2岁女孩代表什么生肖
人生劫数，12生肖各有不同，看看你的在几岁？（挺准）,下面一起来看看本站小编诗词天地给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
2岁女孩代表什么生肖1
—回复『 早安 』，迎来一天好心情—
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来源：白兰花Michelia（ID：nvrendds）
所谓生活，没有谁可以一帆风顺，将日子过得行云流水。人生中，总要经历一些劫数，尝遍百味，才会更精彩更生动。
有些人的劫数来得早，有些来得晚。几乎每个人，都逃不过这一个劫数。
在此期间，你也许会做什么事情都不那么顺利，运气也会突然变得不好。但渡过劫数，一切都会慢慢好起来。
十二生肖，各自都有自己的劫数。你的属相是什么，你的劫数就可能会发生在几岁。
01
生肖猪
属猪的人，今年是本命年。要多加注意。
42岁到45岁，极大可能是你一生中霉气最旺的几年。这几个岁数的时候，你也许会突然感觉到困难重重。事业受阻，遇到瓶颈期。
情感方面，看似桃花不错，但在这几个年龄，其实是桃花劫。被欺骗的几率很大。
有家庭的，要抵御住这种突如其来的诱惑。单身的，也要多以自我为重，不要太投入一段感情当中。
02
生肖狗
33岁和35岁，这两年属狗的人容易遭受挫折。
首先是和亲人之间的矛盾，会突然被放大被激化。要注意控制自己的情绪，不要把太多的脾气强压在自己亲近的人身上。
这两年，属狗的人更容易被一些流言蜚语缠身，要保持身正。心情无须太过受他人影响，多冷静一点，多从容淡定一些。
03
生肖鸡
生肖鸡的人，在30岁和37岁之间，会有两年过得不太好。
第一主要是生意上的一些挫折，原本鸡属相的人就非常注重事业，这个年龄段也正是精力充沛，能好好发展的年纪。
千万要处事更慎重一些，多积累些好人缘。当发生一些很大的变故时，要挺住。但不要逞强，多记住以退为进。
04
生肖猴
属猴的人，39岁和42岁，会有一劫。
一方面是和子女方面，会突然产生很大的摩擦。孩子无法理解你，你也听不进去孩子的想法。
另一方面，是工作上，会受到打击。会有新人出现，威胁到你的职场地位。
这种时刻，切记平稳。不要高高在上，要低头沟通。对孩子是这样，对同事也是这样。
05
生肖羊
属羊的人，在32岁和40岁，婚姻和身体状况都有些难处。
这两年，婚姻上，会出现裂缝。你不能再相信朝夕相处的人，是否还能一起走下去。你也无法保证自己的感情，是不是不会变质。
而且，身体上，也会多病多伤。
这两年，要多亲近朋友。把心思放一些在其他地方，不要顽固地揪着一些矛盾去放大。是误会，要解开。是错误，就结束。
06
生肖马
42岁到43岁，这两年是生肖马的人犯太岁的年龄。
其实属马的人，年轻的时候运气都比较不错。到了40几岁的中年，反而要受一些苦难。
有可能是多年的老友决裂，有可能是事业上突然遭遇很大的冲击。总之，这两年就是人脉上的劫数。
要注意，多低调，多和善，少争执。
07
生肖蛇
属蛇的人，会在21岁和39岁，经历一些劫数。
21岁时，是人生选择上的劫。可能是学业，也可能是感情，会容易做出让自己往后遗憾的选择。
39岁时，是家庭和睦程度有所偏差，重大的矛盾和误会出现在这一年。
不管哪一年，属蛇的人在做出决定前，一定要思考多一点，以免后悔。
08
生肖龙
30岁和33岁，是属龙人的转折点。
工作上，可能会有很大的进展，也可能会有很大的失落。
家庭中，主要是和父母的关系，这两年会格外的犯冲，容易动不动就争吵。
这两年，生肖龙的人要让自己的性子更沉着一点。情绪上不要出现太大的波动，要更冷静地去处理问题。
09
生肖兔
生肖兔的人，在17岁和37岁，比较艰难。
少年时期，主要在求学方面，会和长辈们产生分歧。容易做出一些错误的判断，导致整个人生受到影响。
中年时期，夫妻矛盾频频出现。会看对方什么都不顺眼，一些小的问题也容易变成大问题。
严重一点的，就会想要逃离，结束这段关系。
这两年，要多拿出一些耐心，去做每一个决定。然后，即使选择错了，也不要就此灰心。要有信心重新开始。
10
生肖虎
39岁和49岁，属虎的人要格外留心。
这两年，人身财产方面，极有可能出现一些变故。生意的冷淡，工作的突然遭遇，被骗等等。
财产还是其次，更重要的是身体会亮起一些警报，千万不要忽视和无所谓。
重视起来，发现得早一切都有转机。
11
生肖牛
27岁和29岁，是属牛的人人生比较重要的时刻。
偏重的方面，在于婚嫁。这两年你可能遇到想要相伴终生的人，但也可能遇到给你风雨的人。
你喜欢的，你的家人可能不喜欢。你觉得一般的，恰好你们更被祝福。
总之，人生大事，这两年你要慎重。
12
生肖鼠
属鼠的人，特别注意31岁和45岁。
日常工作生活中，要留心身边的人。这两年很容易因为太过相信人，而被人背叛。
在一些工作的重要场合，被下绊出现纰漏，导致事业受到很大的影响。
同时，投资方面这两年要谨慎小心。
不同属相，各有命数，也各有劫难。
无论你此刻正在遭遇什么，都要撑下去，挺过去。风雨彩虹，明天始终会有晴天！
*作者：白小姐，职场女性，写有温度，有力量的文字，与你分享有意思有意义的生活，伴你成长，陪你坚强。新书《活成自己想要的样子》正在当当网独家预售中。微信公众号：白兰花Michelia（ID：nvrendds）。
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2岁女孩代表什么生肖2
◆衔物鼠 西汉中期茂陵博物馆藏
作者：小 田
文物中的鼠之形象
其貌不扬的鼠究竟如何成为十二生肖之首，至今仍是童话故事中经久不衰的题材之一。尽管对人们的日常生活并无益处，也缺乏神气的外表和强大的力量，鼠依然牢牢稳坐十二元辰之首的位置。而农历鼠年的到来，也正标志着又一个十二年轮回的开始。
作为人类生活中最为常见的动物之一，鼠在各类文物中出现的频率却远不如十二生肖中位居其后的其他弟兄们：它既不像龙那样代表着皇家天威，也不如牛马等六畜与人关系亲密，相反还常常偷吃粮食，暗啮栋梁，出场机会自然寥寥。但如果对包含鼠之形象的文物稍作探究，我们就会发现这小小的生灵并不完全是以负面形象出现的：它有时与其他生肖共同组成镇墓的生肖俑，共同守护墓主人身后的平安，有时则与葡萄、瓜果、油灯等图案组成子嗣繁荣、人丁兴旺的美好象征。认识文物中的老鼠形象，亦是一次了解民间信仰和传统艺术的过程；鼠年话鼠，让我们共同走近鼠在古人精神世界和物质生活中的百变形象。
【独占鳌头：十二支神排位之首】
考察带有鼠之形象的文物，最常见的就是与其他11个生肖共同出现的组合了。至晚在先秦时代，十二生肖与地支的配属就已逐渐形成，湖北云梦睡虎地秦简和甘肃天水放马滩秦简中均有关于十二生肖的记载，但对应的动物尚未完全定型。文献中最早系统记载十二生肖的记录则可追溯到东汉王充的《论衡》，其中已基本明确了今天我们所说的十二生肖与十二地支的对应关系。
自南北朝起，人们开始用生肖属相来指代人的出生年。久而久之，生肖开始在道教的影响下神格化为具有守护作用的支神，柳宗元的《永某氏之鼠》就提到 “……己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠。”由于十二生肖被认为可以分值一年四季十二月和一天早晚十二辰，时时刻刻轮流守护众生，人们普遍开始将它们的形象做成陶、石乃至金属质的俑，以发挥压胜辟邪的功能，希冀于它们的力量能够在墓中护佑逝者在另一世界的祥和平安。十二生肖俑在墓葬中一般有严格的排列顺序，按子南午北顺时针方向布置，以鼠为始，分布于墓室四角。有时，生肖的形象也会和“四神”（青龙、白虎、朱雀、玄武）共同出现，环绕于墓室周壁，抽象地表现出某种循环无限的时间和空间之感（如山西太原王郭村娄睿墓、山西朔州水泉梁北齐壁画墓）。
目前所知年代最早的生肖俑实例出土于山东临淄北魏崔氏墓群10号墓，共出土灰陶生肖俑五件，分别为虎、蛇、马、猴、狗，另有一生肖形象已佚失的龛台。自隋以降，十二生肖俑开始多见，且形象逐渐演变为身着宽袍，呈现坐姿的兽首人身像，以两湖四川一代尤为多见。湖南湘阴隋墓、湖南长沙咸嘉湖唐墓、湖南岳阳桃花山唐墓、湖南长沙牛角塘唐墓、武汉东湖岳家嘴隋墓、四川万县唐墓等墓葬中，均出土有成组的、完整的十二生肖坐姿俑。高宗、武则天时期，两京地区开始出现站姿的兽首人身生肖俑，此后逐渐流行并传播至全国，成为唐代最为常见的生肖俑样式。陕西西安唐开元二十八年杨思勖墓、唐天宝三年史思礼墓、唐天宝四年韩森寨墓等墓葬中均出土有着交领宽袖大袍，立于圆台之上的站姿生肖俑形象。
宋代之后，十二生肖俑作为随葬品或寺观中的雕塑仍然常见，但其形象出现了一些新的变体，动物的特征部分开始大幅缩小，以次要的地位出现在人像的头冠或其他不同位置作为点缀，原先动物拟人的感觉已大为减弱，或者不如说支神的形象已进一步人格化。山西晋城府城村玉皇庙存有一组精彩的元朝二十八星宿雕塑，其比例与真人相仿，人物表情栩栩如生。其中虚日鼠一宿（北方玄武七宿之第四宿）被塑造成一位年轻女性的形象，她长发后梳，眉眼明秀端庄，唯有右手上捧持着的一个小老鼠，提醒着人们其与“鼠”的关系。
另一类常见的十二生肖文物便是伴随人们日常生活起居的铜镜。在隋唐乃至之后的铜镜上，十二生肖的身影也绝不鲜见。十二生肖纹铜镜背后的外圈图案通常呈十二格排列，每格中各存一个生肖纹样。它们也常常和内圈的四神纹样共同出现，构成某种对时间和空间的图像化的反映。
明清时，有一类表现十二生肖的小型圆雕玉器非常流行，十二生肖往往身着交领宽袍，各手持具有不同象征意义的物件，其中鼠的角色常被表现为手持书卷的样子，似乎存在某种造型上的惯例，许与道教的影响有关。北京故宫博物院藏有多套此类“玉十二肖”，多以上等的羊脂白玉或青玉制成，放置于十二边形的紫檀木盒内。十二生肖围成一圈，守护着中央象征大清王朝的另一方形玉盒，造型玲珑生巧，精致有趣。其中鼠的形象略带耸肩，双耳翘起，显得颇为机警，与其他生肖形象不类，显示出工匠高超的艺术表现力。
要说最为人们所知的十二生肖文物，也许要数圆明园中的十二兽首了。它们原为圆明园海晏堂外喷泉边十二兽首人身生肖铜像的头部，铜像由耶稣会传教士郎世宁设计，每隔两小时会分别喷水进行报时，可谓巧夺天工，蔚为奇观。英法联军侵略圆明园时将十二兽首掠走，此后它们便流落四方。2013年，鼠首和兔首由法国皮诺家族无偿捐赠中国，入藏中国国家博物馆。鼠首小眼圆睁，双耳上翘，须毛历历可辨，造型极为生动写实。除了精湛的铸造技术与生动的形象表现外，这组生肖兽首业已成为某种民族情感的寄托与历史的象征。
【瑞鼠吐宝：佛教中的财富之源】
作为一种人们身边常见的生物，老鼠昼伏夜出的习性、强大的繁衍能力和机敏迅捷的动作让人既烦恼又敬畏。因为鼠的种种特性，古人开始相信“玉衡星散而为鼠”“百岁鼠化为神”，认为这小小的动物身上，或许具备着某种神性。在佛本生故事中，菩萨曾投胎为老鼠，率领几百只老鼠住在森林中。而在一些少数民族神话中，老鼠还被认为是打破天地混沌的英雄。例如彝族神话就认为，人类起源于葫芦，而正是鼠在密封的葫芦上咬开一个洞，才让人类得以出世。当然也有一些反面例子，比如《西游记》中大家都很熟悉的金鼻白毛老鼠精，因曾在灵山偷食了如来佛祖的香花宝烛而成精，倒也符合老鼠偷油的本性。
鼠年将至，故宫太和门广场上出现了两只可爱的“吐宝鼠”，它们口衔圆圆的摩尼宝珠，似乎正向观众献宝，憨态可掬的样子吸引了不少目光。在藏传佛教中，这种吐宝鼠正被视为吉祥和财富的象征。其实吐宝鼠算不上是真正的老鼠，而是一种鼠鼬。它往往居于布禄金刚或毗沙门天王等掌管财富的神明的左手，能够在神明授意之下源源不断地倾吐财宝，象征着慷慨、施欲、财宝和成就。在印度，鼠鼬很早就被作为财富的象征，如象头财神迦尼什就常脚踩鼠鼬；《宋高僧传》卷二《唐洛京圣善寺善无畏传》中也记载：畏复至乌苌国，有白鼠驯绕，日献金钱。这都说明鼠（或类鼠的鼠鼬）和财富在古印度就已经建立起了某种联系。这种信仰可能也受到了中亚习俗的影响，人们往往用鼠鼬皮制作线包或珠宝袋，从鼠鼬口中倒出硬币、宝石或子安贝壳。印度和中亚的鼠鼬常被错认为獴，而獴是蛇的天敌，正如吐宝鼠是那些固守财富的龙（蛇）的敌人一样；其中也许存在着某种联想的关系，才让这种动物被选为了吐宝的吉祥物，财富的代言人。茂陵博物馆藏有一件西汉中期的铜衔物鼠，前不久正在清华大学艺术博物馆“与天久长——周秦汉唐文化与艺术特展”中展出，那其实便应是一只正在吐宝的吐宝鼠。
北京故宫博物院藏有一件清代彩绘泥塑财宝天王像，财宝天王身穿铠甲坐于狮子背上，显得威风凛凛。他左手握一尾巴高翘的吐宝鼠，莲台上堆积有吐宝鼠吐出的宝珠。财宝天王即多闻天王，“多闻”的梵文音译“毗沙门”，故也称毗沙门天王。唐代《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中记述：天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有金鼠咬断敌军弓弦，蕃军大溃。玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。从此唐朝军队皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”（李商隐《韩碑》诗：“腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗”）。
当毗沙门以法王身份出现时，经常会带领成群的部属将领，例如成组的五姓财神。上海博物馆正在展出的鼠年迎春特展中，正有一尊铜鎏金持鼠黄财神像。黄财神也称黄布禄金刚，被奉为绿、白、红、黄、黑五姓财神之首。他同样左手持一吐宝鼠，与财宝天王主要的区别在于黄财神袒胸露腹不着战袍，并且没有狮子坐骑。这尊黄财神像头戴宝冠，披帛飘动，雍容华贵。从尊像风格来看，这尊黄财神很有可能出自北京。清宫当中收藏有大量宗教文物，其中藏传佛教文物占百分之90以上；在不少色彩鲜艳的唐卡中，你都可以发现对布禄金刚的描绘，当然也少不了他手中那只灵巧的神兽吐宝鼠。
【添子添福：书画中的吉祥之征】
明代以前，中国书画中几乎找不到鼠的形象，因其既乏文人风雅之趣，更难入宫廷画家之眼。直到明宣宗时期，民间象征“多子”的、与鼠有关的图案组合才开始出现在了书画作品中，宣宗皇帝本人就创作过多幅以鼠为主要题材的画作。
明宣宗名朱瞻基，为明仁宗长子，明成祖朱棣之孙。他和仁宗在位期间，明朝社会相对稳定，民生繁荣，百业兴旺，史有“仁宣之治”的说法。宣宗皇帝雅擅书画，据明钱谦益《列朝诗集小传》所载，他“游戏翰墨，点染写生，遂与宣和（指宋徽宗）争胜。”明韩昂《图绘宝鉴续篇》称其“万几之暇，留神词翰，于图画之作，随意所至，尤极精妙。”足见其绘画水平不凡。他有多幅表现动物题材的画作流传下来，应是一位擅长描摹动物的花鸟画高手。
北京故宫博物院藏有传为明宣宗所绘《三鼠图》一卷，该卷共由三幅画作组成，分别为《苦瓜鼠图》《菖蒲鼠荔图》和《食荔图》，三幅分绘三鼠，各具生动之姿，显得尤为灵动可爱。三幅的风格和样式各有不同：《苦瓜鼠图》为纸本墨笔，绘一鼠攀附石上，正警觉地翘头侧望，看向上方藤上结出的三只苦瓜。此画风格逸笔草草，颇具写意花鸟之趣。石下兰草与左侧修竹潇洒爽利，苦瓜与藤蔓湿笔点染，随风披拂，小鼠以淡墨皴擦表现其皮毛，绒绒质地似乎触手可感。瓜与鼠的结合在民间极为常见，因瓜喻“多子”（多籽），鼠在地支中亦称“子”，故有多子多福的美好寓意。画上有作者自识：“宣德丁未，御笔戏写”，推知此画作于宣德二年（1427年）。时年宣宗喜得一子（即后来的明英宗朱祁镇），此画或表对此事的祈祝或庆贺。另两幅《食荔鼠》团扇与《鼠石荔图》册页均为绢本设色，据故宫博物院余辉先生考证，应均非宣宗亲笔。《食荔鼠》以细腻工笔，独具匠心地将白鼠红荔绘于瓷青纸上，近乎漆黑的底色似是老鼠于夜幕中潜伏偷食，色彩对比鲜明，颇见创意。梁沈约《宋本·符瑞志》、梁萧子显《南齐书·祥瑞志》、宋苏轼《东坡志林》等书中均有将白鼠视为祥瑞、甚至龙之化身的记载。晋葛洪《抱朴子·对俗》云：“鼠寿三百岁，满百岁则色白。”则白鼠还可被视为某种长寿之征。“荔”与“利”谐音，显然具有祈求财源广进的吉利色彩。民间也常将鼠与白菜组合表现，“白菜”谐音“百财”，与鼠荔的组合一样带有添丁聚财、人财两旺之意。
有意思的是，明宣宗不但爱画鼠，也爱画猫。他赐予重臣杨士奇的画作《壶中富贵图轴》上，杨士奇的长跋透露出猫鼠之画中蕴含的喻义：“君臣一德，上下相孚，朝无相鼠之刺，野无硕鼠之呼，则斯猫也。”相鼠、硕鼠皆典出《诗经》，杨士奇领会到了明宣宗似乎在通过猫鼠之道隐晦地传达他的告诫：在君与臣、臣与民的相互关系中，管理者有德无私则正似狸猫震慑宵小，失德则不仅会放任群鼠横行，而自身何尝不将化为硕鼠。鼠的形象在画中虽未直接出现，但它与猫构成的关系显然在此承担着更为深远的含义。
明代花鸟画家孙隆曾于宣德朝任翰林待诏，《明画录》记载，孙隆“画花鸟草虫，全以彩色渲染，得徐崇嗣、赵昌没骨法，饶有生趣。”他的没骨画法很有可能对宣宗产生过影响。吉林省博物馆所藏孙隆《花鸟草虫图卷》卷中有一段绘窥瓜之鼠，技法与宣宗《瓜鼠图》颇为类似，野逸脱俗，深得生动之趣。
清代以降，以鼠为题材的小品更趋多见，属鼠的齐白石就极爱画鼠。在他的笔下，鼠与油灯常常组合在一起，“灯”谐音“丁”，“鼠”谐音“储”，依旧不离人丁兴旺、富贵生财的吉祥主题。所谓“仓鼠有余粮”，唯有仓禀充实，小小老鼠才能够跟着饱腹，故而不少画家也常绘瓜果遍地、群鼠欣然于此间觅食的场景，俨然一派盛世丰年、子庶丰登的图景。丰年之鼠也成为了书画中经常出现的固定题材，以此烘托年景之丰裕，收成之喜人。（小 田）
2岁女孩代表什么生肖3
据史料记载十二生肖最早见于先秦文献，可追溯到秦以前的东周时期,至今已有几千年的历史。东汉王充的《论衡》也完整记录十二生肖。十二生肖家族中,“丑牛”，即牛年。古时凌晨1点到3点称之为丑时。因牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
中国自古就是农业大国，牛的作用与中国人生产生活息息相关，它很早就是人们生产和生活的助手，对农耕文化的发展，起过极为重要的作用，是人类的亲密伙伴。牛在中国人的心目中，一直享有尊荣的地位，图腾、生肖、诗词、书画无不彰显出人们对于牛的喜爱与嘉赞。忠诚守信和奉献是牛特有的品质的象征，它总是紧紧地跟在主人的身后，时而低头吃几口野草，默默地为主人耕种。文艺作品多有以牛喻人的描述，如用“俯首甘为孺子牛”来比喻默默无闻、勇于奉献的人，将敢于开拓创新的比喻成为“拓荒牛”，吃苦耐劳的是“老黄牛”，认准真理而不退让的是“老犟牛”，年轻而不畏困难艰险的“初生牛犊”，有的令人尊敬，有的令人莞尔。也有很多带牛的成语，如牛刀小试、老牛舐犊、牛毛细雨、气冲牛斗、汗牛充栋、牛角挂书等。
农耕社会时代，牛在人们生活中的地位非常重要,牛文化也就随之产生。长期以来，人们对牛满怀深情，有关牛的佳话、神话、风俗、典故、诗词、歌赋、绘画、雕塑等等代代相传，牛在中国传统文化中象征勤劳善良、安定丰沛、生机勃发、喜庆祥瑞；在剪纸艺人创作的民间窗花中，牛图案是对幸福、富足生活的向往。牛郎织女的故事是表现了古代社会男耕女织的生活面貌，这一题材也出现在了加纳发行的牛年生肖邮票中。在民间又有“牛马年好种田”说法。2021年中国农历辛丑年即将结束，介绍我收藏的以中国大陆、港澳台四地生肖牛票制作的极限片。
1985年1月5日，中国邮政发行了《乙丑年》邮票一套1枚，《乙丑年》票是第一轮生肖邮票的第6枚邮票，设计者任宇，雕刻者阎炳武，原画设计者姚钟华。牛的图案线条棱角分明，昂首挺胸，生机勃勃仿佛要奔跑，表现出牛的豪放和遒劲。画面富有动感。
下图选用上海市邮票公司发行的乙丑年明信片，于左下角贴《乙丑年》邮票，销上海邮票发行纪念戳制作的极限片。明信片原画作者姚钟华，设计者郁达。细细观察邮票图和明信片图是两幅不同的作品，票图和片图都出自设计者姚钟华，明信片不是邮票的放大图，符合极限片的制作规则，为同期片中一枚极佳片源。
1997年1月5日发行的《丁丑年》邮票是中国邮政发行的第二轮生肖牛邮票，全套两枚，采用一字一画的形式，邮票名分别是“金牛奋蹄”、“牛耕年丰”。设计和雕刻者是著名邮票设计及雕刻家呼振源。“金牛奋蹄”以民间剪纸为素材，画面质朴豪放，展现着力量和勤劳实干精神；“牛耕年丰”画面集合了象征吉祥、幸福、富裕、喜庆的各式图案，意喻富足祥和，洋溢着欢庆丰收的喜气。下图选用中国台湾贺年明信片为载体制作的《丁丑年》第1枚“金牛奋蹄”邮票极限片，销北京邮票发行纪念邮戳。
下图是吉林省长春、梅河口市、磐石市和九台市集邮公司联合发行制作的《丁丑年》第2枚“牛耕年丰”邮票极限片，销邮票发行首日吉林梅河口牛心顶邮政日戳。
2009年1月5日中国邮政发行第三轮《己丑年》邮票，此邮票由著名邮票设计家陈绍华先生设计，作者以装饰画的手法，突出牛昂起的头、飞腾的蹄、高昂的尾。颜色以红、棕为主调，牛头上局部镶金，给人激扬、奋进的视觉冲击。图是用这枚邮票制作的极限片，销邮票发行首日江苏苏州牛角浜（临）邮政日戳。《己丑年》牛年特种邮票，以一头怒目倔强的红色公牛向观者风驰电掣地奔来，表达了国人不畏艰险、勇往直前的精神。
中国邮政于2021年1月5日发行了《辛丑年》特种邮票一套两枚，是中国生肖邮票序列第四轮中的第六套，第一图为“奋发图强”，第二图为“牛年大吉”，设计者著名画家姚钟华，由邮票印制局著名设计雕刻师刘博雕刻。延续了第四轮生肖邮票的“家国”理念，一套两枚分别展示了国家的期许、家庭的企盼，组合而成浓浓的新春祝福。
图选用北京邮政广告有限责任公司发布、编号20-110101-11-0007-000丝绸明信片，第一枚名为“奋发图强”邮票，销邮票发行首日北京牛街生肖文化主题邮局文化日戳制作的极限片。贴第一枚名为“奋发图强”邮票，销邮票发行首日北京十二兽首邮戳制作的极限片。票片描绘了雄壮有力、一往无前的奔牛形象。公牛四蹄扬起，昂首向前，目光炯炯，表达出不畏艰险、砥砺前行，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗的寓意。
《辛丑年》特种邮票使用胶印雕刻联合印刷方式呈现，刘博雕刻的姚钟华原画，呈现的图案细节更加丰富、细腻，配合鲜艳的色彩搭配，使整体图稿显得典雅、庄重。下图明信片选用了设计雕刻师徐喆老师的作品，这枚雕刻版明信片上的生肖牛图案同样采用了雕刻版的印刷方式印制，使雕刻出来的生肖牛明信片立体感极强，生肖图案画面更具震撼。票片均采用了雕刻技术制作，票图又十分和谐，是不可多得的佳片。
图选用2012年中国邮政贺卡获奖纪念雕刻版明信片，贴第二枚名为“牛年大吉”邮票，销北京十二兽首（临）10邮戳制作的极限片。票片通过大牛与小牛舐犊情深的温馨画面，向全国人民传递家庭兴旺和谐、团圆美满的美好祝愿。刘博老师雕刻的《辛丑年》邮票和著名雕刻大师马丁老师雕刻的大牛和小牛图案明信片现结合，堪称佳作。
早在1967年1月17日，中国香港邮政首次发行第一轮生肖邮票，此后的12年里，香港邮政每年都会发行一套2枚的生肖邮票，至1978年生肖马年邮票发行完毕止，自此中辍。直到1987年的生肖兔年，香港邮政开始新二轮的生肖邮票，至1998年止。这一轮的生肖邮票在设计上追求统一，全部以中国刺绣画方式设计，全套均为4枚，同时发行有一枚小全张。下图是用1997年2月27日中国香港发行的生肖牛邮票制作的极限片,选用1997年1月17日世界自然（香港）基金会发行的十二生肖牛明信片为载体，销邮票发行纪念邮戳。
2000年1月1日，中国香港邮政开始发展第三轮生肖邮票。2009年1月17日，中国香港发行了《岁次己丑》牛年邮票，这是香港生肖邮票第三辑中的第10套邮票，下图就是用4枚一套的《岁次己丑》邮票中2枚制作的极限片，销邮票发行纪念邮戳。
中国香港邮政自2001年2月1日起开始发行生肖金银箔邮票，其中2009年1月17日香港发行的《十二生肖金银邮票小型张——巧鼠瑞牛》是这一系列邮票的第9套,下 图上就是以呼振源老师为《集邮》杂志设计的赠送片为载体，贴这套金银箔邮票中的“瑞牛”邮票制作而成的极限片，销邮票发行纪念邮戳。中国香港邮政于2010年2月6日发行了《十二生肖金银邮票小型张——瑞牛傲虎》，下图下是用金银瑞牛邮票制作的极限片，销邮票发行纪念邮戳，选用马鞍山市江南养殖集团牛奶场企业明信片为载体。
中国香港邮政自2003年1月19日发行《绒面生肖邮票——龙、蛇、马、羊》，这是全球首套印在绒面纸上的邮票。香港绒面生肖邮票的最后一组《绒面生肖邮票——鼠、牛、虎、兔》于2011年1月22日发行。4枚生肖绒面邮票图以2008年至2011年每年发行4枚1套的生肖邮票中的1枚为图。下图为选用香港邮政发行第39号邮资已付图片卡生肖牛图案明信片，贴香港绒面生肖牛邮票制作的极限片。
图选用五合板木质明信片贴绒面生肖牛邮票制作的极限片。
2012年1月14日中国香港邮政将上轮发行的小型张中的邮票，分别设计成了2枚《十二生肖金银邮票小全张——完全珍藏版》发行，为十二生肖金银小型张系列画上了完美的句号。图就是用珍藏版中的牛邮票制作的极限片，销发行首日纪念邮戳，选用卢天骄和刘硕仁1984年底为广东省邮电管理局设计的牛年明信片为载体。
中国香港邮政1987年开始发行系列生肖电子邮票，是中国四地最早发行生肖电子邮票的地区，1997年发行了这一系列的第11套生肖牛电子邮票。在这些电子邮票的原纸上，只印有不同的邮票图案和中英文的“香港”地名。图就是用牛年电子邮票制成的极限片，销邮票发行首日日戳。
中国澳门邮政的第一套生肖牛邮票是1985年2月13日发行，图就是用这第一枚牛年邮票制作的极限片，销邮票发行纪念邮戳，明信片图案为张克让的水彩画，湖北省邮票公司发行。
中国澳门邮政的第二轮生肖邮票自1996年2月12日发行生肖鼠邮票开始，采用1枚邮票与1枚小型张组合形式，其整体设计风格比较统一，即采用生肖动物的勾线装饰画为图，邮票只展现生肖动物的头部，小型张才展现生肖动物的全貌。图就是用1997年澳门发行的第二轮的牛年邮票官邮极限片，销邮票首发纪念邮戳。
2008年中国澳门邮政开始发行第三轮生肖邮票，谓别具匠心巧妙地将中国的金、木、水、火、土五行学说中融入一套5枚的牛年邮票中，图分别是用2009年澳门邮政以其中代表“木”和“水”牛年邮票官邮极限片。
图是用1972年12月1日发行的首轮2枚生肖牛邮票中1枚制作的极限片，销1996年2月2日台湾新竹牛埔邮政日戳，选用中国台湾高雄市港都邮友协会印制的明信片为载体。
中国台湾第二轮生肖邮票自1980年12月1日为次年鸡年首发，至1991年11月30日为次年发猴年邮票止。1992年2月18日，中国台湾发行了以二轮生肖邮票为图的十二生肖联票及十二生肖小全张。图就是以十二生肖小全张中生肖牛邮票制作的极限片，选用原图集邮研究会印制的十二生肖明信片为载体，销首发当日纪念邮戳。
1996年12月2日，中国台湾发行了第三轮生肖邮票中生肖牛邮票一套2枚，图是分别用这两枚牛年邮票制作的极限片，选用集邮研究会制作的乙丑生肖牛年明信片，销1996年12月2日台湾新竹牛埔邮政日戳邮戳。图22选用吴作人的绘画作品为明信片图。
2008年12月1日，中国台湾发行了第四轮生肖邮票中的牛年邮票，包括一套2枚和小型张1枚，图是用其中的1枚邮票制作的极限片，销邮票首日纪念邮戳，选用北京国际邮电局发行的明信片为载体。
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