保护环境代表哪个生肖

属龙的人应该喝什么茶?12生肖对应12种茶,看看你的生肖茶(上),下面一起来看看本站小编大国茶道给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

保护环境代表哪个生肖1

生肖鼠——白毫银针鼠在十二生肖中具有机灵、适应性强两大特点,属鼠的人往往能够随遇而安,适应不同生活环境。生肖鼠的代表茶是白毫银针。白茶适应性广,一年四季男女老少都可以喝,而且茶芽肥壮、身披绒毛,外观跟鼠有相近之处。

生肖牛——云南熟普生肖牛为人正直、成熟稳重,凡事经过深思熟虑才做决定,并脚踏实地去完成。这样的性格与熟普洱很贴近。普洱茶外表不显山露水,泡出的茶香却内涵丰富,回味悠长。

生肖虎——凤凰单枞虎作为山林之王,习惯独行,为人性格强硬越挫越勇,属于领导型的性格。茶圈一直流传着一句话:喝岩茶的看不上所有茶类,这与生肖虎的性格很相似。岩茶尤以凤凰单枞为代表,外形乌润、香气清高。

生肖兔——安溪铁观音生肖兔心思缜密,性格温柔体贴、重友情,用今天的话形容就是性格比较“甜”。卯兔的生肖茶是铁观音。半发酵的铁观音,色泽墨绿、汤色金黄,入口醇和回甘有点甜,且香气持久让人念念不忘。

生肖龙——西湖龙井属龙的人气宇轩航、活力满满,富有浪漫情调,比较爱面子。西湖龙井是属龙的代表茶,该茶在民间的名气非常大,相传还是乾隆的最爱。

生肖蛇——安吉白茶属蛇的人富有应变能力,善于察言观色,懂得自我保护。生肖蛇的代表茶是安吉白茶,名为“白茶”,实为绿茶。该茶外形细秀,像蛇一样细秀妩媚,滋味鲜爽甘醇。

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保护环境代表哪个生肖2

十二生肖,又叫十二属相,是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二生肖,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪),随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻、人生、年运等,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物,成为娱乐文化活动。

生肖作为悠久的民俗文化符号,古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外,世界多国在春节期间发行生肖邮票,以此来表达对中国新年的祝福。

历史起源:十二生肖纪年始于东汉时期,《北史·宇文护传》中,记载了宇文护的母亲写给他的一封信,信中说:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。

我国古籍中记载,古代的中原地区,最初使用的是“干支纪年法”,即用10个天干符号(甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己、庚(gēng)、辛、壬(rén)、癸(guǐ)和12个地支符号(子 、丑、寅、卯、辰、巳(sì)、午、未、申、酉、戌、亥)相配合来纪年。同时,也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族,他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年”。另外,《宋史·吐蕃传》中也记载说,吐蕃首领在叙事时,以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日,兔年如此,马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释,已经被许多人认可。

关于12生肖来历的说法还有:洪巽的《阳谷漫录》中说,12地支中位居奇数者,以动物的指或蹄也为奇数相配,如子位居首位,与它相配的鼠为5指,地支中居偶数位的,则取相属之偶数以为名,如牛与丑相配,为4爪。叶世杰在《草木子》中,把12生肖的来历解释为:术家以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足”。

其它的说法还有种种。诸如:黄帝要选拔12种动物在天上按时值班。通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物;12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜,按某次集会时各部落的强弱划分;12生肖可能是从天竺引进的;或28个星宿分布周天,以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等,不一而足。尽管人们不能确定12生肖的确切来历,但因为它的通俗、方便又具有趣味性,所以一直沿用至今,成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

天干地支

天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

生肖习俗:十二生肖即十二地支,分别对应着一种五行属性,亥子水,寅卯木,巳午火,申酉金,辰戌丑未土是中国传统文化的重要部分,十二生肖源于何时,今已难于细考。长期以来,不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠刀。酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”以上引文,只有十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。这样,十二生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同。

十二生肖由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成,用于记年,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在中华文化圈内被广泛使用。有诸多描写十二生肖的文学作品。

生肖时辰

子(鼠)时(23点~01点)、丑(牛)时(01点~03点)、

寅(虎)时(03点~05点)、卯(兔)时(05点~07点)、

辰(龙)时(07点~09点)、巳(蛇)时(09点~11点)、

午(马)时(11点~13点)、未(羊)时(13点~15点)、

申(猴)时(15点~17点)、酉(鸡)时(17点~19点)、

戌(狗)时(19点~21点)、亥(猪)时(21点~23点)。

生肖知识

选择排列:汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂,它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的,是可以猜测的。在十二种生肖动物,大致可将其分为三类:一类是已被驯化的“六畜”,即牛、羊、马、猪、狗、鸡,它们是人类为了经济或其它目的而驯养的,占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的历史,在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”,因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的,与人的日常、社会生活有着密切关系的动物,它们是虎、兔、猴、鼠、蛇,其中有为人们所敬畏的介入人类生活的,如虎、蛇;也有为人们所厌恶、忌讳,却依赖人类生存的鼠类;更有人们所喜爱的,如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙,龙是中华民族的象征,是集许多动物的特性于一体的“人造物”,是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥,是最具象征色彩的吉祥动物,因此生肖中更少不了龙的位置。

缘何无猫:陈帅佛认为自古以来,人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭,包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内,不一而足,但皆不足深信。为什么猫不能上榜?其实真正的原因是中国古时无猫。猫原产于埃及,猫何时传入中国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回。现在一说到为什么十二属相没有猫,就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前,中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫,一点也不奇怪。依照动物学的分类,老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫,其实是“本家”之亲。有了老虎代表,猫在十二生肖“大会”里,已不愁没有“发言权”,亦勉堪自慰了。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的,而是有一定的涵义,人们所选择的动物都是出于不同的角度,并带有一定意义。那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到,生肖产生于远古动物崇拜,图腾崇拜的氛围之中,人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配,为什么选择这十二种动物,谁先谁后,按照什么样的顺序排列并没有定论,由于生肖是产生于远古的古老文化,因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了,今人的传说故事等只是对它的附会,只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

十二生肖守护神

千手观音:属鼠的守护神。千手观音是四大菩萨中最善良的一个,因为总是时时刻刻出现在人们的厄运之中,所以她有上千只手,寓意是众生困难之时都能够消灾解厄。因此属鼠的人多心想事成。

虚空藏:属牛和属虎的守护神。虚空藏菩萨是三世诸佛坐下第一辅佐菩萨,寓意隐忍的智慧。所以因为虚空象征着不贪嗔,不撒谎,因而属牛和属虎的人往往非常诚实,因而生财有道。

文殊菩萨:属兔的守护神。文书菩萨是德与吉祥的代表,象征着智慧和悟性,所以属兔的人一般都有着非凡的天赋,所有属兔的人因为有文殊菩萨的庇佑,大多学业事业有成。

普贤菩萨:属龙和属蛇的守护神。普贤菩萨是遍身十方的菩萨,因为自己的杰出德行得到众生的认可,所以四方对普贤菩萨认可度很高。属龙和属蛇的人多半很有威望,并福寿延长。

大势至菩萨:属马的守护神。也是以智慧文明的菩萨,是西方第二候补佛位的菩萨,他的智慧含有消解的力量,能调节终生纠纷,所以属马的人大多数为人和气,一生平安。

大日如来:属羊和属猴的守护神。大日如来是密宗佛教的最高领袖也是最高神明,一直是全部菩萨和佛的领导,大日是太阳的意思,是光明的理智,所以属羊属猴的人多勇往直前,宏图大展。

不动尊菩萨:属鸡的守护神。这是一个佛性坚定的菩萨。但是有顽固和执迷的意思,用来抵挡邪魔,扫除障碍。所以属鸡者大多矢志不渝,成就卓著。

阿弥陀佛:属狗和属猪的守护神。又叫做无量寿佛,是能够让人免遭痛苦的佛,寿命无量,宣扬光明和乐土,能够消除罪业,所以属狗属猪的人大多现世安稳,没有颠簸。

一生肖排列传说。汉族民间故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家。大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其余的动物,原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄 ,于是老鼠排第一,猪排最后。虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面。兔子又不服,和龙赛跑,结果排在了龙的前面。狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ,但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是昼夜角度解说。黑天苟地,混沌一片,鼠,时近夜半之际出来活动,将天地间的混沌状态咬出缝隙,“鼠咬天开”,所以子属鼠。天开之后,接着要辟地,“地辟于丑”,牛耕田,该是辟地之物,所以以丑属牛。寅时是人出生之时,有生必有死,置人于死地莫过于猛虎,寅,又有敬畏之义,所以寅属虎。卯时,为日出之象,太阳本应离卦,离卦象火,内中所含阴爻,为太阴即月亮之精玉兔,这样,卯便属兔了。辰,三月的卦象,此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ,四月的卦象,值此之时,春草茂盛,正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般。另外,巳时为上午,这时候蛇正归洞,因此,巳属蛇。午,下午之时,阳气达到极端,阴气正在萌生。马这种动物,驰骋奔跑,四蹄腾空,但又不时踏地。腾空为阳,踏地为阴,马在阴阳之间跃进, 所以成了午的属相。羊,午后吃草为最佳时辰,容易上膘,此时为未时,故未属羊。未之后申时,是日近西山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申。酉为月亮出 现之时,月亮属水,应着坎卦。坎卦,其上下阴爻,而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此,酉属鸡。夜幕降临,是为戌时。狗正是守夜的家畜,也就与之结为戌狗。接着亥时到, 天地间又浸入混沌一片的状态,如同果实包裹着果核那样,亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物,故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三生肖分为阴阳两类。动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体 ,物以稀为贵,当然排在第一,其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙, 五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶) ;狗,五趾(奇);猪,四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”,因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴,后半部分为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支。虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地支。郎瑛的归类法,是借洪巽的分类法, 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列,民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富,这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容,另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类,将其纳入中国人五行信仰的观念之中,目的是将属相与人生仪礼相关连,将阴阳、五行与生肖对应起来,从而解释其它有关的人生文化现象。

农历算法:中国黄历以立春确定生肖。“农历”是汉代开始使用的“太阴历”,新年是以立春为界的,立春是二十四节气之首,生肖以立春为准。六甲记年中天干为:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10个,地支为:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个。从甲子、乙丑、丙寅、丁卯……排列,刚好60个排完一个周期。这样有点复杂又不好记,于是古人想到用动物来表达复杂的地支,这就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。生肖是我国六甲记年中特有,应该从立春的那天算起。传统的命理学、占卜学等民俗学,均以“立春”作为生肖计算的依据。包括现在的民间占星卜卦先生也一直沿用传统的生肖定法。因为生肖本与地支同源,不能以当前的春节来定。

传统春节是指立春,正月初一为元旦,民国元年(1911年)规定阳历1月1日为春节,由于民间反对,袁世凯采取折中的办法,将阳历1月1日定名为元旦,正月初一定名为春节。

史书记载:关于十二生肖的由来,历史上的记载是:我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。

《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年”。清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原,与齐民相杂,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳”。十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午,既差我马 ”。又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛,以送寒气”。

十二生肖之说,究竟产生于何时?有史料云:它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也”。又云:“午,马也。子,鼠也。酉,鸡也。……申,猴也”。共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰,其位龙”。恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用,至少在南北朝时代就已经出现。

北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信,内容是:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇”。由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。但是,在20世纪70年代中期,即1975年12月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中,发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现,证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓,据考证葬于始皇帝三十年,即公元前217年。有人说:我们的祖先用生肖纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了,而且具体地指出“始于夏,流传于商周”。但如何引证,恐尚待史学和文物学者进一步探究了。我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年,而且出现了沈炯创作的《十二属诗》:鼠迹生尘案,牛羊暮下来。虎啸坐空谷,兔月向窗开。龙阴远青翠,蛇柳近徘徊。马兰方远摘,羊负始春栽。猴栗羞芳果,鸡砧引清怀。狗其怀屋外,猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名,且突出了每种动物的生性特点,起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗,不仅依次嵌入生肖名,而且一名一典,颇有情趣。诗云:鼷鼠饮河河不干,牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎,月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡,画蛇添足适为累。老马何曾有角生,羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市,平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类,其颏下有宝珠一颗,故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊,“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯,他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘,当年曾在东海放过猪。十二生肖的来历与传说从文献记载来看,黄帝时代就有十二地支,它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关,最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字,后来研究命理的人把它称为天干,并使之与地支结合运用,如甲子、乙丑等,用于计年、月、日、时。相传以十二种动物取代十二地支,来代表十二个月令,是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》,他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年,也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志,最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物,以其图案作为本部落标志。

宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事,但其中无虎而有狮子,因此有人认为,十二生肖是由古印度传入中国的,以虎代狮,可能与中原不产狮有关。也有人认为,十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时,古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时,依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰,确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,称“子鼠”。凌晨一点至三点,属丑时。牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称“丑牛”。凌晨三点至五点,属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”。清晨五点至七点,属卯时。天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故为“卯兔”。早晨七点至九点,属辰时。此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称“辰龙”。上午九点至十一时,属巳时。大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故作“巳蛇”。中午十一点至一点,属午时。古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马”。午后一点至三点,属未时。有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊”。下午三点至五点,属申时。太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故为“申猴”。下午五点至七点,属酉时。太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”。傍晚七点至九点,属戌时。人劳碌一天,闩门准备休息了。狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故为“戌狗”。夜间九点至十一点,属亥时。夜深人静,能听见猪拱槽的声音,于是称作“亥猪”。就这样,一天的时辰和动物搭配就排列了下来:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年,就出现了十二生肖。对十二种动物配十二时辰,还有一类似的说法。据说天地生成于子时,生之初,没有缝隙,气体跑不出来,物质无法利用,被老鼠一咬,出了缝隙,才使气体跑出来,物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通,子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝,牛便出来耕耘在地,于是丑时就属牛了。传说人生于寅,“寅”字有敬畏之意,古时人最怕老虎,寅时便属虎了。卯时已经进入清晨,但太阳还没有出来,照亮大地的还是月亮,而月宫中唯一的动物是“玉兔”,于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候,此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪,据说巳时蛇不在人行走的路上游动,不能伤人,所以巳时属蛇。午时阳气达到极限,阴气刚欲产生,马跑离不开地,是属阴类动物,故午时属马。传说羊吃了未时的草,并不影响草的再生,未时就属羊了。申有“伸”的意思,而猴子最善于伸屈攀登,故申时属猴。酉时鸡开始归窝,此时当属鸡。戌时天渐渐黑了,狗开始“工作”,看家望门护院,这时就属狗。亥时已入夜,万物寂静,天地混沌,而猪和天地混沌一样,除“吃”以外一无所知,亥时自然就属猪了。《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰:“阎浮提外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导。人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十二辰依此行也”。又云:“其所以分配之义,则《旸谷漫录》言之颇详。据之,子、寅、辰、午、申、戌俱阳,故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指,而马单蹄也;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴,故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪,兔两爪,蛇两舌也”。据此,十二种动物按足趾奇偶排列为:牛四趾,为偶;虎五趾,为奇;兔四趾,为偶;龙五趾,为奇;蛇无趾却两舌,为偶;马一趾(单蹄),为奇;羊四趾,为偶;猴五趾,为奇;鸡四趾,为偶;狗五趾,为奇;猪四趾,为偶;十二种动物中,只有鼠最特殊,前足为四趾,为偶;后足五趾,为奇。

生肖特征

鼠:吸引力,社交能力,影响力,智力,俭省,魅力,紧张,权力欲,赘言,狡计,贪得无厌,干预。

牛:正直,创新,有目的,勤勉,稳定,善言,固执,冷漠,偏见,缓慢,报复。

虎:热诚,好运,勇敢,慈善,魅力,权威,冲动,吹嘘,易怒,放纵,不服从,飘荡。

兔:机智,洁癖,谨慎,技巧,长寿,敏捷,德行,秘密,业余,过于拘谨,忧郁,自炫,善良,希望,。

龙:力量,热心,成功,胆量,健康,多情,僵直,迷惑,不信任,自夸,不满多言。

蛇:直觉,睿智,吸引力,机敏,谨慎,同情,掩饰,贪得,奢侈,傲慢,懒惰,孤芳自赏。

马:说服力,时尚,自治力,灵敏,受人欢迎,成就,自私,急促,狂妄, 急躁,反抗,自负。

羊:发明,奇想,敏感,有礼,毅力,品味,依附,悲观,缺乏远见,不实际,迟缓,担忧。

猴:即兴,领导力,机智,聪慧,稳定,忠心,狡诈,自信,用计,愚蠢,饶舌,投机。

鸡:弹性,保守,热心,漂亮,坦诚,幽默,傲慢,自炫,夸耀,盲目崇拜,放荡。

狗:持久,责任,英雄气息,聪颖,忠诚,可敬,道德感,不安,嘲讽,批评,不善社交,自以为是,圆滑

猪:审慎,逸乐,勇敢,文化,真挚,诚实,轻信,重物质,愤怒,犹豫,愚顽。

生肖配对

鼠:遇龙、猴、牛大吉,不能与羊、马、兔、鸡相配,其它属相次吉。

牛:遇鼠、蛇、鸡大吉,不能与龙、马、羊、狗、兔相配,其它属相次吉。

虎:遇马、狗大吉,不能与蛇、猴相配,其它属相次吉。

兔:遇羊、狗、猪大吉,不能与鼠、牛、猴、鸡、马相配,其它属相次吉。

龙:遇鼠、猴大吉,不能与狗、牛、兔、龙相配,其它属相次吉。

蛇:遇牛、鸡、马大吉,不能与虎、猴、猪相配,其它属相次吉。

马:遇蛇、羊、狗大吉,不能与鼠、牛、兔、马相配,其它属相次吉。

羊:遇兔、马、猪大吉,不能与鼠、牛、狗相配,其它属相次吉。

猴:遇鼠、龙大吉,不能与虎、蛇、猪相配,其它属相次吉。

鸡:遇牛、龙、蛇大吉,不能与兔、鸡、狗相配,其它属相次吉。

狗:遇虎、兔、马大吉,不能与牛、龙、羊、鸡相配,其它属相次吉。

猪:遇羊、兔大吉,不能与蛇、猪、猴相配,其它属相次吉。

生肖寓意:我们国家的十二生肖两两相对,六道轮回,体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求。

第一组:鼠和牛。鼠代表智慧,牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起,如果只有智慧不勤劳,就变成了小聪明,光是勤劳,不动脑筋,就变成了愚蠢。所以两者一定要结合,这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求,也是最重要的一组。

第二组:老虎和兔子。老虎代表勇猛,兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起,才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要,所以放在第二位。

第三组是龙和蛇。龙代表刚猛,蛇代表柔韧。所谓刚者易折,太刚了容易折断;过柔易弱,太柔了就容易失去主见,所以刚柔并济是我们历代的祖训。

第四组是马和羊。马代表一往无前,向目标奋进,羊代表团结和睦。中华民族是一个大家庭,我们更需要团结和睦的内部环境,只有集体的和谐,我们才能腾出手追求各自的理想。如果一个人只顾自己的利益,不注意团结、和睦,必然会落单。所以,个人的奋进与集体的和睦必须紧紧结合在一起。

第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活,没有恒定,再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定,一潭死水、一块铁板,那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合,一方面具有稳定性,保持整体的和谐和秩序,另一方面又能不断变通地前进。

最后是狗和猪。狗是代表忠诚,猪是代表随和。一个人如果太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人。而反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚,还是对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方,君子和而不同。中国人每个人都有属于自己的生肖,有的人属猪,有的人属狗,这意义何在?实际上,我们的祖先期望我们要圆融,不能偏颇,要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中,也去追求忠诚;而属狗的人则在忠诚的本性中,去做到随和。

生肖信仰:生肖本是用于纪年的一套符号,是古代天文历法的一部分,后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”,认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展,他们认为,日月是阴阳之源,金、木、水、火、土五行是万物之本,合为七曜,日、月、星辰为曜,日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜,旧时分别用来称一个星期的七天,日曜日是星期日,月曜日为星期一,其余依次类推。主宰一切,而十二生肖分置于天,以纪十二辰,以七曜统之,因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染,成为民间宗教信仰的一部分。自生肖观念在民间出现以后,它随着算命术的盛行在民间流传不衰,民间迷信认为,五行中的每一种要素都是相互制约的,对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调,使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类,与五行相对应,从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系,即使同一属相的人,由于出生的时辰不同,性格、命运也会各异。生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的,它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年,那么以后每到这一属相年便是此人的本命年,由于十二生肖的循环往复,每过12年,人们就要遇到自己的本命年,这样依次推出,人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年,需要趋吉避凶,消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时,不论大人小孩都要买红腰带系上,称为“扎红”,小孩还要穿红背心、红裤衩,认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行,每逢春节,市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带,本命年的人们将之系在腰间、手腕上,这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日,称为“花甲”,花甲为一生中第5个本命年,也是干支纪年的一个轮回,须好好庆祝,以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教,创始于东汉时期,流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义,在阴阳五行观念的作用下,道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿,元辰殿又名“六十甲子殿”,为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰,旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ,祈求吉祥如意,名为“顺星”。

元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方,殿内现存有六十甲子神像,他们分别为:甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、己巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戌太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、己卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戌太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、己丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戌太岁姜武大将军、己亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、己酉太岁程宝大将军、庚戌太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、己卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、己未太岁傅赏大将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戌太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。

按照道教教义,修真炼性须致力于本命元辰,除去杂念私心,方能长寿永生。礼拜本命之辰 ,成为一种习俗流传至今,每年正月初七、初八,北京人到白云观元辰殿“祭星”,向各自的本命星辰烧香礼拜,祈求一年平安,即“顺星”,意思是即使碰到不顺利的年份,通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神,均为重彩泥塑,且都是座像,吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物,形象则带有明显的生肖标志,如:甲子太岁金岁金辨大将军,鼠相,持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系,道教信奉老子的“道”,认为“道”无所不在,是一切的开始,天地万物都是由它化生主宰的, 生命自然不例外,生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现,人们祭拜本命元辰之神,是为了祈求神灵的保佑,平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素,成为生命信仰的一部分。

“生肖”是代替十二地支、用来表示人们出生的12种动物,即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、 马、羊、猴、鸡、狗、猪。如寅年出生的人属虎,卯年出生的人属兔。“生肖”也就是俗话说的“属相”,是中国人特有的一种表示出生时间的方式,相当于西方的黄道十二星座(双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、水瓶座)。

生肖传说:十二生肖的由来流传着一个神话传说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家。大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其余的动物,原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄 ,于是老鼠排第一,猪排最后。虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面。兔子又不服,和龙赛跑,结果排在了龙的前面。狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

保护环境代表哪个生肖3

对于十二生肖我们都很了解,但是其实很多人不知道,按照出生的时辰不同,十二生肖可以细分成三十六生肖,三十六生肖之间的性格个性也是各有特点。如果以生肖来论性格和个性,有点太过于笼统,而这种通过出生时辰不同而细分成的三十六生肖,来分析性格与个性就显得具体与准确了许多。

首先,请正确查出您的生肖及出生的时间,再对照下列的36生肖属性,找到你是一只什么生物,在往下去找生肖的优缺解说即可。

属鼠的人:0-8点出生属燕子 8-16点属老鼠 16-0点属蝙蝠

属牛的人:0-8点出生属牛  8-16点属螃蟹 16-0点属鳖

属虎的人:0-8点出生属狸猫 8-16点属豹子 16-0点属老虎

属兔的人:0-8点出生属刺猬 8-16点属兔子 16-0点属貉

属龙的人:0-8点出生属龙  8-16点属蛟龙 16-0点属鱼

属蛇的人:0-8点出生属鳝鱼 8-16点属蚯蚓 16-0点属蛇

属马的人:0-8点出生属鹿  8-16点属马  16-0点属驴骡

属羊的人:0-8点出生属羊  8-16点属鵰  16-0点属雁

属猴的人:0-8点出生属猩猩 8-16点属猿  16-0点属猴

属鸡的人:0-8点出生属雉鸡 8-16点属鸡  16-0点属鸢

属狗的人:0-8点出生属狗  8-16点属狼  16-0点属豺

属猪的人:0-8点出生属豕  8-16点属獾  16-0点属野猪

但是有人知道各生物所代表的意思?性格或命盘吗?继续往下查个清楚。

生肖鼠:

鼠具有神秘感、能保守机密,善于观察情势、行动敏捷,以智慧取胜,并能善用团队运作,有谋略、不自私。缺点是感情上常用情不专;遇事常相互推却责任;有敏锐的观察力,却缺乏分析力,有时会判断错误。

燕子

燕子是候鸟,对气息敏感,为引导潮流之人。属燕的人能力强、迅速敏捷,如果能博学多闻,将能成为成功的创造者、发明家。缺点是过于理想主义,以致于曲高和寡,加上个性善变,往往想法新奇,却不能坚持执行。

蝙蝠

属蝙蝠的人具有一种与世无争的气质,是贵人中的贵人,不但得福气,也得长寿之命,第六感强,合群、有人缘、定力够。缺点是因为总能看穿别人的内心和企图,而变得愤世嫉俗,消极,对社会缺乏正义感,给人疏离的感觉或对人「大小眼」。

生肖牛:

牛是一种温驯的动物,任劳任怨。属牛的人本性温和,用功、努力,勇于面对现实的挑战,更能克服困难,脚踏实地,是能担大任的人。

缺点是「牛脾气」不知变通,有时太坚持己见,显得自负自大、难妥协、坏脾气。

螃蟹

螃蟹有2只似牛角的钳子,又有硬硬的壳保护自己,所以属螃蟹的人自我防御的色彩浓厚,易怒,反击力强。机灵、敏锐,具有超强的实力、不畏艰难、愈战愈勇的积极精神。缺点是比较现实、霸道、个人主义,缺乏群体观念、不容易相信别人。

鳖咬人时总是死咬不放,因此属鳖的人有强烈的攻击力,具备奋斗、奋发、坚持等不屈不挠的性格。而鳖能伸能屈,善于伪装,具有神秘感、特殊的灵性。

缺点是固执己见;攻击力强,让人觉得太计较、争权夺利。

生肖虎:

属虎的人有耐力,威风、严厉、讲义气、迅速敏捷、求生能力强,沉静、安定、自制、重礼仪,有王者风范。不过英雄主义的老虎,天生具领域观念,有强烈的占有欲、权力欲、爱秀,攻击力猛暴而孤僻,发起脾气怒气冲天!

狸猫

生肖属狸猫的人外表文秀,魅力十足,好知识、肯学习,极有智慧,果断而不留情,精力充沛、勤奋、热情,有理想、有抱负。但比较爱管闲事,个性刁蛮、神经质,「傲慢与偏见」是他的典型特质,其实只是刀子嘴,心直口快。

属豹的人思维敏捷、个性急躁,有霸气、不屈服,并具有强烈的改革精神,不妄想、不虚伪,精力极充沛,有不可多得的贵气。然而豹斑纹华丽显要,属豹的人重外表、爱面子、虚荣心强、好胜,与人争斗时往往不留余地、赶尽杀绝。

生肖兔:

属兔的人温和、敏锐,聪明、活泼、警觉性好,欣赏力佳,温柔体贴、浪漫多情,识时务、知进退,并且具有合群的精神。不过因为太痴情,一生桃花风波多,又不会保护自己,常犯小人,个性太温和,有时逃避现实、缺乏竞争力。

刺猬

刺猬是防御性极强的动物。属刺猬的人性格踏实、有骨气,喜欢当独行侠,不喜欢受约束或遵循规定,凡事但求安心、安全,深藏不露。不过刺猬个性保守,压抑、忧虑的性格常使自己变消极;顽固、怪僻则常令朋友、伴侣困惑。

属貉的人和善、有耐性、逆来顺受,感受敏锐、明智、不妄下判断,年纪愈大、愈是深谋远虑,而且守信、保密,有暗成大事的特质。但因为处事迂回,往往不敢拒绝别人,反而变得阳奉阴违,或是逃避、退缩,并且缺乏恒心。

生肖龙:

龙有王者风范,自尊心强,自信、第六感灵敏。处事大方、光明磊落、敬业、有企图心、善外交、人缘好,也能潜藏,具有优越的领导能力。龙在中国代表福禄寿全,但也霸道、脾气大、好享受、自我中心,太爱面子、患得患失。

蛟是水龙,指爬虫类中的鳄鱼、蜥蜴等。机智、具有爆发力、敢爱敢恨,防御性好,且能勇敢冒险,对家庭有责任感,亲情深厚。缺点:是易怒、刁蛮、躁进,有强烈的地域观念,对外人冷酷不太讲情理,甚至有强烈的侵略性。

鱼在中国是未化之龙。属鱼的人个性积极、自信、果断、痴情,企图心强烈,且精力充沛,外向活泼,喜欢热闹繁华的生活。但是情绪比较不稳定,容易迁怒、记仇、好斗,而且具有鱼类「内斗内行、外斗外行」的特质。

生肖蛇:

属蛇的人灵敏积极,行事效率高、反应快、干净利落不马虎、重效果,聪明智慧,能静能动、能屈能伸,非常有主见。不过蛇有阴毒的攻击能力,被逼至绝境时会不顾一切死斗、狠斗,且自负、自我中心、喜欢走险。

鳝鱼

属鳝鱼的人通情达理,乐观、有慈悲心,个性沉静,温和理性,善于照顾别人,在感情上甚至有「不爱江山爱美人」的倾向。但鳝鱼的圆滑有时遭人误解,以为奸诈,慈悲心也不常被领情,常犯小人,以致消极被动、恐惧忧虑,缺乏反击力。

蚯蚓

蚯蚓是重要的土质保护者,所以属蚯蚓者有贵人之称,钟情又热情,慷慨、体贴、友善,踏实而不躁进,处事沉着稳定、不慌张,并具有奉献的精神。缺乏速度、爆发力,太温和,没有主见、不会保护自己,是典型的慢郎中。

生肖马:

属马的人行为迅速敏捷、精明、忠贞,学习能力强、通达人情,有远见、富有正义感,温柔体贴、大方开朗、乐于助人,是侠客型的人。不过马是很倔强的,不妥协、太严肃,容易得罪人,并且太有原则、太守纪律,有时过于严苛。

驴骡

驴骡吃苦耐劳,重视实力、勤俭持家、适应力强,个性稳重、自信、不慌张,勇敢面对挑战,是不畏艰难却又知足常乐型的人。缺点是固执,比较功利、缺乏浪漫的情调,当爱情与面包摆在眼前,属驴骡的人是一定选面包的。

鹿

属鹿的人温和、客观、专心、感性、沉静,具有良好的洞察力、艺术鉴赏力,即使与人竞争,也会保持君子风度,点到为止,是友善、有雅量的人。但其实鹿也是非常爱面子的,个性倔强、苛求,甚至吹毛求疵、协调性较差。

生肖羊:

属羊的人温和平静、善良、和平,踏实、和蔼,耐力佳、重礼仪,也喜欢浪漫的情调,能够牺牲奉献,为他人着想,仁尽义至。

缺点是容易被利用、上当,自信心不足又不会保护自己,往往只求妥协、安逸、得过且过。

鵰是大型鹰类,属鵰的人有大气魄、大格局,沉着、冷静、凶猛、有远见,判断力佳、执行力好,有策略,而且能适应环境,属于大器晚成型的人。

属鵰的人比较孤僻、不合群,自负、偏见,甚至有点霸道,在感情上占有欲强。

雁是候鸟,在中国是夫妻百年好合的象征。属雁的人聪慧、有灵性,重视外表,风趣、爱玩乐,能动能静,好胜心强,而且精力充沛,乐观、勤奋。

缺点是嫉妒心重、占有欲强,神经质、缺乏安全感,好胜、虚荣,又患得患失。

生肖猴:

属猴的人有强烈的社会性,重视组织、重视文化,善于音乐、美学、表演,有主见、重感觉、有预测未来的灵性,遇事则能静观其变,再判断行事。性急、易怒、猜忌、惊慌、神经质,是「说风就是雨」的典型猴急人物!

猩猩

属猩猩的人有超人的灵感和智能,善于企划、设计,有美术、音乐天赋,善解人意也攻于心计,个性平和厚道,凡事喜欢智取,讲仁义、重信用。

太温和、害羞,容易受伤害,甚至有烂好人的倾向,且缺乏毅力及恒心。

猿是能直立行走的灵长类动物。属猿的人智慧高,尤其在发明、创造、改革等抽象思维方面有无限的潜能,处事干脆利落,活到老学到老。

聪明的猿也具有较强的反叛性、侵略性、占有欲,野心勃勃,有时奸诈、翻脸不认人。

生肖鸡:

鸡是所有动物中对太阳最具有感应力的动物。属鸡的人聪明、好胜心及学习心强,个性慈悲、富有正义感,乐于牺牲,好打抱不平、保护别人,关怀社会。但是爱管闲事,任性、怪僻、固执己见、缺乏恒心,且多桃花困扰。

雉是鸟类中最华丽的一群。属雉的人爱美、爱炫耀、重享受,风度翩翩、多才多艺,能言善道、自信心强,守信负责,感情上是浪漫、重视气氛的多情种子。缺点是贪慕奢华;太多情,反为情感困扰;太好辩,容易遭妒、犯小人。

鸢是中小型鹰的合称,俗称老鹰。属鸢的人高雅、威风、自尊心极强。

为人机警、干脆、慷慨,有领导能力,只要有贵人帮助,是将相之才。鸢爱出风头、抢镜头,而且姿态太高,令人有压迫感,且自我中心、霸气凌人,容易树敌。

生肖狗:

属狗的人忠厚、忠诚,心地慈悲、天真浪漫,亲和力、协调性强,且有敏锐的第六感。喜欢听好话,只要受鼓励,领悟力、学习力均强。

但是耳根软、眼光不明,「狗眼看人低」,依赖性强、喜欢「狗仗人势」,桃花纠纷多。

属狼的人重视友情,「有福同享,有难同当」;勤劳努力、自主性强且深谋远虑,对客观环境、时势趋向嗅觉敏锐,是识时务者。拥有狼斗狠、冷酷的特质,记仇、报复心强,狂躁、坏脾气,甚至有自我毁灭的倾向。

豺是狩猎效率高的合群动物。属豺的人个性合群、遵守原则,学习力强,有效率,奋发向上,而且只凭实力、不捡便宜。重视休闲、享受人生。缺点是缺乏主见、依赖,缺乏创造力,并且争权夺利、现实主义、有点厚脸皮。

生肖猪:

豕是小猪。属豕的人心宽福厚,以退为进,谦让、安逸、平和、温文儒雅,好奇多欲、品味好、浪漫、重情调,常有一针见血的精准眼光。缺点是被动,受不了人情压力,耳根软而易有偏见,记仇怀恨,无主见,太安逸消极。

属獾的人外表阴柔体贴,其实企图心大,敢冲刺,有胆识、分析能力强,有良好的潜能,而且头脑冷静、观察力敏锐。缺点是脾气坏,口出狂言,先入为主观念强,自我保护意识强烈,不能广结善缘,缺乏安全感,易忧郁。

野猪

野猪眼力不佳,但嗅觉灵敏。属野猪的人分析能力强,想象力丰富,大智若愚,有韧性,也有强大的爆发力;言而有信,处世温婉,但也有反击力。缺点是固执,脾气不好,口才不佳,记仇不报仇,凡事没有计划,常错失良机。