12生肖宝地代表哪个生肖

西安十二生肖专属旅游胜地 你代表哪里呢？,下面一起来看看本站小编华商网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

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在国内，每个出生的人都有一个属于自己的生肖。在国内，每个城市也都有属于自己的独特的山水。而其实，每一个生肖也对应着这样一座属于自己的城市……

鼠——骊山景区

骊山景区

鼠稍微胆小怕事，但是却活泼，虽然名声不好不太招人喜爱，但是它确实是无害的！西安骊山景区，虽然毗邻华清池，但是被人熟知的确实蒋介石被俘的胜地。

骊山，是秦岭北侧的一个支脉，东西绵延20余公里，最高海拔1256米，远望山势如同一匹骏马，故名骊山。骊山温泉喷涌，风景秀丽多姿，自3000多年前的西周就成为帝王游乐宝地。周、秦、汉、唐以来，这里一直是游览胜地，曾营建过许多离宫别墅，吸引着各代游人。这里有被称为关中八景”之一的“骊山晚照”；烽火戏诸侯的“烽火台”；纪念西安事变的兵谏亭；纪念女娲补天的老母殿等。

编辑：赵佳

虎——大唐芙蓉园

大唐芙蓉园

虎盛气凌人，主观固执，约显争强好胜，不服输。反映了大唐芙蓉园的非凡气质，同时也彰显出了大唐芙蓉园与大明宫国家遗址公园，强强并立的现象！

大唐芙蓉园(TangParadise)位于古都西安大雁塔东侧，是中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园。全球最大最先进的水火景观表演，国内最长唐文化长廊，《梦回大唐》大型歌舞品鉴。中国第一个五感(视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉)公园，世界最大的户外香化工程。早在历史上，芙蓉园就是久负盛名的皇家御苑。今天的大唐芙蓉园建于原唐代芙蓉园遗址上，以“走进历史、感受人文、体验生活”为背景，展示了大唐盛世的灿烂文明。

兔——钟楼

钟楼

钟楼的安静与文气，很符合兔子的特征！位于西安绝对市中心的钟楼，建构紧凑，是来到西安的游客的必须游览的景点！

西安钟楼，建于明太祖朱元璋洪武十七年(公元1384年)，位于西安市中心城内东西南北四条大街的交汇处，是我国古代遗留下来众多钟楼中形制最大、保存最完整的一座。

龙——大明宫国家遗址公园

大明宫国家遗址公园

龙象征着帝王之气，大明宫有着非凡的王者之气，同时也是有名的古代建筑，也有着帝王之气。龙的霸权地位，象征着大明宫在中国独一无二的地位。

唐大明宫是东方园林建筑艺术的杰出代表，被誉为丝绸之路的东方圣殿。唐大明宫是举世闻名的唐长安城“三大内”(太极宫、大明宫、兴庆宫)中最为辉煌壮丽的建筑群，地处长安城北部禁苑中的龙首塬上，建于唐太宗贞观八年，平面略呈梯形，占地面积约3.2平方公里。原宫墙周长为7.6公里，四面共有11座门，已探明的殿台楼亭等遗址有40余处。大明宫南部为前朝，自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿为中心组成；北部的内廷中心为太液池。

蛇——西安城墙

西安城墙

蛇的性情深沉，不太信任他人，也不太主动接触人。这正贴合了西安城墙的深邃内质，但蛇的曲折前进的毅力，也表现出了西安城墙也厚积薄发的气质。

西安城墙景区位于西安市中心区，呈长方形，墙高12米，底宽18米，顶宽15米，总周长13.74公里。有城门四座：东长乐门，西安定门，南永宁门，北安远门。西安城墙是在唐皇城的基础上建成的。完全围绕“防御”战略体系，城墙的厚度大于高度，稳固如山，墙顶可以跑车和操练。现存城墙建于明洪武七年到十一年(1374-1378)，至今已有600多年历史，是中世纪后期中国历史上最著名的城垣建筑之一，是中国现存最完整的一座古代城垣建筑。

马——秦始皇兵马俑

秦始皇兵马俑

农村老汉的一个锄头，震惊了世界！临潼兵马俑的发现被外媒誉为20世纪最震撼人心的发现！当然也是世界八大奇迹之一！

兵马俑古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要为奴隶主陪葬，是殉葬品。兵马俑即制成兵马(战车、战马、士兵)形状的殉葬品。

秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼区城以东的骊山之北。世界经度109.2733，纬度34.3853。据《史记》记载：秦始皇从13岁即位时就开始营建陵园，由丞相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑时间长达38年之久。

羊——城市运动公园

西安城市运动公园

羊易动感情，主观性不强，但是爱好运动。西安城市运动公园，不仅仅是单纯的运动之地，同时这里也很时尚，也是西安市民最喜爱的运动场所之一，用羊来代言城市运动公园，再合适不过了！

西安城市运动公园位于西安北城经济开发区中心位置，占地约800亩(含运动主副馆)，亚洲首屈一指的主题公园。结合城运村得天独厚的运动与景观资源，通过对国内外先进地区的研究，礼邀国际著名的景观规划公司泛亚国际景观绿化公司执掌擎画。是一个以球类运动为主兼具休闲、游憩功能的生态型运动主题公园，也是西北地区唯一一个绿色、开放、自由的运动型主题公园。你非常值得一来！

猴——法门寺

法门寺

猴有进取心，喜欢竞争。但是并不是很多人都喜欢！法门寺经过装修、重建等一系列的操作，现在的的确确变的富丽堂皇，奢华程度真的让人瞠目结舌！

法门寺位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市的扶风县法门镇。据传始建于东汉明帝十一年(公元68年)，周魏以前原名也叫阿育王寺，隋改称成实道场，唐初改名法门寺，被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。其实，宝鸡法门古寺与法门寺文化景区并不相同，法门寺文化景区是由距宝鸡一百多公里的西安曲江文投建设管理的。

鸡——半坡遗址

半坡遗址

鸡的鸣叫开始了新的一天，华夏文明从西安展开。西安半坡附近的半坡人遗址，展现的是几千年前的原始人生活的场景，这里能看见最原始的历史！

半坡遗址位于陕西省西安市东郊灞桥区滻河东岸，是黄河流域一处典型的原始社会母系氏族公社村落遗址，属新石器时代仰韶文化，距今6000年左右。1952年发现，1954—1957年发掘，面积约5万平方米，已发掘出45座房屋、200多个窖穴、6座陶窑遗址、250座墓葬，出土生产工具和生活用品约1万件，还有粟、菜籽遗存。其中房屋有圆形、方形半地穴式和地面架木构筑之分。半坡遗址是我国首次大规模揭露的一处新石器时代村落遗址，1957年建成博物馆。

狗——华清池

华清池

狗代表哪个城市很不雅观，这里做的文章仅供娱乐！华清池虽然在盛唐时期是非常著名的皇家浴场，但是随着大唐盛世的不在，华清池也逐渐消失在了人们的视野中，狗代表着忠贞，这也暗示着唐代帝王与杨玉环的爱情故事。

华清池，亦名华清宫，位于西安市临潼区骊山北麓，西距西安30公里，南依骊山，北临渭水，是以温泉汤池著称的中国古代离宫，周、秦、汉、隋、唐历代统治者，都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行官别苑，或砌石起宇，兴建骊山汤，或周筑罗城，大兴温泉宫。历史文献及考古发掘的资料证明，华清池具有6000年温泉利用史和3000年的皇家园林建筑史。

12生肖宝地代表哪个生肖2

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tarlake Pavilion

星湖亭

肇庆七星岩历史悠久，景区内的亭古色古香，与岩峰、湖滨融为一景，但极少人知道它们竟与十二生肖息息相关，甚至还各有寓意呢！

五龙亭

龙——五龙亭

才不是因为名字里有“龙”呢~

首先我们从龙属性说起，从中国古代起，龙的地位远高于其他属性，更有“龙头”一说，寓意高地位。在七星岩发展之初，五龙亭的建设就备受瞩目。建成后更与石室岩、里湖构成的“水月岩云”（沈钧儒题），因其景色妙趣，风光秀丽，是七星岩景区的标志，也是中国历史文化名城、中国优秀旅游城市肇庆的标志。此景可谓星湖众多美景中的“龙头”哟。

摄影：韩晋东

五龙亭的选址也是原因之一。在神话传说中，龙代表了龙王，是行云布雨之神。而五龙亭不仅外形酷似五条蛟龙仰浮于湖心，更建造于里湖之上，星湖中央，其设计大有龙王镇守七星岩，祈祷风调雨顺的寓意。

摄影：勇

五龙亭简介

五龙亭位于水月宫东侧湖面上，是星湖的标志性建筑，也是星湖唯一的组亭。五龙亭由五个亭子组成，如五条蛟龙仰浮于湖心，中间为一座八角重檐，四旁为四座四角单檐，红柱绿筒黄瓦，鲜艳夺目，曲栏相接，连成一体。

摄影：周忠明

七星岩五龙亭自1958年建起至今，已迎来了第58个春秋，见证了肇庆旅游业的发展历程，广大市民和外地游客都对其有着深厚的感情。2015年的修复还增设了亲水平台，在亭的四周营造优美的湿地景观，让市民和游客可尽情享受亲水带来的乐趣。

摄影：周忠明

摘星亭

狗——摘星亭

忠犬会摘星吗？

七星岩中，名气不输五龙亭的还有天柱岩顶上的摘星亭，古语有云：戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。狗所代表的时辰为戌时，刚刚入夜。而星星也代表了黑夜的初始，由此可见，摘星亭的属相应为狗！

图：出动

此外，狗还是司风之神，因此摘星亭还有祈祷七星岩顺风顺景的寓意呢！

摘星亭简介

天柱岩是七星岩中最高峰，一峰峭立，高耸入云，恰如独柱擎天，峰顶的摘星亭，是七星岩最高建筑，岩壁上镌刻着肇庆著名老中医兼诗书家梁剑波的题字：摘星亭。摘星亭建于1965年。因位于天柱岩最高峰顶，人们认为其高可摘星而名。

作者未知

亭子为混合结构，仿古风格。亭顶为四角形歇山顶，盖绿琉璃瓦滴水剪边。亭下为小型单间，四根红柱顶立其边。亭四边设有石椅供游人休憩。远眺摘星亭，一片浩淼，磅礴大气。

摄影：李震声

揽月亭

兔——揽月亭

“行失瑶光，则月出兔”

说完最高的摘星亭，当然要说说他的“情侣档”——揽月亭啦！古有“嫦娥奔月，玉兔作伴”之说，兔代表的就是月亮。揽月亭，顾名思义是赏月最佳之地，是七星岩中代表着月亮的亭子，由此可见揽月亭生肖应属兔！

揽月亭简介

揽月亭位于石室岩崧台绝顶处，建于1965年。为混合式仿古结构，亭顶铺绿色琉璃瓦，由卷棚顶和重檐歇山顶相连而成。该亭位于七星岩景区石室岩绝顶，是著名景点“崧台揽月”及“水月岩云”的重要组成部份，与天柱岩的摘星亭两相对应，如牛郎织女，意境优美，是七星岩景区内重要的标志性建筑之一。

摄影：李震声（图左为揽月亭，与图右的摘星亭遥相呼应）

石室岩最高处古代叫崧台，相传为天帝宴请各洞神仙的处所，故明代名家朱完在石室壁上刻下了“帝觞百神之所”六个大字。清代诗人王士祺攀岩至揽月亭，题诗一首：“石室崧台古画图，百神觞罢散清都，七峰处处供人眼，莫笑淹流类贾胡。”此亭旁的岩壁上有广东著名学者刘逸生题刻“揽月亭”。

后乐亭

鸡——后乐亭

雄鸡司晨，闻鸡起舞

刚刚说过玉兔与月亮的CP，但在中国民俗传说中还有另一个CP——金乌与太阳。太阳属东方酉鸡却位于西，月亮属西方卯兔却居于东，古代认为原因是“日月阴阳互藏其宅也”。从方位看，揽月亭处于东方，而西边便是后乐亭。

此外，从名字上解说，后乐亭有“先天下之忧而忧”的超前意识，而鸡鸣一直都是古代计时手段，提醒着人们要及时完成应做之事。这与后乐亭警醒世人的道理不谋而合！

后乐亭简介

后乐亭又名汉谋亭，位于石室洞南麓湖畔的翠苑内，建于民国二十三年（1934年），由邑人余汉谋捐建，取范仲淹《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”名句之意而名亭。

建好后的后乐亭呈正方形，为钢筋混凝土仿古建筑，歇山顶盖绿色琉璃瓦，瓦面主体部分高于两侧，并分为三叠，八檐八柱，梁架装饰明代彩绘图案。亭内南北相通，东西两侧砌水磨石椅供游人憩息。

后乐亭无论从选址、布局或是外观看都仿佛与自然景观融为一体，着眼于浑然天成，富有岭南园林的建筑特色。虽然经历风雨侵蚀，依旧屹立在湖光山色的美景中，为名胜区增添了一道亮丽的人文景观。“后乐亭”原来匾额为废后重置，由清末皇帝爱新觉罗·溥仪的堂弟、著名历史学家和书法家溥俨书写。2007年，后乐亭被列为肇庆市文物保护单位。

南华亭

蛇——南华亭

蛇盘兔，必定富

中国古代有“蛇盘兔，必定富”的说法，因此蛇与兔常成对出现。既然属兔的揽月亭在石室岩上，而属蛇的亭子也建于石室岩，那就是南华亭。

大家都知道，蛇喜爱隐藏于草木丛林之中，而南华亭四周林荫蔽日，植物茂盛，显然非常符合其生肖的属性哟！

摄影：啊徫哥

南华亭简介

南华亭位于石室岩东北面的岩石上，亭东下端有七星桥，连结玉屏、石室二岩。建于民国二十四年（1935年），由曾任六十四军军长，请缨北上抗日的李汉魂捐建。李汉魂自幼向佛，崇拜供奉六祖佛，因此别号南华，故称“南华亭”。他那时兼任广东西北区绥靖委员时，曾经募捐巨资修葺南华寺。

旧照片由文物所提供

南华亭曾一度被称为“白沙碑亭”，因明朝著名思想家、教育家、书法家、诗人——陈献章（人称白沙先生），用其独创的“茅龙字体”书写一碑“肇庆城隍记”（又称白沙碑）。而此碑在1962年移至南华亭，后移至水月宫。故曾称为“白沙碑亭”。

旧照片由文物所提供

南华亭为混凝土仿古建筑，亭顶造型特别，原为为水泥制作的三叠多面瓣形的平滑瓦顶，六十年代重修改为六三角三重檐。亭高20米，平面六角形，檐柱六根呈方形，内柱六根为圆形。此亭双重亭柱，三叠飞檐，周围林木蓊翳。于亭中，观虹桥雪浪，忽变平海无波；举头静看青山，别有一番情韵。

濯缨亭

猪——濯缨亭

二师兄为TA带盐~

在《西游记》中，猪八戒“原是天蓬水神”，后来敕封元帅，主管天河，由此可见，猪乃水神也。在七星岩中，最接近水的亭子，便是濯缨亭了，每当水涨时，水漫过石墩，为经过的游人涤瑕荡秽。生肖属猪的濯缨亭保佑着七星岩风调雨顺，不受洪水侵袭，倘若水位高起来的话，这里可是最明显的“警示”哟！

众所周知，二师兄还是一个情圣，濯缨亭四周景色宜人，环境清幽，非常适合情侣同游哦！

濯缨亭简介

濯缨亭建于1978年，在红莲桥最西段，有小亭静立水中央，用似实似虚、浮现水面的石墩为通路，人们往往好奇心，踏墩而过。水涨时，水淹石墩，还要涉水而过。游人趁此用清凉湖水涤瑕荡秽，取屈原诗：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意，故此亭称“濯缨亭”。

摄影：李志允

佶闲亭

虎——佶闲亭

日出东方，先耀虎亭

虎是百兽之王，寅虎相配，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。而在七星岩东边正正有个披着“虎皮”的亭子——佶闲亭。

这里位于七星岩的东面，每当太阳升起，必受到阳光的照耀，是众多亭子中阳气最盛的地方了！

佶闲亭简介

佶闲亭位于七星岩景区的阆风岩东南麓，由余骏谋于民国23年（1934年）捐建。余骏谋，国民党高级将领余汉谋的胞弟。字“佶闲”，故名“佶闲亭”。佶闲亭为钢筋混凝土仿古建筑，六角方柱，重檐飞角，攒尖顶，绿色琉璃瓦覆顶。亭内两侧设置水磨石米椅，供游人憩息。在建造手法上，佶闲亭注重自然幽雅，情景交融，和谐统一，较好地体现了民国时期岭南园林的建筑特色，具有很高的观赏和使用价值。

20世纪50年代的佶闲亭

“佶闲亭”原来的匾额由梁清平书写，此亭原书有“佶闲先生捐资建亭”的题额，后废。佶闲亭的匾额也经过重置，现在人们看到的为广东省书法大家卢有光所书。2007年，佶闲亭被列为肇庆市文物保护单位。

佶闲亭现状

荫梓亭

猴——荫梓亭

夕归爱坐荫梓亭

刚刚说到最东边的亭子为“虎亭”，那最西边呢？所谓“两岸猿声啼不住”、“日落而猿啼”，自古以来便有以猿啼来表示黄昏的意思，因此西边便是“猴亭”。而在七星岩最西边的便是荫梓亭，其正面古分开敞，就像猿猴大臂一张，开豁而宽敞，可供众多往来的游人歇息避暑。

荫梓亭简介

荫梓亭位于荫梓岗西侧路旁，始建于清光绪二十年（1894年），曾多次修葺。以前，从肇庆市区往七星岩，此为必经之路，1955年建设星湖，原来的羊肠小道变成湖堤，如果从七星岩牌坊沿湖堤东行，仍经荫梓岗，才到星岩。

荫梓亭原有匾额“荫梓”及楹联“对坐评茶消酷暑，停鞭下马寄游踪”，已毁无存。近年该亭大修，改用混凝土仿木结构，瓦檐盖绿色琉璃滴水，亭内砌有石凳，供游客憩息。

过山亭

牛——过山亭

最锲而不舍的亭子

牛相信是最勤奋、最锲而不舍的生肖，而用“锲而不舍”来形容过山亭那是最适当不过了！当你连续攀登天柱、石室两座岩山时，便看到过山亭，即便你已经气喘吁吁，它也会“鼓励”你休息一下，继续攀登，“固执”地要你看到最美的景色！

过山亭简介

过山亭位于在石室与天柱岩之间，面积达50平方米，是在天柱岩及石室岩攀登时休息的最佳之地。过山亭在1964年建成，与其他亭子的重檐飞角不同，它的亭顶呈圆形，琉璃绿瓦顶，就像一顶笠帽一样。六根红色的圆柱支撑着，亭内设置水磨石米椅，供游人憩息。

以上两图：追

杰出的无产阶级革命家，党和国家的卓越领导人李富春同志，也曾携夫人同游过山亭，并在此合影留念呢！

1963年12月，李富春夫妇于过山亭

双清馆

羊——双清馆

最有善意的亭子

在古代，羊因为其善良、孝道的品格而被人被形容为“德畜”，而双清馆的“德”是来自于“星湖还景于民工程”的善意。双清馆位于水月宫与龙岩洞之间，它的重新修葺并开放于民，对于游客而言无疑是获益不菲，由此可见双清馆的善意所在，同时也符合其生肖——羊的品格！

双清馆简介

双清馆是星湖还景于民工程中重新改建的亭子，建于民国二十三年（1934年），位于水月宫与龙岩洞之间，别致的仿古风格与景区内其他古亭统一，并邀请了大师在这里留下佳作，极具艺术价值。在七星岩最受欢迎的两个景点之间，双清馆更多发挥了让游人休憩的作用，四条长椅、中国园林式的取景与宽敞的空间大大提高了舒适度。

▲双清馆额梁上的画作

北海碑亭

鼠——北海碑亭

始于此，兴于此

在古代，由于老鼠有强大的繁衍能力，因此它被视为寓意兴旺的生肖，那么北海碑亭与鼠属相有何关系呢？

北海碑亭是为了保护碑刻《端州石室记》而建的，这块碑刻来头可不小，是中国唐代著名书法家李邕仅存的两块碑刻之一。从后期的石刻中可以发现，不少文人墨客是为了一睹这块石刻而来到七星岩，七星岩也因有这块石刻开始名声远扬，被视为兴旺的初始，而保护此石碑的北海碑亭生肖应属鼠！

北海碑亭简介

北海碑亭位于石室洞洞口左侧，内有唐代开元十五年著名书法家李邕撰写的《端州石室记》，是我国书法艺术的珍品，《端州石室记》碑刻是我国目前仅有的两块李邕碑刻之一，且是李邕唯一的正书碑。

此碑在清初有380个字，清末仅剩319个字，如今清晰可辨仅存304个字了。为了保护此碑，民国二十七年（1938年）由李磊夫捐建一碑亭，因李邕曾任北海太守，人称李北海，故此亭名为“北海碑亭”。由于碑上有一旧痕，状似马蹄印，则人们称此碑为“马蹄碑”。

十友亭

马——十友亭

识英雄而重英雄

十友亭可谓最“有才”的亭子，它不仅是民国时由十名“财”子所建，它的匾额更是由当时最负盛名的书法家梁清平所书。在古代常用“千里马”来比喻有才干的人，那么也只有马的属相才适合十友亭了！

十友亭简介

十友亭位于七星岩玉屏岩之南麓，通往玉屏岩山顶的蹬道中途。从亭中穿过，可以前往山上的大觉寺。十友亭始建于民国23年（1934年），由十位邑人捐资兴建，故名“十友亭”。该亭呈方形，东西向，南临崖边，北依崖壁，为混凝土仿古结构。歇山顶，瓦脊瓦檐用蓝色琉璃瓦搭配，亭子用四根朱红色亭柱承托梁架斗拱，显得古色古香，韵味隽永。

据说因这里山岩陡峭，游人登岩至此已较为辛苦，故建亭子，两侧还砌有水磨石米椅供游人憩息，有雪中送炭之意。在亭内远眺中心湖、与湖岸弯曲的绿色幽堤，分外迷人。

十友亭之所以名声显赫，很重要的一点就是它的文化内涵。十友亭梁架上镶嵌的石匾额为书法家梁清平所书。

*梁清平（1878-1947），号诏云、啸云，字澄徽又字夷若。世居肇庆，清末民初名重肇庆的才子。

七星岩这十二个亭子

不仅为游人提供了休息场所

还各有属相和寓意

当中的巧合奇趣无穷

若真要考究始源

唯有感叹建造者的心思与上天的安排

编辑 | 阿陌

审核 | 小麦

12生肖宝地代表哪个生肖3

甘肃吐蕃大墓，

棺材板上老鼠图案，

见证生肖沿丝绸之路向西传播

春节，一步步向我们走了。十二年一度的鼠年也就到了。“鼠鼠得意”，曾经人人喊打的老鼠，也堂而皇之地，登上了大雅之堂，成为了生肖鼠。

那么，你知道唐代的“得意鼠鼠”是啥样子呢？ 甘肃肃南大长岭，吐蕃墓葬，曾出土了棺板画。人们，不仅发现了唐代“得意鼠鼠”，更发现墓主用生肖表达特殊意愿。

祁连山边吐蕃大墓

“老鼠过街，人人喊打！”这句话说了多久，没有人只知道。至少，从《诗经 硕鼠》篇人们就对老鼠喊打了。 不过，过街老鼠，也有风光的时候。这不，2020年老鼠就很威风，登上大雅之堂，成为各种生肖图案。

甘肃肃南一个偏僻的乡村，出土一座神秘的吐蕃大墓，棺板画有十二生肖，其中的“得意鼠鼠”很威风。

吐蕃大墓发现自祁连山前缘缓坡，前面是村落，后面是大山。村落名叫二夹皮村，山坡名叫大长岭。这处山谷，曾经水草丰美，骏马奔驰，是一处绝佳的风水宝地。这是一处很奇特的地方，符合吐蕃人安葬的风水要求。有考古学者这样写道：吐蕃墓地一般选取高山脚下、河谷之侧的半山坡上，即所谓的“坡皆丘墓”。通常墓道朝向所依高山一方，视野非常开阔。即使周边有平坦宽广的谷地，也很少在那里安葬，这可能与吐蕃的传统信仰有关。大长岭墓葬就符合这种情形。

去年年末，甘肃武威天祝唐代吐谷浑大墓的发现。同时，青海等地也发掘了一些吐蕃大墓。这让一些学者的视线，再次关注肃南大长岭吐蕃大墓。

不过，让我关注的是，这座墓葬出土的一幅老鼠棺板画。那么，甘肃肃南大长岭吐蕃大墓的墓主，究竟是什么人呢？为何会用老鼠图案来

大长岭吐蕃大墓出土了木棺板画、金银器、丝织品等143件遗物。考古工作者发掘时发现的大量文物证实，墓葬主人是一个武将。他头戴盔，脚穿高腰马靴，长剑在侧，匕首随身，箭壶半满，还有一个地方放着他的一副铁甲，似乎要随时出征的样子。

据此，人们判断，应该是一位高级别的吐蕃武将。否则，不会把铁甲、八把匕首、铁剑等武器随葬。那么他的棺材板上，为何会有老鼠图案呢？

棺材板上的生肖老鼠，画的像狗

这座墓葬是一座奇特的前后室的双室墓，这和一般的唐墓不同，而墓葬中出土的金银器的金相分析，它的金器又和新疆阿尔泰一带墓葬中金器有千丝万缕的关系。这也是一些人认为，墓主人是突厥人的缘故。

甘肃河西走廊，地处多民族交汇之地，自从唐代，安史之乱后，吐蕃人逐步控制了河西走廊，但生活在这里的其他民族，依旧保留着他们的习俗。或许，这就是人们对这座大墓主人族属存在争议的原因吧！

吐蕃人特别喜欢在棺木的侧面，绘制十二生肖题材。在发掘中，人们墓室的后室地面上发现散乱的松木板，其上彩绘门楼和十二生肖图像，人们推断这是彩绘木棺的残件。 　

肃南裕固族自治县博物馆保存着大长岭吐蕃墓葬出土的生肖鼠。这块长57 厘米，宽 20 厘米的木板为一级文物。

木板文物描述资料显示：“木板呈长方形，上用墨笔双线勾勒一壸门开光。壸门内木板底色为本色，墨线勾绘长尾尖耳老鼠和尖嘴猪。鼠身用土红色晕染；猪身通体墨色晕染，酷似野猪。鼠与猪下方均有蘑菇状云朵。壸门外用土红色着色。”

说实话，这块木板上生肖鼠，老鼠和猪画的并不好。 唐（吐蕃）彩绘“鼠、猪”生肖图木版画，看上去有些搞笑，老鼠卧在地上，一幅狗头狗脑的样子。老鼠画的像狗，猪画的像野猪，不知道画师是跟谁学的。

十二生肖虽然有鼠，但老鼠也只能风光一时，其他时间都是过街老鼠。据考证，十二生肖在战国之前，就已经出现了，故而没有猫，因为猫是汉代后才传来的物种。可见，生肖是沿着丝绸之路自东向西传播的。而将十二生肖和丧葬习俗则自南北朝时期开始，然后逐渐向四周扩散，向南传到两湖四川等地，向西沿着丝绸之路向西传播。酒泉一带的唐墓中，就有十二生肖，然后扩散到各地。

生肖，沿着丝绸之路向西传播

老鼠是生命力极强的物种，尽管“老鼠过街，人人喊打”的千古骂名，但老鼠依旧在繁衍，打之不尽。远在数十万年前，老鼠就和人类，共同生存。不少史前文化遗址，都发现了大量的鼠骨。

人们还曾对老鼠有过崇拜。早在几千年前，先民就诞生了对动物的原始崇拜，有狐狸、黄鼠狼、刺猥、老鼠、蛇等等，这也是先民们对动物的敬畏心理的反映。因为，在先民的认知中，这些动物具有灵性，代表着上天和鬼神的意志。随着先民们对大自然认识加深，对老鼠的认知也逐渐发生了变化，也对大自然中的万事万物，有了更多了解。对老鼠的态度，也就发生了变化。

在《诗经》中，有硕鼠之说，《荀子·劝学篇》中说：“飞蛇无足而飞，梧鼠五技而穷”。先秦时期，人们也曾经用十二生肖来占卜。1975 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容这样说：“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”

这是人们按照十二支搭配十二生肖，占日捕盗的内容，后面的的描述，为十二日名所对应的盗者的样貌、行为、身份、名字等特征。

吐蕃大墓棺板上，绘制的十二生肖，图案显然，是从中原传来的。《宋史·吐蕃传》中记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”可见，在宋代中吐蕃人用生肖纪年已经成为习惯。由此来看，这座唐代吐蕃大墓的十二生肖，就是吐蕃人使用十二生肖纪年的明证，也是吐蕃人用十二生肖比较早的记载。

在另一个方面，有人认为，在墓葬中绘制十二生肖，似乎与防止墓葬被盗有关。如睡虎地占卜日书，人们可以通过十二生肖占卜盗者的样子，以此来抓获盗贼。吐蕃大墓中十二生肖似乎也在警告盗者，不可盗墓。

鼠年来临，鼠鼠得意，很多人没有想到，吐蕃大墓中的十二生肖还有这样的意味。千百年来，十二生肖纪年，相传不衰，形成了独特的生肖文化，并且从中原沿着丝绸之路向西传播。

王文元原创作品

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