，俨然一派盛世丰年、子庶丰登的图景。丰年之鼠也成为了书画中经常出现的固定题材，以此烘托年景之丰裕，收成之喜人。（小　田）

来源： 文汇报

茘字代表什么生肖和动物3

一道激光，云破天开；一声鼠叫，开启生肖……千呼万唤中，茅台股份3个品牌、7款产品的庚子鼠年生肖酒，终于在2019年12月17日上午揭开神秘面纱。

发布会上，茅台集团党委书记、董事长李保芳，联合国和平大使、著名钢琴大师郎朗，故宫博物院研究员、书画鉴定大师单国强，广东省中国画学会副会长方楚雄，中国国家画院国画院副院长、国家一级美术师于文江共同启动庚子鼠年生肖酒上市发布仪式。

相较于2018年“猪年茅台生肖矩阵”的发布日期，今年不仅提前了4天，更有了许多新内容。

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新组合：3个品牌7款产品

2018年“猪年茅台生肖矩阵”是四个品牌八款产品，2019年“鼠年茅台生肖矩阵”则是3个品牌——茅台酒、茅台王子酒、贵州大曲，共7款产品。

这样的调整其实在16日的2019茅台酱香系列酒全国经销商大会上已显端倪，会议指出，茅台酱香系列酒要按照“非均衡”发展原则，实施“大单品”战略。

庚子鼠年生肖酒发布

据悉，以茅台王子酒为核心的茅台酱香系列酒“1+N”大单品群，已渐成体系和规模。茅台王子酒蝉联集团第二大单品地位，全年实现销售收入超40亿元，贵州大曲销售收入为11亿元。

2019茅台酱香系列酒全国经销商大会已明确指出，要着力树好品牌，科学合理调整产品结构，做好差异化布局，集中打造大单品，有市场、有效益的产品，要加大生产和投放力度。

从去年的“四猪”集结到今年“三鼠”齐发，茅台生肖酒已连续两年选择在茅台酱香系列酒年度全国经销商联谊会举办期间发布。

一位行业人士分析指出：“茅台的用意很明显，就是要用茅台酒的品牌势能为酱香系列酒赋能，有意识地强化生肖酒的商品属性，有利于推动了行业生肖酒的品类化发展。”

2 新文化：子鼠贺岁福至性灵

文化才是永恒的。一直以来，茅台生肖纪念酒集生肖、五行、国画、书法于一身，是中国现代白酒文化和传统文化的完美结合，具有特殊的艺术品位和收藏价值。今天上市的“鼠年茅台生肖矩阵”也有了全新文化诠释。

“子鼠贺岁，福至性灵”成为“鼠年茅台生肖矩阵”的主题词，以天青蓝为主色调。因生肖鼠与十二地支的第一位“子”相对应，故为“子鼠”。福至性灵形容福运到来，人变得聪明了。

庚子鼠年茅台生肖酒分为375ML、500ML、1.5L、2.5L四款产品，采用著名画家方楚雄创作的《富贵香色空无味》鼠年生肖国画，和著名书法家洪厚甜创作的鼠年生肖书法作品，象征多子多福。

茅台酱香系列生肖酒分为庚子鼠年茅台王子酒和庚子鼠年贵州大曲。庚子鼠年茅台王子酒邀中国当代艺术家韩美林潜心绘制《鼠兆丰年》，分设500ml 和2.5L两种瓶型，寓意丰收兴旺。

贵州大曲庚子鼠年生肖酒规格为2.5L，特邀著名画家于文江先生绘制《鼠兆丰年》，书法家李明先生题字，寓意吉祥富贵。

茅台文化与书画艺术在庚子鼠年不仅再一次巧妙融合，时值“百亿酱香”之年推出的生肖酒更多了一层特殊含义。

2019年提前一个月跨入百亿（含税）阵营的茅台酱香系列酒，正在进一步稳固和茅台酒双轮驱动的格局，为“文化茅台”建设提供更多支点。

作为践行“文化茅台”建设具有代表性的生肖酒矩阵，正凭借突出的品牌体验、酒体设计、可鉴赏性、高收藏价值，为茅台丰满更多元化的消费场景，成为重要单元。

3 新解读：名酒可为名画衍生

发布会上，故宫博物院研究员、书画鉴定专家单国强娓娓阐述子鼠生肖文化与酒文化的渊源和结合，全新解读“鼠年茅台生肖矩阵”。

单国强说，每一个动物都有一系列的内涵，作为十二生肖之首，鼠文化有着许多神话传说形成了故事，包括老鼠与猫、老鼠偷油、鼠借牛威、老鼠嫁女等，寓意向往光明、多子多福等，是大家最喜闻乐见的一种民族文化。

故宫博物院研究员、书画鉴定专家单国强解读鼠文化和酒文化结合

当鼠文化怎么结合同样历史悠久的酒文化呢？单国强比较认可茅台生肖酒请当代知名画家作画，将鼠文化移植在酒的造型、装饰和宣传上。不过单国强也在思考一个问题，怎样通过生肖文化传播优秀的传统文化，所以他特地收集了几张蕴藏鼠文化的中国古代名画。

据介绍，元代钱选的《黠鼠图》、明宣宗朱瞻基的《荔鼠图》、明末八大山人的《瓜鼠图》、以及近代画家齐白石的《双寿图》《老鼠偷油图》都曾作出体现老鼠灵巧活泼、平安解脱、多子多寿、追求光明等寓意的作品。明宣宗朱瞻基还亲笔做《瓜鼠图》来庆贺自己儿子的诞生。

通过古代名家作品，单国强认为鼠文化内涵非常丰富，茅台生肖酒将鼠文化跟酒文化结合，就要解释鼠文化更深刻的内容，增加酒文化里生肖图象的历史性、传统性和艺术性。

“古代名作有纪念性，其图像体现在酒上有更大的保存价值，甚至可以作为名画的一个衍生品来保留、收藏。酒文化与生肖文化结合在一起，不但能够提升酒文化涵养，同时也可能成为其他文化的衍生品、文创产品，两者相得益彰，让茅台酒文化在生肖文化中发挥更大作用。”单国强说。

4 新表达：人生喜事总有茅台

一岁一生肖，一酒一人生。生肖文化、传统文化、茅台产品文化贯穿发布会始终，“十二生肖鼠开头”将京剧和卡通结合，令人耳目一新；“岁图”场景见证不管是佳节团聚、人生喜事，还是家族宴会、庆贺时刻，茅台生肖酒伴随着人们的一岁一年。

郎朗和吉娜共同演奏《彩云追月》

联合国和平大使、著名钢琴大师郎朗作为茅台王子酒品牌文化代言人，已连续两年受邀出席发布会，今年更携同为钢琴家的夫人吉娜登台，演绎经典名曲《彩云追月》，点赞茅台酒“杠杠的”，让夫妻合奏更有感觉和灵感。

郎朗说自己血液里流淌着茅台的旋律，点赞茅台酒是中国人的骄傲，特别期待未来能把茅台酒和茅台王子酒传播到世界各个地方。

5 新起点：夯实基础增强后劲

古语云“天开于子、鼠咬天开”。鼠对应十二地支中的“子”，是十二年一个轮回的开始，对应十二时辰中的“子时”，是一日之始。“十二生肖鼠为先”，子鼠，寓示着“新起点，新开始，新希望”。

随着2019年“鼠年茅台生肖矩阵”的正式发布，距离2020年已不到15天，茅台也将迎来代表“新起点，新开始，新希望”的2020年。

据了解，2020年作为“基础建设年”，茅台初衷和目的，就是要把节奏放缓一点，以问题为导向，夯实基础，优化治理，增强后劲。

据悉，茅台将高度重视企业发展基础，全面加强战略研究，全面提速“文化茅台”建设，按照“适度合理增长，注重基础建设，优化发展环境”的思路和原则，通过全方位的夯基础、强管理，进一步稳增长、促发展，逐步形成与茅台品牌相适应的管理水平，实现从高速发展向高质量发展的转变。

嘉宾扎堆拍摄鼠年生肖酒

昨天的2019茅台酱香系列酒经销商会上，李保芳曾用了几分钟介绍茅台鼠年生肖酒，明确要求 “鼠年茅台生肖矩阵”在春节之前必须发布和上市。他透露鼠年生肖酒正在紧锣密鼓地生产，春节前一定会如期投放市场。

当天庚子鼠年生肖酒发布会后，优秀生肖酒经销商分享经营心得，茅台酱香酒公司党委副书记、总经理张旭解读酱香系列酒2020年营销政策。（来源：中国经营报）

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