羊在生肖中代表什么数字

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羊在生肖中代表什么数字1

十二生肖：未羊

未羊在十二生肖中居第八位，与十二地支配属“未”，故一天十二时辰的“未时”－－午后一点至三点又称“羊时”。易卦以“兑为羊”。在五行中，羊属火，所以为火畜。

圆明园羊首

羊的出生年份：1931、1943、1955、1967、1979、1991、2003、2015。

精确的十二生肖年份查询，并不是以农历春节为分界，更不是以阳历的元旦为分界，而是以二十四节气中的立春为分界点，因为从阴阳五行的学说来讲，立春才是一年的开始。立春大约在每年的2月4日或5日。比如：1991年属羊，但是在1991年2月4日之前，仍然属马，而到1992年2月4日之前，也是属羊的。

属羊的年份精确对照查询表：

2003年2月4日13时57分 至 2004年2月4日19时46分

1991年2月4日16时17分 至 1992年2月4日21时54分

1979年2月4日18时21分 至 1980年2月5日0时10分

1967年2月4日20时25分 至 1968年2月5日2时14分

1955年2月4日22时28分 至 1956年2月5日4时19分

1943年2月5日0时32分 至 1944年2月5日6时22分

1931年2月5日2时36分 至 1932年2月5日8时25分

1919年2月5日4时40分 至 1920年2月5日10时27分

属羊的生肖五行及出生年份大全：

木羊（乙未年——1895、1955年出生）

水羊（癸未年——1943、2003年出生）

金羊（辛未年——1931、1991年出生）

土羊（己未年——1919、1979年出生）

火羊（丁未年——1907、1967年出生）

属羊的不同年份命运

辛未年生（1931、1991）五行属路傍土，得禄之羊。

辛未年出生的人，非常有志气，性格宽厚，少年多灾，头见女吉，生男有刑，夫妻和顺，女人懂得持家之道，促进家业兴旺，男人

则有建家立业，名显富贵之命。

癸未年生（1943、2003）五行属杨柳木，群内之羊。

癸未年出生的人，心直口快，办事利索，虽善救人且不求回报，但却往往因此而招惹是非，最好莫管他人之事，有财无为，财来财

会，应重物质，造基础。女人大都是贤德之人，善于持家，万年平安。

乙午年生（1955、2015）五行属沙中金，敬重之羊。

为人容貌端庄，少年勤于从事，初年平顺，兄弟少靠，子息不孤，立家兴隆，晚年大有财聚，女人有持家相夫益子之命。

丁末年生（1967、2027）五行属天河水，失群之羊。

为人喜怒不常，一生口舌灵便，名利有分，衣禄尚足，骨肉疏远，子息见迟，女人晚景兴旺，有助夫益子之命。

己末年生（1979）五行属天上火，草野之羊。

为人口快舌硬，衣禄自来，前程贤达，得贵人所钦敬，则财款相旺，百事荣昌，强公胜祖，朋友尊重，乃旺相之命。

在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。

在远古洪慌时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严重的营养不良，使人类面黄饥瘦。

有一天秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷（稻、稷、麦、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方法，就悄悄地回到天宫去了。

人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行。

盛火的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到神羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。

第二年奇怪的事儿发生了，在神羊行型的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每年都举行腊祭，以示纪念。

当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐为神之后，人们一致推举羊作为这类生肖。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。

下午1－－3时（即“未时”），据说羊在这时候，洒尿最勤，洒的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。

十二生肖羊的由来

在远古洪荒时代，人间没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，使人类面黄饥瘦。

有一年秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。吝啬的玉帝却不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷，含在口中，趁天未亮，溜至凡间，神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方法，就悄悄地回到天宫去了。

这些举动惊动了玉帝。立即想到神羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。

第二年奇怪的事儿发生了，在神羊行刑的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类。

当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐为神之后，人们一致推举羊作为这类生肖。

12生肖羊的来历故事

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上? 十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号. 其实，民间一直流传着这麽一个故事：话说当年，佛陀召集了所有的动物出席群兽大会，最早到的十二头野兽将作为十二个年号 群兽大会当天,老鼠最早到，所以兽年中它排行最大，接着是牛，虎，兔，龙蛇，马，羊，猴，鸡和狗。猪最后一个才到，因此十二年兽中它排行最后. 这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁. 岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。

猫和鼠便从此结下深仇. 当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它们。

羊在生肖中代表什么数字2

一、十二生肖起源之问

十二生肖是中国本土文化的产物？还是外来移植的？有以下三种说法。

1. 古巴比伦说

郭沫若在《甲骨文字研究·释支干》指出：“此肖兽之制不限于东方，印度、巴比伦、希腊、埃及均有之，而其制均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此殆汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”

通过这段文字可知，郭沫若先生认为十二生肖起源于古巴比伦，汉朝时，西域诸国仿巴比伦的十二宫而制定的。

2. 古印度说

也有学者认为十二生肖起源于印度，是印度佛教传入中国时的附带产物。理由是印度的生肖与中国极为相似，也有十二生肖。

印度的十二生肖除了用“狮子”替代“老虎”，“金翅鸟”替代“鸡”外，剩余的十个生肖与中国完全一致，且排序也一样。

3.中国本土说

王贵元教授则认为十二生肖为中国本土文化。他从考古出土的文物出发，分析随州孔家坡汉墓简牍、睡虎地秦简、放马滩秦简和张家山汉简等考古资料，推导出十二生肖在中华大地上的演化过程。其中，睡虎地秦简和放马滩秦简的墓葬年代是战国末年至秦代期间。

前两种说法都认为十二生肖是汉朝时才传来的，出土的文物早于汉朝，因此，前两种说法可靠性不足。

孔家坡汉墓为西汉初年。上述简牍中均有十二生肖，只是个别生肖存在不一致。其中，子鼠、丑牛、寅虎、亥豕这四个生肖在所有简牍中表述均一致。午现在对应的生肖为马，但是在孔家坡汉墓简牍和睡虎的秦简中均对应鹿。

二、现在的十二生肖来源

前面谈到战国至西汉出土的文物中十二生肖与现今使用的有所不同，那么，我们现在使用的十二生肖追溯至何时？

目前学界通说认为是东汉王充的《论衡》。“衡”是天平的意思，论衡就是王充评定当时各种学说的准则。据说，当时蔡邕看到此书，如获至宝，密藏而归。

《论衡》记载：“寅，木也，其禽虎也；戍，土也，其禽犬也……丑禽牛，未禽羊也……亥水也，其禽豕也；巳，火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也。午亦火也，其禽马也。水胜火，故豕食蛇；火为水所害，故马食鼠屎而腹胀”。

王充在此处不仅罗列了十二生肖及与五行的关系，还谈到十二生肖的相生相克问题。比如，猪属水，蛇属火，水胜火，所以，猪吃蛇。

三、十二生肖的生克与数字

1.六冲属相

因十二生肖在汉朝时期就与五行建立对应关系，五行中最重要的应用就是生克，因此，十二生肖之间也有属相生克的说法。生肖的生克在婚嫁中应用最为广泛。

民谚有：“白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。”这句民谚说了六对相克的属相。

岳西等地还流传着属相相克的《反婚歌》，内容与前面的民谚高度一致，只有顺序和部分词语稍有不同。

传说，有一次，名​旦孙怡云在宫中为慈禧演《玉堂春》，当唱到“羊入虎口有去无还”时，慈禧勃然大怒，喝令停演，并将孙怡云驱逐出宫。

慈禧生于乙未年，属羊。“羊入虎口有去无还”的唱词犯了慈禧的​冲​，再好的戏她也看不下去。

2.十二为天之数

十二生肖中的数字“12”藏着大学问，在古代，12为天之数。《左传》记载：“周之王也，制礼，上物不过十二，以为天之大数也。”这里明确说“12”是天数。

天干地支中的地支是十二，一天十二时辰，一年十二个月，古代天文学还以十二年为一周天，称为一纪。

连四大名著中都有12的影子。《红楼梦》太虚幻境薄命司以“12”为组将贾府女子编成册，最有名的为正侧金陵“十二”钗。

《西游记》孙悟空“72”​变​是“12”的6倍，猪八戒“36”​变​是“12”的三倍。《水浒传》“108”位好汉是36天罡加72地煞。

《三国演义》的总章数是“120”章，小说中还描写到，曹操临死前，为了不让后人知道他的墓葬处，设了72疑冢。

文化是什么？我个人理解，文化能够让一个人知道他的来处。以生肖为例，身份证上没有，户口簿上也没有，但是它却深深植入每一个中华儿女的心中。

也许，很多人对自己出生的那一串数字年份没有多少情感，但对自己的属相，却“情根深​种​”。遇到本命年，总要穿红色的冲冲喜。就连看到自己属相的动物，都可能泛起一丝别样的情愫。我想，这就是文化吧？

参考文献：[东汉]王允：《论衡》；王贵元：《十二生肖来源新考》；吴裕成：《中国人的十二生肖》等

羊在生肖中代表什么数字3

“现在的收入不敢往多说，说得多了怕别人说我吹牛。”永昌县东寨镇头坝村村民曾文善说起自己现在的收入时，憨厚腼腆的笑容中透露着遮掩不住的自豪。

很少有人会想到，现在年收入近10万元的养殖专业户曾文善，在短短几年前，还是村里的建档立卡贫困户。

前几天，一场初雪为祁连山早早地披上了“羊皮小袄”，秋意逐渐褪去，即使在碧空如洗的中午时分，仍能体会到寒风料峭。头坝村后的山坡上，曾文善养殖的500余只山羊仍然在悠闲自在地觅食。

10月29日，记者走进永昌县东寨镇头坝村，见到了正在料理羊舍的曾文善和妻子。今年59岁的他，在刚接受采访时显得局促拘谨，但他一聊起本人和家庭这几年的变化，立马就打开了话匣子。举手投足间尽是农家人特有的质朴，眼神中也充满着对未来生活的憧憬。

曾文善说，今年预计卖出的150只羊，就能带来10万元左右的纯收入。这是他之前种地靠天吃饭的时候，想都不敢想的数字。

2014年之前，曾文善一直固守着家里的大麦地，大麦种植成本高，每亩大麦产量1000斤，收入有900元。但其中有1／3都得算在成本里面，一亩地的收入就只有600元，一年下来20亩地也不过1万元左右的收入。

2015年，羊价正值低峰，每只羊羔约400元左右。镇村两级干部和驻村帮扶工作队告诉曾文善，发展养殖可以获得精准扶贫专项贷款，同时政府也会帮助修建羊舍。

曾文善再三思忖之后，心一横，牙一咬，争取了精准扶贫专项贷款5万元，购买了100余只山羊。第二年，60只羊羔出圈，他就获得了2.4万元的收入。这是之前种地两年都达不到的收入，老曾的心里乐开了花。

尝到了甜头的老曾决定继续扩大养殖规模，几年来累计贷款了10万元。2017年之后，伴随着羊价不断走高，曾文善的收入也逐年增加。2019年，他卖出了120余只羊羔，每只羊羔均价700元，仅这一项他就获得了8万元的收入。

老曾的生意小算盘打得精明，养殖山羊不仅能卖羊羔，其优质的羊绒也有着广阔的市场。每只山羊能产8两羊绒，而今年羊绒的市场价格在每斤130元左右，光是这部分收入，就能抵掉购买苜蓿、玉米等饲料的钱。

曾文善说，今年他又申请了5万元贷款，计划继续扩大养殖规模。记者从村干部那里了解到，在头坝村，曾文善并不是唯一一个达到这个肉羊养殖规模的养殖户。

通过申请精准扶贫专项贷款，得到启动资金，从而摆脱贫困、发展产业，已经成为许多像曾文善这样的农民走向小康生活的致富之路。

文/ 图 记者 运主伦实习记者 常建哲

来源：金昌日报微信公众号

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来源： 金昌发布