代表粮食丰收的生肖

“子鼠”不愧为十二生肖之首，看了它的来由和寓意，彰显古人智慧,下面一起来看看本站小编文食肆给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

代表粮食丰收的生肖1

灯火乍息初入更，饥鼠出穴啾啾鸣。

啮书翻盆复倒瓮，使我频惊不成梦。

狸奴徒尔夸衔蝉，但知饱食终夜眠。

痴儿计拙真可笑，布被蒙头学猫叫。

十二生肖是我国传统文化中的重要元素，可谓人尽皆知，源远流长。十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关，因此我国的古人将每一个属相都赋予了丰富的传说故事和精神信托。今天，笔者就跟大家一起来聊一聊十二生肖的第一个属相“鼠”。

01 生肖鼠的来由

生肖鼠又被称为子鼠，十二生肖之一，地支的第一位。

众所周知。老鼠小巧玲珑、行动敏捷、灵活多变，子时的老鼠胆量又最壮，活动最频繁，所以我国古人普遍认为：属鼠的人有着开朗乐观，机灵聪慧，适应性强，具有敏锐的观察力的特点。

鼠之所以能够排在生肖榜上的第一位，有着各种各样的原因，其中最广为流传并深入人心的，就是这个《鼠咬天开地》的传说故事：

相传在很久以前，天地之初，到处都是混沌一片，没有日月星辰，没有四季变化，没有风雨雷电，没有花鸟虫鱼，更没有人类。

在这混沌之中，到处都是黑漆漆的，后来诞生了一只小老鼠，虽然它的个头很小，但是却很机灵。小老鼠睁开眼睛，却什么也看不见，渐渐地，它适应了这种黑暗的环境，也能在这黑暗中看清东西了。

于是，老鼠开始四处走动，不知走了多久，却始终走不出这片混沌，它真的很想要找到混沌的边界。在老鼠就要放弃的时候，它忽然想到：“既然这混沌无边无界，我何不自己咬出一个边界来呢？”于是，它张开嘴使劲咬了起来，虽然累得气喘吁吁，但混沌却还是丝毫没有变化。

就这样，老鼠日复一日坚持咬着，没有一些懈怠。终于，这片混沌被咬出了一条小裂缝，一束阳光从缝隙中照射进来，老鼠高兴极了，他用尽全身的力气，一鼓作气，最终将这混沌咬开了一个大洞，顷刻间，阳光倾斜而下，撒满了大地，天地初现，老鼠开心的大笑起来……

自此，地球上有了阳光雨露，有了四季变幻，植物开始萌芽，动物和人类也开始出现，到处都是一片生机勃勃。老鼠就这样作为开天辟地的英雄，被人们永远铭记。

02 生肖鼠寓意

大多数人认为老鼠的形象是令人生厌的，它们偷吃粮食，啃咬衣物，传播疾病，也因此有“老鼠过街，人人喊打”的说法。

但是在我国古代文化中，老鼠有“子”和“财”的寓意，是能带来福气和财运的灵鼠。

老鼠的繁殖力很强，成活率高，所以古人用“鼠”来代表多子多福，生生不息。另外老鼠还是民间的仓神，古代老百姓大多生活贫苦，粮食匮乏，家里有了老鼠，就意味着有余粮，“鼠”逐渐成了财力丰厚、衣食无忧的象征。

老鼠虽小，但是它嗅觉灵敏，警惕性高，加上它的身体小巧灵活，可以穿墙越壁，因而古人认为“鼠”象征着灵性、长寿和福气，在很多地区都有“灵鼠”“寿鼠”“福鼠”的说法。

03 和鼠相关的民间习俗

1、老鼠娶亲

老鼠娶亲又称为老鼠嫁女，鼠纳妇，作为我国的民间俗信，是传统民俗文化中影响较大的题目之一。

有的地区，农历正月初三/正月初十/正月二十五被认为是老鼠娶亲的日子。

这天晚上，家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。

人们还会在地上撒上米、面、盐、糖等食物，为娶亲提供方便。与老鼠分享食物表示与老鼠共享新婚的欢乐和一年的收成，希望与老鼠打好交道，以求减少鼠害。

在湖北的某些地区，小年夜被认为是老鼠嫁女的日子，俗称“鼠添箱”。这一天，每家每户都要做好面饼，并插山花放在屋子的角落，同时不能大声说话，禁止舂米、磨面，大人小孩不准喧哗，如果惊动了老鼠，来年就会捣乱。

2、打老鼠眼

在江浙地区，古代有“打老鼠眼”以消除鼠患的习俗。

元宵节时，人们煮好黑豆，然后在室内撒黑豆，撒豆人站在梁下，手抛黑豆至梁上，口中念叨：“西梁上，东梁下，打得老鼠光铎（duo）铎（断种之意）。”俗信可除鼠患。又如贵州毛南族以农历腊月初一日为“送鼠节”。这些民俗反映了人们对鼠的憎恨之情。

3、蒸瞎老鼠

“蒸瞎老鼠”是青海地区的习俗。

每年的农历正月十四，人们会用面捏成十二只没有眼睛的老鼠，并把它们蒸熟。元宵节时这些“瞎老鼠”被摆上供桌，并点上灯烧香，用来祈求老鼠只食草根，勿伤庄稼，保佑本年丰收。

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代表粮食丰收的生肖2

现在已经是2020年的冬月了底了，再有一个多月就是阴历新年了，新年新气象，在新的一年，我们都有自己的愿望和打算。从十二生肖排序上看，今年是庚子鼠年，明年就是辛丑牛年，农村有牛年五谷登的说法，所以人们对牛年是充满了希望。其实2021年不单单是牛年，它还有一个身份，就是无春年，那么春天哪里去了呢？从日历上可以看出，2020年有两个立春，年头和年尾各一个，阴历腊月二十二，2021年阳历的二月三日是立春节气，立春之后8天就是农历的牛年了，按照阴历来算，立春是在鼠年，所以牛年就没有了立春，也叫无春年，还有人喜欢叫寡妇年。

春天是一年的开始，所以人们非常重视立春节气，在我们豫南地区，立春当天吃烙馍卷菜，也就是在平地锅里做的面饼，非常薄，面饼里卷胡葱姜、萝卜丝、豆芽、肉丝等，非常的美味，奶奶说，这叫“咬春”。除了吃之外，老人们还会用布头缝制春鸡，再把春鸡缝在孩子们的衣服的肩膀上，奶奶说，这就是“春鸡迎春”，不论是“咬春”还是“春鸡迎春”，都是人们对美好生活的祈祷，希望新的一年风调雨顺，五谷丰登。立春节气，不同的地方有不同的习俗，很多地方都会举办活动，可见立春在人们看来是多么重要，2021年没有立春，很多老农都开始担心，明年的庄稼会不会减产，又加上明年是辛丑牛年，常言道，牛马年好种田，所以大家对2021年的看法不一，下面咱们就来讨论一下吧！

古代的科技不发达，人们都是靠天吃饭，为了预测庄稼的收成，古人就采用了六十甲子的推算方法。2021年的三蛇闹春，十鼠抢粮，十一牛耕田就是按照这个算法得出的结论。古人用天干地支来纪年，十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥都对应一个日子和一个生肖。子对鼠、丑对牛、寅对虎、卯对兔、辰对龙、巳对蛇、午对马、未对羊、申对猴、酉对鸡、戌对狗、亥对猪。从正月初一开始推算，可以推算十二个日子，这十二个日子分别对应一个生肖，也就得出了来年的年景了。

用十二地支对应一个日子和一个生肖这种方法推算，2021年正月初三是巳日，巳又对应生肖蛇，所以叫三蛇闹春。以此类推，正月初十是子日，子又对应生肖鼠，那么就是十鼠抢粮。正月十一是丑日，对应生肖牛，所以叫十一牛耕田。大家都知道蛇在冬天就进入冬眠状态，春天气温回升之后就会苏醒觅食，三蛇闹春说明天气回暖早，气温升高快，有利于耕作；过街老鼠人人喊打，可见老鼠是多么令人讨厌，十鼠抢粮说明老鼠非常多，老鼠多就会糟蹋粮食，粮食就会减少；十一牛耕田说明农活多，非常忙碌。

总结：按照古人的推算方法，2021年是三蛇闹春，十鼠抢粮，十一牛耕田，蛇和鼠是人们厌恶的，似乎预示着来年的收成不太理想，不过大家不必担心，后面不是还有十一牛耕田吗？这可是个好兆头，那么多牛耕田，说明来年庄稼会大丰收。古人这种预测年景的方法虽然不科学，但是在古代还是有一定的指导意义的，也是古人智慧的结晶，是我国传统文化的一种，大家怎么看待这种预测年景的方法呢？欢迎留言评论。

代表粮食丰收的生肖3

一、起源学说

图：在苏美尔古文献中，有一个神秘数字12在它的记录中频繁出现。中东古文明领域的专家，撒加利亚 ˙ 西琴是世界上少数能够掌握古苏美尔楔形文字的专家之一，他同时精通了希伯来文的《圣经》。他的一本书《第十二个天体》，为人类文明起源的说法，开启了另一扇窗。西琴的著作里描述了，上古人类的文明起源来自于我们尚未发现的第12个天体，暂且不要将它的著作归为科幻。西琴的观点来自于古苏美尔文献和圣经，苏美尔文献中记载，太阳系中除了太阳和月亮，还有10个星体，总共构成12个天体。

1、数字“12”

一个普通的数字“12”，蕴藏着大量鲜为人知的信息。在天文学上，木星围绕太阳一周的时间为11.86年（约12年），此11.86年为木星围绕恒星的运转周期。这个现象在古代就引起了人们的注意，以至于人们把它与十二地支以回归年的12.37个朔望月联系起来。由于木星是固定于黄道周天的一个环带运动，天文学上称为“十二岁次”，即有十二节点（站），每个节点相距30°，绕一周是30×12=360°。这“十二岁次”就与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）对应起来了，这“十二岁次”与西方的“十二宫”没有本质上的区别，前者比后者在时间上要更早，大概在黄帝之前就被发现了，所以中国人称木星为岁星。

从天文历法可知，一纪有十二年，一年有十二个月（彝族曾采用过十月历），一日有十二个时辰（每个时辰有2小时），每月有一个卦，即所谓“十二月消息卦”，或称“十二月卦”，这是根据在一年中阴、阳二气的互相消长而得出的。

图：二十四节气与黄道十二宫。

黄道十二宫与中国古代的二十四节气存在着固定的对应关系，已属无疑。中国传统24节气多数情况下采取“平气法”来确定，把一年的365天5时48分46秒（回归年）均等分成24份来划分节气，指导农业生产。由于地球运转速度有快有慢，不规则的变化又比较微妙难测，此种方法随着时代发展就已经与黄经度数呈现不吻合状态。

明末欧洲传教士入中国，与士人阶层共同精确了节气划分，汤若望和徐光启在著名的《崇祯历书》中，以春分为起点和黄经每过30度为一宫为标准，采用了“定气法”。太阳视运动黄经每过15度，为一个节气。这种较为科学的变动，使得黄道十二宫的起始点和二十四节气当中的十二中气完全吻合的。随着历法的修正和精确，太阳总是在相同的节气运行到对应相同的宫位，而避免了误差范围。

在气候学上，古代中国也得出了“太阴三岁处金则穰，三岁处水则毁，三岁处木则康，三岁处火则旱”的观点。这即是说，每三年粮食会得到丰收，有三年会欠收，有三年会富足，有三年会有灾荒(4×3= 12)。当时古人可能未考虑现代气候上的“厄尔尼诺现象”，但古人的总结也是有一定道理的。

在地理学上，古代中国把天下分为十二州。《史记》二十七卷上就有“兖、豫、幽、扬、青、并、徐、冀、益、雍、秉、荆”等。

在佛学上有所谓十二因缘，并认为，一切事物或现象的产生、变化都有一定的条件，这个条件就是因缘。即：无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。

图：十二因缘的循环。

古人有偈语：过去二支因，现在五支果，现在三支因，未来二支果。其概括地说明了十二因缘三世二重因果，佛对缘觉人说这十二因缘法门，就是揭示过去、现在、未来三世的因果轮回循环的规律。

在文学艺术上，与“12”数字有关的实例很多。比如，《西游记》中的孙悟空有七十二变（6×12），猪八戒有36变（3×12）；在《水浒传》中，梁山好汉108位（12×9）；在《红楼梦》中有金陵十二钗。

在民俗学上，成都在清末民初时期就有一种叫作“十二象”的吃食。这里的“十二象”并非美味佳肴，而是一种大杂烩的食物，即是把十二生肖中动物的肉、杂物等下脚料，放在一起熬煮，放入调料，煮成一大锅，分赐给当时的穷人和乞丐吃，这就是所以叫做“十二象”的原因。比如，在《死水微澜》中就有“端出两大碗‘十二象’出来”的叙述。

在《山海经》中有“东海之外，甘水之闲，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊，羲和者，帝俊之妻，是生十日（大荒南经）。有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之（大荒西经）。”后人理解为，“所生十日”是否是指“天干”（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），而“生月十有二”，应当所指为“地支”（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。远古先民是否早已预知有天干与地支配合成为六十甲子的规律性呢。事实上，在殷商甲骨文中就有关于天干地支纪年法，而在此前六十甲子的规律有可能早已用于纪年使用了。现在的农历都是按60年重复一次的所谓花甲来排列的。

图：羲和，中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神。羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中她由最初的“日母”演变成“日御”，在后来的不断演化发展中，羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物，明确地承担了文化的功能载体，并集中表现在古诗词文化环境中的运用上。

在中国古代音乐的乐律学中，有所谓的十二律，在“伶州鸠伦律”一文中，所提及的演奏是按十二律次序与单双排列的。

在中医学中，有三阴三阳、足三阴三阳的二经脉的记载；黄帝嗣子有十二姓，人身体有十二藏，等等。在秦始皇时代还有十二铜人的记载。

图：古代中国乐律的制定，最早大约上溯到黄帝轩辕氏时代。战国时期的著作《昌氏春秋》中记载：根据传说，伶伦来到了昆仑山，在嶰溪之谷砍了十二根竹子，削去竹节，做成了一端开口、一端竹节闭合的十二根管子。起初吹奏出来的声音并不好听，正在这时候，天上飞来了一对凤凰，凤叫了六声，凰也叫了六声，那声音美妙极了。于是，伶伦便根据凤凰叫声的启示制成了十二根律管。

“十二”这个数字是极其特殊的数字，人们称之为“天大之数”。其实早在远古时代，华夏祖先就形成了以数来计量宇宙万物的观念。中国古书中的“河图”与“洛书”，就是古人把东、南、西、北、中、北东、南西、北西、南东整个空间都用数字表示，其中深奥的道理至今尚不能完全讲清楚。

图：河图洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图，历来人们都将“河图洛书”作为中华文明的源头，像是一些太极、阴阳、四象、五行八卦、九宫、周易、风水等追溯源头的话，都有河图洛书的影子，因此河图洛书也被誉为“宇宙魔方”。

相传在上古时期，洛阳东北方向的孟津县里的黄河浮出一头龙马，它背负着“河图”，还有一只神龟从洛水中慢慢浮出，同样背负着“洛书”，人类的文化始祖伏羲得到了这两幅神秘图案，取名为河图和洛书，并根据这些神秘的图案画出了八卦，到了周朝时期，周文王根据伏羲画出的八卦研究出六十四卦，并且写出了卦辞。

（未完待续...）