整棵萝卜代表生肖

详解十二生肖的吉祥寓意,下面一起来看看本站小编大臻艺术网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

整棵萝卜代表生肖1

我国是一个具有悠久历史的国家。传统的民俗文化又是一份珍贵的民族文化遗产，同时，也是民间文化的重要载体。在中国古老的民族文化中，有关生肖的内容极其丰富。在我国，十二生肖文化源远流长，已经深深地植根于广大人民心中。

生肖一：鼠

鼠在古代是象征财富的瑞兽，娇小可人，灵敏自如。将鼠作为图饰雕刻在小叶紫檀上，诠释了一种贵气。随着时代的发展，鼠的百变、出奇的造型也让人爱不释手。在生活中，鼠虽然并不受人待见，但鼠能招财却是我们喜欢的方面。在名贵的小叶紫檀上，刻上一个活灵活现的鼠，该是多么地生动传神啊！鼠的寓意也是丰富多样的：

1、繁殖能力特别强的老鼠，象征着多子多福。

2、和龙的结合称为“子辰佩”，取谐音望子成龙。

3、长寿的老鼠也寓意着福寿双全，可买一个小叶紫檀生肖鼠送给家中长者作为寿礼。

4、“鼠”和“书”谐音，学生党佩戴学业天天向上。

5、同取谐音，“鼠”通“数”，寓意财源滚滚，招财进宝。

生肖二：牛

很多人对于牛的第一印象应该就是：兢兢业业、勤勤恳恳。确实，牛的美好形象鼓舞着人们积极进取，看似强大的牛内心也是柔和、温情的。为了满足广大的消费者，牛的设计理念结合了多元素，不像以前只是单纯的牛的形象。或怀旧复古、或时尚潮流、或大方简约、或喜庆吉祥，让国人拥有更大的选择空间，生机勃发的力量感染着每个人：

1、“勤劳”是牛的代名词，寓意五谷丰登、穰穰满家。

2、象征着生机活力，寓意青春四射，身体健康。

3、“牛人”是我们生活中用来形容厉害人物，所以，小叶紫檀生肖牛也表示才华超群。

4、金融行业最希望看到的就是牛市高升，佩戴小叶紫檀生肖牛对他们来说，是一个好兆头，好寓意。

5、寓意福气到，幸福来，正所谓金牛送福，富贵吉祥。

6、谐音“扭”，也就是扭（牛）转乾坤，戴上后可战胜困难，事业红火，顺心兴旺。

生肖三：虎

被称为“森林之王”的老虎，它的勇猛和威风让人震撼，“虎将”就是指作战骁勇、英勇无畏的将领。虎是力量和权势的象征，虎作为图饰尤其受到商场拼杀男士们的喜爱，简单的老虎造型就凸显出它的威武勇猛的形象。人们对虎图腾的崇拜寄托了不少寓意：

1、身为“深林之王”的老虎，有着至高的权利和气势，代表无上的权利。

2、统帅者老虎有着王者风范，代表着尊贵。

3、身为四大瑞兽之一的老虎，能够辟邪驱魔，寓意平安和乐，战胜邪恶。

生肖四：兔

俏皮活泼的兔子是很多人都喜欢的一种动物，关于兔的传说故事也是家喻户晓，在众多人心目中，兔是一个温和、机智、安静的动物。现在的雕刻师都根据兔的不同形态来刻画，纵身跳跃、遥望远方、安静酣睡、低头觅食，都把兔的活泼可爱的形象栩栩如生地展现在小叶紫檀上。谐音“途”，着其中的寓意成为人们送礼的首选：

1、活泼机灵的兔子总是蹦蹦跳跳的，遇到障碍时，纵身一跃，寓意着超越自我，勇往直前。

2、谐音“途”，代表前途似锦，前途无量。

3、生育力旺盛的兔子也寓意人丁兴旺、多子多福。

4、兔子爱吃的食物白菜和萝卜寓意“百财”“彩头”，含义不言而喻，富贵呈祥、好运连连。

5、嫦娥的玉兔非常有名，传说故事里和月亮、桂花树联系在一起，中国文化里也有“月宫折桂”之说，指应考得中。适合学生，象征高分、高中。

6、祈福夫妻间恩恩爱爱、白头到老。

生肖五：龙

中华儿女被称为“龙的传人”，由此可以看出龙在中国人心中至高无上的地位，作为中华民族的图腾受到人们的敬仰和尊崇，发展为独一无二的文化。阳刚霸气、高贵权势诠释了龙的神圣形象。龙作为图饰做成龙凤牌、把玩件居多，要做成大件工艺品对小叶紫檀原木的要求就极为严格。它的美好寓意会给我们带来好运和幸福：

1、谐音“隆”，适合生意人佩戴，寓意生意兴隆，财源滚滚。

2、龙凤配是夫妻饰品的绝佳选择，祈福夫妻和睦，幸福长久。

3、象征智慧的龙，学生戴上后金榜题名、前途无忧、仕途亨通。

4、龙也是长寿的象征，非常适合老人，寓意万寿无疆。

生肖六：蛇

不少人谈蛇色变，觉得蛇异常恐怖，但在古代，蛇是一种非常尊贵、有灵性的动物，视为龙的原型，能潜于深渊、呼风唤雨。雕刻师通过对蛇文化的理解与其他元素相结合，雕刻出具有强大视觉效果的饰品，它不仅仅是装饰品，也是人们的美好心愿的信物。真挚的寓意吸引着人们争相购买：

1、蛇是长寿之物，寓意万寿无疆，长命百岁。

2、智慧女神雅典娜的吉祥物也是一条蛇，对于学生来讲，象征智慧的蛇是非常有帮助的，可佑你高分得中、仕途顺利。

3、有着超强繁殖力的蛇，寓意阴阳互济、生生不息。

生肖七：马

马潇洒驰骋的形象深入人心，“千里马”更是形容才华非凡、能力出众的人，中国古典名著《西游记》里忠心的白龙马的形象得到了升华。忠心护主的马于我们有深厚的感情和认可，它的矫捷灵敏、奔放不羁激起我们的远大志向，奋发向上。人们之所以钟情马不仅因为它的气质，更因为它本身所含寓意：

1、龙与马的图饰寓意龙马精神，精力旺盛，延年益寿。

2、马的奋发向前，激励着人们积极向上，拼搏奋斗。

3、一只苍蝇停在马上，意为马上赢，是金融者们最爱的图饰。

4、奔腾不羁的马象征人的事业节节高。

5、马驮着元宝的图饰寓意招财进宝，财源广进。

生肖八：羊

温顺可爱的羊刻在细腻的小叶紫檀上，完美诠释了国人含蓄内敛的性格。丰腴的身躯一副富态的模样，让佩戴者们感受到无边的好运和福气。羊是人们钟情的动物，雕刻师们也各展所长，巧思妙想，将羊这一温和形象巧妙地设计、融合其他事物，展现一派生机盎然的景象，呈现美好的寓意：

1、三阳（羊）开泰是人们熟悉的成语，饱含人们的美好愿望，象征好运来，幸福来。

2、甲骨文的“美”就是大角羊的形象，寓意生活越来越美好。

3、古代放牧的最好对象就是羊，象征五谷丰登、风调雨顺。

4、表示吉祥如意，顺心安乐。

生肖九：猴

机敏、灵活的猴很受人们的欢迎和喜爱，孙悟空更让猴的形象有了更大地提升和升华，传递了一种文化内涵，无所不能、七十二般变化的超凡本领深入人心。将猴和小叶紫檀相结合，小叶紫檀的细腻更衬托出猴的聪明灵巧。随着时代的发展，东西方文化相碰撞并融合，猴的造型百变，风格多样。猴灵巧、机灵的形象为其寓意增添了几分色彩：

1、谐音“侯”，意为得到赏识、马上封侯。

2、多个猴子的图饰象征子孙才华超群，个个封侯，生活幸福。

3、敏捷机灵的猴子是智慧的化身，寓意平步青云、仕途无忧，前程似锦。

4、猴子捧桃象征福气长寿、健康幸福。

生肖十：鸡

虽是家禽，但它勤恳的精神也尽显中华民族积极向上的性格，它的外表端庄，头顶鲜红的鸡冠给人美的享受，红色是中国最喜庆的颜色，所饱含的寓意呼之欲出。作为生活中常见的动物，雕刻师们有着更细致的观察和想象，将一部分进行夸张设计或加入其它时尚、复古的元素，寓意变得更加丰富：

1、谐音“吉”，代表吉祥如意，岁岁平安。

2、准点鸣叫的公鸡象征着守时、认真、负责。

3、雄鸡生命力强盛，寓意生命顽强、健康成长，非常适合小孩佩戴。

4、鲜红亮丽的鸡冠象征事业兴旺、节节高升。

5、鸡的好胜之心鼓舞人们奋斗不息、踏实上进。

生肖十一：狗

忠于职守是人们对狗的认可和赞美，聪明敏捷的狗做事谨慎、思维活跃。它的“汪汪”叫声象征着财旺、福旺、运道旺。“忠诚”就是狗的代名词，不仅对主人忠诚，对感情也是忠贞不渝。俗话说“狗来福”，狗象征财源滚滚，这也是人们钟爱它的一大原因。雕刻师们在构想款式时，加入了对狗的喜爱之情，寓意更加深刻：

1、拥有聪明头脑的狗，学生佩戴最好不过，能保持冷静清醒的头脑，思维敏捷。

2、狗来福的说法，让不少生意人钟情小叶紫檀生肖狗挂件，希望自己大红大紫、四面来财、财运不断。

3、职场人士佩戴小叶紫檀生肖狗挂件事业更兴旺、更好地施展才华。

4、夫妻或恋人佩戴小叶紫檀生肖狗的挂件，可护佑你们彼此忠贞不渝，坚守一生。

生肖十二：猪

憨厚可爱的猪是人们熟悉的动物，它厚道本分，是人们心中的好家畜，与我们的生活有着密切的关系。雕刻师在进行设计时，不仅要凸显猪的福气，也要呈现小叶紫檀的温润细腻美。根据猪的形象创造出了不少多变造型的饰品，加上猪长得喜庆可爱，吉祥富贵的寓意就不言而明了：

1、猪蹄的“蹄”和“题”谐音，象征金榜题名、学业进步。

2、富态十足的猪，寓意财神庇佑、大富大贵。

3、象征着子孙满堂、多子多福。

4、温顺憨厚的形象让人们越来越喜爱猪，但猪的本性是刚烈的，因此，也象征着勇敢。

5、寓意事业节节高升、事业红火、兴旺。

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整棵萝卜代表生肖2

萝卜青菜各有所爱，12种生肖成就了12款不同的老公类型，总有一款是你的菜。

鼠：易怒型

生活中的大多数时候，属鼠的男人都在和自己的家人怄气，有时候甚至还会对自己的家人感到厌恶和厌烦。

牛：幽默型

属牛的老公就常经常会让妻子哭笑不得，因为属牛的男人一方面很固执，经常有自己莫名其妙的坚持，一方面偏偏又很幼稚，总是做一些孩子才会做的事情，哄你开心。

虎：野心型

不得不说跟了属虎的男人以后会很累，因为属虎的人野心勃勃，在生活中也不停的活在竞争里面，总是希望自己的日子能够比周围的朋友或者是同事过的好。

兔：叛逆型

这类老公并不少见，不过也比较操心，摊上了这样的老公妻子就要做好一辈子即当老婆又当侦探的心理准备，因为属兔的男人一直以来都是儿子的内心形态，总是想做点叛逆的事情。

龙：骄傲型

家有属龙老公，就相当于是家有傲娇小呆萌，属龙的男人总是很傲娇，觉得自己很好啊，娶了这个女人真是这个女人的幸福，这个样子真是又可爱又可气有木有呢?

蛇：心机型

总得说属蛇的男人有一点邪魅，但是也不算是阴柔，总之就是心机很重很擅长算计。有属蛇的男人当老公，你最好有什么都对他们实话实说，因为他们其实是能看破你的所有谎言。

马：英雄型

属马的老公好像永远都有用不完的精力，他们陪老婆陪女儿都是义不容辞一般的，就是不管什么复杂的事情，只要你用低姿态说出来，他们都会勇敢的说“放心交给老公我吧。”所以属马的老公们其实是有一点英雄情结的。

羊：温柔型

这个属羊的男人虽然没有什么男人气概，可是胜在没有脾气，一般来说对老婆的包容都很高，只要你闹得不太过分，属羊的老公都是可以接受的，所以是温文型的老公一枚。

猴：活力型

属猴的老公青春永不散场，他们坚定的认为自己是宇宙无敌好老公，可是却像是永远都长不大，他们即使五十岁了也要去和太太出去玩，因为他觉得玩永远是自己的主要业务。

鸡：幼稚型

属鸡的男人和属猴的男人还有属牛的男人都不一样，虽然都是幼稚，但是属鸡的老公幼稚的程度更高一些，简直就是孩童，而且，他们同场还有非常严重的恋母情结的。

狗：霸权型

属狗的男人在十二生肖中霸权主义想法最严重也最无可救药，他们总是把自己的意志当成全家人的意志，你去恳求他也许他考虑一下会同意，但是你威胁他一定是没有任何效果。

猪：可靠型

属猪的男人就一个核心特点，那就是可靠，他们简直完全被自己的责任感给束缚的死死的，每天都在想自己应该为自己的妻子孩子做什么而不是自己想给自己的妻子孩子做什么。

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整棵萝卜代表生肖3

以下内容经出版社授权，摘自《岁时节俗知多少》一书。较原文有所删节。

《岁时节俗知多少》，马大勇编、Dodolog 绘，清华大学出版社，2021年7月。

一、冬至祭天

冬至祭天是最为古老的习俗之一。它的源头可追溯到五六千年前的古代大汶口文化、良渚文化时期。根据考古发掘，良渚遗址中就已有高大的祭坛，可算是后世天坛的源头之一。在良渚的祭祀仪式中就要燃起大火，这又和后世祭天仪式“燔柴”相似。想必后来经过不断发展，才形成了完整的祭仪。

在夏商周三代之时已经有明确的祭天礼仪活动的记载。如《风俗通义》云：“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改曰腊。”嘉平、清祀、大腊，分别是三代各自祭祀祖妣、百神的大祭，日期分别是农历十二月、十一月、十月。这是后世祭天、神与过新年之礼俗的起源。周代，《周礼·春官·神仕》载：“以冬日至，致天神人鬼。以夏日至，致地示物魅。”郑注：“天人，阳也。地物，阴也。阳气升而祭鬼神，阴气升而祭地 物魅。”这是从周代直至清代漫长的两千多年中，历朝于冬至举行祭天礼、夏至举行祭地礼的确切记载。

那么，冬至的祭天之礼是怎样的呢？按史籍记述，周代祭天礼就是建祭坛，燃起大火，唱歌跳舞、献上玉帛牛羊等祭品，祈祷一番，再把祭品烧掉（燔柴），这对后世影响巨大。不管历代祭仪繁简，这些都是共有的构成因素。

《东京梦华录》《武林旧事》等书详细记载了北宋南宋时的祭天礼仪，如《东京梦华录》卷十记，北宋皇帝在冬至前三日便开始准备，先赴太庙青城斋宿，冬至前夜三更驾出南郊，去郊坛行礼。皇帝换古代传下来的冕服，戴二十四旒（liú）的平天冠，青衮龙服（衣裳制），佩纯玉佩；郊坛高三层，七十二级，坛面方圆三丈许。上设“昊天上帝”“太祖皇帝”的牌位。配以雅乐：奏乐曲，跳文舞、武舞；皇帝在坛上行礼，如是三次。场面宏大，军队、仪仗、百官多达几十万之众，围立于坛边。

明时永乐帝定都北京，即在北京南郊的天坛祭天。冬至日，供设祭品，摆好天帝及诸神、先祖的牌位，道士奏古乐舞，皇帝出斋宫，上祭祀台祭祀。此时还在黎明之前，所以要在坛边的望灯台上树起大灯笼（灯中插蟠龙宝蜡，可燃通宵）。皇帝祭拜行礼罢，侍卫点燃燎炉上的柴草，焚烧祭品、祝板（祀文）、祝帛（蓝色绸制），燔炉中又焚烧松柏枝，以示宴享天帝，让天帝听取下方祝告。祭典完成后，将牛毛牛血牛尾等瘗埋入瘗坎，以喻不望祭地神，所谓“祭地则瘗血”，或说还比喻古代人类茹毛饮血之意。天高在上，所以燎烧；地在下，所以以血瘗而下。

辽、金、元等朝代也有祭天的习俗，与汉族同源。满族过去也祭天，冬至夜于院内铺席子，摆供桌，挂天地神马，杀猪祭祀并祭祖。院内立祖先竿子，竿顶葫芦状，下有刁斗，祭祀时对竿子念祝词，并摆肉敬供天神。祭祀毕，众人吃白肉，把肠子等丢在刁斗上任鸟啄食。

二、冬至祭祖

冬至还有祭祖先的习俗，。如福建泉州人在冬至要归乡祭祖。个别地区还去坟上烧纸、送寒衣。但多数是在家中或在祖祠中祭祀。此风也源于古代祭天兼祭祖灵之礼。早在殷代，十一月冬至便往庙中祭祀祖妣，民间相承成俗。东汉崔寔《四民月令》记载汉代民间百姓冬至已经不祭天了，但还祭祖：“冬至之日，荐黍糕。先荐玄冥于井，以及祖祢。斋馔扫涤，如荐黍豚。其进酒尊长及谒贺君师、耆老，如正日。”冬至要用黍糕祭祀冬神兼水神玄冥（也叫禺强）和祖先，并拜贺尊长，如正月初一一般。南宋《武林旧事》记载当时过冬至：“享先则以馄饨。有‘冬馄饨，年馎饦（bótuō，古代一种类似煮面片的面食）’之谚。贵家求奇，一器凡十余色，谓之‘百味馄饨’。”《清嘉录》载清代苏州：“（冬至）比户磨粉为团，以糖肉、菜果、豇豆沙、芦菔丝等为馅，为祀先祭灶之品，并以馈贻，名曰‘冬至团’。”《帝京岁时记胜》也载北京有用细肉馅包“角儿”与羹饭奉于祖先的。至今，两广也仍做冬至糍祭祖。泉州等处也有“冬至圆”，并传到台湾等地。

过去在冬至，河南还有祭孔活动，奉上牲礼，拜祈以求文运昌隆。在广东东莞，则于冬至逛城隍庙会，拜十二娘神求子。无子妇人在庙中取一把线香，点着后分插于十二娘神像的香炉前，周而复始。插完线香，看最后一支香是否插在抱着童子的女神像前，以卜得子与否。广东潮州还祭祀司命帝君。各地冬至还有祭祀灶神的。

三、冬节饮食

清代北京及苏杭等地注重冬节，所谓“肥冬瘦年”，即宁愿过年时节俭，也不能在冬至虚度之意。民间或用各种食物互赠，叫“冬至盘”，并互相庆贺，叫作拜冬。至今，江浙、闽台、两广民间仍盛行过冬至节，在此节祭祖、吃糯米制品以及聚宴等，其中有不少很有意思的饮食活动。

如江浙一带多吃冬至肉、冬至鱼及鸡鸭。冬至肉是用猪肉和酱油煮烧熟的，相传吃了能身体壮健。冬至鱼是把鱼分食后留下头尾，用碗盛着放在米桶内，叫“吃剩有余”，取食物丰足之意。这和除夕夜吃鱼，寓意“年年有余”相似。

北方一些地区如北京、天津，冬至夜吃饺子或馄饨。谚语云：“冬至馄饨夏至面。”民间传说是为了纪念河南名医张仲景。他在冬至日开设舍药棚，用羊肉与药物包入面皮中，制成耳朵状的“娇耳”，给人们治疗冻烂的耳朵。后人在冬至日包饺子吃以作纪念，相传这样一来耳朵就不会冻掉了。其实冬至吃馄饨应追溯到古代的祭祀食物、南北朝时的偃月形馄饨等，与张仲景可能没什么关系。

在闽台及两广的部分地区，则有搓丸之俗。以糯米粉拌水揉成团，搓成实心或加馅料的圆子，入水煮熟，祭祀先人，叫作冬至圆，也和元宵一样，寓有祈盼家庭团圆、诸事美满之意。相传，冬至圆是闽南一位老妈妈因思念在他乡谋生的儿子，泪水滴入碗中滚成的，后来人们相沿成俗。有的人家如有亲人在外的，要在聚宴席上空位前摆上冬至圆，以示团聚。或晒干圆子，留待回家之日补吃。

当然，冬至圆应是源于古人用农作物祭祖、祭神之习。北方用麦粉制馄饨，南方缺麦，就用糯米粉代替了。《清嘉录》说的“比户磨粉为团”的冬至团，以“有馅而大者为粉团，冬至夜祭先品也；无馅而小者为粉圆，冬至朝供神品也”，即较早的记载。

闽台的冬至节前一日晚饭后就要搓冬至圆（或称冬节圆、圆仔汤），边搓边唱起歌谣给小孩子们听。如这一首：“搓丸试搓搓，年年节节高。红红水党菊，排排兄弟哥。大人增福寿，细囝唱诗歌。”充满了欢乐气氛。搓圆有红白二色，或用湿米粉团塑成小巧的玩物，如牛羊、桃子、桔子等牲畜、果品，像真的一样，还染成红、黄、绿、青色，很美观，取五畜兴旺、百果丰登之意，亦是传统在冬至祈年之流风。《漳化县志》对此有记述。汤圆煮食时，还要两个两个地吃，吃最后一匙如剩余两个，即象征如意幸福。有的还在家门、窗、桌、柜、床等显眼处粘两个圆子，等年底送灶后才取下烘烤或食用，叫作添岁。又相传圆子烤时臌发，孕妇即生男孩。《泉州府志》载有“添发”等俗。如今的冬至圆，馅料有咸甜等口味，做工精细，更为可口。

冬天吃蔬菜困难，人们多在冬至前准备一些盐腌蔬菜佐食，这也是源于先秦古俗。《诗经·谷风》：“我有旨蓄，亦以御冬。”朱熹《集传》：“言我之所以蓄聚美菜者，盖欲以御冬月乏无之时。”《礼记·月令》载冬天制咸菜，古称为菹（zū）。民间腌菜主要有密封法：把雪里蕻、芥蓝、蔓菁、芥菜头等可以久藏的菜洗净摘好，用大缸盛放，撒一层盐，放一层菜，加上花椒、茴香、八角等，压实盖严，腌制上半月后才可食用。而大白菜、黄瓜、红白萝卜等用盐腌一下就可以吃了。还可以将白菜用盐腌个把月，控干水分，切成丝与肉煮火锅吃，风味极佳。

四、冬令娱乐

冬天里有多种季节性很强的娱乐，如赏雪即一项。《武林旧事》卷三载南宋宫廷中赏雪很盛行，在明远楼中观赏，并且“后苑进大小雪狮儿，并以金铃彩缕为饰，且作雪花、雪灯、雪山之类等，及滴酥为花及诸事件，并以金盆盛进，以供赏玩”。

明代，《西湖集览》记载戏剧家、养生家高濂的《四时幽赏录》目录中，“冬时幽赏”诸条多与雪有关，并赏冬季的茗花（山茶）、梅花、竹子等：“湖冻初晴远泛。雪霁策蹇寻梅。三茅山顶望江天雪霁。西溪道中玩雪。山头玩赏茗花。登眺天目绝顶。山居听人说书。扫雪烹茶玩画。雪夜煨芋谈禅。山窗听雪敲竹。除夕登吴山看松盆。雪后镇海楼观晚炊。”充分显示出冬雪中的游览之趣。张岱《陶庵梦忆》中记载明代文人赏雪有《湖心亭看雪》《龙山雪》诸篇，写得也很俊逸秀雅。赏雪成为人们冬季之重要娱乐。

雪中梅。

赏雪还往往与赏雪中梅花结合起来，如唐代孟浩然踏雪寻梅之佳话是传统绘画中的重要表现题材。清代李渔《闲情偶寄》载，为了更好地赏雪中梅花，他发明了看花居，取纸竹扎成小屋，中燃炭火，或用帐篷，宿在梅花丛中，真令人赞叹！至于《红楼梦》中在芦雪庵里咏雪联句，雪中寻梅之描写，更是脍炙人口。冬赏茶、花、竹、松等也是雅事。

至于在冰雪中的游戏，则有打雪仗，筑起冰雪城堡互相攻打。还有堆雪狮子、雪人、雪山等，这是儿童们最喜爱的。堆雪塑在儿童手里不是用盆子盛着的小工艺品，而是在雪地中扫雪聚拢，塑成大型的狮子、罗汉、雪山等。清代画家余芝生画的《百子图》，就有几个孩子在庭院中堆聚雪狮子的情景。

雪灯，是以冰雪冻成灯给人玩赏，在东北如今已经发展为大型的冰灯会。

在北方还有打滑挞、溜冰、爬犁等。打滑挞是汲水冻成高三四丈的冰山，由人爬上去滑滚而下，做出种种花样，在北京尤盛。《点石斋画报》有一幅《打滑挞》之画即绘此景。溜冰，是使用冰鞋，鞋底嵌一铁条，在冰上滑行，与今天溜冰相似。爬犁，也叫冰床，以木板做架子，下钉横带，嵌铁条，由人推、拉或用铁钎撑冰作为动力，在冰上穿梭滑行，或把二尺见方的爬犁放在山坡冰道上，一人坐于上，顺坡下滑，类似近代冰橇运动，或用群犬牵引爬犁而行。

古代还有盛大的冰嬉活动，由宫廷组织举行。《宋史》中即有帝王“幸后苑，观冰嬉”之记载。清代也有冰嬉。

五、九九消寒图

冬至之后即进入九九天，一九直至九九叫“数九”，这九九八十一日中多是冬季寒冷之日，须过了八十一天才迎来明媚春光。按传统说法，其中最冷的是三九、四九。一般过了四九，天气便慢慢转暖了。

古代因数九而产生一种《九九消寒图》，亦是辞冬迎春之意。既可计算时间、做日历、物候历，又是优美的装饰画，故而流传不衰，不论宫廷民间都采用作冬日的文娱活动。

九九消寒图有好多种形式。如文字九九消寒图，由字组成，通常为“庭前垂柳珍重待春風”，或者是“雁南飛柳芽茂便是春”（旧时把雁字下部写作“佳”，以省笔）；或者是“春前庭柏風送香盈室”，诸字皆九画，合计八十一画。以双钩画或印在纸上，每画都空白。人们从冬至开始计算时间时，每过一日就在一画上染涂红色，涂尽九字后春光已至，全图皆是红色字。还可在笔画内外记录每一日的风雪阴晴等天气状况，是很好的天气记录图。

又有，《帝京景物略》卷二述：“有直作圈九丛，丛九圈者，刻而市之，附以九九之歌，述其寒燠（yù，暖热之意）之候。”即一纸卷上印八十一个圆圈、注明日期，每天用朱红色染一圆，染尽就出九了。

也有人为了记录天气，在天阴时涂上半圈，晴则涂下半圈，风天涂左半圈，下雨天涂右半圈，降雪则涂中央。

梅花九九消寒图。

又有梅花九九消寒图。元代杨允孚《滦京杂咏》卷下就咏道：“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点遍无余白，看到今朝是杏株。”原注：“冬至后，贴梅花一枝于窗间，佳人晓妆，日以臙（yān，即胭）脂图一圈，八十一圈既足，变作杏花，即回暖矣。”《帝京景物略》卷二：“冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰‘九九消寒图’。”是在纸上画一枝梅花，有八十一瓣，每天画一瓣，素梅变红成为杏花，就出九了。

钱纹九九消寒图。

此外，还有鱼形消寒图、钱纹消寒图、葫芦消寒图、孩儿消寒图等。鱼形图是把阴阳鱼儿（类似八卦阴阳图）八十一个印在纸上；钱纹图是把八十一个古钱纹排列，二者都附录诗词。葫芦图是把文字排成葫芦形；孩儿图是把十二生肖与孩童印在纸上。其内容都很完美。如今消寒图仍有仿造，记录岁时物候，亦是好的。

消寒图多附以《九九歌》，是人们普及气象知识、宣传物候而编出来的，如宋代陆咏《吴下田家志》中载一首。明代《西湖游览志余》也载：“一九二九，召唤不出手；三九二十七，篱头吹筚篥（风刮篱笆哗哗直响）；四九三十六，夜眠如露宿（晚上屋内冷得像露宿一样）；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布衲两头担；八九七十二，猫儿寻阴地；九九八十一，犁耙一齐出。”清代《清嘉录》载替穷汉子诉苦的一首《九九歌》，显由上首变化而来：“一九二九，相唤弗出手；三九二十七，篱头吹筚篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，穷汉街头舞。不要舞、不要舞，还有春寒四十五；六九五十四，苍蝇垛屋栨；七九六十三，布衲两肩摊；八九七十二，猪狗躺凉地；九九八十一，穷汉受罪毕。刚要伸脚眠，蚊虫獦蚤出。”

原作者丨马大勇

摘编丨肖舒妍

编辑丨罗东