指点江山是代表什么生肖

结婚时间越久，这三大生肖女越旺夫，有你吗？,下面一起来看看本站小编唯美淘给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

指点江山是代表什么生肖1

生肖蛇

生肖蛇的女人们天生就是旺夫命，他们就是能够上得厅堂，下得厨房的典型代表。属于很有能力的女性，如果男人们娶了生肖蛇，肯定不会后悔。她们会为自己的家庭倾尽全部的力气，生肖蛇最终得到了更好的发展。日子越过越红火，夫妻之间的默契越来越好。他们的结婚时间越久，就会越幸福，越能够旺夫，好运不断，中年之后更有钱。

属猪女

属猪女性格耿直，心如洁白，天生自带财运，有福相。结婚后的属猪女，那是出得厅堂入得厨房，会把家里的一切打理的很好，不让自己老公操一分心。另外属猪女性格沉静，善于分析，能够帮老公出谋划策，指点江山。随着结婚时间的延长，属猪女的旺夫运越来越明显，助旺老公的事业财运，正财、暗财不断，富贵有余。

肖兔女

肖兔女很聪慧，很善良，是打理家庭的一把好手。肖兔女很精明，而且赚钱能力很强，能给家庭带来很多的财富。不要以为肖兔女这么能赚钱就会很花心，这就大错特错了，肖兔女对待老公很专一，和老公恩爱有加，给孩子一个完美温馨的成长环境。肖兔女时时刻刻把家放在首位，谁娶了肖兔女，谁有福气了。

指点江山是代表什么生肖2

风水学又名堪舆学，堪本义隆起高地，舆本义车厢，后喻指地理疆域，堪舆二字，即相看地理之意。风水好坏可以影响家庭子孙的盛衰吉凶，因此历来普遍深受人们重视。

地理特别美好的地方人们通常叫做风水宝地，也叫福地，具有旺丁旺财和催福催贵的功用。

什么样的地形才算风水宝地呢？

1.看风水的核心是看“生气”

按照公认的说法，“风水”一词最早见于晋代郭璞所著的《葬经》，书中写道：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。”郭璞认为，生气是万物生长发育之气，是有生命的活气，凭借有生气之地，可使逝者安逸，生者富贵。所以，“气”聚得好不好，可作为择地的吉凶依据，生气屯聚旺盛之处即是风水宝地。所谓的“看风水”，其实关键是看生气，“气”是风水学最核心的概念。以现代技术分析，风水中的“气” 很可能实质上是指一种能量微波。无论阳宅阴宅，都须地有生旺之气，处之才能旺丁旺财。若笼罩衰死之气，于丁于财都不免萧条冷落。

那么怎样才能看出某个地方是否有生气呢？历来流传的看法有二：

其一，看草木生长

相传，古人韩信为其母择地，有风水先生选中地形，插一树枝，一夜长起数尺，显示此地旺气之盛。

其二，看雾霭之气

放眼看去，天空彩云呈祥，或丽日照耀下地面光亮闪烁，似有一片水光；或晨昏之时，地上雾气升腾，即说明此地生气旺盛。《青囊经》云：晨昏雨后，气升如盖，如禽主文，如兽主武。或如石门、谷仓、山镇、楼屋，此异气也。凡气浓雾盛者，此吉地也。

2.风、水是影响“气”的两大因素

郭璞认为，“气乘风则散，界水则止”。气蕴行于土，风吹则气荡；水边即地界，地尽而气屯。所以，风水之法，“得水为上，藏风次之”。风和水是影响生气的关键因素，故称相地曰看风水，此即常言“风水”二字之意。避风近水而地势略高的地方，即前人所言“藏纳”和“高燥”之处，其为上佳之地。

3.“朱玄龙虎”地形是风、水兼美的理想地形

风水学在漫长的发展过程中，总结出不少可供遵循的择地模式。对于阳宅，背山面水、负阴抱阳是风水术所推崇的原则。东有河流，西有道路，前有平地，后有山丘，这是最理想的地形。

对于阴宅，最有名的就是所谓的“朱玄龙虎”地形。即背靠绵延起伏的雄伟大山，山脉如龙；前临清流曲水，形如玉带；左有青山蜿蜒，山形秀丽；右有青山环抱，山色苍翠。风水师称为“龙真、穴的、砂环、水抱”。

左边青山（或河流）曰青龙，右边青山（或道路）曰白虎，前方水流（或山峰）曰朱雀，后方山脉曰玄武。古人认为，青龙、白虎、朱雀、玄武，此为“天之四灵，以正四方”。

传统风水学认为的最佳风水如下图：

现在全国许多地方公墓盛行，公墓通常都设在山坡上，坟头相连，整齐排列，没有龙砂、明堂，更无护水和朝案，因此想找大吉风水之地不太现实。但是，若遵从藏风聚气、向吉避煞的原则，应该可以找到平安之地。

各位看官，在下还有几句心腹之言不得不说，研习地理，还要明晓天理，天高地卑古今同，天理须知胜地形，倘若为人天理亏，地理风水不显灵。宋代著名学者朱熹认为，“地理”是终不能胜过“天理”的，天理若亏，则风水不灵矣。晚清曾国藩亦云：“只要事事不违天理，则地理之说，可置之不论不议矣！”

书载：有一富贵人家请人择地，行走之间，主人远远看见自家果园内有村童爬树偷摘果子，于是对先生说道：“暂且停步，恐怕小儿惊慌，免得摔伤。”先生闻言，说道：“君有此心，不必看了，随处皆是福地。”

正是：

兴废由人事，山川空地形。

祸福皆自致，风水总无凭。

又诗曰：

青乌至今不知年，风水先生万万千。

两眼识得山川好，谁家子孙到金銮？

又诗曰：

有夏至今十六朝，朝代更迭逐浪涛。

皇陵占尽天下瑞，难免终途落花飘。

下面略说一说风水流派，以便指点江山纵论山河时可以大处着手、高处放眼。

风水术由来久远，《轩辕本纪》有谓“黄帝始划野分州，有青乌子善相地理，帝问之以制经”，由是，后世许多术士奉青乌子为风水术的鼻祖，风水又被称为青乌术。

西晋时，《晋书•郭璞传》记载，“有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术”。从此，青囊逐渐成了风水的别称，郭璞被尊为风水术的祖师爷。古代术士把著述刻在简册上，多放在青布做成的布囊里，叫做青囊。

唐宋时期，随着风水理论的丰富和风水操作的复杂化，风水家们渐渐难以执其两端，风水界有了流派分宗的趋势，形成形势派和理气派两个派系。

形势派为唐代著名风水家杨筠松所创。形势派着眼于对山水形势的观察，讲求“龙、穴、砂、水、向”，称为地理五诀。形势派少有无稽拘忌，因而其学较盛，一直是风水术的主流。明清时形势派风水更是大行于世，皇家墓陵俱以形势为宗。唐朝末年，开派宗师杨筠松定居虔化（今江西宁都），传徒授业，所以，形势派又称江西派。

理气派传说是唐代一位游方僧人所创。理气派强调方位理气，引入阴阳、五行、八卦、河洛、天星、神煞、生肖、干支、六壬、奇门等，将方位度量细致化。宋代以后随着罗盘的广泛应用，理气派风水大兴。理气派风水术发展到后来，复杂化和玄奥化倾向越来越严重，遭到识者激烈批判，在古代上层文人那里，理气派理论远不如形势派受欢迎，它的影响范围也非常有限，只在浙闽粤等东南沿海较为流行，而以福建最兴盛，所以理气派又称福建派。

后来，风水学在形势派和理气派的基础上，又进而形成许多派别。形势派主要有峦头派、形象派、形法派三个流派。理气派由于讲求过于繁杂，流派甚为众多，最主要的有八宅派、命理派、三合派、翻卦派、玄空派、星宿派。

现在广为流行的风水术是双山三合五行长生法，又称郭杨曾新法地理术。郭杨曾即晋代郭璞、唐代杨筠松、唐代曾文迪。

下面初登华堂的朋友简要说说罗盘的相关知识，因为罗盘是风水操作的重要工具，对罗盘的熟练掌握程度在许多人看来代表着地理先生水平的高低。

相传罗盘创自轩辕时代，是风水操作的重要工具，风水师尊称之曰罗经，它的基本作用就是定位、定向。

风水师使用罗盘时，端执罗盘，正心诚意，先念祝词：

天有三奇，地有六仪。精灵魔怪，阴气伏尸。

黄沙赤土，故墓瓦砾。方广百丈，随针见之。

三奇和六仪是奇门遁甲中的术语，三奇指乙丙丁，六仪指戊己庚辛壬癸。祝词意指希望得到神灵之助，准确判断风水吉凶。

罗盘闲置的时候必须平放，以使磁针保持在正确的状态。如果侧放，易致磁针侧落在固定位置，便失去功用。

罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、元合通用盘、易盘、玄空盘及风水各派所用的独特盘。

罗盘的结构由三部分组成：（一）中央是一个圆形，叫做天池。早期罗盘为水盘，中心注水，磁针悬浮，故曰天池。天池底部画有一红色直线，是用来定南北方向的，叫做海底线。（二）天池外面是可以活动的转盘，叫做内盘。内盘一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层，不同的罗盘层数不等，多者五十多层。（三）内盘外面是一方形盘座，叫做外盘，以花梨木制造的最为耐用。外盘有四个小孔，分布在四道边线的中点，孔中穿有鱼丝线或胶线，鱼丝线呈十字形，十字线交叉处称为天心十道，它是用来定向的。看风水时要察看的方位，就显示在鱼丝线穿越的区域上。

在使用罗盘时，风水师根据天池内指针的动转情况来判断地气是否纯正，是否有邪气或磁场干扰，称为奇针八法。

一曰搪针，即指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸。

二曰浮针，即针头上突。说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护佑。

三曰沉针，即针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。

四曰转针，指针转而不止。说明有恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。

五曰投针，指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。说明地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。

六曰逆针，针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。

七曰侧针，针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。

八曰正针，无异样且不偏不斜。此地为正常之地，可以用之。

使用罗盘时，要调整好罗盘，有歌诀曰：

虚危之间针线明，南方张星三度行。

坎离卦象中间线，差之毫厘断不灵。

意思是说，天池内的磁针、海底线都要一端正对二十八宿虚星与危星的中间界缝（也即坎卦正中），另一端正对张星3度（也即离卦正中）

（各位看官，暂且歇歇，关于风水操作的更多内容，明天接着详谈。）

指点江山是代表什么生肖3

作者：洞见·一梨

心存敬畏，始终谦卑，方能行至高远。

要想平步青云，先要脚踏实地。

鲁迅说：“每个中国人身上都有三国气，每个人心中也都有一个《三国》。”

年少时，看三国，喜欢的是刀光剑影，英雄们的斗智斗勇；

年长时，再看三国，才发现，成败的宿命，世俗的输赢，其实早已在为人处世中注定。

一部三国，里面的情节，论成败，也在论英雄；

而里面的对联，讲故事，更是在讲人生。

三军易得，一将难求。

“汉中之战”中，张郃接连败北，一意孤行导致三万大军几乎全军覆没。

这本该是砍头的罪过，却因为郭淮一句“三军易得，一将难求。张郃虽然有罪，乃魏王所深爱者也，不可便诛”保全了性命。

奖惩的标准，在骁勇善战的张郃面前破了例，其实道理也不言而喻：

你有多优秀，就有多特殊；你有多稀缺，就有多例外。

白岩松曾经说过，一个人的价值，社会地位，和他的不可替代性成正比。

人无我有，人有我优。职场里，生活中，最核心的竞争力，永远是稀缺性。

微博上，曾有个很火的案例：

一家技术型公司的老板，挖到一个麻省理工的大神。

仅一年时间，大神就将年销售业绩翻了两番。

大神不喜欢循规蹈矩，不想打卡，不想穿正装，老板全都欣然破例。

大神抽烟，可公司明令禁止吸烟，于是老板就单独给他安排了一间抽烟室。

曾听过一句扎心而现实的话：所谓规则，就是来限制普通人的。

细想确实如此。

对于强者，所谓的标准是虚掩的门，对于弱者，世俗的规则是迈不过的槛。

所以，与其抱怨命运，不如改写命运；与其计较公平，不如争取公平。

棋逢敌手难相胜，将遇良才不敢骄。

《三国演义》中，诸葛亮可谓是司马懿一生之敌。

诸葛亮第四次北伐时，曹叡任命司马懿为统帅对抗。

经过层层博弈，终究是诸葛亮胜了司马懿几分。

在司马懿中了诸葛亮的算计后，他仰天长叹：

棋逢敌手难相胜，将遇良才不敢骄。纵使司马懿一生慧眼识人，机智隐忍，仍不忘告诫自己戒骄戒躁。

作家梁晓声曾经写过一个有趣的故事：

早些年，他曾摆地摊儿卖书，一个五十多岁的老者蹲在他面前挑挑拣拣。

梁晓声怂恿道：“都买了吧！这刊物就要停了！”

老者问：“为什么？”

梁晓声故作神秘：“这个作家的中篇，捅了大娄子了，还有这个作家，不久要出国讲学了，知道我是谁不，梁晓声，我也要出国去了……”

老人没做太多评论，买走了所有的书，然后径直离开了。

梁晓声正沾沾自喜时，身旁一位朋友问：

“你知道他是谁么？北师大中文系的副教授！专门研究当代文学的，他才不会相信你那些骗人的鬼话！”

梁晓声一时之间，羞愤难当。

网上曾经有段很火的话：

稍有姿色，稍有才华，都是蛮尴尬的事情。会在无数个时刻，你站在一级台阶上，自以为窥见了天光。

很多时候，我们也会犯同样的错误，以为自己游刃有余的领域，就一定是别人知识的盲区，殊不知，人外有人，天外有天。

成年人最大的自知之明，是相信自己能行，同时，也清楚自己的“不行”。

自己能做到的事，相信别人也能做到；

自己做不到的事，允许别人能够做到。

地低成海，人低成王。

心存敬畏，始终谦卑，方能行至高远。

归师勿掩，穷寇莫追。

《三国演义》里说：归师勿掩，穷寇勿追。

你痛下杀手时，对方很有可能绝地反击，届时不遗余力地毁灭你；

你赶尽杀绝时，对方很有可能怀恨在心，将来连本带利地还给你。

所以——

离开时，别把门摔得太响，因为你还有可能回来；散伙时，别把话说得太过，因为你很有可能后悔；交锋时，别把事做得太绝，因为你很有可能受不起。

人生在世，总是给别人挖坑，往往也会断送自己的后路。

春秋时期，楚庄王有次宴请群臣。

正当大家喝得欢畅的时候，忽然一阵风来，吹灭了所有的蜡烛，房间内一片黑暗。

有个醉酒的大臣，趁黑拉了一下楚庄王宠姬的衣服。

宠姬恼怒，顺手扯下大臣的帽带，随即便向楚庄王告状，要求严惩。

可楚庄王不想因此而辱没部下，于是便对群臣说：

“今天众卿一起喝酒，谁不把帽带扯下，就表示他没有尽兴。”

言罢，群臣都扯断帽带，尽情饮酒。

后来楚晋相争，楚庄王几度陷入险境，关键时刻，总有位并不受宠的将军冲锋陷阵。

楚庄王问他为何如此卖命，将军说：我就是那晚被扯断帽带的人。

俗话说：“做人留一线，日后好相见。”

有容人的雅量，也必定有不期而遇的惊喜；

有恕人的宽厚，也必定有始料不及的运气。

做事别太过，做人别太绝，这份悲悯，这种豁达，有人性向善的温度，更有未雨绸缪的高度。

笔下虽有千言，胸中实无一策。

马谡才气过人，好论军计。

诸葛亮向来对他深为器重，每次接见谈论，都从白天到黑夜。

刘备临终之际曾告诫诸葛亮：

“马谡言语浮夸，超过实际才能，不可委任大事，您要对他多加考察。”

果然，街亭一战马谡只知道按照兵书布阵，不懂变通，使得蜀军大败，也间接导致了诸葛亮北伐失利。

《三国演义》里那句：笔下虽有千言，胸中实无一策。像极了每个人年轻时浮躁的样子。

自命不凡，以为满腹的锦绣文章，就能指点江山。

殊不知，那些纸上谈兵的经验，根本接不住生活有备而来的考验。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

要想平步青云，先要脚踏实地。

作家林清玄曾记录过一个真实的故事：

一个初涉职场的女孩儿，第一份工作就是泡茶。

女孩儿刚开始心生怨怼，但后来在泡茶中，对水温、茶量悉心琢磨，就连同事的心情、喜好也细心体会。

最终，领导觉察，觉得连泡茶都这么用心的人，一定是个精明难得的人才，于是放心地给女女孩儿布置其它任务。

其实，一路走来，我们也终会明白：

这世上根本没有什么天降大任，从无足轻重到举足轻重，这之间隔了一个茶杯的距离。

我们唯有泡好当下的每一杯茶，才有机会得到岁月的肯定。

《后会无期》里，韩寒写道：听过太多的道理，却仍然过不好这一生。

说到底，做到，永远比知道更重要。

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金庸曾经说过：“《三国演义》的社会影响，远远超过了它的文学价值。”

这部旷世奇书，有为人处世的分寸，更有精进自我的格局；

有智商谋略的过招，更有情商态度的较量。

单是这四副对联，就隐藏着中国人一生的修行。

愿这其中的智慧，你我都能领悟。