奎星代表什么生肖

新超人居然是个上海Boy？盘点那些美漫中的华人角色（上）,下面一起来看看本站小编尬聊研习社给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

奎星代表什么生肖1

偷偷告诉你， 酷的人都订阅了二十二

大家吼啊~

今天来聊一聊大家热爱的美漫，近年来在DC家的正联与漫威家的复联的熏陶下，大家对于肌肉兄贵的审美水平日益提高，果然大胸美男已经是大趋势了么。

DC上周公布了他们官方选出来的新超人，来自中国上海的17岁少年孔克南（Kenan Kon）。

真的是让人眼（liang）前（xia）一（gou）亮（yan）呢！

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来感受一下画风，左肩的国旗图案亮了…果然亚洲人在老美的印象里都是小眼睛。

这个消息是在一次DC漫画的采访中被透露的，大概就是说他们准备了一大批新的超级英雄来保护地球了，其中一位就是这位未成年的上海boy（大魔都威武~）。

目睹了这一切的吃瓜群众表示：

“看来还是作业布置得少了…孩子不备战高考，当什么超人？！”

“17岁的高中生，大反派是王后雄和曲一线吗？”

好了，大概就是这么个节奏，新版超人的第一集会在今年的7月13号推出，到时候拭目以待咯~

想我大中华地大物博，人杰地灵，老美能出这么多超级英雄，我们就没有吗？

下面我来为各位盘点盘点那些美漫中的华人英雄角色。

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DC家的

组织：十豪侠（Great Ten）

成员：妙手神医、铁面将军、真红卫兵、少林铜人、鬼狐杀手、雷念禅师、索命七子、冠军之母、不死冥灵、摘星神弓

以及除编两名：雪山野人（The Yeti）、芙蓉蛋魔(Egg Fu)

1.Accomplished Perfect Physician 妙手神医

真名Yao Fei，能力是发出声波，功能多样，小到治病，大到地震。

2.August General in Iron 钢铁将军

真名Fang Zhifu，队长，通过植入Durlan（一个可变形的外星种族）基因，自身皮肤变成了生物金属，使用能量杖。

3.Celestial Archer 摘星神弓

箭上有奇异的能量。

4.Ghost Fox Killer 鬼狐杀手

狐狸精一族的代表，杀恶人吸收能量，并控制其灵魂。随身带着一只小Rui Shi（瑞狮），与方志福有情。

5.Shaolin Robot 少林铜人

能施展少林武术，据说曾经试图推翻共和国，恢复帝制。被方志福制止。漫画里，他"说话"时，发出的是周易的六十四卦爻图形。

6.Immortal Man in Darkness 不死冥灵

军方试图让飞行员与一架活的Durlan战斗机接触，但大多数都没能承受而死亡，只有一个活了下来，与战斗机融合，能变形，飞行攻击。

7.Socialist Red Guardsman 真红卫兵

真名Gu Lao，参加过文革的老英雄，身体有高度辐射的太阳能量，一直穿着护甲。

8.Seven Deadly Brothers 索命七子（葫芦兄弟？）

功夫高手，分身为七个（集体人是五个）。

9.Mother of Champions 冠军之母

真名Niang Guan Jun，每3天能生育25个有超能力的孩子，但他们活得不长。

10.Thundermind 雷念禅师

藏传佛徒，通过佛之悉地联系超能力者的思想，并施展意念。

伪神成员：玉皇、关羽、共工、祝融、风伯、雷公、电母、楚江王

军方特种部队

组织：929部队

成员：龙之子、疯坦克、白头士

漫威家的

中国神：仙（The Xian）

成员：玉皇、西王母、寿星、哪吒、关羽、祝融、奎星、阎罗王、雷公、电母（其中玉皇、寿星为众神议会成员）

机械装甲部队

组织：皇朝(Dynasty)

成员：红巨星、士兵一号、天气女巫、剑圣、革新者

正规部队

组织：人民保卫力量

成员：团结侠、辐射人、祥云公主、太阳女士、九世不灭、最完美英雄、科学之兽

民间神秘组织

组织：不朽的武器（Immortal Weapons）

成员：铁拳、蜘蛛新娘、大玄武、义犬兄贵、虎靓妹、孤煞太子，以及前成员：钢蛇（Steel Serpent）

（七人为昆仑七城代表，并不必须为中国人）

八仙（Eight Immortals）

成员：汉钟离、吕洞宾、张果老、铁拐李、蓝采和、荷仙姑、曹国舅、韩湘子

中华战队（China Force）

成员包括有利爪的“鼠”、强壮的“牛”、善跳跃的“兔”、身体可延展的“蛇”、踢力强的“马”、敏捷的“猴”、感觉敏锐的“狗”，以及可变成绿色长翅膀火龙的“玉龙（Jade Dragon）”……（就是十二生肖，后面玉龙叛变至美帝）

80年代，加拿大英雄战队Alpha Flight的故事中出现了中国出身的变种人金银兄妹 Zhao Tang和Jimon Tang，可飞行和发射光束，但死得很快（打了个酱油）。

整理自网络，特别感谢知乎的大神们！

真的是槽点满满啊！没想到美帝YY技能如此高超，欢迎大家在评论区积极吐槽~

今天先聊到这里，更多内容下回分解。

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拜了个拜~

奎星代表什么生肖2

如题：天赋对人的成就来说通常起着更关键的作用，哪在命理学的世界里，是如何能知道自己，甚至自己的宝宝是否具有天赋才能呢？有的！笔者就介绍一个十分简明的方法，看谁是文星帝君与文曲星君入命秘佑的命。

一、文昌帝君与文曲星君的查法

也许你或你的宝宝就命带文曲星与文昌帝君，在命理的世界里，这个概率还不是凤毛麟角呢。那么怎样才能知道自己是命中带文曲星，文昌星呢？非常简易，首先看你的生肖是什么，然后看我画的这个表格，就非常容易找出自己是否命带文曲星文昌星这颗吉祥的，请看下图：

文曲星与文昌星查找表

首先你得知道自己的出生八字，通常年月日是没问题的，因为身份证就有了，然而也必须知道自己的出生时辰才可定出你是不是命中带着文昌星或文曲星，见上图举实例：如果你的出生时辰是子时，即晚上11时到明天凌晨一点（每个地支主两个小时并如此类推），那么你就要看你的生肖有没有“辰”即龙生肖这个地支，若是有，那么很恭喜你，你是命中带文曲星神了。其余相仿，均按此方法找自己是不是命带文曲星与文昌星（注：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪分别对应的地支是……子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。

二、文昌帝君与文曲星君的功能

文昌本来是一颗星的名称，古时认为是主持文艺天赋与功名的星宿。即大熊座中的F星。道教将文昌星信奉为文昌帝君神。

由于此神主宰科甲文运而又称文昌奎星。是读书文人求功名所尊奉的文圣星神。总的来说，文昌星在风水与命理上是文才与贵人星，而在科甲文运中是司礼文武爵禄科举之本。

文昌星是中国道教信仰中占有重要地位，作为天上星官的名字，民间认为它是专门管理人间读书和文化功名。

其受民间的奉祀，从周朝以来，历代都相沿制订礼法，列入祀典。隋唐科举制度产生以后，文昌星尤为文人学子顶礼膜拜，有谓文昌“职司文武爵禄科举之本”。因文昌星和梓潼帝君同被道教尊为主管功名利禄之神，所以二神逐渐合而为一，其实文昌星比梓潼帝君讫今所见的出处早上很多：前者可见于上古东周战国初期的<<楚辞>>，而后者可见于中古唐朝。诗圣杜甫有诗云：“北风随爽气，南斗避文星”。又《东观奏》：“初日官奏文昌星暗，科场当有事”。由此观之，学子应与文星有关。

传说：文昌帝君本名张亚子，唐朝越隽(现四川凉州)人氏，后来迁到七曲山（四川省梓潼县），因笃信道教，广宣道教教义于四川，死后人们敬仰他的品德，就在七曲山建庙，命名为“清虚观”，并且于碑上刻上“梓潼君”，成为梓潼神，供人祭拜。唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期间，曾利用这种信仰，封梓潼神为左丞相、济顺王。至元仁宗延佑三年（1316年）敕封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，简称“文昌帝君”。在历代受封中，到此这个封号中出现文昌二字，就和文昌星信仰结合起来，从此梓湩帝君就成了文章、学问之神，职责掌管文昌府的事务。由于唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位陡长，从一个地方神而成为全国性的大神，并逐渐与上古的文昌星神合而为一。

宋元间的道士把文昌星称为文昌帝君，尊为主仙、人鬼生死爵禄的神。古代士人仕进，以科举为途径，于是天下府县，处处建立文昌宫。明代以后，每一所学校都将部分建筑物用于供奉文昌帝君。清代，每年农历二月初三文昌帝君生日那天，朝廷要派人前往北京文昌庙祭祀，文昌虽是道教之神，但带有浓厚的儒家色彩。

南宋间，道士作了《文昌帝君阴涉文》，这是一本托名文昌帝君劝说世人行善积德的劝善书，此书在过去十分流行，影响很大，与《太上感应篇》和托名关羽所撰《关帝觉世真经》为三大劝善真书。

文昌帝君掌理考试命运、主宰士子的功名利禄，所以与孔子圣人同一受读书人的欢迎。同时他也是刻字、书店、文具店、说书、抄纸的行神，所以昔日书商公会就叫做“文昌会馆”。 以前各朝皇帝曾把文昌帝君列为重要祭典之一，凡是读书人必要奉祀文昌帝君。每逢文昌帝君诞辰，童生、秀才、禀生、贡生、举人以及私塾老师都要准备全牛及供品，至文昌庙行“三献礼”祭祀之。历代官府都要通令天下学校，来奉祀这位文昌神：农历二月初三为文昌帝君圣诞。

与文昌星的功能类同的，在民俗学还有一名鼎鼎有名的文献才星：文曲星，其乃北斗七星之一，文曲主雅性，主文运。

在中国神话传说中，古人认为文曲星是主管文运的星宿，文章写得好具文艺才华而被朝廷录用为大官的人是往往文曲星照耀甚至是文曲星下凡。中国民间传说出现过文曲星降世的包括：比干、范仲淹、包公、文天祥、白蛇仙白素晶的儿子许仕林、刘伯温等等。

文曲星属水，是北斗星之一，主科甲功名，文曲与文昌同属为福星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。文曲星稍有不同于文昌星的是：此星由于五行为水，所以带有桃花，不论男女都主清秀俊美，当命理中的五行其他的天干地支又多水时，则均主水性杨花。而且文昌与文曲虽然皆主文才，但文主正才即我们通常称谓人才的这种，而文曲星主异才即我们通常称之谓鬼才的这种。最喜文曲星喜与文昌星同时出现于生辰八字里面，可对其充分发挥其才艺，若又再遇武曲星同现，主博学多能、文韬武略等等，反正就是大吉的雄才之辈了。

奎星代表什么生肖3

北极星和北斗七星的崇拜

在中国古代传统文化中，人们一向都有对北极星包括北斗七星在内的星辰的畏惧、崇敬、信仰风俗由来已久，影响甚广。民间一向以来都有朝拜北斗七星的各色各样仪式，因此就有了北斗星君的崇拜。而道教的法术是从古巫术中衍变而来的，因此对北斗星辰就更加特别重视和崇拜，所以道教也就有专门朝拜北斗的科仪。

《道德经》第四十二章中说：“道生一①，一生二，二生三，三生万物”。以“道”解释宇宙的起源，宇宙万物的演变，有生于无。道家和儒家的星象理论学说，就是对《太极》和《八卦图》的最佳诠释，是对中国古人历来崇拜星辰原因的最好说明。道教形成以后，将漫天星辰及北斗九星等人格化天神崇拜的祭祀活动仪式，加以系统的规范及发扬光大。

一、北极星

在中国古代传统文化中，人们景仰大名鼎鼎的北极星并不全因为它能指示方向，更重要的是北极星具有非比寻常的特殊意义。

中国的古代天文学之中辨别和划分星区的方法，有自具一格的“星官②”系统。古代观象家在黄河流域常见的北天上空，也就是北纬35°左右，以北极星为中心，将全天的垣星分为三区，即“三垣”：太微垣（上）、紫微垣（中）、天市垣（下），以及环绕黄道赤道附近一周天的“二十八宿”，即“三垣二十八宿”以及其他“星官”，相当于西方天文学中的“星座”。

（一）星官三垣

中垣之紫微垣就是天上的皇宫，是天帝居住的地方，除皇帝之外，皇后、太子、宮女都在此居住。星名多以内宫有关等命名。

图片部分来自网络

上垣之太微垣又名天庭，是朝廷行政机构的象征，即政府的意思，也是贵族及大臣们居住的地方。星名亦多用官名命名，例如：大臣官职命名，如：三公、九卿、虎贲、从官、郎将、幸臣，左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。

下垣之天市垣是天上的市集，是平民百姓居住的地方。相当于一个庞大的天上街市，星名多以市井商贾命名，如：斗、斛、肆、楼等。

北极星在中国古代称它为“勾陈一”、“北辰”、“辰纲”或“辰极”（ 现在小熊座α星），北极星为中垣之“紫微垣”，又称“紫微星”，由于它们看起来在天空中固定不动，被众星拥护，所以被视为群星之主。

北极星座上属帝王之所居，北极紫微大帝则是紫微垣中的帝座。为帝王之星，代称皇帝。紫徽垣中帝座是“中天紫微北极太皇大帝”。

由于人们看到紫微星永远在正北方的那个位置上不动，而且北天的星官看上去每天、每年都绕着紫微星转。尤其是北斗七星，无论是春、夏、秋、冬，勺口总是指向紫微星，并绕着它旋转，不知倦怠，永不停歇。中国古人就有感而在《易经·象传》中写下了：“天行健，君子以自强不息。”这样意义深长的话。

（二）万星之宗主

“北极紫微大帝”这位天神，道教称之为“中天紫微北极太皇大帝”，居“四御③”中的第二位。按《天文志》上说：

“南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧，盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢纽而不动，故天得以运转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于昊天，上应元炁是为北极紫微大帝也。”

《上清灵宝大法》卷四说：

“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。”

《云笈七签》中说：

“北辰星者，众神之本也。”

北极是北极星的简称。“北极紫微大帝”位居天的中央，道经中说，北极大帝是元始天尊的化身，仅受玉皇大帝支配，统率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗主，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在中国古代民间极受崇拜。紫微北极大帝在全国许多地区供奉，它来源于我国古代的星辰崇拜。中国古代的星象说，认为北辰是永久不动的星，位于天之最中。将天上星座和人间帝王将相相配合，认为紫微垣是“上帝之所居也”。可见“北极紫微大帝”在道教神系中是仅次于“三清④”和“玉皇大帝”的高位神。

【参考书藉：《云笈七签》影印明《道藏》W22/01P】

（三）帝王的象征

中国古代星象学说，天皇应住在天宫里，天宫又叫紫微宫，有“紫微正中”之说。中国古代人们认为人间的皇帝是真龙天子，而真龙天子所居住的皇宫，被比喻为天上的紫宫，视为帝王的象征。他们更希望自己身居紫宫，可以施政以德，四方归化，八面来朝，达到江山永固，以维护长期统治的目的。

明清两代的皇帝，所修建的皇宫，依照中国古代星象学说，天人对应，既富丽堂皇，又森严壁垒。除了为他们服务的宫女、太监、侍卫之外，只有被召见的官员以及被特许的人员才能进入，这里是外人不能逾越雷池一步的地方。皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近，所以又叫紫禁城。紫禁城就是北极星的投影，也就成为天下的中心了。

北京（燕京）位于“三大干龙”之一的黄河以北的主干龙脉上。黄河以北的主干龙脉，叫“北条干龙”，简称叫“北龙、艮龙”。另外是“中条干龙”（简称叫“中龙”、“震龙”，指黄河以南、长江以北的主干龙脉，也就是介于南龙、北龙之间的山脉）和“南条干龙”（简称叫“南龙”、“巽龙”，指长江以南的主干龙脉。）。

图片部分来自网络

在《日下旧闻考》有这样的描述：“幽州之地，左环沧海（沧海），右拥太行（太行山、五行山、王母山、女娲山），北枕居庸（山名，古名军都山，北京市主要山脉，属燕山山脉，在北京市昌平县。燕山山脉——河北省和北京市北部山脉，西起八达岭，东至山海关, 大致成东西走向），南襟河济，诚天府之国。”

南宋著名理学家朱熹以堪舆风水学文化理论的地理大局观对北京形势进行论述：“冀都，正天地中间好山水。山脉从云中来（云中：现今内蒙古托克托东北，托克托县地处大青山南麓，黄河北岸的土默川平原），云中止。高脊处（坐北，玄武），自脊以西之水，则从西流入龙门，西河（古称黄河在西部南北流的河段为“西河”）。自脊以东之水，则东流入于海。前面一条黄河环绕（前南，朱雀）；右畔是华山，耸立为虎（右西，白虎）；自华山来至中为嵩山，是为前案；遂过去为泰山，耸立于左是为龙（左东，青龙）。淮南（淮河以南、长江以北）诸山是第二重案。江南诸山及五岭（在湖南、江西南部和广西、广东北部交界处的越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭），又为第三、四重案。”

古代认为紫微垣之内是天帝居住的地方，是皇帝内院，除了皇帝之外，皇后、太子、宫女都在此居住。因此预测帝王家事便观察此天区，认为此区星象变化预示皇帝内院，除皇帝之外，皇后、太子、宫女等命星皆居于此，流星现则内宫有丧，星象异则内宫不宁等等。

人们常把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作“紫微下凡”的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家就为一家之主，生在国就为一国之主。

【注释】

①道生一：“统一而未分化作为本源无形无象（什么都没有）的道，在它周而复始永不停止的运动过程中自然生出了一气，一气分化出阴阳二气，阴阳二气相交感应生出了第三种和合之气，阴、阳、和三气生出自然万物。”

②星官：是中国古代对恒星分组的方式，星官是一组星，包含的星数从一颗到几十颗不等。

③四御：这是道教神仙谱系中四位神仙的简称。1、谓仅次于三清的四位天帝，即“昊天金阙至尊玉皇大帝”，“中天紫微北极太皇大帝”，“勾陈上宫南极天皇大帝”，“承天效法后土皇地祗”。2、谓四极大帝，即北方称“北极紫微大帝总御万星”，南方称“南极长生大帝总御万灵”，西方称“太极天皇大帝总御万神”，东方称“东极青华大帝总御万类”。

④在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：“玉清圣境”在清微天，“上清真境”在禹馀天，“太清仙境”在大赤天，合称三清境，为三十六天中仅次于大罗天的最高天界。又有“玉清为金宫，上清为火宫，太清为土宫”等。又指分别居住三境的道教三位至尊神：“玉清圣境元始天尊”、“上清真境灵宝天尊”、“太清仙境道德天尊”。

“大罗天”是道教所说的仙境名，位于三界诸天之上，也就是三十六重天中的最高一重天。由于三十六重天中大罗天是最高的，所以其它三十五重天总系于大罗天，因此大罗天是无限的，其它天都有限的，所以大罗天又包罗于诸天之外，没有终极。也就是大罗天是宇宙，在空间上是无限的。《皇经集注》卷一：

“‘仰启大罗天，无上玄穹主。’注：‘吕纯阳曰：玉帝所居，为三千大千世界天宗，永无退转。至高无比，故云大罗。’”《灵宝无量度人上经大法》：

“大罗天者，虚皇（元始天尊年号。此引指为元始天尊）居之，包含天地，不可究极。经云：无上复祖。唯道为身，于五劫（道教所划分天地未分、既分及化生万物的五大劫号名，为宇宙万物生成演化的五个阶段，即延康、龙汉、赤明、开皇、上皇。）之间，化生天地。”

二、北斗九星

在《道经·星主①宝诰②》又称《紫微①诰》中有说：“璇玑玉衡齐七政③，总天经地纬④。日月星宿约四时，行黄道⑤紫垣⑥。”

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星主宝诰说：北斗七星中的前四星合称为璇玑，也叫“魁”；位于斗柄的三星合称为玉衡，也叫“杓”（biāo标）（一说第二璇、第三玑、第五玉衡），璇玑玉衡整治日、月及五星（水、金、火、木、土）七个星体，统御着天地自然的法则。太阳、月亮和天上的星空，约束、控制着春、夏、秋、冬四个季节的变化，而北斗七星则在黄道上绕着不动的万星之主紫微星运转。就是说，天地自然界的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事吉凶否泰，都是由万星之主紫微星所摄统的北斗七星而决定的。

（一）堪舆风水文化上的北斗九星

这个北斗九星也就是堪舆风水上所说所应用的九星。“大游年”、“小游年”、“宅卦”、“游星”东四宅与西四宅，“命卦”东四命与西四命，八卦九宫套九星，等等，这些风水上与“九星”有关的，都是指这个北斗九星，堪舆风水上的名称叫法“贪狼”、“巨门”等等全部都是一样的。但是“十二生肖与北斗星君之归属”，与八宅风水命卦之东四命和西四命并不是一个算法和用法，不可混淆。

（二）传统文化星辰崇拜和道教的北斗九星

《太上玄灵北斗本命长生妙经》上说：

“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”（“养物”：养育万物；“济人”：救助人；“有情”：有思维有情感）

【参考书籍：影印明《道藏》W11/349P】

道教经典《太上玄灵北斗本命延生真经》称北斗九星为：

北斗第一阳明贪狼太星君【子(鼠)生人属之】天枢

北斗第二阴精巨门元星君【丑(牛)亥(猪)生人属之】天璇

北斗第三真人禄存真星君【寅(虎)戌(狗)生人属之】天玑

北斗第四玄冥文曲纽星君【卯(兔)酉(鸡)生人属之】天权

北斗第五丹元廉贞罡星君【辰(龙)申(猴)生人属之】玉衡

北斗第六北极武曲纪星君【巳(蛇)未(羊)生人属之】开阳

北斗第七天关破军关星君【午(马)生人属之】瑶光

北斗第八洞明外辅星君 开阳增一

北斗第九隐光内弼星君 隐

总称“中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君”

以上的“生人属之”（即十二生肖与北斗七星的配对，称为“本命星君〔官〕”），是世人各自命属之十二生肖归属北斗七星各星君所掌管。经内说：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌，本命神将、本宿星官，常垂荫佑，主持人命，使保天年；……”“世人罪福善恶，皆属天司（七星主管）；……” “凡有男女，于本命生辰及诸斋日⑦，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除。……”

这就是说，“北斗七星”与“太岁神”的“本命太岁”一样，都是主管人的一生。每一个中国人出生来到世间（包括世界上的每个人），都要由“本命星君”所主管。人的出生之年的生肖是绝对不会改变的，因此“本命星君”也是不会改变的，他主管着你的生死寿夭、吉凶祸福及命运，伴随着你度过一生。也就是说，“本命星君”就是自己的保护神，人一生的生死寿夭、吉凶祸福，除了由“本命太岁”主管以外，更主要的是受“本命星君”所主管。

宋代大型道教类书《云笈七签·卷之二十四》：

“日月星辰部·北斗九星职位总主:《黄老经》曰:‘北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星,则阴精星之魂神也；第三天玑星,则真人星之魄精也；第四天权星,则玄冥星之魄精也；第五玉衡星,则丹元星之魄灵也；第六闿阳星（kǎi凯也可读kāi开。“开阳”），则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也；第八洞明星，则辅星之魂精阳明也；第九隠元星，则弼星之魂明空灵也。’”

由九位星君各主其星，统领二十八宿星辰。后来左辅、右弼两颗渐渐隐失，成为“七现二隐”，故今有北斗九星之说。传说能看见这两颗隐星的人可以得到长寿。

“北斗七元星君”，即“北斗九皇解厄星君” 又称“北斗九辰星君”。 “紫微星”总统着“斗姆元君”（又叫“元明斗姥〔mǔ母〕天尊”，全称叫“圣德巨光天后摩利攴〔pū扑〕天大圣先天斗姥元君”，她是北斗众星之母，统帅着北斗众星）和“北斗七元星君”。而“北斗七元星君”旋转运行着春秋冬夏，凡天地日月五星列曜（众星）、六甲（六十甲子干支流年及太岁⑧尊神）、二十八宿⑨诸仙众真，上至天子下及黎民百姓，寿禄贫富、生死祸福、幽冥之事，无不属北斗所总统。

《云笈七签·卷之二十》：“三洞经教部·太上飞行九神玉经：故天有九气，则以九星为其灵纽；地有九州，则以九星为其神主；人有九孔，则以九星为其命府；阴阳九宫，则以九星为其门户；五岳四海，则以九星为其渊府。”

【参考书藉：《云笈七签》影印明《道藏》W22/181P W22/174P】

就是说：天上有九种不同颜色的气，青气、黑气、黄气、赤气、白气、绿气、绛气、碧气、玄气，北斗九星是产生这些气的根本，即阳明吐青气，阴精吐黑气，真人吐黄气，玄冥吐赤气，丹元白气，北极吐绿气，天关吐绛气，辅星吐碧气，弼星吐玄气。中国古代大地设置有冀（山西、河北）、豫（河南“中州”）、雍（古指陕西省中、北部，甘肃、青海和宁夏一带部分地方，说法不一）、扬（淮河以南的中国东南地区，一说长江以南）、兖（yǎn掩。山东）、徐（大致在今天山东省东南和江苏省长江以北的地区）、梁（华山之南，西距黑水，说法不一。陕西汉中）、青（指山东泰山以东至渤海的一片区域）、荆（在荆山 、衡山之间。辖境相当于今湘鄂二省及豫桂黔粤一部分，汉末以后辖境渐小。）九个州（一说无徐、梁，有幽、并。一说无青、梁，有幽、燕。）则以天上的北斗九星相呼应而被其所主宰。人体的阳窍两眼、两耳、两鼻孔、口，前、后二阴共九窍，九窍与外界相通相应，性命五体皆由北斗九星所主掌。天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等阴阳属性，五行以及八卦九宫等等的应用，都必须要遵从北斗九星的变化规律为法门。东岳泰山（山东省泰安市），南岳衡山（湖南省衡阳市），中岳嵩山（河南省登封市），西岳华山（陕西省华阴市），北岳恒山（山西省浑源县）；东海、西海（青海湖的古称）、南海、和北海以及全中国各地等都是朝归集聚相应于北斗九星。

这就是说，北斗七星是掌管世人的生、死、夭、寿、贫富祸福往来和审查人间善恶之上界尊神。

（三）传统避邪祈吉习俗之朝星礼斗

中国在远古时人们就有对日月星辰、风、雨、雷、电、火、水、山岳、湖、江河、大海、鸟兽鱼虫、石头、植物等等自然神的崇拜。其中认为祈禳北斗，可以消灾解厄，还衍生出修行的的斗法⑩。在《三国演义》中写诸葛亮在五丈原病重，于军帐中布阵设置灯仪香花等祭物，依法行仪祈禳北斗⑪，踏罡步斗，以求延寿。不料魏延因误认司马劫营，匆匆奔至帐中报信，将本命灯⑫扑灭。后诸葛亮嘱后事，病死于军中。这是诸葛亮火烧藤甲军，杀业太重，心机过度，必然会折寿之故。如果再让诸葛亮主持的战争持续下去，亦必然会造成更多的杀戮。

祈禳北斗在道教的祈吉道场中也叫《朝星礼斗》，朝星礼斗又称“顺星礼斗”、“移星转斗”，民间简称为“祝星”、“赞星”。《顺星礼斗》这宗吉祥法事，在中华民族史上的传统吉祥社会习俗中，是独一无二的法事，在中国从古至今都广为流行，是传统的民间信仰。外国是没有这种祈吉文化的。凡有善男信女，恭敬虔诚礼拜“圆明斗姥天尊”、“北斗九皇星君”(本命星君)、“三台星君”，必得健康长寿，灾病消除，卮运转顺，清吉平安，万事如意，所欲如愿的福果。每年礼拜，功德最为圆满福报不可称量。

（四）斗 魁

“斗魁”又叫“魁星”。北斗七星中前四颗星，即天枢、天璇、天玑、天权的总称，这四星称为“斗魁”。“魁星”是文曲星，中国古代神话传说中，文曲星是主掌文人命运的星宿神，为读书士子的守护神。民间经常有人误认为魁星、文昌星为同一星，也有人认为不同。在道教神仙谱系中，文昌星主文人打扮的“梓潼帝君”，而魁星则是鬼面点斗的文曲星君。文曲星原说的是“奎星”，“奎星”为中国古代天文学中二十八宿之一，是西方七宿第一宿，古人把孔子比作天上的奎星。汉代的《孝经纬·援神契》中就有“奎主文章”之说。后来科举制兴起，文人考取“五经”（即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部儒家经典）的第一名称做“经魁”，又称“五经魁”，明朝习惯上称乡试前五名为五经魁（每经各取一名为首），简称“五魁”，清朝亦沿称。因“魁星”亦是指北斗中的第一颗星天枢，为“斗之首”，居首位，为第一。有“独占鳌头”，“一举夺魁”、“独占鳌头”之意。人们喝酒划拳時常用的酒令“五魁首”就与“魁星”有关。又因“魁”与“奎”同音，于是后人就将主管文运的“奎星”改为“魁星”信仰，演化成天上文官之首，为主宰文运与文章兴衰之神，旧时很多地方都建有兴旺文人学士的魁星楼、奎星楼、魁星阁等风水建筑物。因此，魁星在过去受到文人们的普遍崇拜，每当秋闱⑬开考之前，朝拜者更是争往不绝。

【注释】

①星主：紫微，叫紫微星，就是北极星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”。古人认为紫微星是永远不动的星，北斗七星则围绕着它四季旋转。道教称紫微星“万灵之主紫微大帝”，也叫中天紫微北极大帝。

②宝诰：道门经文格式之一，在道教经典中，“诰”是诸尊神、仙真、祖师教诫告示之真言，是对世人的训诫勉励文告。“宝诰”有很多，有《玉清宝诰》、《上清宝诰》、《三清总诰》、《三官宝诰》、《天官宝诰》、《地官宝诰》、《水官宝诰》等等。其意是赞颂其道行神功妙迹功和以道德感化世人，对启迪后人和教化世人皆有一定现实的意义。

③璇玑玉衡齐七政：《尚书·舜典》中记载：“在璇玑玉衡，以齐七政”。七政又称七曜，1.指日、月、金、木、水、火、土五星共七个天体。2.指北斗七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开（闓）阳、瑶光。 3.指春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。4.指“生气”、“天医”（天送）、“祸害”、“六煞”、“五鬼”、“延年”、“绝命”等七者为七政，加上伏位的左辅右弼，即为九曜，就是地理风水上所说的七政九曜。5.在人体指眼、耳、鼻、口七窍。

《史记·天官书》中说：“北斗七星，所谓‘璇、玑、玉衡以齐七政’”。另有以太阳、太阴、金水、紫炁（木星）、天财、凹脑、双脑、天罡等由五星化出的风水九星（九曜。旧本题宋廖瑀（yǔ禹）撰《九星传变》。），还有印度历法中的九星（九曜），即日曜（太阳）、月曜（太阴）、火曜（火星）、水曜（水星）、木曜（木星）、金曜（金星）、土曜（土星）、罗睺（黄旛）、计都（豹尾）等这些所指的都不是这里所讲的“七政九曜”。

④天经地纬：经纬，原指织物的纵线和横线，纵线叫“经”，横线叫“纬”，此比喻天地自然的法则。

⑤黄道：这里所说黄道并非指地球绕太阳公转的轨道平面与天球相交的大圆。古人认为太阳绕地而行，黄道就是想象中的太阳绕地的轨道。黄道一个周天360度，分成十二个等份，叫黄道十二星次或十二宫，从子到亥，每一宫30度，每月走一宫，十二宫走完，地球绕太阳转了一个周天。“行黄道紫垣”所说的“黄道”是指北斗七星绕紫微星运转的大圆。

⑥紫垣：即“三垣”的中垣，叫“紫微垣”；居于北天中央，所以又称“中宫”，或“紫微宫”、“紫微星”。

⑦本命生辰及诸斋日：本命生辰——即甲子年出生，逢甲子日，又或是阴历出生的这一日，如二月初一日，这些就是本命生辰。诸斋日——详参道经《静斗朝仪》内记载之礼斗斗期为：三元（正月十五日上元节、七月十五日中元节、十月十五日下元节），五腊（天腊正月初一日、地腊五月初五日、道德腊七月初七日、民岁腊十月初一日、王侯腊十二月初八日、或冬至后第三个戌日），四时八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，其中四立称为“四时”），甲子日，庚申日，本命生辰（如甲子年出生即甲子日为本命生辰），北斗下降人间月斗日（每月初三日、廿七日），北斗九星及斗姥圣诞（九月初一日至初九日九星诞，初九日斗姥诞）。

⑧太岁：另详参道教神仙系列六十甲子太岁尊神。

⑨二十八星宿：另详参二十八星宿。

⑩斗法：《金锁流珠引·卷之五》记载的斗法有：“正一之法，以配斗为衣。衣斗、履斗、飞斗、戴斗、顺斗、倒斗、反斗、横斗、低斗、逆斗、昂斗、坐斗、行斗、卧斗、指斗、魒斗、务斗、魁斗、刚斗、柔斗、阴斗、阳斗、邪斗、正斗、收斗、捕斗、诛斗、禁斗、弘斗等法。并以禹步相添，正行正一之法，立能兴动风雨，天地顺心。”

【参考书藉：《金锁流珠引·卷之五》，亦称《太玄金箓金锁流珠引》，影印明《道藏》W20/377P】

⑪祈禳北斗：《三国演义·卷二十一·孔明秋夜祭北斗》

⑫本命灯：又名光明灯，万寿灯、功德灯、寄名灯。道教所燃点的太岁灯、平安灯、事业灯、智能灯、发财灯、状元灯、姻缘灯、开运灯、祈福灯、添嗣灯、长生灯，统称“光明灯”、“本命灯”或“元辰灯”。信人在神灵前燃点一盏属于自已的“光明灯”，即可照耀前途，信人的祈愿也可以通过光明灯的光为众神所知，以获得神灵的护佑，如道经上所说的：“上照诸天，下照诸地，八方九夜，并见光明。”

⑬秋闱：科举时代在秋天举行的乡试；秋试考场。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行一次。按明清时期的规定，并不是所有学子都可以参加乡试，首选得通过小试，即“童试”，成为秀才后才被允许参加古代的“高考”——乡试。