十二生肖代表几号

生肖到底是从哪一天开始转换？,下面一起来看看本站小编哭泣的农民1978给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

十二生肖代表几号1

#分享新生活#跨过2021年12月，进入2022年元月，很多人便以为进入了虎年。

其实这是一个误导。很多人都搞不清生肖从哪一天开始转换，尤其是年轻人最搞不清。这里我帮大家分析一下大家就懂了。

像这2021年这类记年法是西方人的记年法。传说这个记年是从耶稣诞生的那天开始记的。2022年也就是耶稣诞生了2022年。

而我们国家有我们国家的记年法，那就是农历记年。12生肖是我国的，并不是全世界通用的，自然转换也是以农历来的还有24节气也是我国的，而我们国家的新的一年开始既不是西方的元旦，也不是我们的农历正月初一，而是立春这个节气。

意思就是过了立春就变为下一个生肖。2022年2月4日也是农历正月初四，这天才是立春节气。从这一天开始才是由农历牛年进入了虎年。

经我这么一分析，现在大家应该明白了吧！

十二生肖代表几号2

今天是2021年1月31号星期天 。农历新年，离大家越来越近了，即将到来的农历辛丑年承载了人们美好的期盼作为辛丑年，其由来与中国古代传统的干支纪年法有关，此外，古人还设计了12生肖与12地支互相搭配，辛丑，为干支之一，丑对应的生肖为牛，这引发了人们新一波的讨论，今天我们来聊聊，辛丑年来了，关于属相的那些事儿。日前，农历辛丑年仅有354天的话题登上了热搜，很多网友纷纷表示好奇为何天数变少了，原因是，有专家指出，中国农历根据月相的变化周期来确定日期和月份。

根据24节气来确定一年的长度，由于12个农历月的天数不够24节气的年长13个月呢，又超过了故而采用40增加闰月的办法来进行调节，而即将到来的农历辛丑年是没有闰月的，是一个平年，有354天，至于辛丑年的叫法与古代很早就在使用的干支纪年法有关，所谓干支是天干和地支的总称，把干支顺序相配来表示年月日的序号，60年一循环，周而复始，嗯，属相是从什么时候开始算的呢？有趣的是，为了便于记忆，古人还专门设计了12种动物及12生肖来与12地支互相搭配，辛丑为干支之一丑对应的生肖为牛流传至今，12生肖有丰富的文化内涵，早在先秦时期。

典籍中就出现了相关记载，比如湖北云梦睡虎地发掘出的秦代竹简中越书里有关道者的内容与12生肖比较接近，如子鼠也倒着入口，西与丑牛拽到着大地场景以及东汉王充的论衡中也提到了12生肖和对应的12地支属性，所以出生在庚子年属相是鼠，出生在辛丑年属相则是牛，以此类推，不过，对属相从何时算起，网友似乎有不同的看法，有观点认为，属相是从立春那天开始算的，但也有人反驳成属相是按照农历算的，从正月初一开始到除夕结束，而且生肖比24节气出现得要更早，民俗专家王娟在接受记者采访时认为，属相应该从正月初一开始算，立春是节气是根据太阳的运行规律来计算的。与古代的阳历有关，属相是跟着农历走的，与月亮的运行规则有关，所以除夕子夜之时属相交接，嗯，马上要到牛年了，关于生肖牛有不少有趣的故事与传说，不管属相是从何时开始算，需要注意的一点，中国人确实对12生肖情有独钟，关于生肖内容在网上流传的一个故事中，牛是玉帝殿前的差役时常往返于天宫和人世之间，有一次啊，玉帝派他去人间撒草籽，免的地面寸草不生，结果他不留神记错了玉帝的嘱咐，到人间后走一步，撒了三把草籽，结果第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼，玉帝特别生气，便罚他去人间当农夫种地干活，老牛知错能改帮助人们做了不少工作，勤劳踏实，所以在排生肖时他也被列入其中。

在12生肖中，牛一直被认为是任劳任怨的代表，被赋予丰富的文化内涵，比如古代有鞭打春牛的习俗，又促进春耕，企盼丰年，等寓意。后来也成为民俗文化的重要内容。

十二生肖代表几号3

中国历法是个非常复杂的问题，许多学者穷经皓首也没能弄清楚。但有几点知识是清楚的：辛亥革命之前，农历大年初一叫做“元旦”，立春叫做“春节”;辛亥革命后，民国政府宣布废除农历改用新历(即公历)，用民国纪年，从1912年开始，称公历1月1日为“元旦”，于是，农历大年初一的名称就被剥夺了;为了照顾民众的年节需求，1914年1月，民国政府又颁布法令改称农历大年初一为“春节”，这样，立春的名称又被剥夺了。

一年的第一天(岁首)从什么时候开始算起，历史上曾有多次变化。如果以现在的农历为标准，那么，夏代岁首为正月初一;殷商岁首为十二月初一;周代岁首为十一月初一;秦代再提前至十月初一，直至西汉。汉武帝时，颁行《太初历》，恢复夏代的以正月初一为岁首。这一岁首制历代相沿未改，但是，这个岁首只是日常生活的岁首，不是干支纪年中的岁首。几乎所有的古代文明，最初都是用阴历(月亮历)来纪时的。月亮盈亏朔望的周期非常直观明显，人们很自然就会把月亮绕地球一周(29天半)的时间设定为一个时间周期，也即中国农历中的“一个月”。

但是，月亮绕地球12周(即12个月)只有354天，与地球绕太阳一周(即一个“太阳年”)的365天合不上。也就是说，“12个月”要比“一年”少11天。阴历纪时很不精确，有时还得闰一个月才能跟上太阳年的周期。

我们今天所说的24节气，其实是12个单数的“节气”和12个双数的“中气”的合称(如果从立春开始算起，逢单数为节气，如立春、惊蛰等，逢双数为中气，如雨水、春分等)，它把一个太阳年平分为24等份，所以是纯粹的太阳历。汉武帝《太初历》最大的贡献在于：以正月为岁首，以没有中气的月份为闰月。这两点一直为后代的各种历法系统所沿用。为了避免出现两个正月岁首，若遇到闰正月时，便改闰二月，这也是二月闰得最多的原因。所以说，无论哪个朝代的历法，都离不开24节气的调节。

“皇历”与“阴历”的错位

在乡土社会的民众生活中，纪年并不重要。民俗学田野调查证明，偏远地区的老人，多数不能准确说明自己的具体年龄，但这并不妨碍他们的日常生活。但是，对于一个国家的时间系统来说，纪年却是一个大问题。

汉代以前，多沿用帝王名称加上执政年份来纪年，有时也用太岁纪年，西汉末期才开始采用干支纪年。所谓干支纪年，即用天干与地支配合纪年，如此十个天干经过六个循环，十二个地支经过五个循环，重又回到第一个天干和第一个地支，间隔正好六十年，计为一个周期。

干支纪月是指在农历中用干支记录月序，一般只用地支纪月，把冬至所在之月称为子月(一般在农历十一月)，下一个月称为丑月，立春所在的月份就叫寅月。自太初改历以来，均以“寅月”为年首，因此又称“建寅之月”或“建寅正月”等。寅月一般都与农历正月吻合，但也有不吻合的时候。

纯粹的阴历是一种非常直观的历法，一个有经验的老农，抬头看一眼月亮，就能说出今天是几月初几。他们既不需要知道干支年，也不需要知道干支月，他们只需要知道阴历的日期和阳历的节气就能应付生活中的一切事务。

但是，国家时间必须有更精确的历法系统来统筹。干支纪年、纪月、纪日，都是为了记录和推算国家时间而设立的。干支年以干支月为基础，而干支月则以24节气为基础，因此，以阳历为基础的干支年并不与以阴历为基础的农历年相吻合。

通俗地理解，阴历是单一以月亮朔望为依据的，最古老最直观的历法，主要用来应付日常的时间安排;干支纪时系统则是严格等分的精确时间分割，主要服务于国家时间，诸如祭祀、天象、灾异等，后来也为算命先生等各路术师推算吉凶所借用。

在干支纪时系统中，岁首不在正月初一，而在立春之日。干支年历是以节气为基础的历书，一般只能由中央政府颁布，故称“皇历”。我们翻开任何一本皇历，都能看到，干支年份的变更，不在正月初一，而在立春建寅之日，大约相当于公历的2月3日至5日之间。

十二地支与生肖

天干地支的起源现在已经弄不清楚了。用抽象的五行，以及天干地支等配附天地万物，如以五行分别配附五种颜色、五个方位、五个季节、五脏六腑等等，借以阐发事物之间的普遍联系，是常见的中古思维方式。用十二地支分别配附十二方位、十二时辰、十二器官、十二动物，也就落在常理之中了。

十二地支配附十二动物，至晚可以追溯到秦代。1975年，湖北云梦睡虎地出土的竹简《日书》中有《盗者》章，以十二地支配合动物特征状写了盗贼相貌，如：“子，鼠也。盗者兑口稀须，善弄，手黑色，面有黑子焉，疵在耳，藏于垣内中粪蔡下。多名鼠鼷孔午郢。”其余搭配分别还有丑牛、寅虎、卯兔、辰囗、巳蛇、午鹿、未马、申环、酉水、戌羊、亥豕。这一搭配并没有与岁时发生关系，而且贬义色彩非常浓重，所以还不能叫做十二生肖，但至少说明十二地支与十二动物的对应关系已经初步形成。

也有人认为，十二生肖的记载，以《诗经》为最早，因为小雅中有“吉日庚午，即差我马”，可见“午”已经与“马”相配。这种说法是不能成立的，因为《日书》说明，即便到了秦代，午尚且配鹿而非马，“庚午差马”只是一种巧合。

在东汉王充的《论衡》中，十二地支与十二动物的配附已经与今天完全一样了，到了南北朝时期，生肖观念已经普及开来，南朝《南齐书·五行志》中已经开始按人的出生年某种动物。

由此可见，十二生肖是十二地支的衍生物，那么，生肖的属分当然也应该以干支纪年为基础。而干支纪年的分割点就在立春，所以，生肖属分也当以立春为界。

不过，自从国家采用公历和公元纪年之后，干支纪时事实上已经成为一种废历。民众已经习惯于看公历办公，凭农历过节，而所谓的生肖属相本来只是一种口头的规定性，一种可随历法变更而变化的口头传统，把它从干支年移至农历年，以正月初一作为属分界限，也没有什么不可以。