黄蛇代表什么生肖

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申...六十花甲纳音属相释义,下面一起来看看本站小编小玩意a给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

黄蛇代表什么生肖1

甲子年生:年纳音是海中金命,属相为屋上青鼠;为人多学少成,有始无终,心性暴燥,聪明反被聪明误;幼年见灾,兄弟姐妹少靠,宜重拜父母;男人宜妻大,女人宜夫长,子女有刑伤;多为聪明伶俐贤良之命。

乙丑年生:年纳音是海中金命,属相为海内青牛;为人慷慨大方,喜爱春风,多吃苦耐劳有忍让;幼年有刑伤,六亲少借力,重拜父母为宜;多有技艺在身,九流中人;夫妻多合和,儿女多成双;女命多为纯和贤良助夫益子之命。

丙寅年生:年纳音是炉中火命,属相为山林火虎;为人多学少成,心性不定,口快舌利,得理不让;身闲心苦,手脚不停。男命多为利官近贵,但也多有孤狠霸气;女命多为聪明伶俐贤良助夫之命。

丁卯年生:年纳音是炉中火命,属相为望月红兔;为人手脚不停,家里家外劳心亲躬;性巧伶俐,见风使舵,做事有头无尾;一生吃穿不少,福禄不亏;多为异性情感所困,嫉妒成疾;男多风流,女多忧伤。

戊辰年生:年纳音是大林木命,属相为清温土龙;为人喜好春风,近官利贵,出入压群;幼年多有孤苦刑伤,中晚年却儿女不孤绕膝福寿满堂。男多风流潇洒名利好,女多敦厚福寿全。

己巳年生:年纳音是大林木命,属相为福气黄蛇;为人聪明伶俐,干净利落,明朗大方;男人多爱出风头,女人偏爱耍聪明;城府颇深,善于计谋,多有英俊之才;功名有份,夫妻多和睦;衣食不少,贤良晚福之命。

庚午年生:年纳音是路旁土命,属相为堂里金马;为人心直口快,喜权弄柄,近官利贵;男多固执反叛之性,女多异性情感风波;清秀明朗,干净洁静;钱财有余,身闲心苦,多为秀气之人。

辛未年生:年纳音是路旁土命,属相为得禄金羊;为人外柔内刚,志高气傲,仗义执言;少年见刑伤,六亲少靠,宜重拜父母;男女多为情感所伤,为情所困;头胎生女好养,生男防刑伤;男有立业之心,女有兴旺之志。

壬申年生:年纳音是剑锋金命,属相为清秀水猴;为人聪明性巧,机谋多变,春风和气,功名有份;男命多受人敬仰,风流倜傥,招贤德之妻;女命多容颜艳丽,多情善感,为情所困;喜交际交易,多是名利不亏之命。

癸酉年生:年纳音是剑锋金命,属相为楼宿黑鸡;为人能言善辩,多有城府,刚毅任性,固执己见,刚烈孤傲居多;少年多困苦,六亲冷淡,与父母一人缘薄;多处世平等,心存善念,中晚年多与神或佛家有情缘。

甲戌年生:年纳音是山头火命,属相为守身青犬;为人心直口快,得理不让,喜权要名,好胜心强;身闲心不闲,凡事爱亲躬,家里家外一把手;少年困苦,晚年有福,多与父母缘薄;男多喜名,女多旺财。

乙亥年生:年纳音是山头火命,属相为过往青猪;为人外柔内刚,内心纯正,多有善感;幼年见刑伤,父母有刑克,不过继必重拜,多为离祖出宗或背井离乡求谋;子女有克,迟见为好,老来他乡得安宁。

丙子年生:年纳音是涧下水命,属相为田内红鼠;为人喜权弄柄,有谋有略,胆大过人,敢说敢做;礼仪周全,自视高傲,任性而固执己见;女命多喜饶舌,刀子嘴豆付心,伤人无形而不知;欲望强烈,为情所扰。

丁丑年生:年纳音是涧下水命,属相为湖内火牛;为人谦和忍让,和睦少争,多吃苦耐劳,理财有道;少年多孤苦,六亲有刑伤;头胎女无情,头胎男内向;一生辛勤付出较多,多有逢凶化吉贵人助,多与神佛有缘。

戊寅年生:年纳音是城墙土命,属相为过山黄虎;为人猛烈暴燥,易冷易热,反目成仇;外刚而内柔,卓越而果断,心高气傲,志大急功,反叛性强;多离祖出家喜自由,喜权弄柄耍单独,中晚年良机很多成功名。

己卯年生:年纳音是城墙土命,属相为出林黄兔;为人喜好春风,风流潇洒,闲游浪漫,自由自在;六亲冷漠,骨肉有刑,多孤独自立营谋;女命多贤达合和,多为情所困不能自拔;善交际交易,财禄有余不亏之命。

庚辰年生:年纳音是白蜡金命,属相为恕性金龙;为人满面春风得意,喜欢交际和交易;外刚内柔多心计,身闲心苦情难却,喜自由放任;衣食不少,钱财足用,多有好名誉;女人多为勤俭持家,贤良有福之命。

辛巳年生:年纳音是白蜡金命,属相为多藏金蛇;为人心智过人,机警多变,才华横溢,权谋出众;女命多眉清目秀,洁净纯和,贵人骨气,但又娇宠任性;孤傲怪僻,多为情伤,多财多福又多寿之命。

壬午年生:年纳音是杨柳木命,属相为军中黑马;为人聪慧明朗,礼仪有度,志高气傲,外柔内刚,多固执而反叛;善交际交易,人情世故较好;情感热烈,忽冷忽热,多为情扰;幼年见灾,父母刑伤,财帛晚聚。

癸未年生:年纳音是杨柳木命,属相为群内黑羊;为人心急口快,先强后弱,做事多有头无尾,丢三落四;命犯指背煞,救人无功反招怨;刑伤早见,与父母中一人缘薄;喜动不喜静,手脚不停,财帛晚聚,广结善缘。

甲申年生:年纳音是泉中水命,属相为过树青猴;为人性巧聪明,多学少成,喜权弄柄,出入压群;男喜名利好争强,女情洋溢心不定;吃穿不愁,福禄不少,易因情扰;初年多不顺,中年渐渐好,晚年享安稳。

乙酉年生:年纳音是泉中水命,属相为唱午青鸡;为人心高气傲,独立自主,清秀洁净,外柔内刚;多心直口快易伤人,处世不够圆滑,心好嘴不好;命犯指背煞,救人无功反招怨;与神佛有渊缘,六亲冷淡易走极端。

丙戌年生:年纳音是屋上土命,属相为自眠红犬;为人豪杰气质,多有礼仪,诚信可靠,受人尊重;前运劳苦,自成家业,苦干实干,有福有寿;也多急躁任性,耐力不足者;女命多有清贵尊荣,旺夫旺子之人。

丁亥年生:年纳音是屋上土命,属相为过山火猪;为人聪明智巧,清秀端庄,常怀仁义之心,多有乐善好施之举;男有懒福,女有天财;若反叛固执,则自营自立,将儿女有刑,见迟为好;男女皆有贵人扶助,逢凶化吉。

戊子年生:年纳音是霹雳火命,属相为仓中土鼠;为人精明算计,心通文武,志高气傲,能刚能柔;天财有份,吃穿不少;男多风流潇洒,女多因情苦恼;父母刑伤,多重拜或过继;离祖求谋,自成家业,晚景丰隆。

己丑年生:年纳音是霹雳火命,属相为栏内黄牛;为人诚信有余,圆滑不足,外象容忍谦让,内里个性倔强固执;喜交际爱物质,易受诱惑,缺乏果断性;命犯指背煞,多心直口伤人,为情所困,积怨成疾。

庚寅年生:年纳音是松柏木命,属相为出林白虎;为人刚烈异常,任性固执,喜怒无常,易冷易热;女多有口无心,心不藏事,不知不觉语伤人;少年多刑伤,六亲难靠,喜独立自主;财帛晚聚婚晚成,修心养性得安宁。

辛卯年生:年纳音是松柏木命,属相为蟾窟金兔;为人心明智巧,左右逢源,近官利贵,玩弄权柄;身闲心不闲,喜欢斗才智;幼年见刑伤,六亲少靠,自营自立,自成家业;男有天财,女有厚福,子女多孝敬。

壬辰年生:年纳音是长流水命,属相为行雨水龙;为人外柔内刚,思虑疑惑,手脚不停,早年劳碌;多情善感,易起风波,与神佛有不解之缘;大起大落,财来财去,聚散不定;男命多有发财发福,女命多有操持旺相。

癸巳年生:年纳音是长流水命,属相为草中水蛇;为人聪明伶俐,洁净利落,多有文才,喜名好权;女貌多清秀,男相多慈祥;近官利贵,争强好胜,多情善感,喜好春风;中年反复,起落异常,多是先苦后甜之命。

甲午年生:年纳音是沙中金命,属相为云中青马;为人能言善辩,风头出众,喜好春风;近官利贵,遇凶呈祥,争强好胜,喜权弄柄;少年孤苦,儿女见迟,骨肉少靠;多情反为多情苦,聚散离合防孤独。

乙未年生:年纳音是沙中金命,属相为敬重青羊;为人相貌端正,心性慈善,口不择言,容易伤人;少年见灾,六亲有刑伤,兄弟少靠,与父母中一人缘份薄;先强后弱少结果,为情所困走极端,晚年聚财兴隆之命。

丙申年生:年纳音是山下火命,属相为山上火猴;为人聪明智慧,眉清目秀,风流多变;多喜交际交易,物质运好,不愁吃穿;心地善良有佛缘,处世大度是祖荫,能言善辩本天性,多情少爱争自由。

丁酉年生:年纳音是山下火命,属相为独立火鸡;为人喜好春风,多情重恩,外柔内刚,报复心强;喜欢交际和交易,外向明朗,物质运强;早年劳碌,中年身闲心苦,晚年名利两丰;男命兴家,女命旺财,有贵人扶助。

戊戌年生:年纳音是平地木命,属相为进山黄犬;为人诚信有余,礼仪不足,刚毅果断,圆滑不足;幼年见灾,早年不顺,拜师学艺,技高一筹;自营自立,财帛晚聚,多有大成功者;女多为贤良顾家之命。

己亥年生:年纳音是平地木命,属相为道院土猪;为人机巧伶俐,口舌能辩,得理不饶,心地不坏;六亲冷淡,骨肉情疏,自主少靠;女喜长男,男喜少女,多为情伤;晚婚晚育养身德,遍洒钱财做功德。

庚子年生:年纳音是壁上土命,属相为梁上金鼠;为人聪明秀气,干净利落,才艺乍绝,明朗大度;多有贵人提携,逢凶化吉;心高气盛,好高务远;多情善感,为情舍身;女持家多自主,男兴家多自立。

辛丑年生:年纳音是壁上土命,属相为路途金牛;为人外性谦和,内藏刚毅,城府颇深,多有心计;初年见刑伤,少年多孤苦;家庭运薄,为情所困;少明朗多犹疑,宫观庙宇常流连;男多务实,女多兴家。

壬寅年生:年纳音是金泊金命,属相为过林黑虎;为人易受诱惑,心不藏事,心直口快,言语伤人;喜交际交易,明朗外向,物质运较好;青少年多有刑伤,中晚年财帛足用,女多为养殖生财发富之命。

癸卯年生:年纳音是金泊金命,属相为入林黑兔;为人心高气傲,敢作敢为,不计后果;贵人高照,逢凶化吉,名利有份;外柔内刚,喜怒无常,身闲心苦,多情善感;男性多孝子,女性多为夫子而牺牲。

甲辰年生:年纳音是佛灯火命,属相为伏潭青龙;为人清闲风流,情感炽烈,不受拘束,反叛性强;少年刑伤,六亲少靠,自营自立,财帛晚聚;天财有份,天官赐福,名利两不亏;一生吃穿不少,到老愈丰厚。

乙巳年生:年纳音是佛灯火命,属相为出穴青蛇;为人春风荡漾,明朗活泼,聪明机智;聚散离合,玩世不恭,易生再婚;命犯指背煞,救人无功反结怨;晚婚晚育得安宁,女多旺夫益子之命。

丙午年生:年纳音是天河水命,属相为行路火马;为人智巧过人,热情奔放,喜自由悠闲;初年财帛不聚,起伏不定,不利功名,只宜技艺;白手起家,辛苦经营,多有富足;情欲狂热,冷却生悲,多怕孤独。

丁未年生:年纳音是天河水命,属相为失群红羊;为人口舌能辩,得理不让,喜怒无常,名利有份;少年困惑,骨肉情疏,多为自营自立;多疑寡断,任性固执,反叛好胜;儿女见迟,晚婚晚育,早则易生再婚。

戊申年生:年纳音是大驿土命,属相为独立黄猴;为人性情急躁;作事反复,好管闲事,无拘无束;近官利贵,逢凶化吉,口虽伤人心瓷善,多与神佛有渊缘;儿女晚见,情感有伤,易因异性起争端。

己酉年生:年纳音是大驿土命,属相为报晓黄鸡;为人心性聪明,自视高傲,用心不专,多学少成;少年虽孤独而得溺爱,中年虽坎坷而多情缘;晚年衣食丰足爱清闲,桃花将星入命,总被风情固执刚强伤几回。

庚戌年生:年纳音是钗钏金命,属相为寺观金犬;为人明朗快活,重情重义,做事敏捷,多得人缘;命犯指背煞,救人无功反惹怨;多固执反叛,任意而为,多情少爱不负责;命带刑伤不利婚,重男轻女少溺爱。

辛亥年生:年纳音是钗钏金命,属相为圈里金猪;为人干净利落,性情多变,喜自由放任,不愿受拘束管制;身闲心苦,只为情困;疑神疑鬼,只为情使;晚婚晚育养身德,早则重婚再嫁心不安,男多天财,女多旺家。

壬子年生:年纳音是桑柘木命,属相为山上黑鼠;为人聪明秀气,多有文彩,自强自立,精于算计;幼年见灾,六亲少靠,多忧多喜,三起三落;男招好妻,女嫁好夫;多情善感,为情所困;吃穿不缺,愈老愈丰。

癸丑年生:年纳音是桑柘木命,属相为野生水牛;为人多疑善变,少惹是非,心地善良,受人尊重;外柔内刚,倔强任性;父母难为,兄弟少靠,自立自强;夫妻合和,儿女见迟,早则过房重拜,女为贤良之命。

甲寅年生:年纳音是大溪水命,属相为立定青虎;为人近官利贵,能言善辩,喜好春风,风流倜傥;命硬三分,刑伤父母,重拜过继化解;女命管夫,男命怕妻,晚婚晚育化解;男命刚直倔强,女命自有主张,福寿不亏。

乙卯年生:年纳音是大溪水命,属相为得道青兔;为人才艺双绝,计谋巧妙,心高气盛,喜全弄柄;初年多有不顺,为情所困,心神不定,易生再婚;中晚年较好,名利有份,子女不亏,近官利贵,福寿无亏。

丙辰年生;年纳音是沙中土命,属相为天上火龙;为人聪明伶俐,四海春风,礼仪周全,事业显达;好玩权术,看重名誉;喜交泛结,身闲心苦,苦在伤情;中年事业发达,晚年财运兴旺;女命多为旺夫益子之人。

丁巳年生:年纳音是沙中土命,属相为塘内红蛇;为人眉清目秀,端庄贤淑,聪明智巧,口舌如蜜,喜交际交易,爱风头摆阔;刚强不阿,助人为乐,热情象一团火;貌美多情,多有洁癖;有福有寿,子女争强。

戊午年生:年纳音是天上火命,属相为栏内黄马;为人宽宏大度,诚信热情,志高气傲,近官利贵;天官赐福,贵人扶助,衣禄不少,名利双收;喜自营自立,不受约束,喜自作主张不愿依附于人;多情善感,为情所困。

己未年生:年纳音是天上火命,属相为草野黄羊;为人双重性格,能屈能伸;固执倔强,口舌能辩,争强好胜,惟我独尊;见风使舵,利己而为,贵人得助,救护弱者;男命多发贵,女命多发福,强祖胜宗有名声。

庚申年生:年纳音是石榴木命,属相为食果金猿;为人性德清高,重义轻财,近官利贵,心志不俗;手足不停为谁忙,六亲冷淡少人帮,救人无功反招怨,立志兴家晚年康;女命要比男命好,男命奔波忙到老。

辛酉年生:年纳音是石榴木命,属相为藏笼金鸡;为人精明强干,强词夺理,自发图强,不服不输;少年有灾,骨肉情疏,六亲不靠;桃花入命,多情多忧,为情苦恼;多喜自由,与神佛渊缘深厚,言语伤人心慈善。

壬戌年生:年纳音是大海水命,属相为顾家黑犬;为人乐善好施,救助穷人;诚信可佳,贵人提拔;早年平常,离祖出家,外乡求谋,自成家业;动变多能,多劳多营;男命富豪多贵者少,女命贵者多富婆少。

癸亥年生:年纳音是大海水命,属相为林下水猪;为人自营自立,自创家业,刚直不阿,不顺人情;骨肉刑伤,六亲冷淡,外出求谋,他乡安宁;喜动不喜静,动则旺财利;先苦后甜,福在中晚年,女命持家养殖兴财利。

黄蛇代表什么生肖2

参考资料:

图片为旧城区西北部

  二府街区位于旧城区西北部,其范围南至今市区鼓楼西街以北、北至胜利街以南、东至鼓楼北路以西,西至英雄路以东,总占地面积约0.49平方公里。包括:二府街、指挥街、养济巷、卫巷、指巷、豆腐巷、将府门街、福慧庵、南水井街、前后门、后后门等11条老街巷。

城西北一偶幸存下来的一部分汾州近代建筑群。好像只有在那里现在还沉淀着一些老汾州两千多年来留下的悠久历史与厚重的州府文化,而那里也还有一些写不完说不尽的人文故事;

图片是宣统二年(1900年),由基督教美国牧师文阿德建立的汾阳基督教教堂钟楼

图片是宣统二年(1900年),由基督教美国牧师文阿德建立的汾阳基督教教堂钟楼,钟楼高20米,采用中西合璧的建筑方法,钟楼下部为西式建筑,顶部为四面歇山顶,别具一格。当时是汾阳城内最高建筑。

汾阳铭义中学(第四批省保)

时代:1915年地址:汾阳市英雄北路 1915年由美国卡尔顿大学基督教公理会利用“庚子赔款”创办的教会学校——“铭义中学”教会学校——“铭义中学” 汾阳中学校原二府街大门(由美国人恒慕义先生任第一任校长,恒慕义是美利坚合众国前任驻华大使恒安石先生的父亲);中国共产党初创时期,学校就成为新民主主义革命的前沿阵地,涌现出大批革命志士。从创办到1947年,汾阳中学毕业学生3000余名,分布于山西各地,为山西的文明进步和发展做出了卓越贡献。  校园创建于1915年,后屡有扩建。校址坐西朝东,总平面由南到北呈不规则形状,占地面积24000平方米。至今保存完好的民国建筑有9座,建筑结构简练,形制多样,是我国传统建筑向现代建筑过渡时期的典型作品。

光绪28年[1902]创立宏济施医院,为基督教公理会的教会医院。

1901年,八国联军攻入北京城后,清政府与西方列强签订了最为丧权辱国的《辛丑条约》,赔付各国白银四亿五千万两。史称庚子赔款。汾阳医院正是利用这笔赔款建立起来的。光绪28年[1902]创立宏济施医院,为基督教公理会的教会医院。

图片是原来开在二府街上的汾阳医院大门。

由基督教公理会利用“庚子赔款”修建的号称“小协和”的汾阳医院(由美国人万德生为第一任院长):1901年,八国联军攻入北京城后,清政府与西方列强签订了最为丧权辱国的《辛丑条约》,赔付各国白银四亿五千万两。史称庚子赔款。汾阳医院正是利用这比赔款建立起来的。光绪28年[1902]创立宏济施医院,为基督教公理会的教会医院。1916年,基督教公理会筹建新院址,更名为汾阳医院。1922年建成开诊。其中最为主要的便是使用面积6700平方米的U型四层大楼,同样是中西合璧的精美建筑。开始有医生13人,其中外籍医生3人。护士13人,每日可接收患者5、60名,从医疗器材到医疗水平,都是当时省内一流的医院

汾阳医院首任院长 万德生(Percy T. Watson)。民国20年[1931],万德生受邀前往大同、临县、兴县等地参与策划实施扑灭鼠疫。不月消除鼠疫,汾阳医院名声大震,外省病人慕名而来。病床增加到200张,是当时华北第二大医院,有“小协和”之称。  

汾阳医院早期护士长,瑞典人罗瑞英。罗瑞英,瑞典人。民国14年[1925]接替孔美玉任护士总长,民国19年[1930]任高级护理学校校长。

一百年前横跨欧亚大陆的商业巨子牛允宽修建的中西合璧的牛家大院;手机拍摄。

图片为前后门古院落 手机拍摄。

汾阳街头

汾阳城西北前后门一座民居内的古树 那座院子是否是清朝汾阳状元王仁堪在那里居住过的居所

那里还有清朝汾阳状元王仁堪在那里居住过的居所,王仁堪爷爷王庆云清朝咸丰年间任山西巡抚,在汾阳城西北前后门,后后门那里居住,王仁堪随他爷爷在汾阳读书,因为其学历,学籍都是在汾阳,所以,汾阳当地人们将这位才华横溢的状元视为汾阳才子,汾阳状元。

网络图片;抱恩寺(姑姑寺);

抱恩寺(姑姑寺);始建年代无考,据说是元代建筑。原先是明代庆成王府的家族书院祠堂。清朝改为报恩寺。民间俗称姑姑寺。主体部分四面各一座大殿,建筑基础基本保留。2002年为汾阳市文物重点保护。 2004年升格为省级重点保护文物。

原汾阳西北角城墙 67烈士殉难烈士洞。

汾阳市天主教堂,也叫耶稣圣心堂,是汾阳市现存的唯一哥特式建筑。

汾阳市天主教堂,也叫耶稣圣心堂,是汾阳市现存的唯一哥特式建筑。汾阳市重点文物保护单位。始建于1932-1933年,由当时教区第二任主教刘锦文辅助修建,造型采用典型的哥特式,哥特式也叫歌德式,起源于11世纪的法国,所以也叫法国式建筑。天主教堂长约42米,宽约12米。高度应该也有20多米。教堂为中西合璧风格,建筑主体是哥特式,顶部采用中式的风格。天主教堂朝向采用中国传统的坐北朝南,气势恢宏、典雅大方、雕刻精细,工艺考究,有强烈的艺术感染力,典型的法式浪漫风格。门窗采用尖拱形。窗户上原本镶嵌的是五彩斑斓的玻璃,都已经损坏,现在是普通白玻璃。柱子采用束柱式,几根细柱捆成一束,轻盈修长。这便是哥特式建筑的特征。  教堂顶棚为圆拱顶,两侧建有多角的八个小隔间,对圆顶起支撑加固作用,顶部采用中式的风格,瓦当、滴水、吻兽。教堂里,高大空阔,宗教气氛浓厚,教堂是天主教友们的活动场所,每到礼拜天和教会的重要节日,教徒就会聚集在此,一起祈祷祝福。

图片为旧城区东南部

    武家巷街区位于旧城区东南部,其范围南至今市区四牌楼东街南侧、北至鼓楼东街、东至府夹道街东侧、西至鼓楼南路以东。包括:武家巷、八十庵街、西所街、四牌楼东街、府夹道街等5条古老街巷。 这些街巷名城均与明清重要衙署及古建筑关系紧密。

冯育楠古居

  冯育楠 (1935~2003),山西汾阳人。中共党员。1961年毕业于河北大学中文系。历任西北182队技术员,静海县文化局创作员,天津市文联民间文艺家协会秘书长、主席,专业作家,文学创作一级。天津作协第三、四届理事,市文联第三、四届委员。1957年开始发表作品。1981年加入中国作家协会。著有长篇小说《山林深处》、《总统与大侠》、《无冕棋王》、《十字架下的冤魂》,中篇小说集《我们为无名人立碑》,散文集《香椿院纪事》等。长篇小说《津门大侠霍元甲》获中国首届大众文学奖、天津市第二届鲁迅文艺奖,《总统卫士》获天津市第三届鲁迅文艺奖,《一个小说家的悲剧》获天津市第四届鲁迅文艺奖。

府夹道街东侧原来的门洞

文峰塔文湖景区;2012年8月总投资2亿元的吕梁市百项重点工程之一的汾阳文湖景区汾州府文庙顺利竣工。新落成的汾州府文庙气势恢弘、建筑精美,左拥千年文湖,右揽文峰古塔,三文交相辉映,成为文湖景区的重要人文景点之一。

文湖文化园景区位于市区东南部,由文峰塔、王文素纪念馆、汾阳王府、汾州府文庙、冀家书院、文湖、文湖大戏台等景点构成。

文峰塔是华夏第一砖混高塔、亚洲最高的生肖塔;汾阳王府以盛唐时代历史为背景,以隋唐建筑风格为环境营造空间,沿中轴线分布有府门、郡王堂、紫瑞楼;汾州府文庙坐北向南,中轴线上依次有棂星门牌坊、泮池、大成门、大成殿、明伦堂、尊经阁。

杏花村汾酒文化景区;位于杏花村镇,距离汾阳市区15千米, 汾酒文化旅游景区是集酒文化参观、酿酒工艺体验、园林生态观光为一体的旅游景区,是首批全国工业旅游示范点,国家4A级景区,特色明显,品质优秀。近年来,为了更好地向社会推介和传播古老的杏花村酒文化,汾酒集团大力发展工业旅游,逐步新建和完善了汾酒工业园林、醉仙楼、汾酒传统酿造作坊、汾酒博物馆、酒文化广场等景点,景区硬件设施日益成熟,相关服务设施日臻完善。

汾阳市贾家庄文化生态旅游区;位于贾家庄镇,距离汾阳市区5千米,2003年被评为全国农业旅游示范点,2014年被评为国家AAAA级旅游景区,由贾家庄展览馆、马烽纪念馆、贾家庄生态园、生存岛、裕和高尔夫会所、汾州民俗文化园、三晋民俗体验地“贾街”、恒鼎工业文化创意园、作家村等核心景区组成。

汾阳市上林舍生态旅游景区;位于栗家庄镇上林舍村,是集绿色生态回归、游园嬉戏、休闲度假等于一体的娱乐风景区。 2018年被评为吕梁市乡村旅游景区,2020年被评为国家AAA级旅游景区。 主要景点有长约7000米,宽约100米的河沟林泉沟、依山而建的高空玻璃滑道漂流。

峪道河古镇龙泉山水源景区;位于峪道河镇,是集餐饮、住宿、会议、休闲、娱乐、观光于一体的生态园林式景区。景区主要以马刨神泉、山水源生态度假酒店、高品质休闲娱乐为核心项目。其中滑雪场设有雪圈区、戏雪区、初中级雪道;滑草场紧邻滑雪场,弥补了春夏秋三季的雪场空闲;利用水泥厂旧址推出了全国首家工业场地真人cs主战场,还拥有多匹训练有素的马和8000平米场地供人们消遣。

石盘山(老爷山)旅游景区;

石盘山(老爷山)旅游景区; 石盘山(老爷山)旅游景区;

石盘山(老爷山)旅游景区位于汾阳市城西8公里,建于明末清初,因最早建有一座老爷庙而得名,又名老爷山。每年的四月初八是老爷山的传统庙会,千百年来香火很旺。曾是中外驰名的道教圣地,高处海拔1066m。石盘山景区内建有一座规模宏大的玄天上帝庙宇群,是当时华北最大的道教庙宇群。据资料记述,后由朱之俊先生捐资主持下修建“玄天上帝庙”。   朱之俊先生是明代天启年间的进士,翰林书秘院侍读,亦即崇祯皇帝的老师。当时,朱进士已因涉嫌宦官魏忠贤案被罢官回归故乡。他虽淡出官场,却钟情于文化,亦想为故乡汾州做些实事。工程于1663年竣工,历时21年,占地94亩,耗资折合今人民币约三千万元之多,是当时华北最大的道教庙宇群。有灵官庙、圣母庙、真武殿、关老爷庙、三清殿、玉皇阁等宏伟建筑,庙宇群全部坐北朝南,依山顶地势而建,建筑设计巧妙讲究。主体建筑其中的七院落,气势磅礴,一院比一院宽敞气派;神殿、神庙、神阁、一座比一座庄严辉煌;神像一尊比一尊威慈兼备,相传有故宫之气,武当山之灵,圆明园之秀。

汾阳海虹塔寺虹塔寺;位于山西省吕梁市汾阳大南关的海洪路,寺内有一高28.6米的砖塔—海虹塔。该塔创建于公元1132年,系宋代临济宗第六代法嗣汾阳善昭禅师的舍利塔。明朝末年,朝廷大兴佛法,善昭禅师弘法场所天宁寺(原名太子院)的僧众募捐重修海虹塔,在随后的岁月里海虹塔经历了数百年的风雨侵蚀。现今的海虹塔是汾阳境内现存的几座明清高塔中最低的一座,塔高约30米。它的外观为八角七级实心楼阁式;塔基八边形与地面齐平;塔座为八角双层束腰须弥座,下层须弥座上下枋及束腰部分素面,上下枭刻覆仰莲瓣;而二层须弥座正好相反,塔身只有腰檐而无平座;腰檐呈弧形,砌装仿木构飞子三层,及勾头滴水瓦作一层,檐上反收三层;七层腰檐下全部作形制相同的仿木构垂花虚柱、阑额、平板枋及三踩枓栱,雕刻细致;转角出的大角梁和子角梁是真木构,子角梁头琉璃套兽,并各悬风铎一枚。海虹塔的塔龛颇具特色:第一层素面;第二、四层四个正面开龛,佛龛深浅不一,而且第二层龛门是火焰壼门,第四层是普通券门,但是每个龛门上嵌砖匾,两侧砖雕楹联;第六层塔身内中空,四个正面辟门;第三、五层四个侧面开浅龛,龛门上无装饰。塔顶为青砖叠涩的八角垂脊盔型平台,平台上置同样八角垂脊的琉璃刹座;刹身矮小,为圆形琉璃柱,雕刻神兽举托圆盘;圆盘上设两层琉璃仰莲瓣,其上即以传说中的一枚“风磨铜镜”铜宝珠结顶。 

向阳村--三十里桃花洞

  民国十年 1921年 汾阳到军渡(山西省柳林县位于黄河岸边)的公路通车后,千年来晋西通往西北的唯一通道逐渐废弃,但历史在向阳古道留下了无数遗迹。 该景区位于向阳村西古汾石咽喉的汾州道,由于沿途山桃丛生称为“三十里桃花洞”。说是洞其实为一峡谷,峡谷内林木丛生,峰峦叠嶂。有凿于北魏的摩崖造像二石窟,分别为小佛爷、大佛爷雕像,其它景致有:雕窝、二郎担山赶太阳、龙王洞、跑马坪、孟良寨、北齐古长城、情侣崖、金锁关等,是一休闲避暑、思古抚今的好去处。

 狄青墓;位于山西省汾阳市城北十里刘村村东,墓地坐北朝南,原占地79920平方米。狄青墓,位于汾阳市峪道河镇刘村东约200米处。狄青(1008-1057),字汉臣,汾州西河狄家社村人(今属山西省文水县西槽头乡)。 初为骑御马直(宫廷卫兵),后任指使。因其屡建奇功,故官升至惠州团练使、马军副都指挥使、枢密副使等职。宋嘉祐元年(1056)遭同僚谤诬,八月被免去枢密使之职,以同平章事的宰相虚衔,出判陈州。次年三月病故于陈州。宋廷赐谥号“武襄公”。嘉祐四年二月归葬西河。墓地原分布面积为7.99万平方米。墓区内封土夷平,现仅存原神道碑座及清宣统元年(1909)在该碑座上重立的墓碑1通(原神道碑现存于汾阳太符观内)。碑坐北朝南,青石质,碑身残高1.9米,宽0.5米,厚0.3米。碑阳正中镌“宋狄武襄公之墓”;碑阴载:原碑立于宋嘉祐七年(1062),因其倒于路旁,恐其泯灭,故将其迁至郡城狄公祠;又恐此地日后成为墟坪,特立此碑为志。原神道碑座为青石质,龟跌式,体形较大,高为0.7米。另外,墓地原保留有石兽2尊(羊、虎),现存于刘村关帝庙(现村委)内。1996年1月12日,山西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

图片引之汾阳网友韩东东拍摄的资料

蒋三烈士陵园;(1912年一1942年)蒋三原名万寿。山西汾阳人。抗日烈士。  1942年7月18日,刚从城子开完会回到唐兴庄,即遭到裴会镇据点10多名伪军的伏击,他毫无惧色,英勇抵抗,打到最后一颗子弹后壮烈牺牲,时年29岁。  在蒋三壮烈牺牲后的第三天,日军没有了顾忌,遂在峪道河水泉村用刺刀捅死了一月前因伤被俘的蒋四。随后,蒋妈妈又把最小的儿子蒋七送到部队。蒋七在汾孝战役中英勇牺牲。其英勇机智的形象及战斗事迹,为人传颂。建国后,作家马烽同志根据史实写出了电影《扑不灭的火焰》。

冯玉祥将军双亲墓 图片引之汾阳网友韩东东拍摄的资料

冯玉祥将军双亲墓;在汾阳市赵庄村西,是上世纪三十年代,冯玉祥将军倒蒋失败后,在赵庄寓居三年将父母合葬墓从山东迁来,俗称白树坟,属市级文物保护单位。冯玉祥将军双亲墓在汾阳市赵庄村西,是上世纪三十年代,冯玉祥将军倒蒋失败后,在赵庄寓居三年将父母合葬墓从山东迁来,俗称白树坟,属市级文物保护单位,墓前有两块高大的青石墓碑为冯玉祥亲自所写的《思吾父碑》,墓周围有高可参天,葱葱郁郁的松树百余株,是峪道河镇爱国教育基地。据说还有冯家后人时不时回来扫墓。

南垣寨 蕴藏着深厚人文历史内涵的一个小山村。

南垣寨村属汾阳市粟家庄乡,距离汾阳城不到10公里。整个村庄座落在沟壑纵横象一条巨龙一样的山梁上,这条龙头在高偃头,尾在城道坡。说起南垣寨,就不能不说起王氏家族,王氏先祖们择此地安居,也许是取其龙腾虎跃之风水,企盼祥和发达之意吧。这里是汾商大家杏花村“宝泉益”汾酒的老东家、汾商巨子王澐的发祥地。其子王廷瓒(王协卿)则是民国年间以汾酒在巴拿马夺魁的“义泉泳”的东家。 而说起王氏家族的住宅,又不能不说起新堡和旧堡。王氏家族的后人们还能清楚地记起他们曾经显赫的家园,如果新堡能够保留至今,晋商大院将会出现另一个奇迹。可惜,现在看到的也就只能是电视剧上见到的已经破落了的旧村堡了。

1934年在汾阳小相村灵岩寺预查古建时,梁思成抓怕下林徽因仰面与铁佛相视的一刻。四年以后,铁佛被化为铁水,制成了射向日本侵略者的子弹。

中国传统村落 下张家庄村

中国传统村落 下张家庄村: 下张家庄村,是汾阳市峪道河镇所下辖的一个行政村。村子距离汾阳市区5公里,东接闻名遐迩的全国文明村、全国特色小镇、中国最美休闲乡村的贾家庄村,南依华北道教圣地石盘山,北靠古汾州八景之一的马刨神泉。据相关史料记载,这里交通便利,自古为汾州西去金锁关的秦晋古道节点之一,故有古官道之称谓。现境内已发现两座烽火台遗址,可视为重要物证。这里是全国优质核桃苗木示范基地,在汾阳市享有“核桃状元村”的美誉。该村由于拥有特殊的地理位置,电视连续剧《吕梁英雄传》和《豆花》先后在这里拍摄取景。  村里名人辈出,业绩辉煌。其中:王庭荣,著名晋商,他在清代乾隆元年创立了中国首家账局祥发永,被誉称为中国最早的银行,比山西票号的出现还早一百年左右。马子安,中共党员,曾任云南省军区政治委员(正军级),1955年授上校军衔,1964年晋升为大校。马玉藻,曾任吕梁地区柴油机厂厂长、工业局局长、中共汾阳县委与县人民政府分设时当选为第一届政府县长。此外,还有晋剧名家马玉楼、冀萍,商业巨子任福成、赵祥云,民兵英雄马延基等。村里现有一家农家大院为贺龙司令员曾路居居所。据该大院墙壁上悬挂着的牌匾上记载:1945年8月18日,晋绥野战军近万人在司令员贺龙和第八分区政委罗贵波等率领下,陆续抵汾,驻汾离公路西北沿线各村。军区司令部驻下张家村,收复了协和堡等据点。贺龙居村南一农家大院,一周指挥。现在,这里已成为全村以至全峪道河镇的青少年人的革命传统教育基地。成语“拐弯抹角”出处;村里还有一街道拐弯处特别引人瞩目,迎面那墙壁挂牌上赫然写着12个大字:中国成语“拐弯抹角”实际出处。针对这一成语界定,笔者经认真查阅相关史料悉知,早在元代秦简夫《东老堂》第一折中,成语“拐弯抹角”已经出现了。如与前文确定下张家庄村始建于明代,是比元代晚了一百多年。尽管如此,笔者坚持认为,一是大凡进村实地观看此奇特街道情景的游人,都会通过形象化的感受,加深对成语“拐弯抹角”的理解。由此看来,把这里界定为这一成语的实际出处,并非牵强附会。二是据村人马德回忆,他曾在村西土崖取土时发现有泥土烧制的盔甲和瓷枕,由此推断建村时间应该在两千多年前的秦汉时期。如能确证这一定论,那成语“拐弯抹角”的出处肯定就在这里了。村落建筑奇特 名胜古迹甚多。下张家庄村民俗文化非常浓厚,主要体现在村落建筑、名胜古迹等方面。据传,最初建村是以有效应对战争突发、实施安全防卫为目的而设计。因此,将村址选建在四面百米深的沟顶,有“一夫当关,万夫莫开”之优势。村落共设一村两堡。其中旧堡设东西南北四道门,坚固挺拔,雄伟壮观。四道门内建立内堡,分设大堡门与二堡门。居住户家家大院里有水井、石磨、粮场与蔬菜园。如遇战争发生,关闭两堡门,十天半月吃喝无忧,还可通过地道随时撤离出去。新堡俗称天成寨或庆成寨,相传为明代庆成王所建,原有驻军守护。此寨位于山梁顶上,南北两侧皆为约九十度垂直的深沟,东西二端原都有土夯堡墙与堡门。整体形状呈中间宽、两头窄的葫芦状,军事战略位置十分明显。原寨中建立土台,土台两侧是土窑洞与砖旋砌窑洞两种样式,还建有地道和水井。特别是这里至今还生长着一株大槐树依然枝繁叶茂,傲然挺立,偶尔随风飘舞,发出哗哗响声,好似在讲述着家乡的故事,倾诉着人间沧桑。整体村落建筑体现两个特点:一是造势确像一条沿秦晋古道向西腾飞的龙身图案,具体是村西大庙为龙头,旧堡高崖尽头为龙尾,凹陷处为龙前爪,至今人称该地名为“爪间”,东门、北门、鸿门为另三爪。二是格局相对呼应,多为座西朝东,东西门对门,南北楼对楼。院落建筑也别具一格,主要体现在:一处住宅区建有两三个院落,均分列在一个大门洞和二门洞内。门洞口有石雕座狮,门洞内有插置粗大门闩的石槽或石洞,这就像层层关卡,护卫着各个院落的主人。各个院落均分为两到三节,第一节院内有落马与乘轿使用的工具实物,第二节院内有粮食晒场、水井等,第三节院落是主人的居所。在主体建筑中式窗棂上,镶嵌着欧洲彩色玻璃,五光十色,富丽堂皇。在部分主体建筑顶上,还建立小二层楼。早先以绣楼为主,后来也被当作柴房使用。总观整体院落构成,近似乔家大院和王家大院的布局风格。村里的名胜古迹甚多,早在明、清两代,村南沟底有河神庙,村北(村人俗称“东门外”)有道场,村东沟底崖壁处有吕祖洞,村中有观音庙数座。最为重要的是村西有规模宏大的综合性大庙,还有戏台、钟鼓楼等建筑,其中最为雄伟壮观的是坐北朝南大堂顶上的二层楼房,该楼房建筑使用砖块均为经细工打磨而成的表面光滑细腻的大方砖。各庙宇神佛塑像体现三教合一的特色。2019年6月6日,正当修复古建工程进入冲刺紧张阶段时,忽又传来喜讯:下张家庄村以其独特的汾商文化、民俗文化、商路古堡的三大特色被中华人民共和国住房和城市建设部等六部委列入为第五批中国传统村落。以上资讯来自吕梁日报 樊启俭

杏花村遗址出土的小口尖底瓮 酿酒容器

杏花村遗址在汾酒集团所在的杏花镇东堡村东北方向,面积约15万平方米。考古上将其分为八个阶段,分别属于仰韶、龙山、夏、商文化时期。其中第一、二阶段属于大约6000年前的仰韶文化中晚期,在出土的器物中,除了大量的陶质罐、盆、瓶、壶、碗、刀等生活用具外,还出现了小口尖底瓮,其外形整体呈流线型,小口尖底、鼓腹、短颈、腹侧有双耳、腹部饰线纹。酿酒专家包启安先生研究认为:“小口尖底瓮实是酿酒发酵容器。”“原始先民在同一个小口尖底瓮中利用谷物发酵成酒,然后澄清、饮用。”“‘酒’字是酿酒容器的象征,甲骨文和钟鼎文中的‘酒’字几乎都是小口尖底瓮,乃最早酿酒器的有力证明。”“实际上,这种小口尖底瓮的分布很广,晋西南地区和陕西、河北的仰韶文化遗址中均有出土。”杏花村遗址酿酒容器的出土,向世人宣告中国早在6000年前就已发明了人工谷物酒。它也是我国乃至世界上目前最古老的酒器之一,为中华酒文化的起源找到了珍贵的标本。  杏花村人工谷物酒的出现,是人类酿酒史上的第二个里程碑,它从原料、器具到技术,都脱离了自然酒的落后状态,凝聚了人类的智慧。由于“历史从哪里开始,思想进程也应从哪里开始”,因此,酒作为物质产生的同时,与之相伴随的文化也随之产生;杏花村6000年前人工谷物酒的出现,就标志着中国乃至世界真正意义上的酒文化的诞生。

  可能有人会问,汾阳为什么文物古迹众多?因为,这里是华夏文明的摇篮,中华民族的发祥地之一。中华五千年的文明,在汾阳一千多平方公里的古老大地上,都能找到印迹。 属于仰韶文化中期,也是伏羲时代中华民族大迁徙路线上的“五大支点”之一的人类迁徙居住点,在杏花村遗址还依稀可见:而杏花村遗址酿酒容器的出土,向世人宣告中国早在6000年前就已发明了人工谷物酒。它也是我国乃至世界上目前最古老的酒器之一,为中华酒文化的起源找到了珍贵的标本。

而风光秀丽的峪道河更是光彩夺目,山、水、泉、洞、寨、崖、古民居、水打磨以及神话、传说、传统民俗一应俱全,正所谓“世之所有,此尽有之”。建国后十余年间农村题材影片中最有代表性的作品,由长春电影制片厂1959年出品的经典电影,由著名导演苏里执导,马烽担任编剧,李亚林、梁音、金迪主演的电影;《我们村里的年轻人》大部分镜头就是在峪道河拍摄。之所以选在汾阳,一是影片的编剧马烽长期在汾阳体验生活,二是汾阳的山水非常具有典型的山西特色,日照时间长,四季分明,黄土高坡绵延起伏。

读《晋汾古建筑预查纪略》一文可知,这条峪道河谷地,在1930年代,是山西的西方人士的避暑胜地,他们把废弃的磨坊院改造成在乡间的避暑家园。其中不乏外籍人士里的名人,如汾阳教会的美国传教士恒慕义,同时在铭义中学担任英文教师。他就是借给费正清夫妇居住的别墅的主人。他的儿子出生在铭义校园,自认为是汾阳人,就是1981-1984年美国驻华大使恒安石。

峪道河谷自307国道处的峪口村向西北方向的吕梁山区延伸,一路几十里地,从盆地进入山区。小河两侧分布大小几十座村庄。清末民初因水源发达,这一带曾被地方民众开辟出很多水磨坊,制作面粉。据说从峪口村的第一盘至最深处的神头,共计有九十九座水打磨。当年梁林夫妇应费玉清夫妇邀请来此避暑,正是居住在一座水磨坊院里。

汾阳是山西省历史文化名城,是文物大市。截至2020年6月,汾阳市有全国重点文物保护单位9处,省级重点文物保护单位23处,其中杏花村汾酒老作坊被列入世界文化遗产预备名单。此外还有省级历史文化名镇1个(杏花村镇),省级历史文化街区2处(武家巷、二府街) ,明清风貌善存。

汾阳市有古生物化石遗址、新石器遗址和70多处文化古迹,有全国重点文物保护单位9处, 有明代南薰楼、国内砖塔第一高塔文峰塔、金代建筑太符观、富神话色彩的马刨神泉、贴金壁画的圣母庙、保护完好自然景观有三十里桃花洞、金锁关等。

古文化遗址 ;杏花村遗址、峪道河遗址、北垣底遗址、巩村古城址、段家庄遗址、任家堡遗址。

杏花村遗址;(第二批省保);是汾阳发现的最早遗存,距今6000多年,属于仰韶文化中期,也是伏羲时代中华民族大迁徙路线上的“五大支点”之一。 时代:新石器时期地址:汾阳市杏花镇东堡遗址范围较广,东至窑头、辛庄,北至冯郝沟缓坡丘陵地带,后连起伏的吕梁山脉 ,地势北高南低,遗址面积约15万平方米。文化层距地表深度2米,厚度1米。1982年进行了发掘,经调查发现,内容极为丰富,分布广泛,地面灰层比比皆是,遗迹、遗物众多。根据层位关系对其内涵分析,遗址堆积形成八个阶段,时代跨越较长,分别属于仰韶、龙山、夏、商文化时期。从新石器时代仰韶文化中期一直到商代。

峪道河遗址;地处汾水以西,缓坡丘陵的山前地带,后连起伏的吕梁山脉。为仰韶文化(庙底沟类型)龙山(晚期)文化时期遗存。为(第二批省保)古文化遗址。时代:新石器时期。位于汾阳市城北6公里峪道河镇。遗址分布广阔,由南向北,李贞沟纵深到田褚、水泉,东扩至崖头、峪口等几个自然村,面积约680万平方米,与东堡、上贤遗址连成一线。文化遗存丰富,暴露遗物有瓮棺葬,长方形竖穴坑,东西向。经调查,发现瓮棺2件,口对口对扣在一起于墓穴内,遗物有陶器残片,小口尖底瓶,弦纹罐、彩陶钵、陶盆—泥质盆,以线纹为多。采集标本有石斧、陶环、石刀、陶刀、盘状器、鬲、 豆、甑等陶器物。

北垣底遗址;(第二批省保);时代:新石器地址:汾阳市城西3.5公里处栗家庄乡北垣底村西南的丘陵地带。遗址分布十分广阔,总面积1.2万平方米,在地表上暴露有灰坑多处, 文化层距地表深度2米,厚度0.4米。暴露的遗物有陶片、石器等,采集到的标本有陶片,属龙山文化。北垣底遗址,位于汾阳市栗家庄乡北垣底村西南部两道冲积河沟相夹的台地之上。遗址西髙东低,呈狭长地势,东西长约500米,南北宽约100米,分布面积约5万平方米。一条南北走向的乡级公路将遗址切为两半。地表采集有夏、商、东周的绳纹泥质灰陶罐残片。1982年,吉林大学考古系与山西省考古研究所、国家文物局联合组成的晋中考古队对该遗址进行了考古调查和试掘,报告见于《晋中考古》。1986年8月公布为山西省重点文物保护单位,1987年在遗址处立保护标志碑。

巩村古城遗址;巩村古城,位于山西省汾阳城西南七公里处的三泉镇巩村 ,四四方方,根据考古显示东西南北城墙长度都为七百米,面积算下来,有四十九万平方米。比广汉三星堆的古城遗址还大十九万平方米。地理位置; 汾阳城的三泉镇聂生村,面 积 四十九万平方米。

段家庄遗址;新石器时代遗址。地理位置; 山西省汾阳市三泉镇段家庄村东 占地面积 20000 m²。1982年晋中考古队调查并发掘。发现遗迹有房址、灰坑。出土遗物有叠唇直腹的罐、缸、鼓腹罐、重唇小口尖底瓶、葫芦形口瓶、卷沿彩陶盆、叠唇盆、钵、碗、器盖、陶刀、纺轮、石铲等。文化内涵属仰韶文化西阴村类型。

任家堡遗址;新石器时代遗址。位于山西省汾阳市三泉镇任家堡村北。1982年晋中考古队进行试掘。发现灰坑4个。出土遗物有夹砂陶罐、泥质彩陶片,器形有敛口罐、鼓腹罐、小口侈领罐、折沿盆、折腹钵、碗、陶环等。文化内涵属仰韶文化义井类型。

古墓葬 ;东龙观墓群(国家级)、狄青墓、冯玉祥将军双亲墓。  

东龙观墓群:位于阳城镇东龙观村西北约1千米处的赵家芋,为宋金时期的墓葬。共发掘出墓葬27座,其中,砖室墓16座,土洞墓11座。墓群出土器物有陶器、瓷器、铁器、钱币等;器形有罐、碗、碟、盘、魂瓶、枕头等。墓室内砖雕、彩绘、壁画保存完好,做工精湛,内容丰富,具有极高的历史、科学和艺术价值。

古建筑 ;太符观(国家级)、汾阳五岳庙(国家级)、文峰塔(国家级)、杏花村汾酒作坊(国家级)、柏草坡龙天土地庙(国家级)、峪口圣母庙(国家级)、汾阳关帝庙(国家级)、汾阳后土圣母庙(国家级)、虞城五岳庙、法云寺、堡城寺龙王庙、齐圣广佑文庙、报恩寺、禅定寺、演武寿圣寺、石家庄龙天庙、蔚光年宅院、后沟玲珑塔、岅峪东岳庙、刘家堡关帝庙、汾阳南薰楼、药师七佛多宝塔、东石龙天庙、南赵郡佛殿。

俗言“无汾不成戏”

   俗言“无汾不成戏”,此汾所指,可谓汾州府:乾、嘉年间,蒲剧北上,随地改音,大量吸收晋中等地的秧歌小调和本土风情俚语,形成一种本地群众喜闻乐见的戏曲艺术即晋剧,晋中即古汾州府;也可指汾州,即汾、平、介、孝四县,省内名角多出于此。汾州府所在地汾阳,理所当然被称为晋剧之乡 汾阳为省、地、市、县晋剧团输送了大批人才,据1998年编撰出版的《汾阳县志》记载:“本县籍演奏人员在山西省晋剧团内占百分之三十至四十,在山西省戏剧学校内占百分之四十,在山西省实验晋剧团内占百分之十,在吕梁市晋剧团内占百分之三十五,在晋中市晋剧团内占百分之十,在大同市晋剧团内占百分之五,在临汾市隰县晋剧团内占百分之四十;在陕西省、河北省、内蒙古晋剧团内以至凡有晋剧团的地方,几乎都有本县籍的演奏人员。”

汾阳地秧歌

汾阳地秧歌是流传在山西省汾阳市、孝义市一带的一种独特的民间艺术。分为以舞蹈为主的“武场地秧歌”和以演唱为主的“文场地秧歌”。汾阳位于北方游牧部落与中原民族交锋地带,素有“秦晋旱码头”之称,历史悠久。人民尚武习文,文化包容兼汇,唐代五律诗鼻祖宋之问、宋代名将狄青均诞生在汾阳这块土地上。汾阳武场地秧歌,演员角色造型独特,其舞蹈形式由武术动作和势法演变而来,表演套路丰富,变化多端,主要有开场大阵、二龙出水、蛇褪皮、蒜辫子、单勾心、十字花、三十六连勾、两条龙双引等。  “汾阳地秧歌”历史久远,具有浓郁的乡土气息,对于研究黄河流域农耕文化,探究当地人民娱神崇祀等民俗活动有着重要的价值。

汾阳传统民俗“窜黄蛇”即九曲黄河阵

  汾阳传统民俗“窜黄蛇”即九曲黄河阵。凡绕游九曲之人,总想对它的历史由来作一番了解。  汾阳传统民俗“窜黄蛇”,即九曲黄河阵,是流传于汾阳的一种民间社火活动,每年元宵节期间举行,为民间祈福求财、祛邪去病的游乐灯阵。我国民间一直有绕九曲的习俗,随着佛教和道教文化的传播而一代一代流传下来的,吕梁沿黄河地区的柳林、孟门,晋中地区的祁县、太谷等地也有摆此灯的风俗,而汾阳市峪道河镇后沟村的九曲黄河阵已于2008年被列为吕梁市级非物质文化遗产加以保护。

丰富多彩的汾阳面食

汾阳饮食文化;秦汉时期,铁质炊具开始在汾州普及,煮、熬、炖、炒、烩、焖、煨等烹饪技艺便在汾州民间广泛使用。据《汾州府志》记载:公元756年,唐肃宗皇帝封郭子仪为“汾阳郡王”后,王臣、贵族人口大量流入汾阳,宫廷御厨、王府家厨随之入汾。明永乐初,朱元璋的两个孙子建府于汾州,世袭庆成王与永和王之封。王府饮食的精细严格和庞大繁杂,深刻地影响了当时汾州民间的饮食结构。明、清汾商的崛起,直接影响了汾阳的民俗和文化。以饮食为例,即可体现其典雅、实惠、开放和科学的特点。

汾阳市的民俗习惯;   汾阳市经济发达,民风淳朴,民俗众多。大户人家每遇有婚、丧、寿等大事,事先必妥善准备,央请一应办事之人,在事期前日,用柬帖或知单通知央请的诸位,谓之“烦客”。待办事人到齐,由总理事安排各位职责,然后主人挨桌施礼、敬酒、敬菜。办事当日,各位办事人一大早便到,各执其事。正日过后,主人照头一日之酒席酬谢各位,谓之“谢客”。事完之后,也有分送些礼物的,也有主家登门拜谢的,但这不过是普通礼节。小户人家则简单多了,仅是约上三五位亲朋好友来帮办,谓之“帮忙”。谚曰:“婚姻喜丧,众人打帮”。

汾阳围铙;当地也称捣铙

  汾阳围铙;旧称虢虞围铙(古汾阳乃虢虞二国被灭之后迁徙流亡之所),因表演时以大鼓为中心,持铙者环鼓排立演奏而得名,流传于汾阳市西南虢城、虞城、阳城、田屯、靳屯、文侯、董和村等地,主要集中于春节闹社火(一般到二月初二后结束)以及祈雨、祭冷雨(冰雹)、酬神等民俗活动当中。

当年周恩来副主席在汾阳栗家庄戏台前花栏墙讲话图

(附录);《周恩来副主席讲话旧址考》 李思信

1992年,笔者曾拜读汾阳县政协文史资料委员会所编《汾阳文史资料》第五辑中高德胜同志《周恩来副主席路经汾阳的调查》一文,深为高德胜同志为搞清史实,辛劳调查,潜心撰稿的敬业精神所感动。文中配有一帧照片,文字说明为;一九三七年十一月,周恩来副主席在汾阳发表讲话的旧址—栗家庄戏台。我当时就感到与自己耳闻目睹的实况有出入,后因工作繁忙,无机会进一步考证而搁浅。每当忆及此事,又常有不吐不快之感。适逢今年纪念抗日战争胜利五十周年,县政协文史委决定出版抗日专辑,高德胜同志又为该专辑主编。谈及此事,高德胜同志热情支持,并当即为我提供了一些资料,供考证时参考。经考证,周恩来副主席抗战时期,来汾阳发表讲话旧址在汾阳县栗家庄村中戏场院内的场地无误,只是周副主席讲话时的讲台并不是在戏台上,而是戏台对面座北朝南的玉皇大殿前,一个过道房前的砖台上,聆听周副主席讲话的战总会游击干部训练班和武装部约二百名干部不是在戏场院内坐北朝南面向戏台,而是坐南朝北,背向戏台。其根据有四;(1)1958年,我在栗家庄中心小学上学时,校址就在栗家庄戏场院内。当时就听老师说,周总理在戏场院内讲过话,当时大部分人都不知道讲话的人就是周副主席,过了人们才知道。至于在哪里站着讲的话,当时谁也说不清。为此事,我们师生们怀着对周总理的崇敬之情和身处周总理讲话旧址的荣誉感,课余活动时间还争辩议论过一阵子。一种坚持在戏台上,认为周副主席是大人物,在戏台上讲话有气势;一种坚持在戏台对面的砖台上,认为战争年代不具什么形式,说的是简便、实效。因为1958年时戏台对面的砖台还在,紧靠的过道房是低年级的办公室,又距偏院住房很近,尽管双方意见谁也说不服谁,但大部分师生按当时的形势和场地的实际情况分析,认为在砖台上讲话的可能性较大。令人遗憾的是从1958年后半年开始,过道房、砖台和玉皇大殿在“一平二调”风中被陆续拆为平地。②我参加工作后,先后在栗家庄公社工作十几年。在此例间,我先后和一些抗日战争时期参加革命的老干部、老民共座谈了解过此事,大部分的说法是在砖台上。(汾阳党史资料》1982年9月第1期刊登当时亲耳聆听周恩来副主席讲话的王展同志一文《抗战开始前后的河汾中学学运片段》。其中忆及此事时提到,“周恩来同志从太原南下,住在栗家庄训练班。一个晚上在村公所戏台前大院内,向全体学员做了题为(太原前线形势与今后任务》的报告。花栏墙内点着两支小蜡烛,大家席地而坐,以极大的兴趣听了一个振奋人心的报告”。(4)1995年1月22日,王展同志从广州军区武汉给原河汾中学学友吕连青来信中提到:“当晚听报告的人,就是干训班一、二大队不足200人,连武装部工作人员也只此数,所以讲话是在戏台对面一排花栏墙内讲的,只点了两支蜡烛照明。为了保安起见,当时未介绍什么人做报告,事后我打听到才知道他就是周恩来副主席。”至此,上述周副主席当时讲话是在戏台对面有花栏墙的砖台上当属无疑。世间事,往往为“当局者迷,旁观者清”,然唯当史实,则是“旁听者迷,当事者清”。资讯来自《汾阳文史资料 第六辑》纪念抗日战争胜利五十周年

利用好会展中心

利用好会展中心;经常利用会展中心举办多种形式的博览会,推广提高当地的知名度,以及各种商品的互通有无。再一个,组团参加外地的博览会,展销会,提高汾阳知名度,推销当地土特产。

观光小火车

旅游联网;根据现汾阳旅游资源的情况,景点分散不集中,可用观光小火车将杏花村、贾家庄、峪道河、三十里桃花洞、文峰塔及文湖景区等等各个景点连接起来(可招标投资),采用“一车,一站,一主题。观光,体验沿途风光,欣赏各个景点不同的风貌”。也可与周边县市一些旅游热点连接起来,抱团取暖,互通有无。

推广汾阳州府文化的汾阳餐饮美食

推广汾阳州府文化的汾阳餐饮美食;同样是要政府搭台群众唱戏。首先,建议市委市府成立一个汾阳餐饮美食小吃办公室,或者协会。由汾阳餐饮小吃领导小组,集思广议挖掘,组织,整理,编撰【汾阳饮食文化餐饮美食小吃名录】,【汾阳餐饮小吃技能培训】等相关材料,教材。并且引导组织相关人员学习,培训,考核。发给合格证。

水打磨

水打磨

日军侵汾惨案录;

仁岩村惨案:

仁岩村惨案:仁岩惨案死难教师纪念碑位于汾阳市区东25公里冀村镇仁岩村仁岩中心小学。

南马庄惨案;

南马庄惨案;坡头惨案;上古池惨案; 冯家山底惨案;中庄惨案;龙湾惨案;小相村“四三”惨案;

敖坡烈士陵园;

敖坡烈士陵园位于汾阳市峪道河镇敖坡村村西2.5公里处,这里青松翠柏高大挺拔,似乎向人们诉说着当年曹启洪等14位烈士与日军血战敖坡的壮烈事迹。八路军将士敖坡浴血抗战,为中华民族抵御外侮抒写了名垂史册的一笔。1970年,“启洪连”所在的解放军54军某部千里野营拉练,重访抗日战场,回到敖坡村。部队指战员和敖坡村民兵把当年战斗牺牲长眠于此的八连连长曹启洪、指导员刘友敏等14名烈士陵墓重新修整并立碑建园。此后,敖坡村人把当年八连的主战场敖子坡改称为“启洪坡”。1993年,汾阳县人民政府将敖坡烈士陵园列为重点文物保护单位。  

敖坡村是汾阳红色文化发源地。早在1938年,中共汾北工委改称中共汾阳县委后就在敖坡村办公。到1940年八路军老六团进驻敖坡村,汾阳抗日民主政府就驻扎在村里,指挥汾阳地区的抗日。1939年,牺盟会汾北县分会秘书华国锋在此村工作。1943年汾阳县委和文水县委组成汾文联合政府,一直到1945年抗战结束。1948年汾阳解放后,汾阳县委就是从这个村搬迁到汾阳城的。敖坡村为汾阳地区在抗战时期,人人向往的革命根据地,敖坡是抗战时期连接吕梁太岳重要的秘密交通联络站之一。是一盏最明亮的“革命灯”,是汾阳人民心中的‘小延安’。

(附录)上世纪30年代,建筑学家梁思成、林徽因夫妇两次考察汾阳古建筑 纪实

上世纪30年代,建筑学家梁思成、林徽因夫妇接受美国学者费正清、费慰梅夫妇的邀请来山西汾阳峪道河避暑。曾经两次考察汾阳古建筑(1934年8月的晋汾古建筑预查,1936年10月二次晋汾调查 。并著有《晋汾古建筑预查记略》)。

网络图片 当年林徽因、梁思成夫妇

当年,林徽因、梁思成等以汾阳峪道河为根据地,向邻近诸县进发。美国学者费正清、费慰梅夫妇负责丈量之类的简单工作,梁思成拍照和做记录,林徽因则从寺庙的石刻上抄录重要的碑文等。他们在汾阳考察了大相村崇胜寺、小相村灵岩寺和杏花村国宁寺等。

1934年夏,林徽因在山西考察古建筑途中

这部难得的《晋汾古建筑预查记略》成为了让世人了解汾阳古建筑的一个重要视角,同时也让汾阳的古建筑因他们的考察而闻名世界。

1934年考察山西晋汾地区途中,前面是林徽因、梁思成,后面是费慰梅

虽然《晋汾古建筑预查记略》中记载的那些令人神往的古建筑如今已难寻踪迹,但同时被记录在《晋汾古建筑预查纪略》一文中的汾阳那些古建还是比较幸运的,它们将在梁思成、林徽因先生不朽的文字中得到永生。

(附录):《晋汾古建筑预查纪略 》(上)作者:梁思成、林徽因

《晋汾古建筑预查纪略 》

▲1934年夏,这对伉俪曾以汾阳为原点,对山西中南部的古建进行考察,并由林徽因执笔,梁思成、林徽因联名,于次年在《中国营造学社汇刊》发表长篇考察报告《晋汾古建筑预查纪略》

上世纪三十年代 著名建筑专家梁思成 林薇因夫妇在汾阳峪道河 网络图片

上世纪三十年代 著名建筑专家 林薇因在汾阳考察 网络图片

1934年夏,林徽因(