落入十宫代表什么生肖

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落入十宫代表什么生肖1

十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪),随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻、人生、年运等,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物,成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号,历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外,世界多国在春节期间发行生肖邮票,以此来表达对中国新年的祝福。

975 年12 月,湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简,其中有关“盗者”的内容:

“子,鼠也,盗者锐口,稀须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,盗者男子,青赤色……巳,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……酉,水也……戌,老羊也……亥,豕也。”

上述与现代生肖次第基本相同,但辰未写生肖;午对鹿;未对马;戌对老羊。

1986 年4 月,甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简,年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录:

子,鼠矣。丑,牛矣。寅,虎矣。卯,兔矣。辰,虫矣。巳,蛇矣。午,马矣。未,羊矣。申,猴矣。酉,鸡矣。戌,犬矣。亥,豕矣。

该记录生肖与地支的对应关系与现代相比,除“辰虫巳鸡”外,其余完全相同。

《诗经·小雅》载“吉日庚午,即差我马”,反映午马相对。但学者指出,秦简的午对应鹿而非马,午马不过是巧合。

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》:

”寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊也。木胜土,故犬与牛羊为虎所服也。亥水也,其禽豕也;巳火也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也,其禽马也……午马也,子鼠也,酉鸡也,卯兔也。水胜火,鼠何不逐马?金胜木,鸡何不啄兔? 亥豕也,未羊也,丑牛也。土胜水,牛羊何不杀豕?巳蛇也,申猴也。火胜金,蛇何不食猕猴?“

同书卷二三《言毒篇》则云:

”辰为龙,巳为蛇,辰巳之位在东南。龙有毒,蛇有蜇,故蝮有利牙,龙有逆鳞。木生火,火为毒,故苍龙之兽含火星。“

可见,最迟在东汉十二生肖已全部定型。清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信:“ 昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。

起源

古文献记载未解决十二生肖的文化源头,古今学者对此众说纷纭。

星宿说

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古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。 明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

十二生肖 象牙雕

木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,另说是“天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”。 植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

十二生肖汉白玉雕塑

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图腾,绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜,成令人信服的学说。

外来说

十二生肖陶瓷

清代赵翼在《陔余丛考》中,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳”,认定生肖的外来性质。

郭沫若在《释干支》中,认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫,汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖,仅动物不同,由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说,世界各国都有类似的动物崇拜,反加强图腾说的合理性。

取数

十二生肖镶金工艺品

生肖取数十二,暗合古人对自然现象的归纳性认识。

中国先民感受到寒暑交替,植物枯荣的周期,以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期,“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云:“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”,除计年计月,十二也用做计量时辰。

十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载,“周之王也,制札上物,不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记,“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云:“故天子娶十二妇,天之数也。诸侯以下各有等差。”

“十二天象”又是古代对天气的统称,即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电;”十二经脉”是中医对人体经络的认知;古代音乐有“十二律”;饮食有“十二食”;穿衣有“十二衣”……

排序

生肖动物秉性各异,古今学者一直对其选取和排列提出众多观点,但每种观点又难以自圆其说。

民间故事说

十二生肖富贵瓶【张同禄】

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,结果老鼠忘了,从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首,老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气,被封为山神和海神,排在牛的后面。兔子不服,要和龙赛跑,兔子跑到龙前面。狗不乐意,一气之下咬伤兔子,被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量,最后猪跑来占据末席。

该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫,家猫传入中国时生肖早已形成。 这个近似于儿童故事的传说,远不是对问题的科学解释。

动物习性说

十二生肖布艺串件

清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:

子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又,寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啃未时之草而苗,故未属羊。申时,日落而猿啼,且申臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。酉者,月出之时,月本坎体,而中含太阳金鸡之精,故酉属鸡。戌时方夜,而犬则司夜之物也,故戌属犬。亥者,天地混沌之时,如百果含生意于核中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。

此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足,十二地支及生肖最初用来纪日、纪年,标记时辰是使用范围扩大的结果,有些解释显得过于牵强。

五行阴阳说

生肖沙金摆件

明代叶子奇在《草木子》指出,十二种动物被安排是因为形体缺憾。

“术家以十二肖配十二辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋,人则无不足也。”

但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳:“庶物岂止十二不全者?”他提出“地支在下”,别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时前半部为前夜之阴,后半部为当天之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加兔缺唇且四爪、蛇舌分,六者均应合着偶数,属阴,占六地支。虎五爪,龙五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占六地支。

阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见,宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合,把排序原因具体化:

十二生肖雕塑

“如子为阴极,幽潜陷晦,以鼠配之;鼠藏迹也。午为阳极,显明刚健.以马配之;马快行也。丑为阴也,俯而慈爱生焉,以牛配之;牛有舐犊。未为阳也,仰而秉礼行焉,以羊配之;羊有跪乳。寅为三阳,阳胜则暴,以虎配之;虎性暴也。申为三阴,阴胜则黠,以猴配之;格性黠也。日生东而有西酉之鸡.月生西而有东卯之免,此阴阳交感之义,故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕,鸡合踏而无形,皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作.龙为盛,蛇次之,故龙蛇配焉。龙蛇,变化之物也。戌亥阴敛而潜寂,狗司夜,猪镇静,故狗猪配焉。狗猪,持守之物也。”

佛教说

《法苑珠林》引《大集经》:“阎浮提外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导。人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十二辰依此行也”。但佛教于东汉才传入,此说不攻自破。

落入十宫代表什么生肖2

由于篇幅字数原因,上一篇咱们写到了星座的第六宫处女座,见天接着从第七宫开始叙述,依然感兴趣的朋友们请看下文哟:

07天秤座

提起天秤座,大家很容易想起的词汇就是“公平”“正义”“均衡”,一件事物置身于天平的两端,要达到平衡,才能体现唯美。天秤座也是潜在的完美主义者,虽然是风象星座,他们的脾气性格却不那么反复无常没有定数,相反,他们的理想一向是非常稳定的。天秤座对应的生肖宫位是辰宫,所以属龙人也是一样的高雅和协调,他们不容易冲动,看待事物公正,具有领袖的风范。

08天蝎座

天蝎是一个引人注目的星座,而偏偏守护他们的星星又是具有强大黑暗力量的冥王星。因为强烈个性的呈现,天蝎们总是容易让人误解他们是无情狡诈又阴险的存在,其实这些都只是表面星象罢了。大家绝对想不到,在生肖十二宫中,天蝎所对应的,是单纯可爱温和有礼的卯兔。意外吧,卯宫拥有细致入微的洞察力,他们聪慧又睿智,本心并不想与这个世界为敌,并且拥有极致细腻的情感,潜力丰富,温和的表面背后拥有惊人的耐力和智慧。

09人马座

半人半兽之星座,中式相位中五行属木,代表着寅虎。他们热情似火,高兴与愤怒都会表现在脸上,心里没有阴谋诡计,但是却很分明的记着人间善恶。他们心宽体胖,不会对一些微不足道的小事斤斤计较,所谓成大事者不拘小节,说的就是他们,人马们活力无限,喜欢交朋友,恰似属虎之人的风风火火,以及喜爱享受众人拥戴的感觉。

10摩羯座

摩羯有角,又名山羊座。他们受土行星住在,那一份执着和顽固坚不可摧,山无移天地和的誓言和理想只有他们等得到,同时特很喜欢钻牛角尖,凡事喜欢争个对错,执念一旦形成,半生难改。这正对应的丑宫牛牛的倔脾气,耐力一流,做人做事诚实可靠,认真负责,相对保守,坚定又有研究心,缺点是变通差了些,典型的牛儿们可以说基本不变通。

11水瓶座

每每提起水瓶,总有友人不忘指责,这是个盛产虐心渣男的星座。在这里我有一句,不是水瓶虐人,是人们的思维和脑回路往往跟不上瞬息万变思维超前的水瓶,并不是存心负你,只是在有的水瓶脑海里,“责任”这种东西,不说人间的累赘罢了。他希望自己自由,也希望你如风般自由。这都是仰仗了天王星赋予的超前智慧,使他们根本不肯拘泥于人间的世俗礼教。十二生肖中,有此觉悟又能进退自如的,当属子鼠了。

12双鱼座

朋友们,完美的结局就要来了。不管前面如何混乱错位,最后这一出,可以算是完美谢幕了。因为,十二生肖之末与十二星座之末,终于完美吻合了。双鱼对应着亥猪。不仅人类,连上天都对最末尾排位的“幼子”有着格外的偏爱。双鱼结合了十一个星座共同的优点让人捉摸不透,亥猪也是十二生肖中最有福气得上天眷顾的。亥猪和双鱼都懂得享受生活,拥有“灵与肉相结合的二元思想”,以及“神秘精准的直觉之力”。他们可以既像这个又像那个,和最难以分析琢磨的星相。

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落入十宫代表什么生肖3

文/凌婷七七

星盘的爱情火花金火相位,昨天已经告一段落,接下来将要开启的是新的篇章,有不少朋友希望我能解读更多星盘相关的内容,也有一部分朋友希望七七能将生肖与星座相结合来解读,对于大伙儿的需求,七七会逐一安排。

从今天开始,将会是一段新内容,撇开星盘的相位,与我们的宫位相关,还会有涉及到飞星转宫的内容,而大伙儿最在意的情感问题,我们也将从第五宫,第七宫,第八宫,以及第十二宫开始解读,先从个人星盘,再解读合盘内容,喜欢的朋友欢迎关注,在七七这里的老规矩,都是从天蝎座开始,以天秤座结尾。

作为星盘宫位的内容,初学占星的朋友,或许还不是很熟悉,而若你懂上升星座的话,宫位的内容应该会更容易切入,宫位,就是以上升星座为首,以逆时针方向走的一个黄道十二宫,就好比是打游戏,进阶过程一样,从上升开始,每个人都会经历属于自己的剩余十一宫的内容,而涉及到情爱的是以,五宫、七宫、八宫为主,也会牵扯到十二宫的内容,还有涉及到学习的三宫和九宫,与工作相关的二宫、六宫、十宫,当然,每一个宫位都离不开全盘的解读,所以七七前期所解读的相位也是很关键的,行星和行星之间的相位,所引动的也是宫位和宫位之间的联系,如果还是有点不明白,就跟着七七一起来看看,希望能通过我的解读,让你更快掌握星盘。

作为今天出场的五宫,是一个情窦初开的位置,也就是我们常常所说,青春年少,爱情萌芽的时候,但凡恋爱的感受,可以看看第五宫的行星,若没有宫内行星的话,就以宫主星为基础去看飞星转宫,这些内容,在接下来的解读内容中,都会体现。

天蝎座第五宫,感情至上意志力强

天蝎座第五宫,如果没有出现宫位劫夺的情况,基本上可以确定此人的上升星座就在巨蟹座,当然有部分上升双子,出现宫位劫夺情况的,也会存在天蝎座第五宫的情况,宫位劫夺和星座劫夺,在七七往期的内容里有所提及,如果你有兴趣,可以去翻阅,当然在后期的内容,我依然还会降劫夺具体解读一下,供大伙儿参考。

这个位置,我们撇开劫夺,按上升巨蟹座来看,顾名思义,在个性表达上,就会是一个较为温和友善,谦和的人,或许是腼腆的,或许是害羞的,又或者说是一个“闷骚”型的,而第五宫天蝎的朋友,往往会出现的是一种对情感特别执着的状态,也会对一段感情无法释怀的情况出现。

这里就要提及,我们此前有提及过的行星星座,尤其是当月亮天蝎、太阳天蝎落在第五宫的时候,此人对于感情的态度是跟着自己的意志力一直在成长的,可以说,他们要么就不谈恋爱,要谈恋爱,也不会是一个轻松的决定,往往会愿意选择一些给予自己刁难,难度挑战有点大的情感来追逐。

这不是天蝎五宫的人喜欢受虐,而是他们在情爱的初始阶段,会渴望有种难度,当然火星落在第五宫的话,也等于是天蝎座宫主星入五,这就有不一样的说法了,当火星天蝎第五宫,有很大的可能,此人会很享受去爱的感受,他们会愿意为了一段关系而不断努力,但为了获得这个关系中的主动权,也会耍点小手段,你可以说是一种“勾引”,也有另一种所谓的S诱的可能。

但不管怎么说,有行星落入天蝎五宫,多少都能证明此人对于感情的态度会比较认真,至少谈恋爱的时候,是能让对方感受到自己的真实状态,情感深邃的态度,是能展现出来,那些专情,那些执着,那些若碎三千只取一瓢饮的念想,往往都会在天蝎五宫的人身上发现。

即便是没有恋爱经验的五宫天蝎,也会有一种报警感情经历的人事一样,用尽心思,去讨对方欢心,还会用心观察,对方的习性喜好,都会被他们像侦探一样发现,并牢牢记在心里,这是天蝎五的情爱态度,也是让多数人因为他们的毅力坚持而被其征服的原因所在。

有的朋友会问,那有的人,第五宫是天蝎,可他们没有什么行星在五宫又该怎么去看对方的态度呢?此时飞星转宫就变得格外重要了,天蝎座的守护星是火星,在现占上还有冥王星,所以需要结合火星和冥王星的落宫来解读,倘若此人第五宫的宫主星火星落在了第五宫,第七宫,第八宫这些位置的时候,往往也是对情感会有专一性。

有时候甚至会有点霸道的占有欲在其中,而如若是落在了三宫,九宫,十一宫这些位置的话,感情也会存在,只是相对而言,深刻度会有所减轻,至于落在十二宫,四宫,十宫,这几个能量也很强,却牵扯更多社会层面家庭层面因素的,会带点这方面的因素在其中,也许会缺乏一点行动力,但本身情感的深度是与所在宫位能带来的可行性是直接相关的。

也就是说,当天蝎座第五宫的时候,飞星转宫所涉及的情感,依然可以深邃,依然可以专一的可能性,并不是说第五宫是空宫就什么都忽略不计了,但凡五宫落天蝎,情爱方面都会带着属于自己的“占有欲”,算是个有目标,有执行力,也会有动力的位置。

合盘天蝎座五宫,谈爱太早,却仍渴望永远

如果说个人盘,天蝎座五宫带来的是行动力,是执着度,是占有欲,那么在合盘中出现行星落入对方的天蝎座五宫会是一种怎么样的感受呢?

这里先来回顾下我们此前有说过得比较盘的内容,行星方是一个行动方,但往往也需要宫位方认可了,才能将这个行动进行捕捉,也就是说合盘中比较盘,即便出现了有爱有情的宫位落宫,一方不去接纳,也就无法开展进一步的有爱行为了。

所以,但凡比较盘中,有行星落在对方天蝎五宫的时候,行星方,对于宫位方,是有爱的,尤其是金星,月亮落在对方天蝎五宫的朋友,金星天蝎,月亮天蝎本身对于感情就特别有执念,在产生情感的初始阶段,也会朝着以后去发展。

可以说,这个位置行星方,就是要不不认可,一旦认可就不愿意分开的位置,虽然说可能对于爱不爱还是很懵懂,但对于感情的事情,就觉得是该此人一辈子,相濡以沫以身相许,等等。

只是,这个合盘对于宫位方的考验是很大的,因为行星方传递来的能量,感情的责任性太大太大了,对于一个五宫还处于懵懂阶段的情感,有时候未必能领悟这么深邃的情爱需求的,往往太过大的压力,也会导致天蝎五宫方的后怕。

而这里,其实要提醒的还是行星方,尤其是金星天蝎,月亮天蝎,还有一部分火星天蝎和太阳天蝎的朋友,当然群星天蝎落对方五宫的就更为明显了,这部分天蝎朋友,要做到的是对于情感欲望的控制,不要太过“死心眼”,也要给关系中一个独立的空间和范围,要不然过早涉及还不理解的责任问题,一旦碰到的是带着水瓶,带着射手座特质的天蝎五宫方,很有可能就会选择撤退,即便开始多么在意,多么喜欢,好不容易在一起,但因为这种类似“窒息”的情感,会让他们后怕。

凌婷有话

天蝎五宫,以后的以后,是美好,是有幸福指数的,但前提是,不能将爱牵扯太早,要适应当下的情景,要给对方适当的理解和空间余地,这样才能有往后余生的可能,因为属于天蝎五宫的爱,从一开始就是冲着满而去的,若一开始就太过爱,势必会在早期就锒铛一地,只有在半满的状态下,谈的爱,才有可能慢慢丰富起来。